開江中學(xué)九年級語文上冊第一次月考試題及答案

/開江中學(xué)2019年秋九年級語文上冊第一次月考試題及答案內(nèi)容預(yù)覽：開江中學(xué)2019級語文月考試題語文（一）試卷命制黃宗仁（本試卷共三個大題滿分100分考試時間120分鐘）一.積累與運用（20分）1.下面四組帶點字的拼音中，有一組錯了兩個拼音的是（）。（2分）A沁（qìn）園春容赦（sè）解剖（pāo）強(qiáng)聒（guō）不舍B咀嚼（jué）?。╯hěng）悟誆（kuāng）騙前仆（pū）后繼C怡（yí）情狡黠（xié）詰（jié）難吹毛求疵（cī）D汲（jí）取論（lún）語彷（páng）徨鍥（qì）而不舍2.小明同學(xué)在網(wǎng)上瀏覽一段話時發(fā)現(xiàn)錯別字并進(jìn)行了修改，他修改不正確的一項是（）。（2分）小剛同學(xué)數(shù)學(xué)成績比較差。本學(xué)期，他專功數(shù)學(xué)，上數(shù)學(xué)課由為認(rèn)真，專心致致聽課，課后還挑燈苦練。皇天不付有心人，經(jīng)過努力，成績終于補(bǔ)上去了。A.“專功”改為“專攻”B．“由為”改為“猶為”C.“專心致致”改為“專心致志”D．“不付”改為“不負(fù)”3.下列句子中加點成語運用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。(2分)A.那些滿帶真情實感，十分質(zhì)樸淺顯的篇章，往往使我心動神移，不能自已。B.生活中有無窮無盡的快樂，就看你是否懂得尋找。C.雖然小草是微不足道的角色，它卻以頑強(qiáng)的生命力為世人欽佩。D.桂林那些巧奪天工的奇山勝景吸引了無數(shù)游客前來觀賞。4.下列文學(xué)文化常識表述有誤的一項是()。(2分)A.“令”是一種敬辭。所以，我們在向別人介紹自己的父母時，可用“令尊”和“令堂”這樣的稱呼。B.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”指降職貶官，因為中國古代以“右”為尊。C.人們常用“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”概括唐、宋、元、明、清這幾個時期突出的文學(xué)形式。D.“諸子百家”中對后世產(chǎn)生過重大影響的學(xué)派有儒家、道家、法家、墨家等。5.下面幾句話排列順序正確的一項是（）。（2分）這微笑有時變成放聲大笑，但是，其中蘊(yùn)含有哲理的憂傷。①對于弱者，他是安撫者。②他使壓迫者不安，使被壓迫者安心。③以憐憫安撫百姓。④對于強(qiáng)者，他是嘲笑者；⑤以嘲笑對付權(quán)貴。A、①④②⑤③B、④①⑤③②C、④①②⑤③D、①④②③⑤6.下面這首詩，所寫的節(jié)日是()。（2分）中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。A．重陽B．中秋C．端午D．除夕7.漢字的結(jié)構(gòu)很奇妙，有些字被拆開后，可以有新的理解。請仿照示例，根據(jù)你的理解和想象，對下列字進(jìn)行全新的闡釋。（2分）示例：?債：欠了別人的就要償還，這是做人的“責(zé)”任。?您：我的心上只有你。（1）海：_________________________________（2）劣：___________________________8.根據(jù)下面的提示或語境填空。（6分）(1)《卜算子·詠梅》詞中表達(dá)陸游高潔品質(zhì)的詩句是(2)白居易擅長刻畫勞動人民在某種特定情況下的變態(tài)心理，深刻的揭示主題，《觀刈麥》與《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的心理相同的句子是______________，_____________________________。（3）馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》前三句中全用名詞營造了一種孤寂凄清的意境，而溫庭筠在《商山早行》中也有一聯(lián)“”，與此寫法有異曲同工之妙。二、閱讀與感悟（40分）（一）閱讀下面文字，完成9-13題（14分）在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再適當(dāng)也沒有了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是使人適應(yīng)一個固定的社會制度?！洞髮W(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想--平天下。這樣，格物致知的真正意義便被淹沒了。大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生是把探察外界誤以為探討自己。王陽明的觀點，在當(dāng)時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有永遠(yuǎn)不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟到的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可以“推之于四海，傳之于萬世”的。這種觀點--經(jīng)驗告訴我們--是不能適用于現(xiàn)在的世界的。在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。當(dāng)時因為事先沒有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的惟一辦法--以埋頭讀書應(yīng)付一切，這對于實際的需要毫無幫助。我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐束發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力：在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖子旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。9.文中劃橫線的句子是一個關(guān)系的復(fù)句。（1分）10．中國傳統(tǒng)教育里“格物致知”是什么意思？作者所體會到的“格物致知”的真正意義是什么？（3分）答：第一問。第二問11.句子中加著重點的“想像力”和“有計劃”兩個定語能不能刪去？為什么？（2分）答：12.請用簡潔的語言概括文中的一個事實論據(jù)，并聯(lián)系上下文說說它的作用。（3分）分）事例：。（1分）作用：。（2分）13.本文所在的這個單元是一個議論文單元，本單元還有一篇文章是《事物的正確答案不止一個》，文中論述了創(chuàng)造性思維必需的三個要素，它們是（1），（2），（3）。運用的論證方法有，。（5分）（二）閱讀《把沙包丟進(jìn)我回憶的風(fēng)中》完成14-18題（12分）那天小學(xué)同學(xué)聚會,忽然說起小時候玩兒過什么,大家慨嘆:我們玩兒的東西那么有限,幾乎不用費父母一分錢。其中一個人說,可又是那么難忘。這個人就是我。為什么我忘記不了那些寒酸而快樂的日子呢?就像我玩過的沙包,其實早就丟進(jìn)記憶的深井里了。什么時候想起,都有軟軟的酸疼在那里。--放學(xué)后,我們隨便誰嚷一嗓子,“丟沙包了”,都來不及吃飯,慌張地跑到一起,然后丟了起來。兩邊是兩個扔沙包的人,中間可以有很多人,打上誰,誰就要下來,然后替換兩邊的人。而那小小的沙包,不過是一個長約5-10厘米的正方形,用碎布縫制的,大多都是大人們再也不用的布頭,以藍(lán)色和綠色、灰色居多,那個年代,應(yīng)該就是那種顏色吧?偶爾有一個艷麗的沙包,便遭到大家的嫉妒,也壞得快,因為里面裝滿了沙子。所以,有時沙包打在身上也是很痛的,可那種痛,是快樂的痛,下去的人,拼命地想打中上面的人,而在上面的人,奔跑著躲藏著,左右躲閃的過程中,快樂的尖叫一聲聲傳來,真是快樂如風(fēng)的童年,當(dāng)我們帶著一身臭汗回家時,想的是,明天,明天什么時候可以再玩兒?那時,有個叫于二妮的人被我們叫做笨豬,她永遠(yuǎn)打不到別人,所以,永遠(yuǎn)是在下面丟沙包的,有一次她幾乎哀求我們說:“讓我上去一次吧,好嗎?只要一次。”我們沒有答應(yīng)她,反而驕傲地說:“憑本事啊,有能耐就打到我們啊?！狈浅５刈载?fù)。她就那樣一直打著,一次也打不著,我們給她起了外號叫于二傻,只有傻瓜才一次也打不到別人。后來我們考上不同的中學(xué)分開了,再后來,我聽到的消息是她在一次上學(xué)的路上出了車禍,十六歲的于二妮,永遠(yuǎn)地離開了我們。我對別人說過,如果能讓于二妮活過來,我可以永遠(yuǎn)讓她在上面,我在下面打。但她再也不會回來了,就像我們的童年再也不會回來了,很多東西,都是不能再來的,何況時光?那天看到鄰居的孩子玩兒美國的機(jī)器人和韓國的流氓兔,我問他:“你玩過沙包嗎?”他抬起頭說:“什么是沙包啊?”我沒有和他解釋,現(xiàn)在的孩子都是一個人的世界,一個人玩著他們孤獨的玩具,是的,孤獨的玩具,無論那玩具多么刺激，價值不菲,但是,他們不知道,一個不要錢的沙包,可以讓整個童年那么閃亮,可以讓一幫小伙伴玩兒出一身臭汗來,到今天我才明白,我是多么懷念那一身臭汗啊。14.選文的線索是什么?（2分）答：。15．選文第一段說：“其中一個人說,可又是那么難忘?！苯Y(jié)合選文,請說一說為什么“那么難忘”?（2分）答：16．請談?wù)剬x文最后一段的理解。（2分）答：17．選文說：“就像我們的童年再也不會回來了,很多東西,都是不能再來的,何況時光?”你覺得還有哪些東西是“不能再來的”?這句話表達(dá)了作者對于二妮什么樣的情感？（3分）答：18．閱讀下面的材料,結(jié)合選文,寫出你的探究結(jié)果。（3分）以美國《讀者文摘》所刊摘的一個人生算式為例：一生以60歲為標(biāo)準(zhǔn)，共計21915天。其中睡眠占用20年，吃飯占用6年，娛樂玩耍占用8年，穿衣梳洗打扮占用8年，行路、旅游、堵車占用5年，生病3年，打電話1年，上衛(wèi)生間1年，閑談70天，擦鼻涕10天，剪手指甲腳趾甲10天……最后僅剩余10年！答：(三)、閱讀下邊兩段文言文，完成19--24題。（14分）（甲）二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢保萌怂吏~腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。（乙）秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗離天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跎珦?，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓，魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。19.對下面語句中加點的詞解釋不正確的是（）（2分）A、茍富貴，無相忘茍：茍且B、會天大雨，道不通會：適逢C、伏尸二人伏：使動用法：使……倒下D、長跪而謝之謝：道歉20.翻譯下面文言語句。（3分）（1）今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？譯文：（2）寡人諭矣：夫韓，魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。譯文：（3）然志猶未已，君謂計將安出？譯文：21.請用原文語句回答(2分)陳勝、吳廣起義的直接原因是，根本原因是。22.外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著“潛臺詞，”，聽話者應(yīng)仔細(xì)揣摩，才能靈活應(yīng)付。請揣摩下列各句，說說其“潛臺詞”是什么?。?分）（1）公亦嘗聞天子之怒乎？潛臺詞”是：________________________________（2）與臣而將四矣。潛臺詞”是：____________________________23.用自己的話簡要回答：唐雎是怎樣讓秦王理屈詞窮的？從中可以看出唐雎是個怎樣的人？自古至今，像唐雎一樣“不辱使命”的外交人才還有許多試舉一例，用一句話概括其主要事跡（3分）答：24.文末說秦王“色撓”，“長跪而謝”，并且請?zhí)砌隆白?，你認(rèn)為這是否已說明秦王已真正屈服，為什么？（2分）答：三.寫作與表達(dá)（40分）25.請從下面兩題中任選一題作文。（1）題目：與同行提示與要求：①先在題目的橫線處補(bǔ)寫相應(yīng)的文字，使之成為完整的標(biāo)題，然后作文。橫線上填寫的內(nèi)容可以是某個身邊的人，如父親、同學(xué)、老師等等，可以是某部文學(xué)經(jīng)典，也可以是某個文化名人如蘇軾、諸葛亮……②文體自選，不少于600字。（2）現(xiàn)實生活中，孤立的人不是社會人，孤立的人是無法生存的。一個人每一天都和別人進(jìn)行著有意或無意的合作．在合作中生活、學(xué)習(xí)、工作……請以“合作”為話題．聯(lián)系個人的經(jīng)歷或感悟，寫一篇文章。可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受、看法，也可以編寫故事、寓言等。所寫內(nèi)容必須在“合作”的范圍之內(nèi)。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于600字。參考答案1.Ashèpāo(BxǐngCxiáDqiè)2.B3.D4.A5.C6.B7.示例：（1）海--不舍棄每一滴水，于是就成了海。（2）少用力氣，偷減料，必然會出劣質(zhì)品。（每點1分，言之有理即可）8.(1）零落成泥碾作塵，只有香如故。(2)力盡不知熱，但惜夏日長（3）雞聲茅店月，人跡板橋霜9、遞進(jìn)10、第一問：從探察物體而得到知識。第二問：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。（3個要點，各1分）11、不能刪去。加點的“兩個定語對“探索”起限制作用，使語言表達(dá)更具體，更準(zhǔn)確。12、（3分，其中事例1分，作用2分）（事例一）王陽明“格”竹子作用：作為論據(jù)直接證明前文的“中國的傳統(tǒng)教育并不能重視真正的格物和致知”這一觀點，同時又從反面證明真正意義上的格物致知的重要性。（事例二）“我”（作者）到美國學(xué)習(xí)的“遭遇”（經(jīng)歷）作用：論證文中提出的“中國學(xué)生偏向理論而輕實驗”的觀點，突出“格物致知”重要性。13、（1）有淵博的知識；（2）靈活地運用知識；（3）有持之以恒