第七講情志養(yǎng)生

第七講

情志養(yǎng)生當(dāng)前1頁(yè)，總共61頁(yè)。講述概要一、情緒對(duì)健康的影響45分鐘二、傳統(tǒng)養(yǎng)神法25分鐘三、養(yǎng)生先養(yǎng)德10分鐘介紹：10分鐘現(xiàn)代養(yǎng)心七法心理平衡十法培養(yǎng)愉快心情的6種方法當(dāng)前2頁(yè)，總共61頁(yè)。引言“心之官則思”—孟子；“心者，君主之官也，神明出焉”；“修身在正其心”--《大學(xué)》；“善養(yǎng)生者，養(yǎng)內(nèi)；不善養(yǎng)生者，養(yǎng)外”—高濂養(yǎng)生家頗多道德睿哲之士：養(yǎng)心為先，身心兼養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)高尚坦誠(chéng)的精神、平淡泰和的心鏡對(duì)于健康的重要意義。養(yǎng)生之道，首要在于養(yǎng)心之道。當(dāng)前3頁(yè)，總共61頁(yè)。當(dāng)前4頁(yè)，總共61頁(yè)。第一節(jié)、情志對(duì)健康的影響人的心理活動(dòng)，養(yǎng)生學(xué)將其統(tǒng)稱為情志或情緒，它是人在接觸和認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)，人體本能的綜合反映。情志養(yǎng)生相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理衛(wèi)生保健，卻深刻得多。當(dāng)前5頁(yè)，總共61頁(yè)。七情：泛指與生俱來的種種情感；六欲：泛指人的種種欲望五行配情志：怒、喜、思、悲憂、驚恐“形神相因”；容易做，但不易做到；五臟藏精而化生神：“肝藏血，血舍魂”；“心藏脈，脈舍神”；“肺藏氣，氣舍魄”；“腎藏精，精舍志”；“脾藏營(yíng)，營(yíng)舍意”。當(dāng)前6頁(yè)，總共61頁(yè)。怒——傷肝怒則氣上，傷及肝而出現(xiàn)悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目眩等。亦是誘發(fā)高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。喜——傷心喜可使氣血流通、肌肉放松、益于恢復(fù)機(jī)體疲勞。但歡喜太過，則損傷心氣。如《淮南子》曰：“大喜墜慢”。當(dāng)前7頁(yè)，總共61頁(yè)。思慮——傷脾胃：出現(xiàn)食欲不振、納呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏。憂和悲——傷肺驚恐——傷腎：驚恐可干擾神經(jīng)系統(tǒng)，出現(xiàn)耳鳴、耳聾、頭眩、陽(yáng)痿，其可致人于死亡。當(dāng)前8頁(yè)，總共61頁(yè)。一、情緒（志）影響氣機(jī)“余知百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅（熱）則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)”。當(dāng)前9頁(yè)，總共61頁(yè)。1、喜，指狂喜?！熬煤捣旮柿兀l(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”?？裣部蓪?dǎo)致“氣緩”，即心氣渙散，血運(yùn)無(wú)力而瘀滯，便出現(xiàn)心悸、心痛、失眠、健忘等一類病癥?！暗靡馔巍薄Ｇ宕对⒁獠荨防镉涊d：“昔有新貴人，馬上揚(yáng)揚(yáng)得意，未及回寓，一笑而逝?！迸８抟虼驍×送觐佖Ｐg(shù)，興奮過度，大笑三聲，氣不得續(xù)，當(dāng)即倒地身亡。“?；丶铱纯础迸c老人健康。當(dāng)前10頁(yè)，總共61頁(yè)。2、怒，指暴怒或怒氣太盛?？杀憩F(xiàn)為暴跳如雷、拍桌大罵、拳打腳踢、傷殺人畜、毀壞器物。輕者會(huì)肝氣郁滯，食欲減退；重者便會(huì)出現(xiàn)面色蒼白、四肢發(fā)抖，甚至昏厥死亡。“三氣周瑜”；若是輕度的發(fā)怒，有利于壓抑情緒的抒發(fā)，有益于健康。當(dāng)前11頁(yè)，總共61頁(yè)。3、憂，是指憂愁、苦悶、擔(dān)心。悲傷慟哭，氣怯神弱。輕者，愁眉苦臉，悶悶不樂，少言少語(yǔ)，憂郁寡歡，意志消沉，獨(dú)坐嘆息；重者，難以入眠、精神萎頹或緊張，心中煩躁，甚至誘發(fā)癌癥或其他疑難重癥。東周伍子胥，過昭關(guān)，一夜愁白頭；柳宗元，47歲就含恨長(zhǎng)逝了?！岸喑疃嗖　?，“憂愁煩惱，使人易老”、“愁一愁、白了頭”。林黛玉當(dāng)前12頁(yè)，總共61頁(yè)。4、思，思是集中精神考慮問題。思慮過度會(huì)導(dǎo)致病癥。其中最易傷脾，脾胃運(yùn)化失職，則食欲大減，飲食不化。據(jù)《呂氏春秋》記載，齊閔王因?yàn)樗紤]過度，損傷了脾胃功能，以致積食內(nèi)停，久治不愈，后經(jīng)文摯用激怒的方法，令其吐出胃中積食而告愈。當(dāng)前13頁(yè)，總共61頁(yè)。5、悲，是指悲傷、悲痛、悲哀。人生三大不幸；或者是失戀；或者是丟失了心愛的珍貴物品，或者是遭劫受災(zāi)等，傷心到極點(diǎn)便會(huì)變成沮喪和絕望。若悲哀太甚，可致心肺郁結(jié)，意志消沉。悲痛欲絕，還能引起昏厥或突然死亡，容易悲傷的人，比其他人更容易得癌癥或別的疑難重癥。當(dāng)前14頁(yè)，總共61頁(yè)。6、驚，是指突然遇到意外、非常事變。心理上驟然緊張。如耳聞巨響、目睹怪物、夜做噩夢(mèng)等都會(huì)受驚。受驚后可表現(xiàn)為顏面失色、神飛魂蕩、目瞪口呆、冷汗?jié)B出，肢體運(yùn)動(dòng)失靈，或手中持物失落，重則驚叫、神昏僵仆、二便失禁，如“驚弓之鳥”，心臟怦怦亂跳，血壓升高。當(dāng)前15頁(yè)，總共61頁(yè)?？?，是指恐懼不安、心中害怕、精神過分緊張。如臨深淵、履薄冰、人將捕之等。嚴(yán)重者亦可導(dǎo)致神昏、二便失禁。嚴(yán)重的會(huì)發(fā)生精神錯(cuò)亂，癲病或疼厥?？峙c驚密切相關(guān)，略有不同，多先有驚而繼則生恐，故常驚恐并提。然驚多自外來，恐常由內(nèi)生。當(dāng)前16頁(yè)，總共61頁(yè)。二、情志（緒）致病的機(jī)理1、損傷臟腑“喜怒不節(jié)則傷臟”，并非是一情只傷一臟腑?！氨С顟n則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖?！闭f明一切不良情緒都能影響于心，而由于“心為五臟六腑之大主”，心受傷，人體的整個(gè)功能皆會(huì)受損。當(dāng)前17頁(yè)，總共61頁(yè)。2、影響氣機(jī)氣機(jī)，是氣的運(yùn)動(dòng)的根本形式，人體臟腑經(jīng)絡(luò)氣血津液的功能活動(dòng)及相互聯(lián)系，均有賴于氣機(jī)的升降出入。上下，說明氣機(jī)升降失常；結(jié)，說明氣機(jī)郁滯，運(yùn)行不暢；此外，消、緩、亂，亦是氣的運(yùn)行障礙。當(dāng)前18頁(yè)，總共61頁(yè)。3、精血虧損“怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄”，說明暴怒，可致血隨氣逆，發(fā)生嘔血。“恐懼而不解則傷精…精時(shí)自下”，這里的精時(shí)自下，即是恐懼太過，五臟所藏之陰精失去統(tǒng)攝，耗散不止?！氨┫矂?dòng)心不能主血”。過分思慮，既可耗傷心血，又能影響食欲，造成氣血生化不足，皆可使精血虧損。當(dāng)前19頁(yè)，總共61頁(yè)。4、陰陽(yáng)失調(diào)“暴喜傷陽(yáng)，暴怒傷陰”；“大驚卒恐，則氣血分離，陰陽(yáng)破散”。而陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，中醫(yī)認(rèn)為是維持人體生命活動(dòng)的基本條件，“陰平陽(yáng)秘，精神乃活，陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”，說明七情致病必須加以重視。當(dāng)前20頁(yè)，總共61頁(yè)。5、先傷神，后傷形。“積怵不已，則魂神傷矣；憤怒不已，則魄神散矣，喜怒過多，神不歸定；憎愛無(wú)定，神不守形；汲取而欲，神則煩；切切所思，神則敗”?；昶鞘菍儆诰窕顒?dòng)的一種形式，其中魄是一種本能的，非條件反射性的感覺和動(dòng)作，包括聽、觸、視、痛覺，以及肢體某些動(dòng)作，與精關(guān)系密切?；暌彩巧竦囊环N活動(dòng)形式，如果離了神的支配而單獨(dú)活動(dòng)，便表現(xiàn)為夢(mèng)游、幻覺等。當(dāng)前21頁(yè)，總共61頁(yè)。情志太激不僅傷神，亦能傷形?！氨┡瓊帲┫矀?yáng)。厥氣上行，滿脈去形。”這里的滿脈去形，即是情志先傷陰陽(yáng)，后傷形體的結(jié)果。七情致病，有別于外感六淫，六淫傷人多傷形體，而情志致病，多先傷人神氣，再傷形體。

當(dāng)前22頁(yè)，總共61頁(yè)。當(dāng)前23頁(yè)，總共61頁(yè)。三、情志（緒）養(yǎng)生的重要性“和喜怒”是“智者養(yǎng)生”之道?！跋才还?jié)，寒暑過度，生乃不固”，“心者，君主之官也，神明出焉。……故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽”?！豆茏印氛f：“凡人之生也必以其歡，憂則失紀(jì)，怒則失端。憂悲喜怒，道乃無(wú)處。愛欲靜之，遇亂正之。勿引勿摧，福將自歸”。當(dāng)前24頁(yè)，總共61頁(yè)。《管子·內(nèi)業(yè)》篇：內(nèi)，就是心；業(yè)，就是術(shù)。內(nèi)業(yè)者，養(yǎng)心之術(shù)也。一是正靜，即形體要正，心神要靜；二是平正，即和平中正的意思，平正的對(duì)立面，就是“喜怒憂患”；三是守一，就是說要專心致志，不受萬(wàn)事萬(wàn)物干擾則能心身安樂。當(dāng)前25頁(yè)，總共61頁(yè)。張仲景痛斥時(shí)醫(yī)時(shí)人無(wú)視養(yǎng)生，是“舉世昏迷”，“不惜其命”，只知“竟逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪”，“唯名利是務(wù)”，實(shí)在是“崇飾其末，忽棄其本”，勸導(dǎo)世人要重生命固根本。去掉私欲雜念，保持樂觀的情緒、開朗的性格、高尚的涵養(yǎng)，是防病健身、延年益壽的首要條件，是傳統(tǒng)養(yǎng)生的核心內(nèi)容。

當(dāng)前26頁(yè)，總共61頁(yè)。四、體質(zhì)與氣質(zhì)“肢體纖小者舉止輕浮，膚理緩弛者心意柔鈍，身體之影響于心理也如是。體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志。筋骨者，吾人之身；知識(shí)、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心而已?！薄珴蓶|《體育之研究》當(dāng)前27頁(yè)，總共61頁(yè)。第二節(jié)、傳統(tǒng)養(yǎng)神法“仙鶴神清因骨老，鴛鴦?lì)^白為情多?！惫湃苏J(rèn)為神在于養(yǎng)，情在于節(jié)。1、清靜養(yǎng)神法神為一身本之主宰，統(tǒng)帥五臟六腑，有神則生，無(wú)神則死，神弱者病，守神則健。當(dāng)前28頁(yè)，總共61頁(yè)。

“恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿”?！夺t(yī)鈔類編》：“養(yǎng)心在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全。若日逐攘‘憂煩，神不守舍，則易于衰老?！薄岸嗨紕t神殆，多念則智散，多欲則智昏，多事則勞形”（孫思邈）。當(dāng)前29頁(yè)，總共61頁(yè)。2、安心養(yǎng)神法“未事不可先迎，遇事不可過擾，既事不可留住，聽其自來，應(yīng)以自然，任其自去，忿嚏恐懼，好樂憂患，皆得其正，此養(yǎng)生之法也。”“操心不經(jīng)老”——諸葛亮死在五丈原?！皯n思則心急”，“驚則氣亂，思則氣結(jié)”，“傷神則死”。當(dāng)前30頁(yè)，總共61頁(yè)。3、節(jié)制情感法“衛(wèi)生切要知三戒，大怒、大欲、并大醉，三者若還有一焉，須防損失真元?dú)?，……喜怒有常嗔怒少，心誠(chéng)意正思慮除，順理修身去煩惱。”《陳確集》說：“古人云‘克己可以活怒’。凡遇事有可忍，切莫輕發(fā)?！碑?dāng)前31頁(yè)，總共61頁(yè)。4、精神寄托法陸游詩(shī)：“燈前目力依然在。且盡山房萬(wàn)卷書?！睔W陽(yáng)修詩(shī)：“至哉天下樂，終日在書案?！鼻嗄耆艘囵B(yǎng)一定的愛好：習(xí)書畫、玩琴棋、搞調(diào)查、攝影、師友聊天、旅游運(yùn)動(dòng)等，要各有其所，各投所愛。當(dāng)前32頁(yè)，總共61頁(yè)。5、四時(shí)調(diào)神法因天之序—“人能順?biāo)臅r(shí)者，天地為之父母”。天氣影響情緒——當(dāng)秋高氣爽，天氣溫和，人們的精神往往開朗、樂觀、豁達(dá)；當(dāng)寒風(fēng)陰雨、干燥沉悶的天氣時(shí)，人的心情就會(huì)變得煩躁易怒或壓悶低沉；女子傷春，男子悲秋——生活對(duì)治法；每日節(jié)神調(diào)攝亦可遵此法：清晨舒展活躍，白日精神飽滿，傍晚安神悅志，睡前靜心遠(yuǎn)思。當(dāng)前33頁(yè)，總共61頁(yè)。6、以心治神法心病還須心藥治；“藥之所治只有一半，其一半則全不系藥方，唯在心藥也?！焙沃^心藥？“自家心病自家知，起念還當(dāng)把念送，只是心生心作病，心安哪有病來時(shí)，此之謂心藥。以心藥治七情內(nèi)起之病，此之謂療心?！薄隘熒聿蝗舣熜模釓闹^使人療，尤不若先自療?！碑?dāng)前34頁(yè)，總共61頁(yè)。7、以情勝情法——情志療法五臟生五志，運(yùn)用五行的生克制化關(guān)系，以一種情志去糾正相應(yīng)所勝的情志，達(dá)到調(diào)節(jié)由這種不良情志所引起的疾病的獨(dú)特療法。當(dāng)前35頁(yè)，總共61頁(yè)。（1）喜傷心，恐勝喜清代《冷廬醫(yī)話》中，說到一江南書生在京考中狀元，因過于高興而發(fā)狂，大笑不止?！度辶滞馐贰罚悍哆M(jìn)中舉因?yàn)橄矠樾模ɑ穑┲?，恐為腎（水）志，因水能夠克火，所以可用腎之志恐，來治療心之志喜導(dǎo)致的疾病。當(dāng)前36頁(yè)，總共61頁(yè)。（2）思傷脾，怒勝思元代的《儒門事親》一書中，記載了一位貴婦人，嚴(yán)重的失眠，歷經(jīng)兩年不愈，諸醫(yī)無(wú)策，名醫(yī)張子和，“以怒而激之”?！度A佗傳》：“多收其貨而不治，并留書罵之”。思為脾（土）志，怒為肝（木）志，因木能克土，所以可用肝之志怒，來治療脾之志思導(dǎo)致的疾病。當(dāng)前37頁(yè)，總共61頁(yè)。（3）悲憂傷肺，喜勝悲（憂）：有一人，因父親驟然死亡而悲痛不已，之后便覺心痛難忍，逐日加重，藥皆無(wú)效。張子和為其診治時(shí)，恰巧有一個(gè)巫婆在場(chǎng)，張子和于是便自學(xué)巫婆的樣子，取笑戲弄巫婆，來引逗病人，病人大笑不已，結(jié)果僅一二日，其心痛便自愈了。朱丹溪心理治療的案例：“一女人許婚后，夫經(jīng)商三年不歸，因不食，困臥如癡，他無(wú)所病，但向里床臥，此思?xì)饨Y(jié)也。藥難獨(dú)治，得喜可解?！毕嗦?、小品、二人轉(zhuǎn)等當(dāng)前38頁(yè)，總共61頁(yè)。（4）恐傷腎，思勝恐《續(xù)名醫(yī)類案·驚悸》一書中記載了一個(gè)名叫沈君魚的病人，名醫(yī)盧不遠(yuǎn)診治。沉思、思考、了解、清楚的作用。（5）怒傷肝，悲勝怒明代名醫(yī)張景岳，一次診治了一位因一時(shí)口角理屈，佯裝發(fā)怒而昏厥“假死”的婦人。當(dāng)前39頁(yè)，總共61頁(yè)。在日常生活中可以做到：氣惱不能自控時(shí)，不如去想想自己經(jīng)歷過的苦難歲月；高興過頭時(shí)不如想點(diǎn)令人恐懼的事情；憂愁乘襲之時(shí)，則應(yīng)去想點(diǎn)高興的事情；思慮難揮時(shí)不妨想想不快的事情；大恐之時(shí)，則當(dāng)客觀冷靜地去沉思分析引起恐懼的原因等。當(dāng)前40頁(yè)，總共61頁(yè)。第三節(jié)、養(yǎng)生先養(yǎng)德養(yǎng)生的首要就是重視道德修養(yǎng)，是“養(yǎng)生之根”。孔子提出“德潤(rùn)身”，“大德必得其壽”，“仁者壽”，“修以道，修道以仁”等觀點(diǎn)。當(dāng)前41頁(yè)，總共61頁(yè)。養(yǎng)生從來就不局限于研究機(jī)體本身的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展規(guī)律，而總是與道德品性修養(yǎng)，以及治國(guó)安邦之道有機(jī)地結(jié)合在一起。《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”，即所謂“德全而不?！?。其后養(yǎng)生家基本上依循這一思路，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生必須與道德修養(yǎng)相協(xié)調(diào)。當(dāng)前42頁(yè)，總共61頁(yè)。良好的道德情操，確實(shí)是心理健康的重要標(biāo)志，心理健康是袪病延年的必要前提?！梆B(yǎng)生莫若養(yǎng)性”。所謂“養(yǎng)性”，主要是指道德修養(yǎng)，如理想、情操、精神生活，后世養(yǎng)生家提出的節(jié)欲、戒怒、養(yǎng)神也都是討論“養(yǎng)性”的問題。董仲舒指出：“仁人之所以多壽者，外無(wú)貪而內(nèi)清凈，心和平而不失中正，則天地之美以養(yǎng)其身?！?/p>

當(dāng)前43頁(yè)，總共61頁(yè)。《中庸》：“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”所謂“誠(chéng)”，是指人的自我修養(yǎng)，即指“養(yǎng)生”，又指“養(yǎng)性”，其基本含義是精神專一和恭敬無(wú)欺，前者偏重養(yǎng)生，后者偏重養(yǎng)性。倘若精神馳亂，意識(shí)不能專一，勢(shì)必造成氣散身亡。當(dāng)前44頁(yè)，總共61頁(yè)。老子主張“少私念，去貪心”，認(rèn)為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。孫思邈：“性既自善，內(nèi)外百病悉不自生，禍亂災(zāi)害亦無(wú)由作，此養(yǎng)性之大經(jīng)也。”“德行不克，縱服玉液金丹未能延年。”明代張介賓所說的：“今之人，但知禁欲即為養(yǎng)生，殊不知心有妄動(dòng)，氣隨心散；氣散不聚，精逐氣亡?！保ā额惤?jīng)》卷一）當(dāng)前45頁(yè)，總共61頁(yè)。古代圣賢常把修身養(yǎng)性作為第一要?jiǎng)?wù)。古人稱修身養(yǎng)性以靜坐為第一，觀書為第二，看山水花木為第三，與良朋講論為第四，教子弟為第五；人生的十大樂事：談義理字，學(xué)法帖字，澄心靜坐，益友清談，小酌半醺，澆花種竹，聽琴玩鶴，焚香煎茶，登城觀山，寓意奕棋。迄今仍值得我們借鑒。當(dāng)前46頁(yè)，總共61頁(yè)。介紹：現(xiàn)代養(yǎng)心七法

1、勞逸結(jié)合，有張有弛；2、身心功能，平衡利用；3、心理調(diào)節(jié)，升華感情；4、講究交際，多交朋友；5、業(yè)余愛好，揚(yáng)長(zhǎng)避短；6、運(yùn)動(dòng)鍛煉，養(yǎng)心健體；

7、求助于心理咨詢機(jī)構(gòu)。當(dāng)前47頁(yè)，總共61頁(yè)。心理平衡十法1、不對(duì)自己過分苛求；2、對(duì)他人期望不要過高；3、疏導(dǎo)自己的憤怒情緒；4、偶爾也需要屈服；5、暫時(shí)回避；6、找人傾訴煩惱；當(dāng)前48頁(yè)，總共61頁(yè)。7、為別人做點(diǎn)事——助人為快樂之源；8、不要處處與人競(jìng)爭(zhēng)——以和為貴；9、對(duì)人表示善意；多交朋友，少樹敵手；10、娛樂——方式并不重要，最要緊的是要有令人心境舒暢的效果。以上要訣十分平常無(wú)奇，但捫心自問，自己能做到多少?！爸恍校扔诓恢?。當(dāng)前49頁(yè)，總共61頁(yè)。培養(yǎng)愉快心情的6種方法一、多做跑步、轉(zhuǎn)圈、疾走、游泳等運(yùn)動(dòng)。二、睡好覺。睡眠有助于克服惡劣情緒，穩(wěn)心定神。一覺醒來，心情就會(huì)好多了。三、聽音樂。音樂可使大腦產(chǎn)生一種能鎮(zhèn)靜安神的物質(zhì)內(nèi)啡呔，但要注意選擇“對(duì)路”的音樂。四、賞花草。花草的顏色和氣味，有調(diào)解人情緒的作用。五、觀山水。青山綠水，鶯歌燕舞，置于美好的情境中，心情會(huì)被“快活化”。當(dāng)前50頁(yè)，總共61頁(yè)。六、洗淋浴。淋浴能產(chǎn)生一種安神的活性分子，會(huì)一身輕松。前蘇聯(lián)外科學(xué)家皮羅戈夫：“勝利者的傷口比失敗者的傷口要愈合得好”當(dāng)前51頁(yè)，總共61頁(yè)。長(zhǎng)壽的老人多半是樂觀的。96%的長(zhǎng)壽者是樂觀者，是富有人生樂趣的人。巴甫洛夫說：“愉快可以使你對(duì)生命的每一跳動(dòng)，對(duì)于生活的每一印象易于感受，不管軀體和精神上的愉快都是如此，可以使身體發(fā)展，身