第一章 秦及西漢前期的散文和詞賦

第一章秦及西漢前期的散文和詞賦第一頁，共七十一頁，2022年，8月28日第一節(jié)秦代文學“車同軌，書同文”“秦世不文”（《文心雕龍·詮賦》）“秦之文章，李斯一人而已”(魯迅《漢文學史綱要》)一、《呂氏春秋》呂不韋八覽、六論、十二紀。（“呂覽”）第二頁，共七十一頁，2022年，8月28日《呂氏春秋》的文學成就：第一，體系嚴密。十二紀（十二個月）八覽（八方、八極）六論（六親、六義）第二，用事說理生動。大量比喻、故事幫助說理第三，寓言故事豐富多彩。

二百多則第三頁，共七十一頁，2022年，8月28日凡先王之法，有要于時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而已亦人也。故察已則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脬肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。第四頁，共七十一頁，2022年，8月28日荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦感乎？以故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙。以此為治，豈不難哉！第五頁，共七十一頁，2022年，8月28日有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。二、李斯《諫逐客書》李斯代表作品為《諫逐客書》寫于秦王政十年(前237)鄭國渠第六頁，共七十一頁，2022年，8月28日臣聞吏議逐客，竊以為過矣！昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉，此五子者，不產(chǎn)於秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。

第七頁，共七十一頁，2022年，8月28日……今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側也。第八頁，共七十一頁，2022年，8月28日……夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。全文議論馳聘，氣勢奔放，比物連類，辭采斐然；既富有戰(zhàn)國文章宏放雄辯的姿態(tài)，又開啟漢代辭賦鋪敘藻飾的特色，是一篇趨向駢偶化的政論散文，被后人譽為“駢體之祖”。秦刻石文大多出于李斯之手。第九頁，共七十一頁，2022年，8月28日《呂氏春秋》：戰(zhàn)國后期呂不韋組織門客編撰的一部歷史著作。全書分八覽、六論、十二紀三大部分，又稱《呂覽》。思想駁雜，文章多用故事說理，生動有趣。第十頁，共七十一頁，2022年，8月28日第二節(jié)

賈誼和漢初散文一、陸賈《新語》賈時時前說稱《詩》、《書》。高帝罵之曰：“乃公居馬上得之，安事《詩》、《書》！”賈曰：“馬上得之，寧可以馬上治乎？且湯、武逆取而以順守之，文帝并用，長久之術也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉(xiāng)使秦以并天第十一頁，共七十一頁，2022年，8月28日下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不懌，有慚色，謂賈曰：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者，及古成敗之國?！辟Z凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，稱其書曰《新語》。（《漢書·陸賈傳》）二、賈誼賈誼（前200—前168年），洛陽人。

第十二頁，共七十一頁，2022年，8月28日西漢初年著名的政論家、文學家。18歲有才名；20余歲被文帝召為博士；后被破格提為太中大夫；23歲時，被貶為長沙王太傅；宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）第十三頁，共七十一頁，2022年，8月28日后被召回長安，為梁懷王太傅；死時年僅33歲。賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。（毛澤東《賈誼》）所著文章58篇，劉向編為《新書》。散文名篇主要有《過秦論》上、中、下三篇，《陳政事疏》（亦名《治安策》），《論積貯疏》等。第十四頁，共七十一頁，2022年，8月28日辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》為代表。賈誼的散文大體上可以分為三類：一是專題性的政論文。如《過秦論》：秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室；有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。第十五頁，共七十一頁，2022年，8月28日……始皇既沒，余威震于殊俗。(然而)陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也。雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、第十六頁，共七十一頁，2022年，8月28日燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。第十七頁，共七十一頁，2022年，8月28日不直說秦之過，而先以奔放之言歷舉秦之功；不徑言秦之衰，而先以豪邁之語詳述秦之興；不先寫秦之亡，而先以昂揚之筆盡書秦之盛。在縱筆潑墨繪足龍騰云卷之態(tài)后予以點睛：“仁義不施而攻守之勢異也?！倍轻槍Ω鞣N具體問題有感而發(fā)的疏牘文。《陳政事疏》及《新書》之“事類”。此類散文的特色是觀察敏銳，能透過各種現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)，也就是說能夠透過太平景象覺察到社會潛伏的矛盾和危機。第十八頁，共七十一頁，2022年，8月28日如《數(shù)寧》：“曰天下安且寧者，非至愚無知，固諛者耳……夫抱火措之積薪之下，而寢其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。方今之勢，何以異此？”三是利用各種歷史材料和故事來說理的文章。《新書》之“連語”、“雜事”。語言淺顯，敘述生動?！兜跚x》是赴長沙王太傅之職，路過湘水憑吊屈原時所作?！儿f鳥賦》是謫居長沙時所作。第十九頁，共七十一頁，2022年，8月28日《吊屈原賦》是漢初騷體賦之代表。誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國無人兮，莫我知也?！彼熳酝躲枇_而死。誼追傷之，因自喻，其辭曰：恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒第二十頁，共七十一頁，2022年，8月28日諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。吁嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮。訊曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹郁其誰語？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭蟥？所貴圣人之神德兮，遠濁世而自藏；使騏驥可得系而羈第二十一頁，共七十一頁，2022年，8月28日兮，豈云異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而相其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險征兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。借憑吊屈原來抒發(fā)自己的悲憤情懷。此賦鋪敘與議論并用。無論是鋪敘，還是議論，都熔鑄了作者的激憤情感，帶有強烈的抒情色彩。第二十二頁，共七十一頁，2022年，8月28日此賦模擬楚騷的跡象明顯，尚處于漢賦早期創(chuàng)作由楚辭向漢賦的過渡狀態(tài)?！儿f鳥賦》是一篇哲理賦。主要闡明作者對于生死、禍福的達觀態(tài)度：“德人無累兮，知命不憂?！闭x為長沙王傅，三年，有鵩飛入誼舍。鵩似鸮，不祥鳥也。誼既以謫居長沙，長沙卑濕，以為壽不得長，乃為賦以自廣也。其辭曰：作品在抒發(fā)對人生、社會的感慨時，表現(xiàn)出鮮明的道家傾向。第二十三頁，共七十一頁，2022年，8月28日漢賦：賦是漢代新興的獨特文體，介于韻散之間。一般認為源于古詩，奠基于楚辭，形成和興盛于兩漢。漢賦是漢代賦體文學的總稱，一般認為包括騷體賦、漢大賦和抒情小賦，但以漢大賦最為典型。騷體賦：指模仿屈原《離騷》等楚辭作品而寫成的一種賦，內(nèi)容上繼承了楚辭的“怨刺”傳統(tǒng)，抒寫朝廷忠奸不分、賢人失志，形式上大抵保持了楚辭整飭中見變化、情與辭相宛轉的特點，常用帶“兮”字的語句，如賈誼的《吊屈原賦》等。

第二十四頁，共七十一頁，2022年，8月28日三、晁錯潁川人。早年學申、商刑名之學。文帝時，被派往故秦博士伏生處接受《尚書》的傳授。歷任博士、太子家令。深得太子（即后來的景帝）寵信，號為“智囊”。景帝即位，任內(nèi)史，遷御史大夫。第二十五頁，共七十一頁，2022年，8月28日吳楚七國叛亂時被殺?！罢D晁錯，清君側”《漢書·藝文志》著錄晁錯文31篇，今存比較完整的有8篇，《賢良文學對策》、《守邊勸農(nóng)疏》、《言兵事疏》、《論貴粟疏》為最有名。其文論事說理，切中要害，分析利弊，具體透徹，唯文采略遜于賈誼?！墩撡F粟疏》是作者上給漢文帝的奏疏，上承賈誼《論積貯疏》而發(fā)，進一步提出務農(nóng)貴粟的主張。第二十六頁，共七十一頁，2022年，8月28日圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國無捐瘠（胔）者，以畜積多，而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾，不避湯、禹，加以亡天災數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧則奸邪生。貧，生于不足；不足，生于不農(nóng)；不農(nóng)，則不地著；第二十七頁，共七十一頁，2022年，8月28日不地著，則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四第二十八頁，共七十一頁，2022年，8月28日方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而亡饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長于時，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。今農(nóng)夫五口之家，其服役者，不下二人；其能耕者，不過百畝；百畝之收，不過百石。春耕，夏耘，秋獲，第二十九頁，共七十一頁，2022年，8月28日冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役，春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，亡日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。當具有者，半賈而賣；亡者，取倍稱之息；于是有賣田宅，鬻子孫，以償責者矣！而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織；衣必文采，食必粱肉；第三十頁，共七十一頁，2022年，8月28日亡農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾。千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。方今之務，莫若使民務農(nóng)而已矣。欲民務農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪；如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，第三十一頁，共七十一頁，2022年，8月28日粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損；所謂損有余，補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足；二曰民賦少；三曰勸農(nóng)功。今令：“民有車騎馬一匹者，復卒三人。”車騎者，天下武備也，故為復卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也。”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵第三十二頁，共七十一頁，2022年，8月28日者，上之所擅，出于口而亡窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。魯迅《漢文學史綱要》云：“晁賈性行，其初蓋頗同，一從伏生傳《尚書》，一從張蒼受《左氏》。錯請削諸侯地，且更定法令；誼亦欲改正朔，易服色；又同被功臣貴幸所譖毀。為文皆疏直激切，盡所欲言；司馬遷亦云：‘賈生晁錯明申商?！谌摚财呤豁?，2022年，8月28日惟誼尤有文采，而沉實則稍遜，如其《治安策》，《過秦論》，與晁錯之《賢良對策》，《言兵事疏》，《守邊勸農(nóng)疏》，皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠；然以二人之論匈奴者相較，則可見賈生之言，乃頗疏闊，不能與晁錯之深識為倫比矣?！蔽鳚h鴻文：語出魯迅《漢文學史綱要》，是魯迅對賈誼的《治安策》、《過秦論》和晁錯的《賢良對策》、《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》等文章的評價。兩人欲行變革，卻被功臣貴幸所譖毀，為文皆疏直激切，盡所欲言，影響深遠。第三十四頁，共七十一頁，2022年，8月28日“西漢鴻文”的特征：1、漢代初年，學尚黃老，文化思想相對自由。兼之戰(zhàn)國縱橫余風猶存，作者為文，較能暢所欲言，文章具有鋪陳壯大的風格。2、文人從政機遇尚多，社會生活相對穩(wěn)定，有條件對歷史、現(xiàn)實、人事作深入具體的思考和研究。這時的文章，大抵論證充分、邏輯嚴密，少有策士之辭的浮靡與詭辯。文章的結構和語言，也趨于詳密和嚴整。3、漢初文人撫今追昔，對當代社會的統(tǒng)一與安定倍感珍惜。他們以強烈的歷史感與現(xiàn)實感總結前朝的興亡教訓，為統(tǒng)治階級提供經(jīng)驗與借鑒，史論而兼政論、冷靜客觀而兼熱情洋溢，是這一時期文章的又一特點。第三十五頁，共七十一頁，2022年，8月28日四、鄒陽文景時人，曾為吳王和梁孝王門客。著有《上吳王書》、《獄中上梁王書》。第三節(jié)枚乘枚乘（？——前140），字叔，淮陰人。漢初重要的辭賦家。初為吳王劉濞郎中，勸阻吳王謀反無效，改作梁孝王門客?！傲嚎徒陨妻o賦，乘尤高”。第三十六頁，共七十一頁，2022年，8月28日梁孝王死，歸故里。武帝即位，以“安車蒲輪”征聘他，因年老病死途中?！稘h書·藝文志》著錄乘賦九篇。《梁王菟園賦》、《忘憂館柳賦》均為前人所稱道，然以《七發(fā)》最為著名。楚太子有疾，而吳客往問之曰：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？”太子曰：“憊！謹謝客?！笨鸵蚍Q曰：“今時天下安寧，四宇和平，太子方富于年。意者久耽安樂，日第三十七頁，共七十一頁，2022年，8月28日夜無極，邪氣襲逆，中若節(jié)轖（塞）。紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。虛中重聽，惡聞人聲，精神越渫，百病咸生。聰明眩曜，悅怒不平。久執(zhí)不廢，大命乃傾。太子豈有是乎？”太子曰：“謹謝客。賴君之力，時時有之，然未至于是也?！笨驮唬骸敖穹蛸F人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父，欲交無所。飲食則溫淳甘膬（脆），脭醲肥厚；衣裳則雜遝曼煖，燂爍熱暑。雖有金石之堅，猶第三十八頁，共七十一頁，2022年，8月28日將銷鑠而挺解也，況其在筋骨之間乎哉？故曰：縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。且夫出輿入輦，命曰蹷痿之機；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈淫濯，手足墮窳；越女侍前，齊姬奉后；往來游醼（宴），縱恣于曲房隱間之中。此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。所從來者至深遠，淹滯永久而不廢，雖令扁鵲治內(nèi)，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之第三十九頁，共七十一頁，2022年，8月28日病者，獨宜世之君子，博見強識，承間語事，變度易意，常無離側，以為羽翼。淹沉之樂，浩唐（浩蕩）之心，遁佚之志，其奚由至哉！”太子曰：“諾。病已，請事此言?！笨驮唬骸敖裉又。蔁o藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去之，不欲聞之乎？”太子曰：“仆愿聞之。”以下分述音樂、飲食、車馬、宮苑、田獵、第四十頁，共七十一頁，2022年，8月28日觀濤六事，一步步啟發(fā)太子。最后是“論道”，用“要言妙道”進一步啟發(fā)太子：客曰：“將為太子奏方術之士有資略者，若莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎（淵）、詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非；孔、老覽觀，孟子（持）籌（而算）之，萬不失一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？”于是太子據(jù)幾而起，曰：“渙乎若一聽圣人辯士之言?！睕萑缓钩?，霍然病已。第四十一頁，共七十一頁，2022年，8月28日一、“七發(fā)”的意義七竅所發(fā)，發(fā)乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也。(《文心雕龍·雜文》)

李善注云：“《七發(fā)》者，說七事以起發(fā)太子也?！保ㄒ姟段倪x》卷三十四）后一種解釋比較符合作者原意。這是勸戒膏梁子弟的一篇成功之作。二、《七發(fā)》的藝術成就1、《七發(fā)》從思想內(nèi)容到藝術形式，對先秦文學多有借鑒。第四十二頁，共七十一頁，2022年，8月28日出則以車，入則以輦，務以自佚，命之曰招蹶之機；肥肉厚酒，務以自強，命之曰爛腸之食；靡曼皓齒，鄭衛(wèi)之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。（《呂氏春秋·本生》）它在體制與描寫手法上都受到過楚辭的影響，《離騷》的宏大體制及其中的問答形式、《招魂》帝與巫陽的問對，以及《招魂》和《大招》的鋪排描寫手法，還有縱橫家說辭等諸多因素的影響。第四十三頁，共七十一頁，2022年，8月28日區(qū)別在于，《招魂》和《大招》的鋪排對象都是作為正面事物出現(xiàn)，以此誘導游魂的回歸；而《七發(fā)》則把上述鋪排對象作為否定性因素加以處理，是對貴族公子養(yǎng)尊處優(yōu)生活方式的批判。2、《七發(fā)》在藝術上的特色是鋪張。枚乘摛艷，首制《七發(fā)》，腴辭云構，夸麗風駭。(《文心雕龍·雜文》)3、《七發(fā)》的出現(xiàn)，對漢賦的發(fā)展有著極其重大的意義和影響。第四十四頁，共七十一頁，2022年，8月28日第一，《七發(fā)》是在一個虛構的故事框架中以問答體展開的。第二，《七發(fā)》脫離了楚辭的抒情特征，轉化為以鋪陳寫物為中心的高度散文化的文體。第三，《七發(fā)》所鋪陳的內(nèi)容，從多方面開拓了文學的題材，這些題材在后來的賦作中得到進一步發(fā)揮。第四，《七發(fā)》已經(jīng)出現(xiàn)道德主題與審美主題的矛盾，也即“勸百諷一”的現(xiàn)象，第四十五頁，共七十一頁，2022年，8月28日這也成為后來漢賦的基本特征。4、《七發(fā)》既奠定了典型的漢代大賦的基礎，又是辭賦中特殊的一支——“七”體的開創(chuàng)之作。如傅毅《七激》、崔骃《七依》、張衡《七辨》、崔瑗《七厲》、曹植《七啟》、王粲《七釋》、左思《七諷》等，以至《文選》別立“七”體。枚乘的散文：《諫吳王書》、《重諫吳王書》。第四十六頁，共七十一頁，2022年，8月28日第四節(jié)司馬相如及其他作者司馬相如（?——前118）字長卿，蜀郡成都人。青少年時期，好讀書，又學擊劍。初入仕途，“以貲為郎”，任“武騎常侍”，時隨從天子（景帝）狩獵。

以有病為由，客游梁，成為梁園文學群體中的一員，作《子虛賦》。梁孝王卒，梁園賓客解體，相如歸蜀。第四十七頁，共七十一頁，2022年，8月28日與臨邛富家女卓文君結為伉儷。武帝繼位后，偶讀《子虛賦》，稱賞之，曰：“朕獨不得與此人同時哉！”恰好蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍于側，遂曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦。”武帝十分驚喜，遂召相如。相如見到武帝后，稱《子虛賦》乃敘諸侯之事，不足觀，請為天子游獵之賦，于是作《上林賦》。武帝大悅，以相如為郎。第四十八頁，共七十一頁，2022年，8月28日撰《諭巴蜀檄》以安撫巴蜀百姓。見秦二世陵，作《哀秦二世賦》。武帝好神仙，遂撰成《大人賦》。《長門賦》為歷代宮怨作品之祖。還有《美人賦》、《難蜀父老》。相如口吃而善著書，未嘗肯與公卿交游?；枷始?，常稱疾避事。晚年以病免官，居茂陵。武帝元狩五年（前118），終以消渴疾辭世。第四十九頁，共七十一頁，2022年，8月28日相如居茂陵，亦時時著書，輒為人索去。病逝后，朝廷遣人往取其所著書，僅有《封禪文》一篇奏上?！蹲犹撡x》、《上林賦》是司馬相如的代表作，也是漢賦中具有開拓意義和典范作用的成果。這兩篇作品不作于一時?！蹲犹撡x》作于相如為梁孝王賓客時，《上林賦》作于武帝召見之際，前后相去十年。兩賦內(nèi)容連屬，構思一貫，結體謹嚴，實為一篇完整作品。第五十頁，共七十一頁，2022年，8月28日作品虛構子虛、烏有先生、亡是公三人，通過他們講述天子、諸侯苑囿之大、田獵之盛。卒章歸之于節(jié)儉，因以諷諫。楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過奼（詫）烏有先生，亡是公存焉。坐定，烏有先生問曰：“今日畋樂乎？”子虛曰：“樂?！薄矮@多乎？”曰：“少”。“然則何樂？”對曰：“仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對以云夢之事也。”曰：“可得聞乎？”子虛曰：“可。王車架千乘，選徒萬騎，畋于海濱……射中獲多，第五十一頁，共七十一頁，2022年，8月28日矜而自功，顧謂仆曰：‘楚亦有平原廣澤游獵之地饒樂若此者乎？楚王之獵，孰與寡人乎？’仆下車對曰：‘臣，楚國之鄙人也。幸得宿衛(wèi)十有余年，時從出游，游于后園，覽于有無，然猶未能遍睹也，又焉足以言其外澤乎？’齊王曰：‘雖然，略以子之所聞見而言之?！蛯υ唬骸ㄎā！啊悸劤衅邼?，嘗見其一，未睹其余也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云夢。云夢者，方九百里，其中有山焉?！谖迨?，共七十一頁，2022年，8月28日“‘……臣竊觀之，齊殆不如?！谑驱R王無以應仆也?！睘跤邢壬唬骸笆呛窝灾^也！足下不遠千里，來貺齊國；王悉發(fā)境內(nèi)之士，備車騎之眾，與使者出畋，乃欲戮力致獲，以娛左右，何名為夸哉？問楚地之有無者，愿聞大國之風烈，先生之余論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推云夢以為高，奢言淫樂，而顯侈靡，竊為足下不取也。……然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之第五十三頁，共七十一頁，2022年，8月28日大；先生又見客，是以王辭不復，何為無以應哉？”（《子虛賦》）亡是公聽然而笑，曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也；封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田。其于義固未可也。且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭于游戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發(fā)第五十四頁，共七十一頁，2022年，8月28日譽，而適足以貶君自損也?！扒曳螨R楚之事，又烏足道乎！君未睹夫巨麗也？獨不聞天子之上林乎？……“于是乎游戲懈怠，置酒乎顥天之臺，張樂乎膠葛之宇，撞千石之鐘，立萬石之虡，建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和，山陵為之震動，川谷為之蕩波……“于是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎，此大奢侈！朕以覽聽余第五十五頁，共七十一頁，2022年，8月28日閑，無事棄日，順天道以殺伐，時休息以于此，恐后世靡麗，遂往而不返，非所以為繼嗣創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)也……’“從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！地方不過千里，而囿居九百，是草本不得墾辟而人無所食也，夫以諸侯之細，而樂萬乘之所侈，仆恐百姓被其尤也?！庇谑嵌泳救桓娜?，超（怊）若自失，逡巡避席，曰：“鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教，謹受命矣?！保ā渡狭仲x》）第五十六頁，共七十一頁，2022年，8月28日一、《天子游獵賦》的主題《天子游獵賦》前后兩部分主題是統(tǒng)一的，即反對奢侈，崇尚節(jié)儉，抑諸侯而尊天子，維護漢帝國的統(tǒng)一。其間又有對人民生產(chǎn)、生活的關心，及對天子功德、帝國昌盛氣象與風貌的熱情歌頌。二、《天子游獵賦》在漢賦史上的地位。1、確立了漢大賦虛構人物、設為問答、鋪張揚厲的體制；第五十七頁，共七十