《沉默的大多數(shù)》學(xué)生讀書筆記五篇

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《默然的大多數(shù)》是王小波的一本雜文隨筆集，它以輕松幽默的筆調(diào)來解析身邊繁雜的事態(tài)，讓人捧腹之余更多的是深深地思考。下面我給大家?guī)怼赌坏拇蠖鄶?shù)》學(xué)生讀書筆記，希望大家喜歡!

《默然的大多數(shù)》學(xué)生讀書筆記1

讀完《默然的大多數(shù)》，試圖想表達一下自己的觀點，卻發(fā)現(xiàn)我和的看法基本一致，這樣寫下來只能照抄原文了。不是我自大，只是此時此刻的我已被成功洗腦了!開口的權(quán)利貌似被征上了稅金。

一如的觀點，話語的世界可以分出兩級。一極是圣賢的話語，這些話是自愿的捐獻。另一極是默然者的話語，這些話是強征來的稅金。在這兩極之間的話，全都曖昧難明，模棱兩可：既是捐獻，又是稅金。在那些說話的人心里都有一個稅史。

既然談到納稅，不得不說一下那些開口讀書人。中國的讀書人有很強的社會責(zé)任感，就是交納稅金。即使做納稅人也要做一個合格的納稅人——這是難聽的說法，好聽的說法就是以天下為己任。

王小波曾經(jīng)是一個默然的人，不喜歡在各種會議上發(fā)言，也不喜歡寫稿子。然而當(dāng)不再默然時，卻有著猛烈的感受，有如喪失了童貞。違背了他多年的積習(xí)，不再屬于默然的大多數(shù)了。但還不至于感到痛楚，只是有點微弱的失落感。然而這并不代表自己也是一個合格的納稅人，滿足了自己的責(zé)任感。只是覺得假如這么做，大家會看到一個最大的廢話簍子，這便是是另一種責(zé)任感。

談到廢話簍子，我就會聯(lián)想到那些雞湯和官話套話。他們有著最好的發(fā)言機遇，順應(yīng)著大部分人的想法，說著讀者喜歡聽的言語，一味的迎合讀者。這樣下來他培養(yǎng)了讀者，讀者也有可能成為了下一代的他們。與其這樣，默然的大多數(shù)該怎么做呢?

首先默然的大多數(shù)是一個巨大的弱勢群體，他問保持默然的樂意多種多樣。有些人沒能力，或者沒機遇說話;還有些人有隱情，不便說話;還有一些人，由于種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情，就屬于最終一種。作為最終一種人，也有義務(wù)談?wù)勛约旱乃娝劇?/p>

《默然的大多數(shù)》學(xué)生讀書筆記2

一開始見到這本書，是在學(xué)校的圖書公益活動上，一眼被封面與標(biāo)題吸引，快速的把它攥在手里帶回了教室，被同學(xué)借去讀完后剛好趕上繁忙的日子，閑置了很久。最近重新翻閱，但還是沒有讀完，只能寫一寫并不完整的讀后感了。

還沒看這本書前，我覺得王小波先生，是想寫一寫現(xiàn)如今遇事避事的大多數(shù)人，當(dāng)然也包括我自己，可能是想在王小波對大多數(shù)的批判中尋求一點伸張正義的勇氣，我買下了這本書?？墒钱?dāng)我逐漸讀完每一頁，事實卻并非如此。

在正序中，談起了倫理問題(特別是社會倫理)，在他眼中，倫理問題的是與非，不在于一己之言，由于世界上沒有能顧及所有人的圣人。正如書中蕭伯納筆下的安德謝夫老爺子對自己的兒子所斥：“這件事難倒了一切科學(xué)家、政治家、哲學(xué)家，怎么你什么都不會，就會一個明辨是非?〞

明辨是非不易，由于倫理是大家的事。其實，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的是覺得自己已經(jīng)能明辨是非實則一無所能的人。正如安德謝老夫子的兒子，但不是每個自以為是的人都有像安德謝老夫子這樣清醒的父親，能給出逆耳的勸誡。這也就造就了愚蠢甚至恐慌。

好多人畏懼成為這樣的搗亂者，默然貌似成為一種明哲保身之舉。但是，在這本書中，并沒有批判那些默然者，而是把過去的自己歸入其中甚至成為代表，向讀者悄悄講訴自己默然的選擇與原因，自己決定不再默然的契機與感悟。

謙遜，是作為發(fā)聲者的態(tài)度。我想，正如書中想表達的，把自己的觀點是非坦坦蕩蕩的交付公論。把判定是非的權(quán)力從一個人擴散到公眾;把發(fā)聲者的角色從決定者轉(zhuǎn)化為建議者、傳遞者。這樣發(fā)出的聲音，才能長且遠。

再來說說這本書不容忽視的一大方面，俄國文學(xué)家別林斯基說過：任何宏偉的詩人之所以宏偉，是由于他的痛楚和幸福深深植根于社會和歷史的土壤里?！赌坏拇蠖鄶?shù)》有一個不容忽視的背景——七十年代，一個讓無數(shù)中國學(xué)者耿耿于懷的年代。

巧妙的是，王小波先生筆下的那個充滿血與淚的年代，卻是平淡的。他用詼諧自嘲的筆觸，寫下那個時代“無趣〞的書籍、“無話可說〞的伙伴，以及“無味〞的思維。他親歷痛楚卻能思考痛楚，在他的筆下看不到仇恨與控訴，讀者能直面那個時代所發(fā)生的，在嘆息時又能誠懇的感受到，那些在枷鎖中保持獨立思維的少數(shù)人的難得;然后去思考——是什么造就了那個時代。

直面過去，直指未來，才是這本書最寶貴的。

《默然的大多數(shù)》學(xué)生讀書筆記3

這本書主要講的是王小波生前的所聞所想，包括他自己的親身經(jīng)歷、對國內(nèi)外文化和觀念的看法、對某些書或電影的評論等。

“我們可以在默然和話語兩種方式中選擇〞，默然是一種對事情的處理方式，也是一種生活態(tài)度。默然不代表沒有看法，相反，可能是由于我們所要表達的想法不是“那個圈子所要的那種話〞，你不能逃離那個圈子，但你又不能與圈子里的主流話語對立，因此你選擇默然。王小波說，默然的大多數(shù)是“古往今來最大的一個弱勢群體〞，“這些人保持默然的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機遇說話;還有人有些隱情不便說話;還有一些人，由于種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。〞他自己便是最終一種人。即使對于話語世界有某種厭惡之情，但還是要通過文字的形式表達出來。

正如王小波所說：“我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些好玩兒的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，好玩兒的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書——為我自己，也代表默然的大多數(shù)。〞

默然并不代表著你是事情的旁觀者，也并不意味著你遇事的搖擺不定。默然的一代人絕不會是垮掉的一代人。__個世紀(jì)鬧得太多太喧囂了，這個時代的青年們更多地崇尚理智和小心。對于社會的喧囂真?zhèn)?，往往會使我們誤入假話的陷阱中，所以我們默然，所以我們含混。由于我們絕不樂意說謊，由于默然是對選擇權(quán)的尊重，也是對自己行為的負責(zé)!

《默然的大多數(shù)》學(xué)生讀書筆記4

前不久剛讀完王小波先生的一本雜文隨筆集《默然的大多數(shù)》。其中有篇文章所記載的他對默然看法引起了我的思考。默然畢竟是怎樣的?我想它對我們中大多數(shù)人來說可能都是一個最熟悉的陌生詞。默然是中性的，本無褒貶之分。但在不同的開啟方式下，它所能帶來的影響卻是大不一致。關(guān)鍵在于我們要如何使用。我想見機行事不失為是種適合的選擇?？晌覀儺吘故裁磿r候需要默然?什么時候又該打破默然勇于發(fā)聲呢?

不如從個人與集體兩方面來看這個問題。

苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳說的是越王勾踐忍辱負重，悄悄成長，積蓄力量擊敗吳王夫差的勵志故事。楚莊王答臣子問時曾說：此鳥三年不翅，將以長羽翼;不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天;雖無鳴，鳴必驚人。從這兩個典故我們不難看到在一個人成長過程中，適時選擇默然可以幫助我們積累，積蓄力量。蘇軾說過：博觀而約取，厚積而薄發(fā)。沒有一段或長或短的寂靜期，沒有在默然中的反思與積淀，哪來成功者的喜悅?人們往往只看到人前侃侃而談的博學(xué)者，卻忽略了他寒窗苦讀的默然和艱辛。成功往往與積累密不可分。我想于我們個人來說，學(xué)會獨處，學(xué)會思考，給自己留一點默然的時間是必要的。

再從集體層面來看吧。大家都知道，人不能離開社會而獨立存在，人的本質(zhì)是各種社會關(guān)系的總和。一個社會假如想要更好的發(fā)展，那么僅依靠一兩個人的嘔心瀝血是不可能的，它需要其中的每個人去努力。身處集體之中，當(dāng)真正需要我們?nèi)ケ磉_自己觀點以幫助社會進步的狀況降臨時，我們卻閉口不言，選擇默然。這樣真的可以嗎?魯迅先生筆下諸多看客的默然舉動，讓魯迅不得不吶喊不在默然中爆發(fā)，就在默然中滅亡!青春的我們，理應(yīng)更多的主動去融入集體胸懷他人，而不僅僅是局限于關(guān)心自己。

不要再把默然當(dāng)作自己偷得浮生半日閑或是逃避責(zé)任的手段了。去正確的認識它吧：為自己，謀積累。為集體，勇發(fā)聲。

《默然的大多數(shù)》學(xué)生讀書筆記5

前陣子，讀王小波雜文集《默然的大多數(shù)》，其實讀不多懂，只是瞧瞧喧嚷。讀不懂的，自然無法置喙，因此，只是針對有所感想的地方零星地記些札記。多年前讀過幾天王小波的小說，不管小說還是雜文，我能看懂的其實只占極少數(shù)的篇幅，大多數(shù)是讀不懂的。

古怪的是，即使不懂，竟然沒太影響閱讀興致，每天空閑的時候還是會接著前一天的進度讀。青少年那會，附庸風(fēng)雅裝深度讀魯迅的時候，讀不懂直接就不讀了，還反感周先生有話不好好說，非得拐彎抹角的難為人。

當(dāng)然厭惡魯迅也是另有理由的，他說得那些拐彎抹角的話經(jīng)常會出現(xiàn)在考試卷上，被畫上波浪線，問，劃線部分有什么深層含義，有啥含義，話是他說的，我哪里知道啊。勉為其難揣測一下，寫下兩句來充個數(shù)，運氣好了沾點邊得個一兩分，運氣差的話，白忙活。

小波的作品，估計一時上不了教科書的，所以也就有效地避免了被厭惡。當(dāng)然，即使有那一天，人生單程車，自然無法回頭，再也做不成需要做閱讀理解的中學(xué)生。此話，并無青春不再的感傷，生命的每一段我都很認真在對待，后一段總比前一段更值得珍惜與擁有。不必后悔過往，也無需對未來期許太多。最好的，必是當(dāng)下。

還是說回到書上來。一個社會里，中年人要負很重的責(zé)任：要對社會負責(zé)，要對年輕人負責(zé)，不能只顧自己。由于這個起因，我開始寫雜文。近來，覺得自己很失職。勢力范圍內(nèi)本來有一個年輕人歸我負責(zé)的，也由于地理范圍的不可及而難以負責(zé)。對社會負責(zé)，首先要對自己負責(zé)，對我而言，也只需對自己負責(zé)就夠了。巧的很，由于這個起因我開始寫公眾號。最近由于家里事情較多，竟也懈怠了。

11月，整個月只寫了一篇。常想，反正寫，對于我自己來說只不過是一件剛剛開了頭的事情，堅持與否，與他人無益無害的，毫無壓力。沒有壓力，能堅持做好一件事，才是能力吧。反右后期，大量論戰(zhàn)從平等的探討轉(zhuǎn)為一方對另一方的批判，探討里不是爭誰對誰錯，而是爭誰好誰壞。一旦好人的身份既定，另一方是壞蛋就昭然若揭。

于今，狀況有好轉(zhuǎn)了嗎?碗打了說碗，盤子打了說盤子了嗎?沒有。明明某人在某件事上出了嚴重的問題，莫名的眾人被帶領(lǐng)著，虛挖深度，實引其它爆點，吸引目光，轉(zhuǎn)移話題，最終大家都忘掉由于什么燉成了現(xiàn)有的一鍋漿糊。不管真假，先主觀介入，口吐蓮花，病毒式傳播，蠱惑人心，全民當(dāng)槍，三人成虎。

套路總于無形中。中國常有人不惜代價，冒了被踩死的危險，擠進體育館一類的地方，去見見大名人，在里面涕淚直流，出來后又覺得上當(dāng)。這道理是這樣的：用不著花好多錢，受好多罪，跑好遠的路，洗耳恭聽別人說你是傻×。自己知道就夠了。

你看，這就是王小波，這就是王小波的變態(tài)辣?？诟兴?，大快朵頤。有一種說法是這樣的：人在年