新課標(biāo)教材初中階段所有古文復(fù)習(xí)資料

八年級下冊：馬說一、解釋下列加點的詞語答案1、策之不以其道策：駕馭道：方法2、執(zhí)策而臨之策：鞭子臨：對著3、其真無馬邪其：難道4、其真不知馬也其：恐怕5、一食或盡粟一石食：餐石：容量單位，十斗為一石6、食之不能盡其材食：喂材：才能是馬也，雖有千里之能是：這樣且欲與常馬等不可得且：尚且等：一樣才美不外見見：通“現(xiàn)”表現(xiàn)出來10、故雖有名馬雖：即使11、安求其能千里也安：怎么千里：日行千里二、翻譯下列文言句子答案1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號）去稱呼它。3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。5、其真無馬邪？其真不知馬也。難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！山水篇八年級下冊：小石潭記------唐柳宗元唐宋八大家之一。一、詞語：水尤清冽尤：格外。伐竹取道，下見小潭道：道路。見：出現(xiàn)。為坻，為嶼，為嵁坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的巖石。潭中魚可百許頭可：大約。佁然不動佁然：呆呆的樣子。以其境過清，不可久居清：凄清。居：停留。隸而從者隸：跟從。從小丘西行百二十步西：向西。下見小潭下：在下面。日光下澈下：往下。皆若空游無所依空：在空中。斗折蛇行，明滅可見斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。其岸勢犬牙差互犬牙：像狗的牙齒那樣。似與游者相樂樂：逗樂。凄神寒骨，悄愴幽邃凄：使-----凄涼。寒：使-----寒冷。記之而去去：離開。二、句子翻譯。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。以其境過清，不可久居，乃記之而去。由于這地方過于冷清，不能長時間地停留，于是就把當(dāng)時的情景記下來便離去了。三、課文按什么順序?qū)?？游覽順序。課文抓住了小石潭什么特點？幽靜。作者對小石潭的整體感受是什么？幽深冷寂，孤苦凄涼。悲哀深沉。本文通過寫景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的石、水魚、樹，著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。文中的“對比”和“烘托”點撥：①為了突出魚的生動活潑，把“怡然不動”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕”忽”兩種情態(tài)加以對比，靜動相對，尤顯出魚的活潑。②作者用反襯的手法寫魚在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”“無”，尤使水清之狀具有實感。八年級下冊：岳陽樓記-----范仲淹（宋）滕子京謫守巴陵郡謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)越明年越：到了乃重修岳陽樓，增其舊制乃：于是。制：規(guī)模?？烫瀑t今人詩賦于其上于：在；其：它的。屬予作文以記之予：我；以：來。予觀夫巴陵勝狀夫：那。勝狀：勝景。銜遠(yuǎn)山，吞長江銜：銜接。橫無際涯，朝暉夕陰涯：邊。暉：日光。此則岳陽樓之大觀也大觀：雄偉景象。前人之述備矣述：描述。備：詳盡然則北通巫峽，南極瀟湘然則：既然這樣，那么……。極：盡。遷客騷人遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人；騷人：詩人。霪雨霏霏霪雨：連綿的雨。霏霏：雨或雪繁密的樣子。連月不開開：放晴。國：京城。薄暮冥冥；去國懷鄉(xiāng)薄：迫近。去：離開。春和景明；沙鷗翔集景：日光。集：棲止。岸芷汀蘭；此樂何極芷：小草；汀：小洲。極：窮盡。寵辱偕忘寵：榮耀。偕：一起。把酒臨風(fēng)把：持。予嘗求古仁人之心求：探求。古仁人：古時品德高尚的人?；虍悆烧咧疄榛颍夯蛟S。為：指兩種心情。廟堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂先：在……之前。后：在……之后微斯人(登斯樓也)，吾誰與歸微：沒有；斯：這。歸：歸依。若夫：像那。至若：至于。嗟乎：唉。不以物喜以：因為。心曠神怡怡：愉快。越明年，政通人和，百廢具興。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎被降職外調(diào)的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，于是在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？不以物喜，不以己悲。不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔(dān)憂。其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。大概人們一定會說“在天下人憂之先憂，在天下人樂之后才樂”吧?！就僮帧?1)屬予作文以記之屬同“囑”，囑托。(2)百廢具興具同“俱”，全。中心思想：本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。① 滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。② 作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。③ 表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。④ 前人之述備矣中“前人之述”指：唐賢今人詩賦。⑤ “遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。⑥ 登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽樓”。⑦ 在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。⑧ 在句子“或異二者之為”中的“二者之為”是指：一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。⑨ 在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”指：居廟堂之高；“退”指：處江湖之遠(yuǎn)。⑩ 在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”指：處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。⑾、本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。⑿、本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。⒀、句子“微斯人，吾誰與歸”中“斯人”是指：古仁人。⒁、寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。⒂、《岳陽樓記》中最能表達(dá)作者政治見解的句子是：先天下之憂，后天下之樂而樂。⒃、“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。八年級下冊：醉翁亭記------歐陽修（宋）一、詞語解釋：環(huán)滁皆山也；環(huán)而攻之環(huán)：環(huán)繞。環(huán)：包圍。望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的樣子。秀：秀麗。瀉出于兩峰之間者瀉：飛瀉。翼然臨于泉上者翼然：像鳥張開翅膀的樣子。臨：靠近。名之者誰名：給……命名。飲少輒醉輒：就。醉翁之意不在酒意：情趣。得之心而寓之酒也寓：寄托。云歸而巖穴暝歸：聚集。太守歸而賓客從也歸：回家。從：跟從。吾誰與歸歸：歸依。野芳發(fā)而幽香；佳木秀而繁陰芳：香花。秀：繁榮滋長。至于負(fù)者歌于途負(fù)者：背著東西的人。休于樹于：在。山肴野蔌肴：野味。蔌：菜蔬。宴酣之樂酣：盡興的喝酒。非絲非竹絲：弦樂器。竹：管樂器。弈者勝弈：下棋。觥籌交錯?。壕票??；I：酒籌。頹然乎其間者頹然：醉醺醺的樣子。乎：于。樹林陰翳翳：遮蓋。鳴聲上下上：樹的上部。下：樹的下部。太守謂誰謂：是。二、句子翻譯：1） 山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。順著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。2） 峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。繞過山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像鳥張開翅膀的樣子似的亭子，座落在泉水邊上，這就醉翁亭了。3） 名之者誰？太守自謂也。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。4） 太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也太守跟賓客到這里來喝酒，他喝得很少卻總是喝醉，年紀(jì)又最大，因此給自己起了個別號叫“醉翁”。5） 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。6） 山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，內(nèi)心領(lǐng)會了，而后把它寄托在喝酒上。7） 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。像那太陽出來了，林間的霧氣逐漸消盡，暮云四合，巖谷洞穴變得昏暗起來國。這明暗交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。8） 朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂也是無窮無盡的。9） 宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和籌碼雜亂交錯，人們時起時坐，大聲喧嘩——這是賓客們歡樂的圖景。10）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。一個面容蒼老、滿頭白發(fā)的人，昏昏欲倒的坐在眾人中間——這是太守喝醉了。11） 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久，太陽落在西山，人影散亂，這是賓客們跟著太守回去了。12）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。這時樹林里變得昏暗了，上上下下一片鳥啼聲，游人離去后，鳥兒歡樂起來。13）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。人們只懂得跟著太守游玩的樂趣，卻不懂得太守心中自有他的樂趣。14）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。喝醉了能和大家一同享受快樂，酒醒后又能用文章來表述這種快樂的，就是太守。三、文章內(nèi)容理解：《醉翁亭記》描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅與民同樂的圖畫。前人說本文“句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”。全文的主旨是：與民同樂?！皹贰弊重灤┤?。文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。①、醉翁亭命名的緣由是：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。②、解釋“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。③、寫山間早晨景色的句子是：日出而林霏開；④、寫山間傍晚景色的句子是：云歸而巖穴暝；⑤、寫春景的句子是：野芳發(fā)而幽香；⑥、寫夏景的句子是：佳木秀而繁陰；⑦、寫秋景的句子是：風(fēng)霜高潔；⑧、寫冬景的句子是：水落而石出者；⑨、第三段寫游瑯琊山的情形，一共寫了四個場面：1、滁人游，2、太守宴，3、眾賓歡，4、太守醉。⑩、表現(xiàn)本文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。⑾、表現(xiàn)禽鳥樂的句子是：樹林陰翳，鳴聲上下。⑿、照應(yīng)“頹然乎其間者，太守醉也”的句子是：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高。⒀、從句子“水落而石出者”中找出一個成語：水落石出。⒁、“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來表示什么意思？本意不在此，而在別的方面。⒂、太守之樂其樂中的太守的“樂”是指什么？“寄情山水之樂，與民同樂之樂?！雹浴β?lián)：歐陽修與百姓同樂，范仲淹以天下為憂。滿井游記惡能無紀(jì)惡：怎樣。紀(jì)：通“記”，記載。凍風(fēng)時作作：起。局促一室之內(nèi)局促：拘束。波色乍明，鱗浪層層乍：初。而冷光之乍出于匣也乍：突然。柔梢披風(fēng)披：分散。毛羽鱗鬣之間鱗：指魚類和爬行類動物。鬣：指馬一類動物。夫能不以游墮事墮：耽誤。麥田淺鬣寸許鬣：像獸頸上的長毛一樣。泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端著酒杯。蹇：騎驢。而此地適與余近適：正好高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鴿。高大的柳樹分立在堤的兩旁，肥沃的土地稍微濕潤，放眼望去，空闊的景象，感到自己像籠子里逃出的天鵝。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開，而冷光之乍出于匣也。在這時，薄冰開始溶化，水波開始發(fā)出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層層的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像鏡子剛剛打開冷光突然從鏡匣子里閃射出來一樣。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。柳條將要舒展沒有舒展，柔嫩的柳梢頭在風(fēng)中散開，麥田里低矮的麥苗才一寸左右。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。游人雖然不多，但是汲泉水來煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著紅裝騎驢的，也經(jīng)常有。風(fēng)曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。所有在沙灘上曬太陽的鳥，汲水的魚兒，都悠閑自在，羽毛鱗鬣中間，都充滿了歡樂氣氛。這篇游記通過對滿井早春二月自然風(fēng)光的描繪，表達(dá)了作者置身于大自然時舒暢欣喜的心情，也流露出對官場沉悶生活的厭倦。九年級上冊：《陳涉世家》------史記（司馬遷）詞語解釋少時年輕的時候嘗與人傭耕曾經(jīng)輟耕之壟上停止；去、往悵恨失望茍富貴如果若為傭耕你太息長嘆安知怎么適戍強(qiáng)迫去守邊。適通謫屯大澤鄉(xiāng)停駐皆次當(dāng)行編次；當(dāng)在征發(fā)之列會天大雨適逢度已失期估計；誤期乃謀曰于是、就亡亦死逃走等死同樣吾聞二世少子也聽說數(shù)諫故屢次；緣故上使外將兵皇上；帶領(lǐng)今或聞無罪有人楚人憐之愛戴今誠以吾眾如果為天下唱通“倡”，首發(fā)以為然對的乃行卜去、往卜者知其指意意圖足下事皆成指對方，古人對別人的敬稱念鬼考慮卜鬼的事威眾威服眾人丹書帛曰用朱砂；寫陳勝王稱王所罾魚腹用網(wǎng)捕得魚腹中書字條固以怪之矣本來；通“已”認(rèn)為奇怪；間令暗使。間，私自，偷著之次所旁叢祠中往，到旦日第二天指目指指點點，互相以目示意。素愛人向來廣故數(shù)言欲亡故意；屢次令辱之使笞廣用鞭、杖或竹板打陳勝佐之幫助并殺一齊召令徒屬號令；所屬的人公等你們諸位藉第令毋斬即使、假若寧有種乎難道詐稱假裝袒右露出右臂為壇而盟筑；盟誓蘄下攻克徇蘄以東攻占比至陳等到數(shù)萬人幾弗勝不豪杰指當(dāng)?shù)赜新曂娜藭嫾瘯套h身被堅執(zhí)銳親自；通“披”；緊握著；鐵甲；武器伐無道攻打誅暴秦消滅社稷國家刑其長吏懲罰句子翻譯陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。陳涉年輕年輕時，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久。嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！唉！燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。適逢天下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤了時期。誤了期限，按法令都得殺頭。今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？現(xiàn)在逃走也是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國事而死，好嗎？天下苦秦久矣。天下老百姓苦于秦（的統(tǒng)治）很久了。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?，F(xiàn)在如果把我們的人假托是公子扶蘇、項燕的部下，向天下人倡導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人。此教我先威眾耳。這是教我們先威服眾人罷了。固以怪之矣。自然就詫怪這事了。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰又暗使派吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，夜間用篝火裝作“鬼火”，又裝狐貍叫，喊道旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。第二天，戍卒中到處談?wù)摚荚谥钢更c點地看著陳勝廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之吳廣故意屢次揚言要逃走，使尉惱怒，讓他責(zé)辱吳廣藉第令毋斬，而戍死者固十六七。即使僅能免于斬刑，可是守衛(wèi)邊境而死的人一定也占十分之六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！況且大丈夫不死便罷，死就要干出大名聲啊，王侯將相難道是天生的貴種嗎？為壇而盟，祭以尉首。（用土）筑臺，并（在臺上）宣誓，用（兩）尉的頭祭天數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事幾天后，（陳勝）下令召集三老、豪杰一起來集會商議大事。將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，將軍親自披著堅固的盔甲，手拿著銳利的武器，討伐無道的昏君，消滅暴虐的秦王諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏各個郡縣里痛恨秦朝的官吏的，都懲罰當(dāng)?shù)乜たh長官。關(guān)鍵問題本文選自哪部名著？作者是誰？《史記》；司馬遷陳涉起義的直接原因及根本原因分別是？會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬；天下苦秦久矣。陳涉為起所作的兩方面輿論閥準(zhǔn)備是？丹書魚腹；篝火狐鳴陳涉是怎樣一個人？有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，有卓越的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能，有超人的才略和膽識。文中能體現(xiàn)陳涉少時就有遠(yuǎn)大志向的一句是？燕雀安知鴻鵠之志哉！既表明陳涉對統(tǒng)治階級無比憤恨又表明其偉大抱負(fù)的動員群眾的名言是？王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎！九年級上冊：《唐雎不辱使命》----戰(zhàn)國策詞語解釋不辱使命辱沒、辜負(fù)易安陵交換其許寡人答應(yīng)大王加惠給予恩惠甚善好雖然，受地于先王雖然這樣弗敢易不；交換因使唐雎使于秦于是；派；出使故不錯意也所以；錯通“措”請廣于君擴(kuò)充逆寡人者違背輕寡人與輕視非若是也像；這樣雖千里不敢易即使豈直五百里哉難道；只，僅僅怫然怒盛怒的樣子公亦嘗聞天子之怒乎先生；曾經(jīng)聽說布衣平民免冠徒跣摘掉帽子，光著腳以頭搶地耳撞；罷了庸夫之怒平庸無能的人非士之怒有才能有膽識的人倉鷹通“蒼”休祲吉兇的征兆若士必怒如果縞素穿喪服色撓變了臉色；撓，屈服謝之道歉寡人諭矣明白，懂得徒以有先生也只是句子翻譯大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易！承蒙大王給予恩惠，用（貴國的）大面積的土地來換（敝國）小面積的土地，很好；雖然這樣，我從先王那里繼承了這塊土地，（我）愿意意始終守住它，不局限性拿它來交換。安陵君因使唐雎使于秦。安陵君于是派唐雎出使秦國。以君為長者，故不錯意也。把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？如今我拿十倍的土地（來交換安陵），擴(kuò)大他的領(lǐng)土，然而，安陵君違背我的意見，（這）不是小看我嗎？雖千里不敢易也，豈直五百里哉？即使拿一千晨土地，也不敢交換，難道只（換）面積為五百里的（土地）嗎？布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。老百姓發(fā)怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。此三子者，皆布衣之士也，情怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。這三個人，都是普通老百姓中最有膽識的人啊。（他們）心里的憤怒還沒有迸發(fā)出來，上天就降下征兆。再加上我，將成為四個人了。若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下縞素，今日是也。如果有能力有膽識的人（被逼得）一定要發(fā)怒，（那么現(xiàn)在立刻）倒下兩具尸體，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下的人將會因此而穿上喪服，今天的情況就是樣。秦王色撓，長跪而謝之曰秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說關(guān)鍵問題本文選自哪部作品？《戰(zhàn)國策》秦王是怎樣一個人？驕橫狂妄、貪得無厭、奸詐狡猾、外強(qiáng)中干唐雎是怎樣一個人？從容鎮(zhèn)定、不畏強(qiáng)暴、有膽有識、有凜然正氣、熱愛祖國、不怕犧牲。唐雎列舉專諸刺王僚等吏實有什么用意？兩方面：一是對自己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓(xùn)，不要輕舉妄動，自尋死路。本文最后一段描寫秦王的神態(tài)的變化對刻畫唐雎的形象有何作用？從側(cè)面烘托唐雎有智有勇、英氣逼人的大無畏精神。文末說秦王“色撓”，“長跪而謝”，并且請?zhí)砌隆白保赝跽娴那藛?？為什么？這是秦王的權(quán)宜之計，表現(xiàn)出他的奸詐狡猾。他請雎“坐”，是坐下來談，不是放棄吞并。文中所說，也只是恭維唐雎的話，從當(dāng)時秦在軍事的占壓倒優(yōu)勢及秦王的性格來看，秦王是不會就此善罷甘休的。九年級上冊：《隆中對》-----陳壽詞語解釋亮躬耕于隴畝親自好為《梁父吟》喜歡身長八尺身體時人莫之許也承認(rèn)、同意惟博陵崔州平只有謂為信然說；確實這樣屯新野駐扎先主器之器重謂先主曰對……說，告訴此人可就見接近、趨向不可屈致委屈（他），召（他上門）來。宜枉駕顧之屈尊；拜訪先主遂詣亮于是；拜訪凡三往總共因屏人曰于是；命人退避漢室傾頹崩潰、衰敗孤不度德量力衡量；估計欲信大義通“伸”，伸張遂用猖獗因此；失敗然志猶未已仍、還；止君謂計將安出計策；怎樣；產(chǎn)生自董卓已來通“以”非惟天時只是今操已擁百萬之眾已經(jīng)此誠不可與爭鋒的確此可以為援而不可圖可以憑借；謀取利盡南海物資；全部取得此殆天所以資將軍大概；資助、給予民殷國富而不知存恤興旺富裕；愛撫、愛惜帝室之胄后代總攬英雄廣泛地羅致外結(jié)好孫權(quán)友好命一上將將荊州將領(lǐng)；率領(lǐng)將軍身率益州之眾親自百姓孰敢簞食壺漿誰；用簞盛飯，用壺盛漿以迎將軍來誠如是果真；這樣于是與亮情好日密一天天豈有意乎有(這種)打算豈愿見之乎是否（可）每自比于管仲常常君與俱來一起抑亦人謀而且挾天子挾持、控制因之以成帝業(yè)憑借、依靠若跨有荊益占據(jù)愿君勿復(fù)言希望；再所以資將軍用來……的翻譯時人莫之許也。當(dāng)時的人沒有誰承認(rèn)他這種比法。此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。你只可以到他那兒見他，不可以委屈（他）來。將軍應(yīng)當(dāng)親自去拜訪他。由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。于是先主就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到。孤不度德量力我沒有衡量（自己的）德行（能否服人），估計（自己的力量（能否勝人）。然志猶未已，君謂計將安出？然而（我的）志向（到現(xiàn)在）還沒有罷休，先生認(rèn)為該采取怎樣的辦法？曹操比于袁紹，則名微而眾寡曹操和袁紹相比，就顯得名聲小，兵力弱然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也但是曹操終于能虎勝袁紹，以弱勝強(qiáng)，不只是天時好，而且也是人謀劃得好啊此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？這大概是上天拿它來資助將軍的，將軍是否有（奪取它的）打算呢？百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？百姓誰敢不用簞盛著飯食，用壺裝著酒漿來迎接將軍呢？關(guān)鍵問題文中提到的諸葛亮有何特點？智識卓絕、才華橫溢、抱負(fù)非凡，料事如神，關(guān)心國家大事，有卓越的的政治和軍事才能文中提到的劉備有何特點？禮賢下士，求賢若渴，虛心誠懇九年級上冊：《出師表》------諸葛亮崩殂死（皇帝）此誠危急存亡之秋也實在；時蓋追先帝殊遇原來是；優(yōu)待，厚遇以光先帝遺德發(fā)揚光大恢弘志士之氣發(fā)揚擴(kuò)大陟罰臧否善惡以昭陛下平明之理顯示；治是以先帝簡拔因此以遺陛下給予悉以咨之都；詢問親賢臣，遠(yuǎn)小人親近；疏遠(yuǎn)痛恨于桓靈也痛心遺憾躬耕親自猥自枉屈降低身份卑鄙：身份低微，出身鄙野由是感激感動，激動遂許先帝于是；答應(yīng)二十有一年通“又”，表余數(shù)夙夜憂嘆早晚恐托付不效實現(xiàn)深入不毛不長草（的地方）庶竭駑鈍差不多；比喻才能平庸托臣以以討賊興復(fù)之效重任以彰其咎表明，顯揚；過失咨諏善道詢問臨表涕零流下眼淚句子翻譯不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們向您竭誠進(jìn)諫的道路。陟罰臧否，不宜異同。獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。若有作奸犯科及為忠善者，家會有司論其刑賞。如有做奸邪事情，犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人，應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或受賞。必能使行和睦，優(yōu)劣得所。一定能夠使軍隊團(tuán)結(jié)一心，好的差的各得其所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。因此我很感激，于是答應(yīng)先帝愿意為他奔走效勞。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。陛下也應(yīng)自行謀劃，以詢問（治國的）好道理，考察，采納正確的意見。關(guān)鍵問題本文中諸葛亮主要向劉備提出了哪三條建議？廣開言路；嚴(yán)明賞罰；親賢遠(yuǎn)佞。本文主要表達(dá)了什么情感？蘊含著作者對先帝的感恩圖報之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。九年級下冊：公輸――墨子一、解釋下列加點詞的含義答案1、起于魯出發(fā)，動身2、公輸盤不說通“悅”，高興3、再拜拜了兩次4、不可謂知類明白事理5、然胡不已乎然：但是；胡：為什么；已：停止。6、胡不見我于王引見7、子墨子九距之通“拒”，抗拒。8、子墨子守圉有余通“御”，抵擋。9、公輸盤詘通“屈”，理屈。10、吾知所以距子矣用來……的方法11、在宋城上而待楚寇入侵二、翻譯下列句子答案1、夫子何命焉為？先生有什么指教呢？2、宋何罪之有？宋國有什么罪呢？3、知而不爭知道（這道理）而不勸阻（楚王）。4、此為何若人？這是什么樣的人呢？5、九設(shè)攻城之機(jī)變多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)。6、雖殺臣，不能絕也即使殺了我，也不能殺盡（楚國的抵抗者）。三、回答問題1、墨子聽說“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”，從而動身去楚國的目的是什么？為了阻止楚國攻打宋國。地利有利委而去之放棄；離開人和人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)故曰所以七里之郭外城域民不以封疆之界限制；憑借環(huán)而攻之圍固國鞏固是天時不如地利也這是威天下震懾池非不深護(hù)城河親戚畔之內(nèi)親外戚；；通“叛”兵革泛指武器裝備多助之至極點堅利銳利天下順之歸順，服從九年級下冊：得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)委而去之。棄城而逃。域民不以土封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限。鞏固國防，不能靠山河的險要。震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。得道多者助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。三、中心內(nèi)容1、本文論述了“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。本文的主要觀點是：得道多助，失道寡助2、本文運用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語言氣勢的作用。九年級下冊：生于憂患，死于安樂九年級下冊：《生于憂患，死于安樂》------孟子一、詞語解釋舜發(fā)于被任用人恒過常；犯過失傅說舉于被選拔衡于慮同“橫”故天將降大任于是人也所以；責(zé)任，擔(dān)子；這而后作奮起苦其心志使┅┅痛苦征于色顏色勞其筋骨使┅┅勞累發(fā)于聲吟詠嘆息鋨其體膚使┅┅饑餓而后喻了解空乏其身使┅┅貧困法家拂士同“弼”亂其所為使┅┅錯亂入則在里面。指國內(nèi)所以動心忍性用來；使┅┅驚動；使┅┅堅韌；出則在外面。指國外曾益其所不能增加。曾同“增”翻譯故天將降大任于是人也所以，上天將要下達(dá)重大使命經(jīng)這樣的人必先苦其必志，勞其筋骨一定要使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累餓其體膚，空乏其身使他受饑餓，以致肌膚消瘦行拂亂其所為使他所做的事情顛倒錯亂所以動心忍性，曾益其所不能用來使他的心驚動，使他的性情堅韌起來，以不斷增長他的才干。人恒過，然后能改人常犯過失，然后才能改正困于心，衡于慮，而后作內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為征于色，發(fā)于聲，而后喻（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡（一個國家）國內(nèi)如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。然后知生于憂患，而死于安樂也這樣，人們才會明白，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。三、中心內(nèi)容孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點是“生于憂患，死于安樂。1、本文的論點是什么？答：生于憂患，死于安樂本文開頭所列舉的六個著名的歷史人物，他們的共同特點是什么？ 答：都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業(yè)。3、在作者看來，一個人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會有怎樣的益處？ 答：所以動心忍性，曾益其所不能。4、文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？ 答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。九年級下冊：魚我所欲也――孟子一、解釋下列加點詞的含義答案1、二者不可得兼同時得到2、故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難。辟：通“避”，躲避。3、如使人之所欲莫甚于生假如4、賢者能勿喪耳不丟掉5、蹴爾而與之用腳踢6、萬鐘則不辯禮儀而受之通“辨”，辨別。7、萬鐘于我何加焉有什么益處8、妻妾之奉侍奉9、所識窮乏者得我與得：通“德”，感激。與：通“歟”，語氣詞。10、鄉(xiāng)為身死而不受通“向”，從前。11、是亦不可以已乎停止，放棄。12、此之謂失其本心本性，天性二、翻譯下列句子1、舍生而取義者也舍棄生命而選取正義。2、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。3、呼爾而與之沒有禮貌地吆喝著給他。4、所識窮乏者得我與所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎？5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。6、此之謂失其本心這就叫做喪失了人的本性。三、回答問題1、本文的中心論點是什么？作者以什么方式引出論點？舍生而取義比喻2、“魚”與“熊掌”分別比喻什么？“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。3、本文主要贊揚了什么？批判了什么？贊揚了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。3、為什么行道之人、乞人不接受施舍？因為這是侮辱性的施舍，受之有損人格。4、寫出一兩個你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。九年級下冊：《莊子》故事兩則一、解釋下列加點詞的含義答案1、惠子相梁；搜于國中三日三夜相：做宰相；國：國都，京城2、非梧桐不止；安知魚之樂止：棲息；安：怎么3、于是鴟得腐鼠于是：在這時。鴟：貓頭鷹。二、翻譯下列句子1、惠子相梁惠施做了梁國的國相。2、子非魚，安知魚之樂你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？三、回答問題1、《惠子相梁》的主題是什么？諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子淡薄功名利祿的態(tài)度。九年級下冊：曹劌論戰(zhàn)------左傳2、故事中的、鴟、腐鼠各比喻什么？九年級下冊：曹劌論戰(zhàn)------左傳比喻志向高潔之士鴟比喻醉心利祿，猜忌君子的小人。腐鼠比喻功名利祿。一、指出加點的詞的含義答案1、十年春，齊師伐我。伐：攻打2、肉食者鄙。3、又何間焉？鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。間：參與4、小惠未，：通“遍”，遍及，普遍。5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。犧牲：指豬、牛、羊等。加：虛報。信：實情。6、小信未孚，神弗福也。福：賜福，保佑。7、小大之獄，雖不能察，必以情。獄：案件。雖：即使。8、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)?？梢裕嚎梢詰{借9、既克，公問其故?？耍簯?zhàn)勝10、一鼓作氣，再而衰，三而竭。作：振作。再：第二次。11、夫大國，難測也，懼有伏焉。測：估計。伏：埋伏。二、翻譯句子1、小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實情來處理。2、小信未孚，神弗福也。小恩小惠，還不能得到神靈的充分信任，神明是不會保佑你的3、一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒有了。3、夫戰(zhàn)，勇氣也。作戰(zhàn)，靠的是勇氣。3、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請從。這是盡了本職的一類事情?？梢詰{借這個云打一仗。如果作戰(zhàn)請讓我跟隨你去。三、回答下列問題。1、“曹劌請見”的原因是什么？肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。2、表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是哪句？小大之獄，雖不能察，必以情。3、“忠之屬也”具體指什么？小大之獄，雖不能察，必以情。4、文中的“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。5、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時機(jī)，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時機(jī)，又是哪一句？彼竭我盈。轍亂旗靡。6、本文的成語是什么？一鼓作氣，再而衰，三而竭。一鼓作氣。7、如何評價曹劌這一人物形象？他是一個深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣，作戰(zhàn)“下視其轍”“登軾而望”，充分體現(xiàn)了他審慎和豐富的軍事經(jīng)驗。九年級下冊：鄒忌諷齊王納諫-------戰(zhàn)國策一、詞語解釋1、鄒忌諷齊王納諫諷：諷諫。納：接受。2、鄒忌修八尺有余。修：長，這里指高。有，“又”。3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。4、忌不自信，而復(fù)問其妾。復(fù)：又一次。5、明日，徐公來，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細(xì)。6、吾妻之美我者，私我也。美：認(rèn)為······美。私：偏愛。7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：愛蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。8、群臣吏民能面刺寡人過者。面刺：當(dāng)面指責(zé)。9、能謗譏于市朝。謗譏：議論。市朝：公眾場合。10、數(shù)月之后，時時而間進(jìn)。間進(jìn)：偶然進(jìn)諫。二、翻譯下列句子。答案1、我孰與城北徐公美？我同城北徐公相比哪個更美麗？2、城北徐公，齊國之美麗者也。城北的徐公，是齊國的美男子。3、徐公何能及君也？徐公怎么能比得上你呢？4、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。第二天，徐公來了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人對我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過失的人，授給上等獎賞；7、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。能在公共場所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎賞。8、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。旨令剛下達(dá)，大臣們都來朝廷進(jìn)諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個月之后，常常斷續(xù)有人來進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒有什么可進(jìn)諫了。三、回答下列問題。1、鄒忌以什么事聯(lián)想到國家政事的？一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價？他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信?？梢娝凶灾鳌?、鄒忌是如何“諷