基于民風(fēng)民俗探究的主題實(shí)踐活動實(shí)施策略

基于民風(fēng)民俗探的主題實(shí)踐活動施策略——以我校開展蠶花道情”曲藝化綜合實(shí)踐為例浙江省嘉興市海鹽縣石泉小學(xué)張麗【摘要】學(xué)校教育的根本是文化的傳承與發(fā)展。地域文化可以作為課程實(shí)踐的重要載體，對于傳承本地區(qū)優(yōu)秀文化意義重大筆者認(rèn)為在當(dāng)前綜合實(shí)踐活動課程資源亟待開發(fā)的背景下扎根地域文化特色，開發(fā)成綜合實(shí)踐活動項(xiàng)目，同時可以與各個學(xué)科的教育加強(qiáng)整合，這樣既可以推動區(qū)域性民俗文化的傳承與發(fā)展，又可以有機(jī)提升綜合實(shí)踐課程的內(nèi)涵，讓學(xué)生在實(shí)踐活動的過程中汲取多樣性的文化知識。本文筆者結(jié)合我?！靶Q花道情”曲藝文化，闡述如何把地域文化融入我們的綜合實(shí)踐活動，讓文化帶活動、活動促文化。【關(guān)鍵詞】地域文化主題實(shí)踐整實(shí)施策略地域文化表示的是在一定的區(qū)域內(nèi)在長時間的生產(chǎn)生活中形成的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)務(wù)的綜合其中蘊(yùn)含著豐富的課程源夠?yàn)榫C合實(shí)踐活動的開展提供參考合程實(shí)踐活動對于增強(qiáng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有重要意義程設(shè)置的過程中要根據(jù)課程需求和學(xué)生的自身狀況設(shè)定，從而提高學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力。那么，我們海鹽地域的民風(fēng)民俗有哪些？其實(shí)我們杭嘉湖平原地區(qū)有著悠久的養(yǎng)蠶歷史已產(chǎn)生了不少內(nèi)容和形式上的養(yǎng)蠶文化“花道情”就是其中的種。蠶花不是花，在我們本地方言中就是蠶繭，是蠶農(nóng)期望蠶桑生產(chǎn)豐收討的好彩頭蠶花道情被列為第四批嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而至于起源何時已無法考證現(xiàn)本地區(qū)在唱“蠶花道情”的傳承人僅有一人，是家住本校地區(qū)附近的舒根林老人。舒根林1941年出生年開始從藝。據(jù)采訪了解，現(xiàn)在他人

家雖年歲已高，卻還能非常嫻熟的表演該曲藝，而對于“蠶花道情”的文化淵源及前人，都已一概不知。伴隨著本地道情曲藝和養(yǎng)蠶文化的發(fā)展歷史想蠶花道情藝的悠悠傳承史。年9，“蠶花道情”作為僅有的四個曲藝項(xiàng)目之一被列為第四批嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可見它作為民間非物質(zhì)文化一直以來在本地區(qū)的影響。那么，如今“蠶花道情”這一曲藝在本地區(qū)的知曉度又是如何們對全校師生按年齡老中小代作了一項(xiàng)此方面的調(diào)查，結(jié)果如下：年齡知道不知道知曉率

20歲下210210.2%

——40歲62618.8%

41——?dú)q131056.5%上表中我們所看到的還是知曉率至于學(xué)習(xí)與傳承者已經(jīng)沒有我們非常擔(dān)憂按這樣發(fā)展下去幾流傳與展幾百年甚至上千年的非物質(zhì)文化就完成永遠(yuǎn)消失唯一幸有的傳承人舒根林老人年歲已高法續(xù)從藝著本地養(yǎng)蠶數(shù)量的減少與養(yǎng)蠶人群的年輕化“蠶花道情”該曲的表演、使用已經(jīng)沒有，經(jīng)濟(jì)價(jià)值不復(fù)存在，作為普通草根的老百姓更不會意識“花情”曲藝的文化內(nèi)涵及價(jià)值。多方面的因素導(dǎo)花道情”曲藝的生存、傳承與發(fā)展面臨嚴(yán)重問題。所以，開展以“蠶花道情”曲藝文化為例的綜合實(shí)踐活動既符合了學(xué)校課程資源開發(fā)的需要培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)加要的是傳承了本地民間市級文化的需要。一、尋求切入點(diǎn)，開展綜合實(shí)踐活動從本質(zhì)上而言海鹽文化是一種地域文化類型備一定的開放性鹽縣位于浙江省北部富庶的杭嘉湖平原是典型的鹽文化的代表據(jù)研究結(jié)果當(dāng)與海鹽有關(guān)的風(fēng)土人情很多，與此同時反映海鹽文化的非物質(zhì)遺產(chǎn)更讓人流連忘返。在綜合實(shí)踐活動目標(biāo)確定的過程中對相關(guān)資源進(jìn)行了深入分析以海鹽基地為基礎(chǔ)開展綜合實(shí)踐活動如鹽腔蠶花道情和滾燈等活動充分體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，增強(qiáng)了綜合實(shí)踐活動的靈活性轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式推動教師的健康成長起到了重要的作用在定程度上增強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)新意識和動手能力于學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升和愛國情懷的培養(yǎng)意義重大確了培養(yǎng)目標(biāo)之后根據(jù)課程安排每周設(shè)定一節(jié)綜合課程且據(jù)學(xué)生的興趣愛好為基礎(chǔ)進(jìn)行小組分類定合適的實(shí)踐項(xiàng)目開展相關(guān)活動用究性學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行綜合實(shí)踐活動。以我校開展的“蠶花道情”曲藝活動的相關(guān)情況為例：1、校園文化熏陶在學(xué)校建立有關(guān)民風(fēng)民俗的陳列室文化長廊等在比較顯性的傳統(tǒng)文化表述中表現(xiàn)出濃郁的地方特色。學(xué)校組織班主任、學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)表演“蠶花道情”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)氛圍設(shè)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的專題欄目校園網(wǎng)絡(luò)、紅領(lǐng)巾廣播宣傳欄板報(bào)等校園文化載體介紹此項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本知識及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動意義目的和方法激發(fā)師生愛學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情，營造濃厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)氛圍。2、把傳承人請進(jìn)校園，走進(jìn)課堂

傳承基地學(xué)校應(yīng)當(dāng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者此我校完成抱“保護(hù)為主搶救第一的思想重“蠶花道情曲藝文化的搶救保護(hù)、挖掘與保存工作。通過走訪傳承人、走訪知情人、搜集民間材料這三種渠道，完成了對“蠶花道情”曲藝所有資料整理，并去家里邀請傳承人走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，與學(xué)生親密接觸。3、完成對“蠶花道情”曲藝文化的收集、整理。通過走訪調(diào)查了解，馬明王是影響最大、流傳最廣的蠶神。傳說是一位身披馬皮的仙女，就是馬明王的形象，在民間也有叫馬鳴王菩薩、馬明菩薩、蠶花娘娘馬頭娘蠶姑蠶皇老太等并了解了相關(guān)故事傳說相傳古代婦女騎馬，并不騎在馬背而是坐在一側(cè)恐防人見之不雅觀因之野廟中所祀蠶神之馬頭娘神像，亦塑如此。此形似有兩義，一依古時婦女騎馬之慣例，二表神像塑造之美觀。一馬橫列，女像坐在一側(cè)，面正向外，殊為舒適。此農(nóng)村中祀蠶之神祇，一稱為馬頭王與佛教中印度高僧馬鳴無干成了“蠶花道情曲藝的收集、整理與復(fù)制工作同時也完成了“蠶花道情的傳承人歷史沿革演出曲目、聲腔和流派服飾道具伴奏樂器傳統(tǒng)演出場所及生存現(xiàn)狀等相關(guān)方面的文本材料的收集整理。

二、對民風(fēng)民俗的再編、傳承與多元化開發(fā)工作。首先根項(xiàng)目設(shè)置為基礎(chǔ)充做好準(zhǔn)備工作在綜合實(shí)踐課程中要根據(jù)學(xué)校和教師制定的培養(yǎng)計(jì)劃為標(biāo)準(zhǔn)確定活動內(nèi)容導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考并且選定實(shí)踐內(nèi)容一時間的探索之后讓學(xué)生自主選擇實(shí)踐項(xiàng)目并進(jìn)行培養(yǎng)?！靶Q花道情曲藝文化綜合實(shí)踐研究為例合我校文化建設(shè)與文藝工作，充分發(fā)揮各類媒體優(yōu)勢進(jìn)一步加“蠶花道情曲藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動宣傳力度學(xué)校完成以校長為總負(fù)責(zé)書記校長和工會主席為各分管，音樂教師具體工作落實(shí)，各年級班主任參與協(xié)助，層層落實(shí)、細(xì)化分工、全面參與，建立非物質(zhì)文化進(jìn)校園活動的組織體系，明確相關(guān)的活動要求與工作職責(zé)。由專任音樂教師負(fù)“曲的匯編“藝的表演讓專任計(jì)算機(jī)教師負(fù)“曲”的數(shù)字化處理，專任美術(shù)教師負(fù)責(zé)“藝”的道具翻拍與制作。我校“蠶花道情”曲藝具體負(fù)責(zé)教師還為非遺傳承組的學(xué)生開展了四堂課的教學(xué)，分別為“蠶花道情”的神話故事講解蠶花道情”曲藝的樂理表演分析、“蠶花道情”曲子的學(xué)唱（一）和（二）。課堂上，學(xué)生悉心聆聽、積極學(xué)唱，對該曲藝有了一定程度的把握，為后續(xù)的學(xué)習(xí)表演，打下一定的基礎(chǔ)。美術(shù)教師為非遺傳承組的學(xué)生上蠶花道情演道具中的美術(shù)欣賞一課蠶花娘娘、白馬、蠶?！钡纫环鶊D畫，其繪畫技藝深深地吸引了學(xué)生。學(xué)校完成規(guī)定在每年固定的時間開展校園非物質(zhì)文化傳承節(jié)作為校園藝術(shù)節(jié)的一個部分，安排每班有1—2個“蠶花道情”曲藝的表演項(xiàng)目，并進(jìn)行比賽評獎。其次各組以項(xiàng)目安排為基礎(chǔ)明確培養(yǎng)任務(wù)和研究方向助察、實(shí)驗(yàn)和操作等多種類型增強(qiáng)實(shí)踐活動的內(nèi)涵升生的綜合能力導(dǎo)教師則以班主任下達(dá)的綜合實(shí)踐目標(biāo)為基礎(chǔ)，廣泛實(shí)施課程實(shí)踐，深化課程改革，提高學(xué)生素質(zhì)。音樂課上借助曲藝，活動小組可以自編自唱，開展一系列的主題活動。同時讓全校師生通過欣賞自己學(xué)校兒童化的“蠶花道情”表演和觀看其他曲藝表演的錄像感受鑒賞不同類型曲藝的獨(dú)特藝術(shù)美感激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作思維與靈感培養(yǎng)對曲藝的興趣和審美的能力還可以通過演唱與排練蠶花道情曲藝的相關(guān)表演內(nèi)容完成蠶花道情曲藝的讀白演唱和動作進(jìn)行調(diào)整編排成適合小學(xué)生藝術(shù)表演的曲藝戲劇在部分學(xué)生中進(jìn)行編排推廣并鼓勵學(xué)生嘗試自己創(chuàng)編蠶花道情曲藝。勞技課上開設(shè)蠶花道情曲藝所需道具的制作課程請民間老藝人來校傳手藝通過道具的制作讓學(xué)生掌握制作的工藝流程和繪制要領(lǐng)培養(yǎng)了學(xué)生的動手實(shí)踐能力和工藝創(chuàng)新能力。再者明實(shí)施課堂實(shí)踐活動教師在學(xué)生實(shí)踐性活動的過程中積極參與導(dǎo)生參加課堂活動，發(fā)揮出學(xué)生的自覺能動性極索并且相互合作主創(chuàng)造。為保障相關(guān)活動開展的順利師要做好充足準(zhǔn)備明確活動時間提供足夠的幫助在合實(shí)踐項(xiàng)目研究的范圍之內(nèi)進(jìn)行獨(dú)立思考和創(chuàng)新引進(jìn)真究相關(guān)內(nèi)容并且發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵課以小組形式互相合作并進(jìn)行深入交流用一時間集體交流為主的方式進(jìn)行探索階性成果進(jìn)行總結(jié)和分析歸納。

三、以民風(fēng)民俗為契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)科整合。將綜合性實(shí)踐活動和其他學(xué)科的相關(guān)學(xué)習(xí)結(jié)合學(xué)生的整體意識和對于內(nèi)部結(jié)構(gòu)的了解提學(xué)生的綜合素質(zhì)和知面，加深了解和印象高生對于知識的應(yīng)用能力。在課程綜合實(shí)踐的過程中從歷史風(fēng)情和地理位置等多個角度開展階段性研究活動次設(shè)定學(xué)習(xí)內(nèi)容防出現(xiàn)內(nèi)容單薄充分結(jié)合課程特點(diǎn)和學(xué)科要求強(qiáng)合實(shí)踐活動與各科課堂教育內(nèi)容的融合度用相透的策略來推行相關(guān)活動的順利實(shí)施教的內(nèi)容和當(dāng)?shù)靥厣嘟Y(jié)合提學(xué)生的學(xué)習(xí)趣借當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣鳛閷?shí)踐的主要材料而將學(xué)生引入到特定的場所內(nèi)，積極增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐。以《蠶花道情》曲藝文化為例，我們又重點(diǎn)與音樂學(xué)科教育有機(jī)結(jié)合、開發(fā)拓展，在“蠶花道情”文化基礎(chǔ)上豐富情景，組織編排了《蠶》少兒舞蹈。整個活動過程設(shè)計(jì)如下：．知曉本地蠶桑文化課件呈現(xiàn)一組采桑、養(yǎng)蠶圖片，問：小朋友知道人們這是在干什么？小結(jié)是，采桑養(yǎng)蠶在我們杭湖地區(qū)有著悠久的歷史，在我們石泉，長山河兩岸種滿了桑樹，每到養(yǎng)蠶季節(jié)，蠶農(nóng)們采桑喂蠶，忙碌著，收獲著，歡笑著。設(shè)計(jì)意圖此環(huán)節(jié)導(dǎo)入引導(dǎo)學(xué)生欣賞生活中見到的家鄉(xiāng)蠶農(nóng)采桑喂蠶的場景照片道家鄉(xiāng)養(yǎng)蠶的悠久歷史。．了解蠶的生長過程師：那你們知道蠶寶寶是怎樣長大的嗎？看課件。談話，小結(jié)蠶的生長過程：卵—蠶—蛹—蛾—卵。引導(dǎo)學(xué)生邊觀察卵、蠶、蛹、蛾的形態(tài)邊進(jìn)行動作模仿。設(shè)計(jì)意圖通課件，幫助學(xué)生觀地了解蠶的生長過程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生蠶各成長階段的舞蹈動作作好鋪墊。、欣賞《蠶》音樂完整欣賞音樂。師：聽了這段音樂，你想到了什么？分段欣賞音樂。學(xué)生邊聽音樂邊想象表演動作。師這一段講述蠶寶寶成長的音樂我們再來聽一聽每段音樂是表現(xiàn)蠶寶寶成長的哪一部分。教師隨著音樂的播放提示、講解，幫助學(xué)生理解音樂。設(shè)計(jì)意圖舞蹈離不開音樂本節(jié)音樂欣賞采用先整體欣賞再分段欣賞的方法助學(xué)生理解音樂，感知每段音樂所表現(xiàn)的內(nèi)容，受到美的熏陶。、創(chuàng)編、學(xué)習(xí)《蠶》舞蹈動作師生創(chuàng)編動作，如魚跳、爬行、滾地前行等，教師提煉講解動作要領(lǐng)，逐一分解示范，學(xué)生練習(xí)。（1魚跳：每人準(zhǔn)備一個墊子。A準(zhǔn)備動作：所有學(xué)生趴在墊子上，雙手撐地在肩膀兩邊，雙腳略微打開勾腳（像電線插頭一般）屁股夾緊。B雙腿彎膝蓋，腳趾向高處伸直小腿，形成拋物線般，根據(jù)慣性讓身體也

隨之起來，并加上雙手撐地的力量撐直手臂，將肚子收起，整個人呈形起躍，頭也隨之慣性低抬。C、復(fù)練習(xí)，注意手和腳的協(xié)調(diào)。（2爬行：A準(zhǔn)備動作：趴地，雙手撐地，雙腳勾腳。B手伸直推起身，膝蓋主動，屁股坐到腿上。C、屁股拱背，頂小朋友胸口，把背拱到最高D、拱到抬頭，肚子先貼地，頭一直抬著看天（肚子——胸——頭）(3)滾地前行A躺地雙手雙腳收成一團(tuán)，滾地到趴地時右單腿迅速起身再迅速下，滾，起，下，循環(huán)進(jìn)行。B群舞同學(xué)排成一橫排，做相同動作，跪地，后人抓后人腳，一起翻滾。注意與同學(xué)的統(tǒng)一默契。設(shè)計(jì)意圖：舞蹈中幾個重要動作的創(chuàng)編，充分發(fā)揮師生的主動性和創(chuàng)造性，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)編舞蹈動作用舞蹈語言再現(xiàn)蠶寶寶的爬動昂頭睡眠翻滾嬉鬧等生活情景，表現(xiàn)蠶寶寶活潑可愛、積極向上的精神，全體學(xué)生興致盎然。、集體跟隨音樂表演《蠶》舞蹈

播放音樂，學(xué)生跟隨音樂，將舞蹈完整演繹。關(guān)注學(xué)生音樂動作的連貫、表情的展示。反復(fù)練習(xí)。設(shè)計(jì)意圖在音樂的伴奏中生完成了整個舞蹈過程將蠶寶寶搶吃桑葉、蛻皮、吐絲成繭、破繭成蝶等動態(tài)表現(xiàn)得完美無瑕，給人以美的享受。因?qū)W生對養(yǎng)蠶和蠶寶寶的生長都有一定的生活體驗(yàn)習(xí)興趣濃厚氣氛也很活躍舞蹈動作學(xué)得愉快輕松《蠶蹈學(xué)掘了蠶花道情文化的多元化教育價(jià)值和功能，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和實(shí)踐表現(xiàn)能力，傳承與創(chuàng)新民間文化藝術(shù)《還表學(xué)校參加縣第十四屆藝術(shù)節(jié)演出獲得一致好評。寫在后面的話：本文筆者“花道情為其我們海鹽的民風(fēng)民俗很多，在其他相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中也可以采取相關(guān)的方法，比如在課堂語文教學(xué)實(shí)踐的過程中可以融入豐富的文化知識根每個單元的要求鼓勵學(xué)生積極探索和自主研發(fā)交流強(qiáng)彼此之間的溝通能力在人教版第二組教學(xué)內(nèi)容中有中國民風(fēng)民俗的教學(xué)內(nèi)容課堂教育的過程中就可以根據(jù)海鹽縣的歷史風(fēng)貌和人文特色進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)社科教育的過程中則可以組織學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐從獲得博物館的第手資料學(xué)生了解文物保護(hù)的相關(guān)