電視藝術(shù)學(xué)概述

電視藝術(shù)學(xué)

當(dāng)前1頁，總共175頁。導(dǎo)論學(xué)習(xí)指導(dǎo)：1．弄清電視、電視藝術(shù)所表達的不同概念，從而了解什么是電視藝術(shù)。2．了解、掌握電視藝術(shù)的類別。當(dāng)前2頁，總共175頁。一、什么是電視藝術(shù)首先，要弄清兩個概念：電視——信息傳播的媒介與載體。電視藝術(shù)——被電視所傳播的藝術(shù)形態(tài)。當(dāng)前3頁，總共175頁。其次，要尋到電視藝術(shù)存在的依據(jù)：其一，從電視的始祖節(jié)目——種子節(jié)目種群考察：1919年美國威斯康辛大學(xué)實驗臺開播時就是新聞類節(jié)目和藝術(shù)類節(jié)目（主要是音樂）兩種；1930年英國廣播公司的開播更是以新聞節(jié)目和藝術(shù)節(jié)目（舞臺劇的轉(zhuǎn)播）開始的。由此可見，電視的始祖節(jié)目——種子節(jié)目，就是兩大類：新聞和藝術(shù)。其二，從我國電視節(jié)目系統(tǒng)考察：在中國電視節(jié)目系統(tǒng)中，主要有三大節(jié)目支柱——電視新聞、電視專題、電視文藝（藝術(shù)）。由此可以看出：電視藝術(shù)是電視屏幕中群眾的客觀存在。當(dāng)前4頁，總共175頁。最后，即可給電視藝術(shù)一個理性的界定：電視藝術(shù)，是以電子技術(shù)為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運用藝術(shù)的審美思維把握和表現(xiàn)客觀世界，通過塑造鮮明的屏幕形象，達到以情感人為目的的屏幕藝術(shù)形態(tài)。當(dāng)前5頁，總共175頁。二、電視藝術(shù)的類別了解了什么是電視藝術(shù)，接下來就要了解，在中國的電視屏幕上，有哪些電視節(jié)目形態(tài)是屬于電視藝術(shù)的。依據(jù)屏幕上已經(jīng)涌現(xiàn)的電視藝術(shù)作品的客觀實際，我們可以將電視藝術(shù)分為五大類。當(dāng)前6頁，總共175頁。1、電視文學(xué)類——運用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段，在屏幕上營造文學(xué)的意境，抒發(fā)深沉的思想情感，給觀眾以文學(xué)審美情趣的電視藝術(shù)作品。其中包括：電視小說、電視散文、電視詩、電視報告文學(xué)等。2、電視藝術(shù)片類——運用電視藝術(shù)特有的思維方式和審美意識，兼容其他藝術(shù)樣式所構(gòu)成的，著重體現(xiàn)屏幕藝術(shù)美的電視藝術(shù)作品。其中包括：電視音樂藝術(shù)片、電視舞蹈藝術(shù)片、電視風(fēng)光藝術(shù)片、電視風(fēng)情藝術(shù)片、電視民俗藝術(shù)片、電視專題藝術(shù)片、電視文獻藝術(shù)片、電視文化藝術(shù)片等。3、電視劇藝術(shù)類——依據(jù)戲劇的構(gòu)成方式，或電影的時空轉(zhuǎn)換，通過電視的傳播媒介，制作方式和藝術(shù)手段，獨立制作的、充分電視化的屏幕藝術(shù)作品。其中包括：電視小品、電視短劇、電視單本劇、電視連續(xù)劇、電視系列劇等。4、電視綜藝類——以文藝演出為基本構(gòu)成形態(tài)，但經(jīng)過電視技術(shù)的二度創(chuàng)作，其總體結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方式和藝術(shù)手法，均具有電視藝術(shù)獨特的審美形態(tài)，具有電視藝術(shù)形式美的電視文藝節(jié)目。其中包括：電視綜藝晚會、電視文藝節(jié)目、電視綜藝欄目等。5、電視紀(jì)實藝術(shù)類——運用自然樸實的手法，真實地報道社會生活和人文現(xiàn)象，注重采訪拍攝的方式，保持形聲一體化的結(jié)構(gòu)形態(tài)，記錄具有原生態(tài)的生活內(nèi)容。也就是屏幕上的非虛構(gòu)的藝術(shù)形態(tài)。其主要表現(xiàn)形式有電視紀(jì)錄片、電視專題片等。當(dāng)前7頁，總共175頁。思考練習(xí)題：什么是電視藝術(shù)？電視藝術(shù)可以分為哪些類別？當(dāng)前8頁，總共175頁。第二章電視藝術(shù)的語言系統(tǒng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)：1．一切藝術(shù)都是語言形態(tài)，因為都要傳遞信息、交流思想、表達情感，電視藝術(shù)當(dāng)然也不例外，它實際上也是一種語言——電視語言。2．電視藝術(shù)的語言，再不是單一的語言形態(tài)，它是由諸多語言元素構(gòu)成的多元化的、非常復(fù)雜的完整電視語言系統(tǒng)。3．電視藝術(shù)的語言系統(tǒng)，主要是由畫面語言、有聲語言、以及造型語言三種語言形態(tài)所構(gòu)成。當(dāng)前9頁，總共175頁。一、什么是電視藝術(shù)語言語言，是人類傳遞信息、交流思想、表達感情的必要工具。語言，也是人類思維活動的直接現(xiàn)實。電視藝術(shù)，要反映社會生活，塑造藝術(shù)形象，揭示人物心態(tài)，傳達思想感情，當(dāng)然也離不開語言。正如英國美學(xué)家羅賓·喬治·科林伍德所說：“如果藝術(shù)具有表意性和想象性這兩個特征，它必然會是一種什么東西呢？”“答案是：‘藝術(shù)必須是語言’”。當(dāng)前10頁，總共175頁。然而，人類社會愈來愈發(fā)展，人的思維活動越來越復(fù)雜，人們需要表達的感情也愈來愈豐富，這就必然導(dǎo)致語言表現(xiàn)系統(tǒng)的日趨多元化、復(fù)雜化。特別是當(dāng)人類進入“電視文化”這一高度文明的歷史新時期時，那么也就必然產(chǎn)生與之相適應(yīng)的、多元化的“電視語言”。這種電視語言，再不是一種單一化的語言形態(tài)，如文學(xué)的文字語言，廣播的有聲語言。而是一種十分復(fù)雜的，由多種形式語言因素所構(gòu)成的，綜合性極強的語言系統(tǒng)：——凡能夠表達出思想或感情，并使接受者獲得感知信息的一切手段、方式和方法，諸如構(gòu)圖、光效、色彩、影調(diào)、畫面、聲音、造型、人聲、音樂、音響、造型、鏡頭、編輯、特技、符號、文字……都可以構(gòu)成電視藝術(shù)語言系統(tǒng)中的重要元素。當(dāng)前11頁，總共175頁。當(dāng)然，電視藝術(shù)語言中有多種不同語言元素，它們又承擔(dān)著不同的表意職能。正如羅賓·喬治·科林伍德所說：“我們用音樂表現(xiàn)的情感決不能用言語來表現(xiàn)，反之亦然，這一點是更加清楚而正確的。音樂是一種語言體系，而言語又是一種語言體系，各自都絕對清晰、絕對準(zhǔn)確地表達自己所表現(xiàn)的東西。但是它們所表現(xiàn)的是兩種不同類型的情感，每一種情感都適用于各自的語言表現(xiàn)?！碑?dāng)前12頁，總共175頁。二、電視藝術(shù)語言的類別1.畫面語言這是電視藝術(shù)的本體語言。所謂“畫面語言”，主要是指電視藝術(shù)家用以構(gòu)成視覺形象的各種因素和方式，體現(xiàn)創(chuàng)作構(gòu)思的各種手段和技法的總和。這其中主要包括構(gòu)圖、光效、色彩、影調(diào)等諸多語言元素。當(dāng)前13頁，總共175頁。畫面語言由以下語言元素構(gòu)成（1）構(gòu)圖語言元素構(gòu)圖是畫面的基礎(chǔ)，畫面是構(gòu)圖的表現(xiàn)形式。沒有構(gòu)圖，也就沒有了畫面。構(gòu)圖本身也能傳遞思想，表達感情，故而構(gòu)圖也是一種語言。構(gòu)圖語言，它主要是由被攝對象在畫面中的位置和空間，以及由此構(gòu)成的視覺形象所傳遞的思想和感情。當(dāng)前14頁，總共175頁。（2）光效語言元素電視畫面本身，是由光、電的相互轉(zhuǎn)化形成的：光轉(zhuǎn)化微電子，再轉(zhuǎn)化為不同的光點，組合、排列在電視屏幕上，顯現(xiàn)出一幅完整的電視畫面。所謂光效語言，是指由光的性質(zhì)、成分、角度、層次、強弱、明暗所體現(xiàn)的千差萬別的變化，構(gòu)成了極為豐富的光效語言。當(dāng)前15頁，總共175頁。3）色彩語言元素色彩，也是一種語言，而且是電視藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段。所謂色彩語言，是指色彩的藝術(shù)表現(xiàn)和合理配置是電視構(gòu)圖的重要組成部分。色彩同線條、光效、影像相融合，構(gòu)成了十分和諧的電視色彩語言。當(dāng)前16頁，總共175頁。（4）影調(diào)語言元素影調(diào)，主要是指畫面的明暗處理，這是一種更細(xì)膩的語言形態(tài)。所謂影調(diào)語言，是指屏幕上的事物所呈現(xiàn)出的明暗層次，明暗反差和明暗對比，構(gòu)成了電視藝術(shù)的影調(diào)語言。影調(diào)語言，也是構(gòu)成屏幕可視畫面的基本因素，是處理造型、構(gòu)圖以及烘托氣氛，表達情感的重要語言手段。當(dāng)前17頁，總共175頁。二、有聲語言電視藝術(shù)，又被稱為“聲畫藝術(shù)”。因此，在我們充分肯定畫面語言是電視藝術(shù)的本體語言之后，絕不能忽視有聲語言在電視藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用。在電視藝術(shù)作品中，畫面語言和有聲語言在思想情感的表達上，有著鮮明的分工：形象的、具體的東西，交給畫面語言；抽象的、理念的東西交給有聲語言。所謂有聲語言主要是指在電視屏幕上，凡是能夠表情達意的一切聲音形態(tài)，諸如人聲、音樂、音響，總稱之為有聲語言。當(dāng)前18頁，總共175頁。有聲語言由以下語言元素構(gòu)成：（1）人聲語言元素人聲語言，構(gòu)成了電視藝術(shù)作品中的主要有聲語言形態(tài)。所謂“人聲語言”是指屏幕上的人物表達思想和情感時所發(fā)出的各種聲音，諸如，言語、啼笑、感喟等。這些有聲語言，是電視藝術(shù)反映社會生活的重要手段之一。當(dāng)前19頁，總共175頁。（2）音樂語言元素音樂，也是一種語言，特別是一種表達深層情感的語言。當(dāng)它介入電視藝術(shù)作品之中，也就構(gòu)成了電視藝術(shù)的重要語言形態(tài)。所謂音樂語言，主要是指專為電視藝術(shù)作品編配的音樂，主要由節(jié)奏、旋律和音韻所組成，它構(gòu)成了電視藝術(shù)作品的一個重要的表意、抒情的語言元素。當(dāng)前20頁，總共175頁。（3）音響語言元素音響，自然也是一種語言形態(tài)。所謂音響語言，主要是指在電視藝術(shù)作品中，除人聲語言、音樂語言之外，所有能夠傳遞信息、表達思想、交待環(huán)境的一切聲音形態(tài)的總稱。但是，音樂語言的應(yīng)用范圍之廣，幾乎囊括自然界的一切音響。當(dāng)前21頁，總共175頁。三、造型語言電視藝術(shù)，是時空兼容的藝術(shù)。它是在時間延續(xù)中的空間藝術(shù)，也是在空間展現(xiàn)中的時間藝術(shù)。作為時間藝術(shù)，它主要通過縱向的表現(xiàn)，承擔(dān)著敘事的功能；而作為空間藝術(shù)，它主要是通過橫向展示，承擔(dān)著表意的功能。正是這縱橫交織的雙向結(jié)合，構(gòu)成了聲畫統(tǒng)一的“造型語言”。造型語言，就是對生活紀(jì)實畫面，給予藝術(shù)的超越和升華，并融進創(chuàng)作者的思想情感。具有較強的繪畫性、雕塑性和可讀性，給觀眾以立體感、凝固感和陌生感，喻意深刻、聯(lián)想豐富、內(nèi)涵充實，藝術(shù)沖擊力強。并與有聲語言相結(jié)合，構(gòu)成滿足觀眾某種窺視欲的獨特屏幕語言形態(tài)。當(dāng)前22頁，總共175頁。（1）象征造型語言元素通過屏幕上特定的景物或物體，表現(xiàn)創(chuàng)作的思想，促發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象，深悟其中蘊含著的意念。電視藝術(shù)創(chuàng)作中的隱喻、對比、雙關(guān)等，均具有某種象征性。當(dāng)前23頁，總共175頁。（2）心理造型語言元素通過特定的屏幕造型語言，形象而深刻地揭示出人物豐富的內(nèi)心世界，這種造型語言，謂之心理造型語言。當(dāng)前24頁，總共175頁。（3）模糊造型語言造型語言元素在思想內(nèi)涵的表達上，具有較強的不確定性，只給觀眾一種朦朧的意識，目的是激發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象思維，引發(fā)觀眾的再創(chuàng)造能力。當(dāng)前25頁，總共175頁。四、鏡頭語言攝像機從開機到停機連續(xù)一次拍攝的畫面為一個鏡頭。一個鏡頭所拍攝的人物或景物，在時間和空間上沒有切斷的痕跡。鏡頭可以傳遞信息，交流思想，傾吐感情，所以構(gòu)成電視語言的基本敘事單元和表意單元。當(dāng)前26頁，總共175頁。（1）鏡頭語言元素拉鏡頭——攝像機沿光軸方向向后移動拍攝的鏡頭，可使畫面產(chǎn)生逐漸遠離被攝主題，使觀眾有視點向后移動的感覺。在同一鏡頭內(nèi)漸次了解到局部與整體的關(guān)系，以便造成懸念、對比、聯(lián)想等藝術(shù)效果。當(dāng)前27頁，總共175頁。（2）搖鏡頭語言元素?fù)u鏡頭——在拍攝一個鏡頭的過程中，攝像機位置不動，只有機身作上下、左右、旋轉(zhuǎn)等運動，畫面則呈現(xiàn)出運動構(gòu)圖，它可逐一展示景物，產(chǎn)生巡視環(huán)境、揭示動態(tài)中人物的內(nèi)心世界、烘托情緒與氣氛等多種藝術(shù)效果。當(dāng)前28頁，總共175頁。（3）跟鏡頭語言元素跟鏡頭——攝像機跟隨運動的被攝體進行拍攝。它可以突出運動中的主題、又可交待運動主體的運動方向、速度、體態(tài)及其與環(huán)境的關(guān)系，使主體的運動保持連貫性，有利于展示人物在動態(tài)中的精神面貌。當(dāng)前29頁，總共175頁。五、編輯語言所謂編輯語言，就是對原始素材進行鑒別和選擇，根據(jù)作品思想內(nèi)容的要求，將其重新排列、組合，經(jīng)過一定的編輯處理，使其成為傳遞統(tǒng)一思想感情的語言元素。當(dāng)前30頁，總共175頁。電視藝術(shù)的編輯語言，種類很多：時間編輯：現(xiàn)實生活的時間，表現(xiàn)為一種無法改變的時光流程，而且是一種無形的，不斷流動著的流程。但是在電視藝術(shù)作品里，時間可以被壓縮或被省略；被延長或擴展；甚至可以將現(xiàn)在時空和過去時空自由地組合在一起。從而形成一種電視藝術(shù)作品中全新的時間流程，去表現(xiàn)全新的思想和情感?？臻g編輯：屏幕上的長方形畫框，本身就是對廣闊的現(xiàn)實空間的選擇和省略，它打破了人眼正常視域的限制，根據(jù)創(chuàng)作者的意志，被分割成不同視點、不同景別的局部。通過這種局部空間的重新組合編輯，與整體的現(xiàn)實時空聯(lián)系起來。當(dāng)前31頁，總共175頁。六、特技語言所謂特技語言，就是利用電子特技手段對圖像特殊處理或?qū)崿F(xiàn)鏡頭轉(zhuǎn)換的方法，來傳遞思想、表達感情、傳遞信息的特殊語言形態(tài)。當(dāng)前32頁，總共175頁。七、符號語言電視符號語言，是指屏幕上直接展現(xiàn)的圖像和聲音所構(gòu)成的符號，以及由這一符號所顯示的意義，深沉、含蓄地傳達出某種觀念、思想或情感，構(gòu)成了一種特定的電視符號語言。當(dāng)前33頁，總共175頁。八、文字語言文字本身，是人類早期的重要語言形態(tài)，它一直延續(xù)到電視藝術(shù)作品之中，一般體現(xiàn)為各種形態(tài)的“字幕”，亦稱“屏幕文字”。當(dāng)前34頁，總共175頁。思考練習(xí)題：何謂畫面語言？它主要有哪些語言元素構(gòu)成？什么是有聲語言？他們各自承擔(dān)著哪些不同的表意功能？為什么說造型語言是聲畫結(jié)合的語言形態(tài)？造型語言主要有那幾種？電視藝術(shù)語言系統(tǒng)由哪些語言元素構(gòu)成？當(dāng)前35頁，總共175頁。第三章、電視藝術(shù)的思維方式學(xué)習(xí)指導(dǎo)：1．不同的藝術(shù)，有不同的思維方式，電視藝術(shù)既然是獨立的藝術(shù)形態(tài)，那么，它也必然具有自己獨特的思維元素。2．遵循一部電視藝術(shù)作品產(chǎn)生的全過程，在每一個關(guān)鍵部位都具有屬于自己的思維方式。3．電視藝術(shù)的角度、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)、細(xì)節(jié)、含蓄、節(jié)奏、意境、哲理等，構(gòu)成了電視藝術(shù)完整的思維程序和過程。當(dāng)前36頁，總共175頁。電視劇作為一門新興的藝術(shù)，應(yīng)該有屬于它自己的思維方式。思維，是一種重要的認(rèn)識活動，它可以揭示事物的本質(zhì)及其規(guī)律，它用恰當(dāng)?shù)乃季S，可以能動地改造客觀事物。就藝術(shù)領(lǐng)域來說，不同的藝術(shù)門類有不同的思維方式；不同的思維方式，叉可以促進不同藝術(shù)類別的發(fā)展。諸如，戲劇有戲劇的思維方式，電影有電影的思維方式。電視劇作為一種藝術(shù)，也應(yīng)該有電視劇的思維方式。但是，由于電視劇脫胎于戲劇和電影，所以在它的身上較多地存留著母體藝術(shù)的傳統(tǒng)觀念，這些傳統(tǒng)觀念，束縛著電視劇的發(fā)展，使它難以脫穎而出，構(gòu)成一門獨立的藝術(shù)。因此，探求電視劇獨特的思維方式，使其擺脫戲劇、電影固有傳統(tǒng)的束縛，創(chuàng)作出既不姓“戲”，也不姓“電”的電視劇，逐步建立起電視劇的美學(xué)觀念，有著特殊的意義。當(dāng)前37頁，總共175頁。一、思維元素電視藝術(shù)主要是供人看的，所以電視藝術(shù)的本體思維是“視覺思維”；但是，電視藝術(shù)又是從廣播發(fā)展來的，從廣播那里先天地繼承了聲音，故而也需要運用“聽覺思維”；實施上，電視藝術(shù)又被稱為“視聽藝術(shù)”，故而“視聽思維”也應(yīng)納入電視藝術(shù)本質(zhì)思維的范疇；電視藝術(shù)又具有很強的兼容性，可以將諸多藝術(shù)形態(tài)吸納進來，故而又需運用“綜合思維”方式。這樣，視覺思維——聽覺思維——視聽思維——綜合思維，便構(gòu)成了電視藝術(shù)思維的重要元素，下面分別論述之。當(dāng)前38頁，總共175頁。（1）視覺元素視覺元素，就是指人類在視覺感知的基礎(chǔ)上，對視覺表象進行分析、概括、加工、整理，以尋求含義，達到一定目的的心理過程。（2）聽覺元素聽覺元素，是指人類在聽覺感知基礎(chǔ)上，對聽覺表象進行分析、概括、加工、整理，從中尋求含義，形成認(rèn)識的心理過程。當(dāng)前39頁，總共175頁。（3）視聽元素在電視藝術(shù)活動中，視覺思維與聽覺思維往往是綜合在一起，同步進行的。這種綜合的存在方式符合人在感知世界過程中視聽思維組合進行的基本規(guī)律。視聽思維與聽覺思維正是共存于人類思維系列中的，在很多情況下，他們都協(xié)同作用。（4）綜合元素電視藝術(shù)作為一種綜合藝術(shù)樣式，是在與其他藝術(shù)樣式的相互聯(lián)系、相互影響中發(fā)展的，其他各種藝術(shù)中已經(jīng)發(fā)展成熟的藝術(shù)思維方式，必然會對電視藝術(shù)思維產(chǎn)生一定的影響，而對這些藝術(shù)思維方式的借鑒和繼承，必然會補充、豐富電視藝術(shù)的思維系統(tǒng)。當(dāng)前40頁，總共175頁。二、思維要點（1）角度——藝術(shù)眼光的試金石所謂角度，主要是指創(chuàng)作者觀察和反映社會生活的總視點，也就是站在什么位置，選取什么方向，觀察和反映社會生活。同一的創(chuàng)作題材，同一的生活形態(tài)，可以從不同視點加以觀察和表現(xiàn)。但是，選擇獨特的最佳視點，則可以更藝術(shù)地表現(xiàn)社會風(fēng)貌、時代氣息、生活氣氛和人物心態(tài)。（2）結(jié)構(gòu)——開放型的藝術(shù)結(jié)構(gòu)所謂“開放型”的電視劇結(jié)構(gòu)，就其縱向來說，是截取生活長河中的一段，它既無頭也無尾，這樣，觀眾可以通過各自的聯(lián)想和想象，去主動探求生活的來源和去向，從而便于展現(xiàn)電視劇的歷史深度；就其橫向來說，就是它的每一個情節(jié)點都是斷續(xù)的，不連貫的，這樣，觀眾的思維觸角，就可以伸向四面八方，從而擴大了電視劇反映生活的廣度。所以說，開放式是容量最大的電視劇結(jié)構(gòu)。當(dāng)前41頁，總共175頁。（3）表現(xiàn)——現(xiàn)實生活的藝術(shù)升華所謂“表現(xiàn)”，就是調(diào)動一切技術(shù)和藝術(shù)手段，通過展現(xiàn)在觀眾面前的具體實物，集中表現(xiàn)某種意念、情緒、感情或思想，通過這種“表現(xiàn)”，揭示生活中那最有詩意的、最富內(nèi)容的深刻思想內(nèi)涵。（4）細(xì)節(jié)——藝術(shù)的豐腴血肉所謂細(xì)節(jié)，就是構(gòu)成人物性格、事件發(fā)展、社會情境、自然景觀的最小組成單位。社會情境和人物性格的完整屏幕體現(xiàn)，往往是由許多細(xì)節(jié)所組成的。細(xì)節(jié)表現(xiàn)要服從屏幕形象的塑造和主體意念的表達。當(dāng)前42頁，總共175頁。（5）含蓄——藝術(shù)的崇高境界所謂含蓄，是指藏而不露，含有深意，雖不做正面說明，卻用委婉隱約的畫面將思想表示出來的藝術(shù)手法。（6）節(jié)奏——藝術(shù)的和諧旋律所謂節(jié)奏，就是電視作品的編輯章法，畫面運動的和諧內(nèi)在旋律，以及內(nèi)部組合的藝術(shù)規(guī)律。它體現(xiàn)為時空處理、以及長短、快慢、張弛的有機組合。當(dāng)前43頁，總共175頁。（7）意境——鑒賞者總的藝術(shù)感受所謂意境，就是一部電視劇給予觀眾的總體藝術(shù)感受。這是編導(dǎo)者在進行總體藝術(shù)構(gòu)思時，對他們描繪的生活圖景和所表現(xiàn)的思想感情，如何相互融合而形成的一種獨特的藝術(shù)境界。（8）哲理——思想的藝術(shù)結(jié)晶所謂哲理，就是深沉、含蘊而不外露的思想。有了這種哲理，電視劇的思想深度就得以加強，從而進一步引起觀眾對時代、社會、人生的追索和探求，潛移默化、不知不覺地受到思想的啟迪和教益。當(dāng)前44頁，總共175頁。三、思維方式電視藝術(shù)的思維方式，與傳統(tǒng)藝術(shù)思維有著鮮明的思維差異。思維特征體現(xiàn)為獨特藝術(shù)形態(tài)。（1）場性思維所謂場性思維，就是呈現(xiàn)在思維中的一個完整的生活場，在這個場中需要提供社會生活的全部信息，也就是生活中地聲、光、色、音、線、形等一切的一切，從而具有鮮明的全息性，因而顯得更真實、更形象、更具體。即便是完成電視藝術(shù)文本的時候，也需要考慮到：時間、地點、人物、情節(jié)、對白、鏡頭、音樂、音響等，盡可能地展現(xiàn)一個真實生活的完整畫面。（2）意識流思維電視藝術(shù)的思維方式，體現(xiàn)為一種碎片式的思維，也就是一種意識流的思維，想到哪里，就表現(xiàn)到哪里。完全打破了傳統(tǒng)線性思維按部就班，一環(huán)緊扣一環(huán)的思維生活畫面之內(nèi)的組合，甚至不考慮其必然的因果關(guān)系。徹底打破了傳統(tǒng)思維邏輯的鏈條，進入一種更自由、更開放的思維境界。當(dāng)前45頁，總共175頁。圖像演示：《黃河神韻》圖像解讀：體會電視藝術(shù)思維方式的特征：場性思維——意識流思維——跳躍思維。（3）跳躍思維

電視藝術(shù)的思維方式，呈現(xiàn)一種跳動勢態(tài)，思維可以從一個空間跳到另一個空間，中間呈現(xiàn)一種斷裂不連貫的形態(tài)。通過鏡頭的自由搖移，畫面的分切組合，想什么時空就什么時空，再不受時空順序的束縛，進入一種時空自由的神話境界。

當(dāng)前46頁，總共175頁。思考練習(xí)題：為什么說不同的藝術(shù)由不同的思維方式？思維的價值和意義何在？遵循一部電視藝術(shù)作品產(chǎn)生的過程，有哪些值得重視的思維程序？舉例說明何謂角度、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)、細(xì)節(jié)、含蓄、節(jié)奏、意境、和哲理？電視藝術(shù)具有哪些獨特的思維元素？電視藝術(shù)具有哪些獨特的思維方式？當(dāng)前47頁，總共175頁。第四章、電視文學(xué)的創(chuàng)作學(xué)習(xí)指導(dǎo)：1．電視文學(xué)并非我國特有的電視文化現(xiàn)象，在世界范疇內(nèi)早就有了電視文學(xué)的藝術(shù)形態(tài)，所以說文學(xué)電視化是文化發(fā)展的大趨勢。2．了解電視文學(xué)、電視小說、電視散文、電視詩、電視報告文學(xué)這一系列概念以及這些藝術(shù)類型的特點。3．電視文學(xué)具有重要的社會價值，它是普及文學(xué)作品的好形式，提高民族文學(xué)素質(zhì)的好途徑，文學(xué)傳統(tǒng)教育的好教材，以及陶冶情操的好方式。當(dāng)前48頁，總共175頁。一、什么是電視文學(xué)隨著電視事業(yè)的飛速發(fā)展，隨著電視文化的逐步確立，電視文學(xué)已經(jīng)日漸成為一個十分引人注目的領(lǐng)域。屏幕上已經(jīng)涌現(xiàn)了“電視小說”、“電視散文”、“電視散文詩”、“電視報告文學(xué)”、“電視文學(xué)片”等電視文學(xué)的新樣式。它不僅在電視屏幕上鮮明地亮起了自己“文學(xué)”的旗幟，而且初步形成了屏幕上的電視文學(xué)家族。這是文學(xué)的電視化，也是電視對文學(xué)領(lǐng)域的深深介入。所謂電視文學(xué)，主要是指通過特殊的屏幕造型手段，運用文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律，形象地反映生活、塑造人物、抒發(fā)感情，充滿了文學(xué)的氛圍，給觀眾以文學(xué)審美情趣的電視藝術(shù)作品。當(dāng)前49頁，總共175頁。二、電視小說的創(chuàng)作所謂電視小說，是通過特殊的屏幕造型手段，將以文字為傳播手段的小說，轉(zhuǎn)化為具有聲畫藝術(shù)特質(zhì)的"屏幕作品"；具有濃郁的文學(xué)氛圍，保留小說創(chuàng)作風(fēng)貌，給觀眾以小說審美情趣的"電視文學(xué)"樣式。當(dāng)前50頁，總共175頁。電視小說的創(chuàng)作特征：1、追求文學(xué)的審美價值電視小說，具有強烈的文學(xué)性，它是一種小說的電視化，或者是電視化了的小說。因此，它努力保持原有的文學(xué)風(fēng)貌，帶有鮮明的文學(xué)審美特征。首先，這種文學(xué)性要求體現(xiàn)出原作的內(nèi)部構(gòu)成因素，忠實于原作所提供的社會環(huán)境、自然氛圍。結(jié)構(gòu)布局、情節(jié)處理、人物性格，以及語言表達方式。而這一切都應(yīng)是充分"小說化"、"作家化"的。其次，這種文學(xué)性必須體現(xiàn)、滲透在"電視小說"的聲畫藝術(shù)構(gòu)成之中；畫面，要具有繪畫性，可讀性；聲音，要體現(xiàn)深蘊含蓄的藝術(shù)風(fēng)格，揭示人物的心理活動，以及調(diào)動觀眾的豐富想象力。再有，通過象征、比喻、夸張、雙關(guān)、含蓄等文學(xué)修辭方法，及其綜合藝術(shù)處理，將觀眾帶入文學(xué)的、詩化的意境和氛圍之中，感受文學(xué)的藝術(shù)魅力。當(dāng)前51頁，總共175頁。2、文學(xué)語言的屏幕再現(xiàn)電視小說使用的語言，其中包括敘述語言和人物語言，仍然是原作中文學(xué)語言的再現(xiàn)，也就是說，是將文學(xué)語言直接搬上屏幕。文學(xué)，本來是“語言的藝術(shù)”，它運用語言的媒介塑造人物形象，反映社會生活，表達作家的思想感情。現(xiàn)在雖將“小說”搬上了屏幕，轉(zhuǎn)化成為“電視小說”--從“語言藝術(shù)”轉(zhuǎn)化為“屏幕藝術(shù)”，但為了保持其濃厚的文學(xué)性，則必須保持文學(xué)的基本構(gòu)成元素--語言。正是這種文學(xué)語言的屏幕化，才保持了電視小說的基本文學(xué)屬性，以及作家的基本創(chuàng)作風(fēng)貌。當(dāng)前52頁，總共175頁。3、環(huán)境場景的“假定性”“電視小說”并非“電視劇”?！半娨晞　币笳鎸嵎从成鐣睿虼怂枰h(huán)境場景的絕對真實，其中包括歷史環(huán)境、社會環(huán)境，以及自然環(huán)境的真實性。即便是室內(nèi)搭景，也要求跟真實的生活場景一樣?！半娨曅≌f”要求反映的是“文學(xué)真實”，它可以運用“畫外音”，運用文學(xué)語言去描寫，通過觀眾的想象，在腦海里造成環(huán)境場景的景象。所以，它允許創(chuàng)造環(huán)境場景時的某種“假定性”。這樣，如果處理的好，反而代以將觀眾思維的注意點，從對真實場景的欣賞中，自然引入作家所創(chuàng)造的“文學(xué)意境”的感受之中?？傊?，電視小說環(huán)境場景的“假定性”，反而能夠增強它的文學(xué)性。當(dāng)前53頁，總共175頁。4、具有電視屏幕的具象性“電視小說”，畢竟不是“文學(xué)”小說，而是“電視小說”的小說。這就是說，并不是一切“文學(xué)小說”都可以構(gòu)成“電視小說”。"電視小說"要選擇那些適合于屏幕表現(xiàn)，能夠構(gòu)成鮮明屏幕形象的作品搬上屏幕。而在搬上屏幕的時候，更應(yīng)調(diào)動一切電視藝術(shù)手段，充分發(fā)揮聲音和畫面的表現(xiàn)力。電視藝術(shù)，本來就是聲畫藝術(shù)，其中，就聲音系統(tǒng)來說，主要人聲語言和音響；人聲中，又包括"畫外音"和"人物對白"；音響中，又包括"音樂"、"音響"。就畫面系統(tǒng)來說，主要包括"寫實"畫面和"表意"畫面。只有將原小說形象地融會在這兩大系統(tǒng)之中，才能將"文學(xué)"的小說，真正轉(zhuǎn)化為"電視"的小說。并以一種全新的藝術(shù)樣式，出現(xiàn)在屏幕上。當(dāng)前54頁，總共175頁。作品演示電視小說《命若琴弦》當(dāng)前55頁，總共175頁。三、電視散文的創(chuàng)作所謂電視散文，是通過特定的屏幕聲畫形象，散點式地反映創(chuàng)作者所見、所聞、所思、所感、所憶的生活情景和剎那間的思維活動，運用獨特的電子制作手段，將散漫的思維碎片組合在一起，營造散文意境，具有濃郁抒情氛圍的電視文學(xué)樣式。當(dāng)前56頁，總共175頁。電視散文的創(chuàng)作特征1、立意新穎所謂立意，就是確立電視散文的主題或主旨。由于電視散文一般篇幅短小，取材細(xì)微，因而更需要在立意上下功夫。電視散文的立意，正像文學(xué)散文一樣，貴在"以小見大"。著名散文家郁達夫說：散文要"一粒沙里見世界，半瓣花上說人情"。一粒沙，體積很?。话氚昊?，面積極窄。然而，卻要善于在那里面見世界，說人情。這便需要純凈的藝術(shù)追求，精深的文學(xué)功底。2、聯(lián)想豐富可以這樣講：沒有聯(lián)想，便難有電視散文。電視散文的"散"，主要建立在斷續(xù)的聯(lián)想基礎(chǔ)上。這種聯(lián)想，一般是以作品的主旨為軸心，讓思緒插上想象的翅膀，在聯(lián)想的天空里自由地翱翔：上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，天馬行空，自由馳騁，將自然與社會，理想與現(xiàn)實，歷史與人生，統(tǒng)統(tǒng)飽覽于胸中，體現(xiàn)為畫面，才能創(chuàng)作出充滿了悠悠神韻的電視散文。當(dāng)前57頁，總共175頁。3、文采飛揚

文學(xué)散文，固然需要文采；電視散文，又何嘗不需要文采呢？所不同的是：文學(xué)散文的文采主要體現(xiàn)在文字上；而電視散文的文采，則體現(xiàn)為畫面語言、有聲語言、造型語言甚至光效語言、色彩語言、影調(diào)語言，特別是電子特技手段的有機組合上。這種屏幕造型語言，不僅要準(zhǔn)確、形象、精練、生動，更需要瀟灑、自然、活脫，富有節(jié)奏感，正是這種優(yōu)美、抒情的文采，構(gòu)成了電視散文的藝術(shù)魅力。

作品演示電視散文《在路上》當(dāng)前58頁，總共175頁。三、電視詩的創(chuàng)作所謂電視詩，是通過特定的屏幕造型語言，集中凝練地反映社會生活，抒發(fā)創(chuàng)造者的主觀思想感情，畫面清新，詩句凝練，富于想象，強調(diào)節(jié)奏，具有詩的空靈意境和抒情朦朧美的電視文學(xué)樣式。當(dāng)前59頁，總共175頁。電視詩的創(chuàng)作特征：1、詩化的鏡頭電視詩的鏡頭和畫面處理，應(yīng)徹底放棄紀(jì)實性手法，盡量少用新聞鏡頭。電視詩作為屏幕藝術(shù)品，較多地采用抽象的、表現(xiàn)性的、油畫式的拍攝方法，注重空間造型；較多地運用逆光、增強圖像的反差和力量，以達到在更深一層意義上表現(xiàn)時代精神，抒發(fā)創(chuàng)造者的情感。2、馳騁的想象在論及詩歌創(chuàng)作的時候，清人王國維說："詞的境界為最上"；明人朱存爵說："作詩之妙，全在意境融徹"，這充分說明了意境在詩歌創(chuàng)作中的重要作用。電視詩的創(chuàng)作也不例外，也需特別注重意境的創(chuàng)造。所謂意境，是指屏幕情景交融所產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界。為達此目的，電視詩應(yīng)該努力作到景中有情，情中有景，情景交融。這里的景，是指屏幕上的客觀景色；這里的情，是指創(chuàng)作者抒發(fā)的主觀感情。這種主客觀的統(tǒng)一，才能產(chǎn)生詩意盎然的藝術(shù)境界。而這種意境的創(chuàng)造，主要來源于創(chuàng)作者豐富的、馳騁的藝術(shù)想象。由此可知：沒有想象，也難以有電視詩。當(dāng)前60頁，總共175頁。作品演示

電視詩《大樹》3、多軌的組合電視詩是各種藝術(shù)表現(xiàn)手段的多軌組合：它幾乎調(diào)動所有藝術(shù)手法有機地完成這種組合。諸如：聲音、畫面、解說、音樂、字幕、歌曲、舞蹈等，構(gòu)成自成一體的多軌組合形式。就思想情感的表述來說，畫面、聲音、字幕是實的，它給予觀眾的感覺是真實而不容置疑的；而音樂、舞蹈、詩化鏡頭是虛的：意在表現(xiàn)一種詩的意境，詩的想象，詩的激情，詩的象征。這種虛實結(jié)合，在不統(tǒng)一中求統(tǒng)一，在強反差中求平衡的多軌組合，既增強了作品的信息量和時代感，又較好地表現(xiàn)了詩歌的意念性、抒情性。當(dāng)前61頁，總共175頁。電視報告文學(xué)的創(chuàng)作電視報告文學(xué)，是"新聞"和"文學(xué)"聯(lián)姻的產(chǎn)物，它兼有"新聞"和"文學(xué)"的雙重屬性：它既需要新聞所要求的真人真事，又需要運用文學(xué)形象化的手段進行創(chuàng)作，在"新聞"和"文學(xué)"相互滲透的邊緣上，自成一體，顯現(xiàn)出獨特的文學(xué)魅力。當(dāng)前62頁，總共175頁。電視報告文學(xué)的創(chuàng)作特征1、鮮明的新聞性電視報告文學(xué)，雖然可以根據(jù)其文學(xué)屬性，采用多種文學(xué)表現(xiàn)手段，但是，絕不能脫離開新聞屬性的軌道。新聞性是電視報告文學(xué)最基本的特征。電視報告文學(xué)的新聞性，主要體現(xiàn)在以下三個方面：首先，“真實性”—電視報告文學(xué)要求在真人真事的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，如果電視報告文學(xué)在事實上失真，必將失信于社會，失信于觀眾，從而失去它的存在價值和意義。其次“現(xiàn)實性”—電視報告文學(xué)題材，應(yīng)該是人們普遍關(guān)注的社會問題，體現(xiàn)時代精神的人物和事件，及時傳達出人民群眾的意志、愿望和要求，所以其最具鮮明的時代色彩。應(yīng)合著時代的脈搏。再次，“時效性”—電視報告文學(xué)，要求對現(xiàn)實生活中值得報道的人物和事件，做出及時、迅速的反映。時間一過，作品的新聞性就失去了價值。當(dāng)前63頁，總共175頁。2、濃郁的文學(xué)性文學(xué)性，是電視報告文學(xué)區(qū)別于一般電視新聞的基本特征。電視觀眾之所以在電視新聞和電視紀(jì)實片之外，還需要鑒賞電視報告文學(xué)，就因為它具有濃郁的文學(xué)色彩，可以從中獲得文學(xué)的審美享受。電視報告文學(xué)的文學(xué)性，主要體現(xiàn)為三個方面：“塑造屏幕形象”。調(diào)動諸多藝術(shù)手段，將生活中的真人真事，塑造為更加鮮明突出、富有典型意義的屏幕形象，以便給觀眾留下更深刻的印象；“鏡頭描寫”。調(diào)動鏡頭語言的描寫功能，對屏幕形象進行語言描寫、動作描寫、行為描寫，以使人物形象更加鮮活、生動；“細(xì)節(jié)捕捉”。對人物形象的塑造，還需善于發(fā)現(xiàn)、捕捉和選擇細(xì)節(jié)，正是那些“獨一無二、不可更替”的細(xì)節(jié)，才能更好地表現(xiàn)出生活中的“這一個”，才能更好地塑造出有血有肉、有思想有靈魂的屏幕形象。3、深刻的論辨性電視報告文學(xué)，需要創(chuàng)作者對他所報道的現(xiàn)實生活、人物事件或社會現(xiàn)象做出直接的評判。這種評判，或是思想的、或是哲理的、或是社會的，或是美學(xué)的，正是這種評判性，使得電視報告文學(xué)具有了深刻的論辯性。這種論辯性，要求電視文學(xué)不僅敘述事實，以事實教育觀眾，同時更采用形象化的語言，闡明自己的觀點、看法和主張。創(chuàng)作者正是在這種直接品評人物或事件之中，鮮明地亮出他的感情，使得電視報告文學(xué)構(gòu)成了論辯性十分鮮明的電視文學(xué)品種。當(dāng)前64頁，總共175頁。作品演示電視報告文學(xué)《半個世紀(jì)的愛》當(dāng)前65頁，總共175頁。思考練習(xí)題什么是電視小說，它有哪些基本的創(chuàng)作規(guī)律？什么是電視散文，它有哪些基本的創(chuàng)作特征？什么是電視詩，它有哪些基本的創(chuàng)作特點？什么是電視報告文學(xué)，它有哪些基本的創(chuàng)作特點？當(dāng)前66頁，總共175頁。第五章、電視藝術(shù)片的創(chuàng)作學(xué)習(xí)指導(dǎo)：1．所謂電視藝術(shù)片，主要是指遵循電視藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，利用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段，將多種藝術(shù)樣式：文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、攝影等兼容在一起，創(chuàng)造一種詩的意境，以期達到以情感人為目的的特殊屏幕藝術(shù)樣式。2．電視藝術(shù)片的類別、界定、及其創(chuàng)作特征和創(chuàng)作規(guī)律。3．電視藝術(shù)片的創(chuàng)作特征主要體現(xiàn)為主體性、抒情性、意象性、兼容性、知識性、娛樂性。4．電視藝術(shù)片的娛樂價值主要體現(xiàn)為：提高電視屏幕的文化品位、給予觀眾藝術(shù)的審美享受，以及具有永恒的藝術(shù)生命力。當(dāng)前67頁，總共175頁。什么是電視藝術(shù)片所謂電視藝術(shù)片主要是指—遵循電視藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，利用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段，將多種藝術(shù)樣式：文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、攝影等兼容在一起，創(chuàng)造一種詩的意境，以期達到以情感人為目的的特殊屏幕藝術(shù)樣式。當(dāng)前68頁，總共175頁。電視風(fēng)光藝術(shù)片所謂電視風(fēng)光藝術(shù)片，主要是指—以獨特的屏幕造型，精美的畫面語言，藝術(shù)地展現(xiàn)自然景觀的秀麗和壯美，為其主要內(nèi)容，在自然景觀的展現(xiàn)中，注入創(chuàng)作者濃重的主體意識，具有較強主觀抒情色彩的電視藝術(shù)片種。當(dāng)前69頁，總共175頁。電視風(fēng)光藝術(shù)片的創(chuàng)作特征1、顯現(xiàn)自然風(fēng)貌的神韻電視風(fēng)光藝術(shù)片，不是將客觀的自然景物如實地紀(jì)錄下來就算完成了任務(wù)，它既然是藝術(shù)，而這種藝術(shù)又主要是由畫面語言來體現(xiàn)的，因此應(yīng)該拍出自然風(fēng)貌的神韻，也就是說要拍出自然風(fēng)貌的內(nèi)在精神。而要做到這一點，一是要抓住景物的內(nèi)在特征；二是在”寫境”的同時要給予必要的”造境”；三是允許對畫面本身作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理；四是不排除某些意象性畫面的運用。只有這樣，才能創(chuàng)造出大自然的詩的意境，顯現(xiàn)出自然風(fēng)光的悠悠神韻。2、寄寓創(chuàng)作者的情思電視風(fēng)光藝術(shù)片，絕不局限于客觀實體的紀(jì)錄與再現(xiàn)，它在反映和表現(xiàn)客體的同時，滲透進了創(chuàng)作者濃重的主體意識；它著力于意象的表現(xiàn)和主觀情感的抒發(fā)，竭力給物質(zhì)的客體世界，蒙上濃重的主觀感情色彩。從嚴(yán)格意識上講，客體的畫面，只是創(chuàng)作者主體意識的一種外化。這樣，電視攝像機的鏡頭，就化作了創(chuàng)作者的眼睛，透視出了藝術(shù)家的心靈。因為電視風(fēng)光藝術(shù)片寄寓了創(chuàng)作者深沉的情思，所以使得它不僅給予觀眾自然風(fēng)貌之美的審美愉悅，更重要的是給予觀眾深摯情感的感悟。當(dāng)前70頁，總共175頁。作品演示

電視風(fēng)光藝術(shù)片《西藏的誘惑》3、蘊含深刻的哲理意念電視風(fēng)光藝術(shù)片，絕不只是展現(xiàn)自然風(fēng)光的美，也不只是洋溢創(chuàng)作者的情，更重要的還是要在"美"和"情"之中，蘊育著深邃的"理"。這里，就是所謂的哲理，就是深沉、含蘊而不外露的思想。只有這，才是電視風(fēng)光藝術(shù)片的靈魂。因此，要對所選取的題材本身，給以思辨的認(rèn)識和理性的開掘，努力把握自然、社會、文化景觀背后所蘊含的思想，正是這種內(nèi)蘊的思想性，才能使觀眾獲得思想上的啟迪和教益。電視風(fēng)光藝術(shù)片，只有將"美——情——理"三者有機地融會在一起，才能使其煥發(fā)出思想的光彩。當(dāng)前71頁，總共175頁。電視風(fēng)情藝術(shù)片所謂電視風(fēng)情藝術(shù)片，主要是指--運用電視技術(shù)和藝術(shù)手法做出，以介紹、歌頌和贊美某一地域、某一民族、某一地區(qū)獨特的風(fēng)土人情為其主要內(nèi)容，以充滿民族風(fēng)味和地方色彩的音樂、歌曲、舞蹈為其主要表現(xiàn)形式的電視藝術(shù)片種。當(dāng)前72頁，總共175頁。電視風(fēng)情藝術(shù)片的創(chuàng)作特征1、展現(xiàn)地域的風(fēng)情電視風(fēng)情藝術(shù)片，是觀眾了解、認(rèn)識某一地域，某一民族的地理特征、歷史發(fā)展、文化構(gòu)成和風(fēng)俗習(xí)慣的窗口。因之，要將創(chuàng)作重點放在風(fēng)土人情的廣泛展現(xiàn)和深刻揭示上：既要展現(xiàn)那些具有鮮明特色，且鮮為人知的風(fēng)土人情，更需要通過它們揭示地域、民族、地區(qū)的精神和品格。只有這樣，才能最大限度地滿足觀眾的"窺視欲"，并使之具有文化的價值和科學(xué)的意義。2、內(nèi)蘊豐富的知識電視風(fēng)情藝術(shù)片，應(yīng)該具有豐富的知識性，這種知識性，構(gòu)成了電視風(fēng)情藝術(shù)片的實質(zhì)內(nèi)容。所以，創(chuàng)作時需將視點放在知識性的介紹和展現(xiàn)上。這種知識，既要廣泛，又要新穎，更需注重它的形象性。因為電視風(fēng)情藝術(shù)片畢竟不是教科書，故而，對知識的介紹，既需"形象"地展現(xiàn)，又需"寓教于樂"的方式。觀眾在追求娛樂性之中，不知不覺的、饒有興味地學(xué)到某一領(lǐng)域的知識從而滿足人類普遍存在的"求知欲"。當(dāng)前73頁，總共175頁。作品演示

電視風(fēng)情藝術(shù)片《椰風(fēng)海韻》3、充滿生活的情趣電視風(fēng)情藝術(shù)片，需要具有濃郁的生活情趣，它是吸引觀眾的重要方式。甚至是其藝術(shù)魅力的重要表現(xiàn)形態(tài)?？梢赃@樣講：沒有生活情趣的電觀風(fēng)情藝術(shù)片，誰都不要看。電視風(fēng)情藝術(shù)片中的知識性，往往是孕育在濃郁的生活情趣之中，并非是教科書式的干巴說教。所以，創(chuàng)作時需要善于搜集、表現(xiàn)和開掘這種生活的情趣，使電視風(fēng)情藝術(shù)片拍得活脫、有趣。當(dāng)前74頁，總共175頁。電視民俗藝術(shù)片所謂電視民俗藝術(shù)片，主要是指—運用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段，藝術(shù)地反映由于自然條件和社會環(huán)境的不同，所形成的各民族不同的行為規(guī)范和生活方式，諸如婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、崇尚禁忌、衣冠服飾、烹調(diào)飲食等。通過這種民間習(xí)俗的展現(xiàn)，揭示不同民族的心理、志趣、信仰，以及歷史發(fā)展和文化特征。當(dāng)前75頁，總共175頁。電視民俗藝術(shù)片的創(chuàng)作特征1、民間習(xí)俗的藝術(shù)表現(xiàn)電視民俗藝術(shù)片，在反映民間習(xí)俗的時候，不是對民俗的真實紀(jì)錄和簡單再現(xiàn)，而是對其進行藝術(shù)的表現(xiàn)，并構(gòu)成完整、獨立的藝術(shù)作品，給觀眾以藝術(shù)的審美享受，在審美的過程中，獲得對特定地域、特定民族的風(fēng)俗習(xí)慣的了解和認(rèn)識。2、電視手段的綜合運用電視民俗藝術(shù)片，是電視屏幕上的藝術(shù)作品，因此就應(yīng)充分調(diào)動和運用電視的技術(shù)手段。這些技術(shù)手段的合理運用，不僅可以增強電視藝術(shù)的畫面表現(xiàn)力，而且可以藝術(shù)的深化作品的思想內(nèi)涵。只有這樣，才能將其制作成充分電視化的電視藝術(shù)作品，給觀眾以審美的愉悅。當(dāng)前76頁，總共175頁。作品演示

電視民俗藝術(shù)片《喜歌》3、文化內(nèi)涵的深刻揭示電視民俗藝術(shù)片，因其內(nèi)容反映的是有鮮明地域特色和民族特色的風(fēng)俗習(xí)慣，這便構(gòu)成了考察、研究和認(rèn)識民族文化的重要領(lǐng)域。因為一個民族風(fēng)俗習(xí)慣的演進和變化，往往是社會本身演變和發(fā)展的重要依據(jù)，同時也是據(jù)此制定相應(yīng)的民族政策，構(gòu)成維護社會安定、促進社會發(fā)展的必要因素。單就民族“婚俗”而論，其制度的變化與風(fēng)俗的形成，既反映了人類社會自身的進步，也反映了社會生活的發(fā)展，故而成為人類文明的重要標(biāo)志。所以在拍攝電視民俗藝術(shù)片的時候，應(yīng)該特別注重對其豐厚的文化內(nèi)涵給予深刻的揭示和展現(xiàn)。當(dāng)前77頁，總共175頁。電視音樂藝術(shù)片所謂電視音樂藝術(shù)片，主要是指—運用電視技術(shù)和藝術(shù)的手段，以音樂語言為其抒情表意的主要藝術(shù)方式，以畫面語言為其烘托渲染的輔助表現(xiàn)形態(tài)，給觀眾以音樂審美愉悅的電視藝術(shù)片種。當(dāng)前78頁，總共175頁。電視音樂藝術(shù)片的創(chuàng)作特征1、以音樂藝術(shù)為母體電視音樂藝術(shù)片，是一種以音樂為母體的電視藝術(shù)片。音樂，它在整個電視作品中起到敘事、抒情、說明和闡釋的作用，以音樂的美去感化、激勵電視觀眾的心靈，將觀眾帶入特定的音樂審美意境之中，感受生活，體味人生。電視音樂藝術(shù)片中的音樂與畫面的關(guān)系處理，較多地采用音畫對位的方式，即音樂與畫面視覺內(nèi)容并不統(tǒng)一、只是一種有機的組合。這樣，音樂便從與畫面的同步之中，徹底解放了出來，得以多角度、多側(cè)面、多層次地表現(xiàn)生活，開掘人物的內(nèi)心世界，表達更豐富的情緒內(nèi)涵。音樂，得以構(gòu)成電視音樂藝術(shù)片的主體。當(dāng)前79頁，總共175頁。2、以畫面語言為烘托電視音樂藝術(shù)片中的畫面構(gòu)圖，并不是對音樂內(nèi)容本身的簡單解說和闡釋，它是一個獨立的表意系統(tǒng)，故而較多地采用意象性、表現(xiàn)性的畫面語言，去渲染、烘托音樂語言的思想意念，加強音樂語言的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)沖擊力，促發(fā)觀眾更好地進入音樂語言所表現(xiàn)的藝術(shù)境界。電視音樂藝術(shù)片中的畫面語言，不能將音樂語匯的實質(zhì)內(nèi)容，表現(xiàn)得太死、太真；與音樂語言的配合，也不能處理得太直、太白、太露。那樣，非但增添不了音樂的美感，反而會破壞整個作品的藝術(shù)韻味。只有象征性、表現(xiàn)性的畫面語言，才能做到：在空靈中，引發(fā)觀眾的聯(lián)想；在淡雅中，蓄含濃重意蘊。當(dāng)前80頁，總共175頁。作品演示

電視音樂藝術(shù)片《走西口》3、完成音畫有機組合電視音樂藝術(shù)片，一般是將具有地方色彩和民族風(fēng)味的音樂曲調(diào)，與當(dāng)?shù)鬲毺氐淖匀划嬅婢o密地結(jié)合在一起加以表現(xiàn)：如果是音樂為母體，畫面為輔助，那就構(gòu)成了"電視音樂藝術(shù)片"。當(dāng)前81頁，總共175頁。電視舞蹈藝術(shù)片所謂電視舞蹈藝術(shù)片，主要是指以舞蹈的藝術(shù)形式為主體的電視藝術(shù)片，其中的舞蹈表演，既具有獨立的觀賞價值，又是為表現(xiàn)統(tǒng)一的、完整的思想意念而設(shè)計的，是納入整體藝術(shù)構(gòu)思的一個重要組成部分的電視藝術(shù)片種。當(dāng)前82頁，總共175頁。電視舞蹈藝術(shù)片的創(chuàng)作特征1、以舞蹈藝術(shù)為形式電視舞蹈藝術(shù)片，當(dāng)然要以舞蹈表演為其主要藝術(shù)形式，它給予觀眾的主要是一種舞蹈藝術(shù)的審美愉悅。因此，在歌曲、音樂、舞蹈的創(chuàng)作、設(shè)計和表演上，就必須達到精美的藝術(shù)高度，煥發(fā)出鮮活的藝術(shù)光彩。在舞蹈藝術(shù)的表演過程中，還需充分發(fā)揮電視的技術(shù)功能，適當(dāng)?shù)厍腥肱c歌舞內(nèi)容相關(guān)的現(xiàn)實生活畫面，使得觀眾在對舞蹈藝術(shù)的鑒賞過程中，可以對其思想內(nèi)容產(chǎn)生更形象、更豐富、更切實的藝術(shù)感受。這樣，電視舞蹈藝術(shù)片，便既具有了較高的藝術(shù)審美意識，又具有了較深刻的認(rèn)識價值。故而，它是電視觀眾頗為歡迎的電視藝術(shù)樣式。

2、以時空交叉為手段電視舞蹈藝術(shù)片往往需要通過現(xiàn)實時空和過去時空的有機轉(zhuǎn)換，舞臺時空和自然時空的相互交融，擴展其思想內(nèi)容的涵蓋量，增強作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。創(chuàng)作者應(yīng)該充分發(fā)揮電視多時空轉(zhuǎn)換和鏡頭自由移動的藝術(shù)功能，創(chuàng)作出真正符合電視藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，充分電視化了的電視舞蹈藝術(shù)片。當(dāng)前83頁，總共175頁。作品演示

電視舞蹈藝術(shù)片《扇舞丹青》3、以藝術(shù)鑒賞為目的電視舞蹈藝術(shù)片，主要給予觀眾的是舞蹈的藝術(shù)鑒賞。因此，無論在創(chuàng)作過程中采取什么樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式，采用什么的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形態(tài)，現(xiàn)實故事的編織是否生動有趣，均屬于作品構(gòu)成的外在形式。電視舞蹈藝術(shù)片處于核心地位的是其中的舞蹈，因此對舞蹈的創(chuàng)作一定要獨特、新穎，有創(chuàng)造性，這是電視舞蹈藝術(shù)片的主要藝術(shù)魅力之所在。所以，創(chuàng)作出具有民族風(fēng)格，體現(xiàn)時代精神，充滿生活情趣，具有深沉文化意識的舞蹈節(jié)目，就成了電視舞蹈藝術(shù)片的關(guān)鍵，如果作品中的歌舞藝術(shù)本身不能給觀眾帶來審美的愉悅，那就是根本上的失敗。當(dāng)前84頁，總共175頁。電視專題藝術(shù)片電視專題藝術(shù)片，主要是指--遵循電視藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，采用多種藝術(shù)的表現(xiàn)手段，反映真實的社會生活，揭示一個共同主題，闡明一個統(tǒng)一思想，具有鮮明的"新聞性"和"藝術(shù)性"，達到一定審美品格的電視藝術(shù)片種。當(dāng)前85頁，總共175頁。電視專題藝術(shù)片的創(chuàng)作特征1．追求現(xiàn)實生活的真實電視專題藝術(shù)片，首先要求生活的真實，這是此類作品的生命。在我們的社會生活中，經(jīng)常涌現(xiàn)新人、新事、新發(fā)展、新變化；當(dāng)然也會出現(xiàn)新矛盾、新問題。這些，為電視專題藝術(shù)片提供了豐富的創(chuàng)作素材。電視工作者，應(yīng)在此基礎(chǔ)上，就某一專門問題，及時采用多種藝術(shù)手法，創(chuàng)作出具有“新聞性”和“藝術(shù)性”相結(jié)合的電視專題藝術(shù)片，鮮明地提出自己對生活的意見、看法和主張，直接干預(yù)社會生活，這對改良社會風(fēng)氣，促進社會發(fā)展，無疑具有特殊的現(xiàn)實意義。2．采用多種藝術(shù)手段電視專題藝術(shù)片，之所以在“專題”的后邊加上“藝術(shù)”二字，構(gòu)成一種嶄新的電視藝術(shù)樣式，主要是由于它不像“專題片”那樣只是“新聞性”或“紀(jì)實性”的鏡頭，它融進了各種藝術(shù)樣式的表現(xiàn)手段，諸如音樂、舞蹈、歌曲等。正是這些藝術(shù)樣式的深深介入，使得它升華為綜合性極強的電視藝術(shù)作品。這樣，電視專題藝術(shù)片給予電視觀眾的，就不僅是新聞的報道，紀(jì)實的再現(xiàn)，更重要的是它具有了審美的藝術(shù)價值。當(dāng)前86頁，總共175頁。作品演示

電視專題藝術(shù)片

《百年恩來·風(fēng)雨兩相送》3、具有藝術(shù)的審美價值電視專題藝術(shù)片，說到底還是屏幕上的“藝術(shù)作品”，因之，它應(yīng)該具有藝術(shù)的審美價值。即便是專題部分，也不能像“專題片”那樣，只講究現(xiàn)實生活的真實再現(xiàn)，必須給予適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理和藝術(shù)表現(xiàn)，然后與各種藝術(shù)樣式有機地融會為藝術(shù)的整體，構(gòu)筑成一個完整的藝術(shù)品。這樣，電視專題藝術(shù)片，最終給予電視觀眾的，與其說是新聞的紀(jì)實，不如說是藝術(shù)的感悟。當(dāng)前87頁，總共175頁。電視文獻藝術(shù)片所謂電視文獻藝術(shù)片，主要是指—以歷史文獻資料為其畫面的主要內(nèi)容，通過電視技術(shù)的畫面切換和組接，以及諸多藝術(shù)表現(xiàn)手法的運用，達到介紹歷史事實，表達濃厚情感的電視藝術(shù)片種。當(dāng)前88頁，總共175頁。電視文獻藝術(shù)片的創(chuàng)作特征1、以現(xiàn)實的視角審視歷史電視屏幕上已經(jīng)涌現(xiàn)了不少"電視文獻紀(jì)錄片"，但大多是歷史文獻資料的簡單堆積和組合，一般是就歷史談歷史，沒有充分發(fā)揮電視創(chuàng)造性的藝術(shù)功能。這類歷史文獻電視片，猶如將觀眾帶入歷史博物館瀏覽歷史圖片展覽，觀眾與歷史文獻之間勢必存在較大的距離感和疏離感。電視文獻藝術(shù)片的主要構(gòu)成部分，雖然仍然是歷史文獻，但是它充分發(fā)揮了電視時空轉(zhuǎn)換自由和多時空閃回的藝術(shù)功能，將鏡頭的視角，從歷史的客觀角度，轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)實的主觀審視。這樣，不僅消除了觀眾與歷史畫面之間的距離感，而且增強了觀眾的參與意識，使其自覺地步入電視片中所展現(xiàn)的歷史文獻世界，親切地感受作品所蘊含的思想意念，這無疑是重要的突破和有價值的藝術(shù)創(chuàng)造。2、以情感的流動負(fù)載思想"電視文獻紀(jì)錄片"，一般是以對觀眾進行革命傳統(tǒng)教育為目的，因此往往以思想的展示統(tǒng)帥全篇，以抽象的思維觀照全局；"電視文獻藝術(shù)片"，則是以形象的思維反映社會生活，從而達到以情感人的目的。"電視文獻藝術(shù)片"注重"文獻"的理性思維，又注重"藝術(shù)"的情感抒發(fā)，且將這兩者有機地融會在一起：以情感的流動作為線索，負(fù)載著深沉的思想，將那些似乎散漫的歷史圖片組合成一個完整的藝術(shù)整體。這樣，便為"歷史"的畫面，注入了鮮活的藝術(shù)生命，使其成為有血有肉的特定"屏幕形象"；從文獻紀(jì)錄片，升華為電視藝術(shù)品。當(dāng)前89頁，總共175頁。作品演示

電視文獻藝術(shù)片《血沃中原》3、以意象的表現(xiàn)創(chuàng)造藝術(shù)電視文獻紀(jì)錄片，往往以"文獻紀(jì)實"為主；電視文獻藝術(shù)片，往往是"藝術(shù)寫意"為主。電視文獻藝術(shù)片的構(gòu)成特征是：在大量運用文獻資料以展現(xiàn)其歷史真實的同時，又較多地融入了意象性的畫面表現(xiàn)，故而構(gòu)成了名符其實的電視藝術(shù)片，這種意象性的畫面構(gòu)圖，使得電視文獻紀(jì)錄片給予觀眾的不僅是理念的歷史認(rèn)識，更是形象的藝術(shù)感悟；不僅是抽象的思想啟迪，更是形象的心靈震撼。當(dāng)前90頁，總共175頁。思考練習(xí)題什么是電視藝術(shù)片？什么是電視風(fēng)光藝術(shù)片？它的創(chuàng)作特征是什么？何謂電視風(fēng)情藝術(shù)片？它有什么創(chuàng)作特征？什么是電視民俗藝術(shù)片？它的創(chuàng)作特征是什么？什么是電視音樂藝術(shù)片？它的創(chuàng)作特征是什么？何謂電視歌舞藝術(shù)片？它有什么創(chuàng)作特征？什么是電視專題藝術(shù)片？它的創(chuàng)作特征是什么？何謂電視文獻藝術(shù)片？它的創(chuàng)作特征是什么？電視藝術(shù)片具有什么樣的藝術(shù)特征？電視藝術(shù)片具有什么樣的藝術(shù)價值？當(dāng)前91頁，總共175頁。電視劇的創(chuàng)作學(xué)習(xí)指導(dǎo)：1．電視小品、短劇的本身審美特征就是“短”。其藝術(shù)特征是：短小雋永、言簡意賅；題材廣泛、富裕哲理；情節(jié)凝練、詩意盎然。2．電視單本劇是獨立完整的藝術(shù)樣式，其創(chuàng)作特征是：結(jié)構(gòu)完整，人物集中，情節(jié)緊湊，風(fēng)格多樣。3．電視連續(xù)劇的本題特征是“長”，其創(chuàng)作特征是：開放性的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、敘事性的表現(xiàn)手法、引人入勝的懸念設(shè)置。4．電視系列劇的創(chuàng)作特征是：背景相同、獨立成篇、情節(jié)取勝。當(dāng)前92頁，總共175頁。什么是電視劇電視劇是運用電視的技術(shù)與手段，融文學(xué)、戲劇、電影的諸多表現(xiàn)方式，以家庭傳播為主，故事性較強的屏幕敘事形態(tài)。當(dāng)前93頁，總共175頁。電視小品的創(chuàng)作電視小品，是電視劇家族中最短小的藝術(shù)樣式，一般在20分鐘以內(nèi)，如文學(xué)中的“小品文”。要求以小見大，要有獨特的構(gòu)思，集中凝練的情節(jié)，意味雋永的語言，或發(fā)人深思、或博觀眾一笑，篇幅雖小，要做到細(xì)微之處見精神。當(dāng)前94頁，總共175頁。1、短小雋永，言簡意賅電視小品，貴在"小"；電視短劇，貴在"短"。故而，"短小"也就構(gòu)成了電視小品、短劇一個非常重要的基本藝術(shù)特征。不應(yīng)輕視和鄙棄"短小"，短小并不妨礙電視小品、短劇構(gòu)成藝術(shù)品，相反，它卻可以構(gòu)成十分精致的藝術(shù)品。這就足以說明：短小，絕不是判定是否藝術(shù)的標(biāo)志；短小，有時反而構(gòu)成獨特的審美意境，有著獨特的審美取向。2、題材廣泛，富于哲理電視小品、短劇的題材非常廣泛。它可以觸及人類社會生活的各個角落，尤其宜于迅速反映社會現(xiàn)實生活。在我們這個偉大變革的時代里，新人、新事、新風(fēng)貌不斷涌現(xiàn)；新矛盾、新困難、新問題也不斷發(fā)生，因此，運用電視小品、短劇這種獨特的藝術(shù)形式，充分發(fā)揮它題材廣泛，制作迅速、短小精悍的藝術(shù)特征，能夠和人們的現(xiàn)實生活發(fā)生更密切的聯(lián)系。故而素有"電視文藝輕騎兵"之稱。3、情節(jié)凝練，詩意盎然因為電視小品、短劇篇幅短小，所以不可能有充裕的時間構(gòu)制曲折的故事、生動的情節(jié)，復(fù)雜的內(nèi)容，豐滿的形象，所以它要求情節(jié)的高度凝練和集中，猶如沙里淘金，海水煉鹽的提純和凝聚。要求揭示生活中蘊含的優(yōu)美和詩意。當(dāng)前95頁，總共175頁。電視短劇的創(chuàng)作電視短劇，是一種介乎電視小品和電視單本劇之間，一般在30分鐘以內(nèi)的電視劇類型。其特點是短小精悍、人物集中、情節(jié)簡凝、主題單一。使觀眾借一斑而窺全貌，以留下無盡的回味。當(dāng)前96頁，總共175頁。1．恰當(dāng)?shù)募舨秒娨暥虅?，一般篇幅很短小，但又要表現(xiàn)的深刻，這自然需要“惜墨如金”，也就是說，需要“易言處，一語而盡；難言處，莫便放過?！边@就需要恰當(dāng)?shù)募舨?。但目前屏幕上的電視短劇，卻有不注意裁剪，不珍惜篇幅：反復(fù)交待不必要的過程，塞進與內(nèi)容武官的畫面，加上喋喋不休的旁白……這就拉長了情節(jié)，沖淡了思想，表現(xiàn)了剪裁上的兼收并蓄、雜亂無章。２．濃郁的情趣電視短劇，因為十分短小，難以用故事情節(jié)、人物形象的生動性、形象性感人，因之需竭力表現(xiàn)和努力追求生活的情趣，以情趣去感人、抓人、動人。也就是說，在表現(xiàn)戲劇沖突的展開和解決時都要表現(xiàn)的有情有趣，耐人尋味，引人深思。何謂情趣？情，即感情；趣，即風(fēng)趣。電視短劇的創(chuàng)作，要使人物、故事、情節(jié)深蘊著生活的風(fēng)趣和情感。使觀眾透過電視短劇所展現(xiàn)的每一個人物、每一件小事身上感受到豐富多彩，生動有趣的生活內(nèi)容。當(dāng)前97頁，總共175頁。３．生動的細(xì)節(jié)電視短劇要求短小，但絕不是長劇的簡單壓縮，那樣只會剩下劇情和筋骨，變得干癟而僵枯。電視小品、短劇的短小是事件本身的短小，情節(jié)本身的短小。在這短小之中卻又要求相對的豐厚，那就只有依賴于細(xì)節(jié)的細(xì)膩描寫和表現(xiàn)。4．絕妙的結(jié)尾電視短劇，因其篇幅短小，所以要特別注意最后結(jié)束的一筆。結(jié)尾處要努力做到：出人意料、引人深思；突然翻轉(zhuǎn)、耐人尋味。結(jié)尾好不好，非但直接影響劇情的渲染、強調(diào)和突出，甚至根本站不住腳。結(jié)尾涉及到整個作品的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，沒有通盤的精心構(gòu)思和設(shè)計，要寫出出人意料的結(jié)尾是不太可能的。大凡優(yōu)秀的電視短劇，無不在結(jié)尾處狠下功夫，努力做到：出奇制勝、意蘊深沉。當(dāng)前98頁，總共175頁。電視單本劇的創(chuàng)作所謂電視單本劇，是由一個完整的故事或情節(jié)所構(gòu)成的，有情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局的完整脈絡(luò)，而且是一次將戲演完的電視劇藝術(shù)樣式。從情節(jié)、結(jié)構(gòu)來看，相當(dāng)于文學(xué)作品中的"短篇小說"，戲劇作品中的"獨幕劇"。當(dāng)前99頁，總共175頁。1．取材現(xiàn)實生活電視單本劇的創(chuàng)作，就其題材來說，應(yīng)該十分廣泛，幾乎沒有不可以涉及的生活領(lǐng)域。人類社會生活的各個方面，各個角落，都可以通過電視單本劇地藝術(shù)形式，在屏幕上得以顯現(xiàn)。就這點來說，使其它電視劇形式難以企及的。但是，由于電視單本劇篇幅較為短小，內(nèi)容較為集中，人物也比較少，故而拍攝起來較為省時、省力。這樣，便為電視單本劇及時、迅速地反映社會現(xiàn)實生活提供了最有利的條件。2．塑造人物形象由于電視單本劇以反映社會現(xiàn)實生活為主，因此，它的人物也應(yīng)該是有血有肉的普通人。在他們身上，應(yīng)該富有強烈的時代氣息，體現(xiàn)出時代的精神面貌和道德品質(zhì)，乃至于時代和自身的局限性。人物還應(yīng)該具有鮮明的個性，這種個性應(yīng)該體現(xiàn)為獨特的性格、獨特的語言、獨特的形體動作。只有這樣，才能通過鮮明的形象，反映出我們時代的沸騰生活。當(dāng)前100頁，總共175頁。５．描繪生活場景所謂生活場景，主要是指人物賴以生存，情節(jié)賴以發(fā)展的自然環(huán)境、歷史環(huán)境、社會環(huán)境等的總和。當(dāng)然，在電視單本劇中，為人物和情節(jié)所設(shè)計、安排的生活環(huán)境又應(yīng)該是具體的形象的，能夠給觀眾具體感知的生活環(huán)境；但是，對這種具體的生活場景的反應(yīng)和表現(xiàn)，又需要包容一定的社會意義和歷史發(fā)展的趨勢。只有這樣，真實的人物性格才能在特定的生活環(huán)境中孕育、成長；同時，使得這一人物不僅具有自身的價值，更體現(xiàn)出深刻的歷史、社會、文化的價值取向。４．注重屏幕造型電視單本劇的播出時間較短，這就應(yīng)該在制作過程中，對每一幅畫面的構(gòu)圖、色彩、光效、影調(diào)都特別講究。在空間造型的設(shè)計上，應(yīng)該力求新穎、獨特、有創(chuàng)造性。而屏幕造型，應(yīng)該徹底擺脫新聞意識，打破某些傳統(tǒng)觀念，或者較多采用完整的、對稱的“黃金切割”；或者充分發(fā)揮不規(guī)則的“破壞性”構(gòu)圖地藝術(shù)魅力。為了強化電視單本劇的屏幕造型意識，還應(yīng)較多地采用象征、隱喻、對比、意念、哲理等造型語言，努力屏幕造型的藝術(shù)表現(xiàn)力，不僅使觀眾產(chǎn)生強烈的審美意識，更激發(fā)觀眾深悟屏幕造型本身內(nèi)在的意蘊。當(dāng)前101頁，總共175頁。電視連續(xù)劇的創(chuàng)作所謂電視連續(xù)劇，是分集播出的多部集電視劇，其中主要人物和情節(jié)是聯(lián)貫的，每集只播出整個故事的一部分，但它也可以單獨成立，只是在結(jié)尾時留下懸念，以待下集時人物和情節(jié)再繼續(xù)發(fā)展。它類似我國的“章回小說”和“長篇評書”，往往說到緊要的高潮處，來一個“欲知后事如何，再聽下回分解”，借以引起觀眾的興趣，吊住觀眾的胃口，達到吸引觀眾收看下集的目的。當(dāng)前102頁，總共175頁。1．開放型的藝術(shù)結(jié)構(gòu)電視連續(xù)劇之所以能夠長期的連續(xù)下去，主要是由于它采用了開放型的情節(jié)結(jié)構(gòu)。它往往從一個細(xì)小的情節(jié)生發(fā)開去，將眾多的人生細(xì)節(jié)構(gòu)連起來，然后一集集地演繹下去，故而可以沒完沒了地"連續(xù)"。雖然故事中可能交織著若干附線，但是任何一集都不是一個已經(jīng)完結(jié)的故事，可以長期地連續(xù)。2．?dāng)⑹率降谋憩F(xiàn)手法電視連續(xù)劇，一般采用敘事的表現(xiàn)手法，往往是以事件作經(jīng)線，以人物作緯線，編織出綿延不斷的故事，故而可以長期的發(fā)展下去。要想使電視連續(xù)劇的敘事復(fù)雜生動而又不雜亂無章，就需藝術(shù)地處理好以下的問題。一是，講究敘事方式，電視連續(xù)劇的敘述方式，大體采用順序方式--畫面語言按照事物發(fā)展的時、空順序，依次進行敘述。具體地說，就是運用敘述性畫面語言，依據(jù)事件本身的順序，從開端、發(fā)展、高潮一直說到結(jié)局。3、懸念的設(shè)置和安排電視連續(xù)劇的明確創(chuàng)作意圖是要抓住觀眾，而要想長時期地吸引觀眾，必須處理好集與集之間承上啟下的關(guān)系，也就是說，在上一集結(jié)尾時，一定要埋下"包袱"，打好"伏筆"，處理好"且聽下回分解"。只有這樣，才能保證觀眾極有興致地等待收看下集。當(dāng)前103頁，總共175頁。電視系列劇的創(chuàng)作電視系列劇，也是一種分集播出的電視劇，但它與電視連續(xù)劇不同。它雖由幾個主要人物貫穿全劇，但故事本身并不連貫。電視系列劇的每一集都是一個新的、完整的故事，但是這一故事與下一集的故事沒有內(nèi)容上的聯(lián)系。也就是說，人物保持著連貫性，而每一集的情節(jié)是獨立的。觀眾在觀賞電視系列劇時，既可以連續(xù)看，也可以斷續(xù)看，就是偶爾看一集，也能看得懂。當(dāng)前104頁，總共175頁。1．統(tǒng)一的主題任何一部電視系列劇，均需要表現(xiàn)一個共同的主題。不管這部電視系列劇由多少集構(gòu)成，每一集是一個什么樣的故事，其主題思想的體現(xiàn)，必須與全劇相統(tǒng)一。電視系列劇的各集，絕不能“各吹各的號，各唱各的調(diào)”。主題的統(tǒng)一是各集系列地組合在一起，完成電視系列劇統(tǒng)一構(gòu)筑的基本要素。２．統(tǒng)一的人物電視系列劇，由統(tǒng)一的人物統(tǒng)帥全篇。因此，通過各集的完整故事來塑造統(tǒng)一的人物形象，便成為電視系列劇的重要人物。這樣，每一集中的故事，都發(fā)生在統(tǒng)一的人物身上，而這些人物，又將一個個分散的故事，串聯(lián)為完整的藝術(shù)整體。３．統(tǒng)一的風(fēng)格一部電視系列劇，不管由多少集組成，它的藝術(shù)風(fēng)格必須統(tǒng)一。正是這統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格，才將分散的電視系列劇組成一個藝術(shù)的整體。電視系列劇的一個鮮明特征就是它的“類型化”，而這種類型化，恰恰是不同藝術(shù)風(fēng)格的具體體現(xiàn)。當(dāng)前105頁，總共175頁。影像演示

生活紀(jì)實性電視劇《拜師》生活詩化電視劇《昨天的哨音》當(dāng)前106頁，總共175頁。思考練習(xí)題電視小品、短劇，電視單本劇、電視連續(xù)劇、電視系列劇的創(chuàng)作特征是什么？試比較《拜師》和《昨天的哨音》的創(chuàng)作方式有何不同？當(dāng)前107頁，總共175頁。第七章、電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作學(xué)習(xí)指導(dǎo)：電視綜藝，主要是指充分調(diào)動電子的技術(shù)手段，對多種文藝樣式進行二度創(chuàng)作，既保留原有文藝形態(tài)的藝術(shù)價值，又充分發(fā)揮電子創(chuàng)作的特殊藝術(shù)功能，給觀眾提供文化娛樂和審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。所謂電視綜藝節(jié)目的電視化，主要是指：手段電視化——由記錄傳播型向電子創(chuàng)造型轉(zhuǎn)化；語言電視化——由單一語言型向多元語言型轉(zhuǎn)化；時空電視化——由時空束縛型向時空自由型轉(zhuǎn)化；思維電視化——由線性思維型向場性思維型轉(zhuǎn)化。電視綜藝晚會的創(chuàng)作特征是：開掘新題材、獨創(chuàng)藝術(shù)形態(tài)、追索地方特色、探求文化底蘊。電視文藝節(jié)目的電視化，主要體現(xiàn)為：走向自然時空、電子特技的綜合開發(fā)、場性信息的藝術(shù)體現(xiàn)。電視綜藝欄目的電視化，主要體現(xiàn)為：發(fā)揮欄目化優(yōu)勢、文藝樣式的多樣化、體現(xiàn)電視欄目主持人的風(fēng)采。電視綜藝節(jié)目的審美特征是：多樣性、同步性、群眾性、綜合性。電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作規(guī)律是：屏幕意識、觀眾意識和文化意識。當(dāng)前108頁，總共175頁。什么是電視綜藝節(jié)目電視綜藝節(jié)目主要是指：充分調(diào)動電子的技術(shù)手段，對各種文藝樣式進行二度創(chuàng)作，既保留原有文藝形態(tài)的藝術(shù)價值，又充分發(fā)揮電子創(chuàng)作的特殊藝術(shù)功能，給觀眾提供文化娛樂和審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。當(dāng)前109頁，總共175頁。電視綜藝晚會的創(chuàng)作電視綜藝晚會，創(chuàng)作主要是指：以現(xiàn)場直播的技術(shù)手段，文藝晚會的藝術(shù)樣式，通過電子技術(shù)手段的制作，對各種文藝節(jié)目進行再創(chuàng)作，經(jīng)過節(jié)目主持人的組織和串聯(lián)，將文藝與娛樂融為一體，給觀眾以綜合審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。當(dāng)前110頁，總共175頁。1．開掘新穎題材生活本身，是一個浩瀚的大海，孕育著取之不盡，用之不竭的“源泉”。因此，作為電視藝術(shù)家，不能只讓觀眾觀賞那幾股持久不變的“流泉”，而要給觀眾提供新鮮的藝術(shù)感受，就需要在生活的海洋里進行永無止境的開掘。在觀眾面前展開一個新穎而獨特神奇的世界，使人得到巨大的審美滿足。2．獨創(chuàng)藝術(shù)形態(tài)藝術(shù)的創(chuàng)新，不僅需要內(nèi)容的新穎，更需要形式的獨特。內(nèi)容和形式從來就是一對孿生姐妹。因此，在內(nèi)容創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，必須研究形式的獨特。只有這樣，才能創(chuàng)造出電視屏幕上的“這一個”，以區(qū)別于其他電視綜藝節(jié)目。當(dāng)前111頁，總共175頁。3．追索地方特色“北京電視臺，雄踞著一方神奇的土地，固守著一方獨特的文明：這里，曾是六朝古都，有氣蘊深厚的文化傳統(tǒng)；這里，是現(xiàn)代中國最大的大都會，有著日新月異、燦爛輝煌的現(xiàn)代文明：這里是政治、經(jīng)濟、文化的中心，有著最先進的思想、氣質(zhì)和精神……這一切，構(gòu)成了北京獨特的地域特色”。因此，追索地域特色，弘揚傳統(tǒng)文化，發(fā)揚民族精神，則成為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作的重要課題。4．追求文化底蘊任何一臺電視綜藝晚會，說到底，仍然是一種文化形態(tài)。甚至其中的每一個節(jié)目，都有一種文化意識的滲透，既然是文化，那么就有深有淺，有高低鄙俗之分。因此，優(yōu)秀的電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作者，都應(yīng)具有濃重的文化意識，通過他的作品，給予觀眾的不僅僅是簡單的廉價的歡樂，而應(yīng)該在每個節(jié)目的背后，潛藏著深層的文化色彩。只有這樣，觀眾在鑒賞電視綜藝節(jié)目的時候，才能在審美愉悅之中，潛移默化地接受更深層次的文化熏陶。這，應(yīng)視為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作的崇高美學(xué)追求。當(dāng)前112頁，總共175頁。作品演示

電視綜藝文藝晚會《魅力西部》（片斷）當(dāng)前113頁，總共175頁。電視文藝節(jié)目的創(chuàng)作所謂電視文藝節(jié)目，主要是指：團結(jié)一個中心主題，選擇和編排文藝節(jié)目，經(jīng)過電子技術(shù)手段的二度創(chuàng)作，構(gòu)成充分電視化的、獨立完整的電視藝術(shù)作品，給觀眾以多樣化和整體感的審美享受。當(dāng)前114頁，總共175頁。1、走向自然時空先進的電子設(shè)備：便攜式攝像機、隱型話筒、微型調(diào)音臺、電子編輯機，可以將電視文藝節(jié)目的演出調(diào)離舞臺，走向無限廣闊的時空。從而擴展了觀眾的視野，造成震撼人心的視覺效果，以及變化多端的審美感受。電視文藝節(jié)目《黃河神韻》，則將演出現(xiàn)場設(shè)置在黃河壺口瀑布，在那奔騰咆哮的瀑布前，煙霧彌漫的水色中，嶙峋突兀的巖石上，演出了一幕幕別開生面的文藝節(jié)目，令人嘆為觀止。使觀眾通過小小電視屏幕的方寸之地，形象地感受到黃河的博大氣魄，民族的偉岸魂靈。著實顯現(xiàn)了電視文藝節(jié)目的獨特光彩。2、電子特技的綜合開發(fā)《黃河神韻》，展現(xiàn)在觀眾面前的不再是紀(jì)錄式的文藝演出，而是經(jīng)過電子手段制作的"電子產(chǎn)品"：黃河浪濤與舞蹈造型的多層"疊化"，黃河背景、歌唱演員與時裝表演的自然"剪貼"，黃河瀑布與節(jié)目主持人的順暢"接景"，安塞鑼鼓與女民歌的恰當(dāng)"移位"，舞蹈表演的快切"定格"，河邊老人對唱的貼切"摳像"，青年搖滾歌手的舞姿"閃現(xiàn)"，社會賀辭的適宜"切入"……正是這些先進的電子技術(shù)，造成了屏幕畫面千奇百怪的奇特變化，給觀眾以目不暇接，難以想象的奇妙視覺效果。當(dāng)前115頁，總共175頁。3、場性信息的藝術(shù)體現(xiàn)《黃河神韻》，徹底舍棄了線性思維的傳統(tǒng)模式，充分調(diào)動電視的場性思維，聲畫同步地給觀眾提供全方位的文藝演出信息：環(huán)境、氛圍、情緒、形象聲音、光效、色彩、節(jié)奏、韻律，形成了完整的"場信息"，實現(xiàn)了"全息性"。這樣，展現(xiàn)在觀眾面前的是一幅幅和諧的黃河瀑布的自然場、文藝演出的藝術(shù)場，激昂慷慨的音響場，歡騰雀躍的氛圍場。從而給觀眾以全方位、立體化的審美體驗和審美感悟。當(dāng)前116頁，總共175頁。電視綜藝欄目的創(chuàng)作所謂電視綜藝欄目，主要是指：以欄目化的形式出現(xiàn)，通過電視欄目主持人的主持串聯(lián)，將諸多電視文藝樣式組合在一起，經(jīng)過電視雜志化的藝術(shù)處理，給觀眾以文化娛樂和審美享受的電視文藝形態(tài)。

當(dāng)前117頁，總共175頁。1、發(fā)揮欄目化優(yōu)勢電視節(jié)目欄目化，本身就是節(jié)目電視化的標(biāo)志。因此，電視文藝節(jié)目欄目化，也是電視化的大趨勢，作為一個電視欄目，要定位準(zhǔn)確：也就是確立電視綜藝欄目的性質(zhì)和方向，一旦確定之后，則不要輕易變動。在內(nèi)容設(shè)計和安排上，盡量避免與其他欄目撞車。也不要互相滲透。只有這樣，欄目才能辦出自己的特色，逐步在觀眾中形成影響，造就屬于自己的觀眾層。設(shè)計合理：一個欄目，往往由幾個"子欄目"，也就是"板塊"所組成，這就有了板塊的創(chuàng)意、設(shè)計和安排的問題。板塊的設(shè)計，要力求新穎獨特、內(nèi)在聯(lián)系、整體關(guān)照。只有這樣，欄目本身才會給觀眾留下深刻印象，就是每個"小板塊"，也會使觀眾過目不忘。再次，節(jié)目精彩：老實講，"欄目"也好，"板塊"也好還只是綜藝欄目的"外部框架"；而構(gòu)成其"實質(zhì)內(nèi)容"的，還是一個個的具體"節(jié)目"。如果節(jié)目本身不精彩，那么"板塊"也就會黯然失色，如果每個"板塊"無光彩，那么整個欄目也會最終歸于失敗。因此，精心制作每一個具體節(jié)目，也就構(gòu)成了電視綜藝欄目創(chuàng)作至關(guān)重要的中心課題。電視綜藝欄目的優(yōu)勢在于：對于電視文藝節(jié)目的編導(dǎo)者來說，有利于系統(tǒng)地把握電視文藝的創(chuàng)作特征，深化電視文藝的創(chuàng)作規(guī)律，培養(yǎng)電視文藝的專門人才，以便將欄目辦得目標(biāo)明確，富于特色。對于接受者來說，有助于觀眾對電視節(jié)目的選擇，滿足不同審美觀眾的不同審美嗜好。當(dāng)今，喜愛鑒賞電視文藝的觀眾，則可以在固定時間，選擇收看電視綜藝欄目《東南西北中》和《伊甸園》了。當(dāng)前118頁，總共175頁。2、文藝樣式的多樣化。電視綜藝欄目，就其文藝節(jié)目樣式的選擇來說，較之電視綜藝晚會，電視文藝節(jié)目更加多種多樣、豐富多彩，具有較強的"雜志化"傾向。如電視綜藝欄目《伊甸園》，除卻一般的音樂、歌曲、舞蹈文藝形式之外，尚有"名人星座"、"談情說愛"、"主婦手記"、"明星風(fēng)采"、"微型小說"、"家庭幽默"……給觀眾以多種文藝樣式的審美享受，并在表現(xiàn)形式上力求寓教于樂，使觀眾在文藝欣賞之中，潛移默化地受到思想的啟迪。3、電視欄目主持人的風(fēng)采電視綜藝欄目，需要有獨具風(fēng)采的節(jié)目主持人，她構(gòu)成了綜藝欄目不可缺少的組成部分，更是綜藝欄目本身的代表和化身。因此，欄目主持人不僅需要外在的純和美，更需要內(nèi)在的文化氣質(zhì)的藝術(shù)修養(yǎng)。因為她不僅是美的使者，本身就應(yīng)該是美的化身。應(yīng)該說《東南西北中》的主持人許戈輝，《伊甸園》的主持人楊光，都是稱職的。觀眾之所以喜愛這些電視綜藝欄目和它們的主持人不無關(guān)系。這正是：名主持人，創(chuàng)造名牌欄目；名牌欄目，造就名主持人。當(dāng)前119頁，總共175頁。圖像演示：電視綜藝晚會《魅力西部》電視文藝節(jié)目《黃河神韻》電視文藝欄目《魅力12·阿詩瑪》當(dāng)前120頁，總共175頁。思考練習(xí)題什么是電視綜藝節(jié)目？電視綜藝節(jié)目的電視化主要體現(xiàn)在哪些方面？什么是電視綜藝晚會？其創(chuàng)作特征是什么？什么是電視文藝節(jié)目？其創(chuàng)作特征是什么？什么是電視綜藝欄目？其創(chuàng)作特征是什么？當(dāng)前121頁，總共175頁。電視紀(jì)實藝術(shù)的創(chuàng)作學(xué)習(xí)指導(dǎo)：電視紀(jì)實藝術(shù)經(jīng)歷了雛形——確立——發(fā)展——成熟的發(fā)展道路。電視紀(jì)實作品由電視專題片與電視紀(jì)錄片兩種形態(tài)所構(gòu)成。掌握各種電視專題片的創(chuàng)作特征。電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作特征為多重品格的真實；主題意識的淡化；形聲一體的結(jié)構(gòu)。把握電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作思辯：真實——創(chuàng)造；客觀——主觀；再現(xiàn)——表現(xiàn)；距離——參與；原生態(tài)——戲劇性；長鏡頭——蒙太奇。當(dāng)前122頁，總共175頁。什么是電視紀(jì)實藝術(shù)電視紀(jì)實藝術(shù)，主要是指：運用自然樸實的方法，真實地報道社會生活和人文現(xiàn)象，注重采訪拍攝的方式，保持形聲一體化的表形結(jié)構(gòu)，記錄具有原生形態(tài)的生活內(nèi)容。通過對生活情狀，文化現(xiàn)象或歷史事實的記錄，揭示生活本身具有的內(nèi)涵和意蘊

當(dāng)前123頁，總共175頁。電視紀(jì)實藝術(shù)的發(fā)展軌跡1．電視紀(jì)實作品的雛形電視紀(jì)實作品，最初是由電視新聞中兩種新聞節(jié)目形態(tài)——“電視新聞片”和“專題新聞報道”兩者合流而成的，它們誕生于50年代?！半娨曅侣勂?，在中央電視臺試播一個月后就產(chǎn)生了，之所以稱之為“電視新聞片”，主要因為它是運用16毫米膠片來拍攝制作的?！皩ｎ}新聞報道”，這是一種比“電視新聞片”更充實、更深入的電視報道節(jié)目形態(tài)。它在找國電視臺興辦初期的五六十年代就開始定期的制作播出了?！皩ｎ}新聞報道”，就其形式來說，或就某一重大新聞做詳細(xì)、深入的報道；或就某一典型人物和典型事件進行綜合深入的報道。就其內(nèi)容來說，主要是反映我國社會主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的新入、新