江南文化與嶺南文化的比較

江南文化與嶺南文化的比較王杰摘要：嶺南文化是悠久燦爛的中華文化的重要的有機組成。嶺南先民遺址的出土材料證明，嶺南文化為原生性文化。基于獨特的地理環(huán)境和歷史條件，嶺南文化以農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，逐漸形成自身獨有務(wù)實、開放、兼容、創(chuàng)新的特點。江南水鄉(xiāng)民居的歷史可以追溯到距今約七千年的河姆渡文化。先民們在這塊土地上生息繁衍，傳承著一切居住、生活方式。兩千多年前，這里已形成了初具規(guī)模的民居聚落。漢代開始，這里開始居住官吏，魏晉南北朝時期北方的戰(zhàn)亂局面使大批人向南遷徙，這一趨勢使南方的經(jīng)濟和文化迅速發(fā)展，經(jīng)濟重心從此南移。關(guān)鍵字：江南文化、嶺南文化、園林、民居、特色一、嶺南文化從總體上來說，嶺南文化大體分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊，主要以屬于廣東文化的廣府文化、潮州文化和客家文化為主，這是嶺南文化的主體。明清的時候，嶺南三系文化相互融會貫通，嶺南文化真正有自己獨立的風格、精神，并區(qū)別于南方文化。嶺南文化形成后在政治、哲學(xué)、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、經(jīng)濟、工藝、和生活各方面全面發(fā)展，至晚清達到了高峰時期。到了近代，嶺南得風氣之先，成為中西文化交流的重要橋梁。說到嶺南文化就不得不提及嶺南的建筑。嶺南特色的建筑及其裝飾是我國建筑之林中一枝奇葩，以其簡練、樸素、通透、雅淡的風貌展現(xiàn)在南方大地上。它主要分為廣府建筑，潮汕地區(qū)建筑以及客家建筑。嶺南建筑的特點，通常表現(xiàn)有：在功能上具有隔熱、遮陽、通風的特點；建筑物頂部常做成多層斜坡頂；外立面顏色以深灰色、淺色為主來減輕太陽輻射；以及方形柱的運用。嶺南建筑的布局、裝飾的格調(diào)十分自由和自然。由于當?shù)氐臍夂驕睾?，人們活動空間會向外面擴張，因而，露臺、敞廊、敞廳等開放性空間的設(shè)置十分必要，人們從封閉的室內(nèi)環(huán)境中走向了自然，形成嶺南建筑裝飾空間的自由、流暢、開敞的特點。如北京路的騎樓，就是嶺南建筑的代表典范。

嶺南園林是主要指狹義的廣府園林，屬于潮州園林另一支。嶺南園林作為中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的三大流派之一，在中國造園史上有常重要的意義，特別是在現(xiàn)代園林的創(chuàng)新和發(fā)上，更上有著舉足輕重的作用。嶺南，多山峰，近南海，環(huán)境風物別具特色。嶺南人追求自然藝術(shù)化的園居生活，這逐漸產(chǎn)生了嶺南園林求蓄，精巧秀麗的獨特風格。在建筑形式上，嶺林有比較鮮明的特色：首先是體型輕盈、通透、樸實，體量較小。其次是精美、華麗，大量運用木雕、磚雕、陶瓷、灰塑等民間工藝、門窗格扇、花罩漏窗等都精雕細刻的大量應(yīng)用，再鑲上套色玻璃做成紋樣圖案，在色彩光影的作用下，猶如玲瓏剔透織綿。第三是布局形式和局部構(gòu)件受到西方建筑文化的影響，比如說中式傳統(tǒng)建筑中采用羅馬式的拱形門窗和巴洛克柱頭的建筑方法，用條石塊來建造水池，使水池顯得規(guī)整，廳堂外設(shè)鑄鐵花架等，都反映出嶺南文化中西兼容的特點。嶺南園林主要植根于民間，不像北方皇家園林的常規(guī)祖制，也沒有江南文人園林的嚴謹章法，園景布置根據(jù)生活的需要來適當處置，隨機應(yīng)變，各種設(shè)施求實重效，順從人意。嶺南古代的園林匠師，綜合了多元文化類別，把北方的、江南的、外國的園林藝術(shù)，變更其形靈活吸收，揮灑自如，使園景布局顯得較為隨意，不拘一格。在自然而上升為文化的方面，如建筑的高活動面和高柱礎(chǔ)與水澇和濕氣的關(guān)系、緩屋面和臺風的關(guān)系、寬檐廊與多雨的關(guān)系、高墻冷巷與高溫的關(guān)系、龍形、魚形、水草、龜、蛇、芭蕉主題與裝飾的關(guān)系、塑鼓石與海蕉的關(guān)系、崖瀑潭局與自然山水的關(guān)系等等，可資利用則模仿自然之物之景，有弊有害則千方百計通過設(shè)計回避或化害為利。、江南文化唐代，這里已形成了相當規(guī)模的官宅，在宋代繪畫《千里江山圖》 、《平江圖》中,隨著有了對江南民居的建筑布局已有具體生動的描繪。隨著有了南宋建都杭州，江南在政治、經(jīng)濟、文化上都

空前的發(fā)展。到了明清，江南已成為全國經(jīng)濟、文化最發(fā)達的地區(qū)，達官顯貴、地主富商、文人雅士紛紛選擇此地建宅，山莊別墅，亭臺樓閣，處處皆是，各具特色。由于人口眾多，土地珍貴，江南的建筑極節(jié)省空間，而在層高上下功夫，其建筑藝術(shù)也因此顯得精巧有余，氣派不足，但這并不影響建筑的美觀，反而會顯得別有一番風味。與所有的建筑一樣，江南的氣候同樣影響江南的建筑。這使得當?shù)亟ㄖ幸韵碌奶攸c：一、居室墻壁高，開間大；前后門貫通，便于空氣流通；為便于防潮，建二層樓房多，底層是磚結(jié)構(gòu)，上層是木結(jié)構(gòu)。二、南方地形復(fù)雜，所以住宅院落很小，四周房屋連成一體，適合于南方的氣候條件，房屋組合比較靈活，適于起伏不平的地形。三、在南方，房屋的山墻多是形似馬頭的墻，在古代人口密集的南方一些城市，這種高出屋頂?shù)纳綁?，能夠起到放火的作用，同時也起到了一種很好的裝飾效果。四、南方一年四季花紅柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽光，南方建筑粉墻黛瓦，房子的顏色素雅一些，特別是夏季給人以清爽宜人的感覺。五、南方水資源較為豐富，小河從門前屋后輕輕流過，取水非常方便，直接用來飲用、洗性，色。大多性，色。大多房相庭院的面積不大，再加上高高的樓房，使一宅中采光通風口--天井顯得分外高深。江南潮濕的氣候使通風格外重要，因此江南的住宅常于建筑與垣墻之間留不超過1米的間隙，用來拔風采光，效果十分顯著。江南民居，大的住宅一般從大門起經(jīng)過轎廳、客廳、正房到內(nèi)室或后房，兩側(cè)有花廳、書房、臥室及至小花園、戲臺等。一般大的住宅可有兩到三條平行的軸線。但不論建筑規(guī)模大小，江南民居都體現(xiàn)出一個特點，就是雕刻裝飾極為繁多，卻極少彩畫，墻用白瓦青灰，木料則為棕黑色，或棕紅色等。與北方的絢麗色彩相比十分淡雅。江南的工匠心靈手巧，利用多變的地形，使流水從建筑群里流過。水路，街巷呈不規(guī)則的網(wǎng)狀履于民居之中，與之相映成趣，形成了江南民居別于北方民居的獨特風味。 由于土地珍貴，屋宅內(nèi)外的空間都得到了很大的利用，因為絕大部分民居出門見水，所以幾乎每家門外

都有一個小小的埠頭。主婦每日洗衣、洗菜、淘米等都在這里，來往的小船也可在這里停泊。和水路相比，街巷顯得十分狹小，有的僅容1人1牛并走。高高的垣墻夾著曲折的街巷，造成了曲徑通幽的意境。說到江南，不得不談?wù)劷蠄@林。就以拙政園為例 ，拙政園初建時規(guī)模較大，園內(nèi)景物很多，除正宅外，還包括現(xiàn)在的東花園（歸田園）和西花園等景物 30余處。拙政園園內(nèi)面積現(xiàn)有60余畝，以水面為主，建筑群多臨水而建，全園景物分為東中西三部分。東部的入園處是解放后，在歸田園（東花園）廢址上重新擴建而成的，主要有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香館等。中中央為水池，山石、樹木、亭榭等景物；其中的堂位于園部的正中，南北有門，東西皆窗，是一造別致的四面廳，聳立于低平的青石臺基上。前假山，后堂平臺臨水而建，臺北湖中以土山分割座小島，島上建有亭閣，并恰與廳堂成對景；山木蔥郁，有雪香云蔚亭，高踞一園之上。還有岸邊遠香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭，北墻邊的綠綺亭等，都各有獨道之處。長廊北面的見山樓立于荷花池中，為兩層低矮的水閣，三面環(huán)水，一側(cè)為假山，在靜水襯托下產(chǎn)生一種山水樓亭、和協(xié)幽靜的藝術(shù)效果。最值得說的是遠香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過的綠水和南壁墻前的竹石；北邊可掠過荷花池四面亭，遠望弄影荷池的見山樓，景色優(yōu)美。北館臨水池，適宜夏居，南館靠花院，適宜冬??；在大廳四角各有一小間耳房，形成了一個大廳帶四只小耳的格局，為我國古建筑中奇特的一例。拙政園中還有聽雨軒、枇杷園、留聽閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術(shù)華彩園內(nèi)水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，富有自然氣息。這種利用自然，運用分割空間，對比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風格的典范三、二者間的比較同樣是建筑用地稀缺的情況，嶺南產(chǎn)生了竹筒屋和明字屋，是在縱向上發(fā)展的；區(qū)別于嶺南的縱向發(fā)展，江南民居是在高度上發(fā)展的，建筑也因此顯得精巧有余，氣派不足。但相比于竹筒屋和明字屋通風透光差、交通流線長，已經(jīng)算是不錯的了。在嶺南地區(qū)，建筑體制比較大的宗祠和同姓的村子很常見，這源于嶺南宗法文化的興盛，而在江南地區(qū)祠堂已經(jīng)是非常少見的了，村子也是雜姓居多，是宗法禮制衰敗的表現(xiàn)，相比之下，嶺南文化發(fā)展的更加的蓬勃興盛。還有的就是嶺南文化不斷吸收外來文化并收為己用，不斷發(fā)展；江南文化則是與外來文化并存，并不與之交融，所以更加的純正。此外，嶺南的園林吸收了江南園林的精工細作，同時也借鑒西方園林的對稱與規(guī)整，顯出獨到的特