寫作學(xué)習(xí)的目標(biāo)與內(nèi)容

第三章寫作學(xué)習(xí)的目標(biāo)與內(nèi)容習(xí)者預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。作為學(xué)習(xí)者，如果沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，就如航海時沒有燈塔，很容易迷失了方向。寫作學(xué)習(xí)的目標(biāo)，是寫作學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是寫作學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率的前提和保證，它對寫作學(xué)習(xí)過程中的各種行為，具有導(dǎo)向、啟動、激勵、凝聚、調(diào)控、制約等心理作用。有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還必須明確自己應(yīng)該學(xué)會什么內(nèi)容。由于寫作活動具有綜合性特點(diǎn)，即寫作活動與人的各方面的總體水平都有關(guān)系，比如人的思想水平、認(rèn)識方法、生活閱歷及文化素養(yǎng)等。所以要提高寫作能力，就必須注重綜合發(fā)展。換言之，寫作學(xué)習(xí)的內(nèi)容由多方面的因素構(gòu)成。本章將對寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容的有關(guān)等問題進(jìn)行深入探討。第一節(jié)寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)概述在我國以往的教育教學(xué)論著中往往把“目標(biāo)”和“目的”混為一談。近年來，伴隨著教育教學(xué)理論的發(fā)展，研究者意識到，這兩個概念既有相同之處，也有一定區(qū)別：“目的”有“方向”“意圖”之意，好比是經(jīng)過長途跋涉才能到達(dá)的理想之地，是一種一般的概括性的描述，并帶有一定的哲學(xué)意味；而“目標(biāo)”則是目的的具體化，就像是中轉(zhuǎn)站，是一種具體的，具有一定的可操作性、確定性、具體性和可行性的描述。我們知道，由于社會背景、個人生活經(jīng)驗(yàn)、個性心理等方面的原因，每個人寫作的體一、寫作學(xué)習(xí)的總目標(biāo)及其本質(zhì)基于我們對寫作本質(zhì)的認(rèn)識，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)寫作過程實(shí)質(zhì)上也就是尋求一種借以認(rèn)識自我、表現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我和超越自我的手段或媒介的過程。當(dāng)然，一旦學(xué)會了寫然體現(xiàn)，是人的生命和精神是一種追求、一種體現(xiàn)、一種的生存方式。因此，我們說，寫作學(xué)習(xí)的總目標(biāo)是：改造、建構(gòu)自己的思想和語言。對于一個成功的寫作行為來說，這兩點(diǎn)缺一不可。這里的思想是指包括倫理觀念、道德修養(yǎng)、人生態(tài)度、審美追求等等在內(nèi)的價值觀體系和個人的獨(dú)特的思維。學(xué)習(xí)寫作，就是學(xué)習(xí)用個性化的語言來表現(xiàn)自己是思想情感。作文與“作人”的統(tǒng)一，是我國寫作學(xué)習(xí)的一大傳統(tǒng)。對寫作學(xué)習(xí)者而言，注重對與寫作學(xué)習(xí)相關(guān)的社會的、學(xué)校的、家庭的文化氛圍、人際關(guān)系等感受、體驗(yàn)、思考，進(jìn)而形成自己的價值觀體系，不斷提高自己是思想修養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)不可或缺的。學(xué)生作文中普遍存在的“假、大、空”的毛病，它不只是一個作文的問題，實(shí)質(zhì)上是青少年缺乏主體意識、人格扭曲的體現(xiàn)，對其個性的健康的發(fā)展是極其有害的。沒有個人的主觀感受就談不上寫作的個性化。一個沒有自己思想或不會自己思想的人，是絕對寫不出好文章來的。同樣，一個沒有自己語言或不會運(yùn)用語言的人，也不可能寫好文能楚、明確，有條理；要有足夠的語言能力，包括掌握足夠的字、詞和寫出通順、流暢的語句能力?！?張定遠(yuǎn)編：《作文教學(xué)論集?序言》)1言往往是在同一情境中發(fā)生的，內(nèi)部語言發(fā)生在人自己頭腦之中，它們的語言結(jié)構(gòu)相對比較簡單，往往省略了一些不言而喻的結(jié)構(gòu)成分。而書面語言不同，它是不同情境中的人們交際工具，它需要語言結(jié)構(gòu)的充分展開，因此，它最完備、最精確，可以更加充分地表達(dá)交際內(nèi)容，并且是由不同的動機(jī)所引發(fā)的，也就具有更大的隨意性和自覺性。語言與思想是密不可分的。在中國傳統(tǒng)文論里，認(rèn)為語言一直是表現(xiàn)思想情感的工具，人們先有一種已經(jīng)成熟的情感和思想，然后再用語言把它表現(xiàn)出來使其具有形式。思言的過程，同時也是調(diào)理思想和安頓情感的過程。思想和語言，在寫作過程中是同時醞釀不出聲的語言，語言是出聲的思想，思想和語言是合二而一的，因此，練習(xí)作實(shí)際上也就貫的心理反應(yīng)中的三個方面。”，“語言的實(shí)質(zhì)就是情感思想的實(shí)質(zhì)，語言的形式也就是情感語言(調(diào)配語言的距離)，其實(shí)同時還在努力使情感思想明顯化和確定化(調(diào)配情感思想的距離)”，而不是“先調(diào)配情感思想的距離而后再調(diào)配語言的距離”(。朱光潛《.朱光潛全集》第三卷[M].安徽：安徽教育出版社，1996.)語言不是表達(dá)思想感情的一般達(dá)意的作品，語言與思想情趣產(chǎn)生了錯位的結(jié)果。所以，思想愈發(fā)達(dá)，語言也愈豐富。們說，學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)者預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。對于寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)而言，寫作學(xué)習(xí)結(jié)果就應(yīng)該是寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)的核心；寫作學(xué)習(xí)結(jié)果的本質(zhì)相應(yīng)也就是寫作學(xué)習(xí)目自己的思想和語言”，具有運(yùn)用書面語言表達(dá)自己的思想情感的能力是每位寫作學(xué)習(xí)者希此，著名語文教育家葉圣陶先生和呂叔湘先生早就在有關(guān)論著中論述過這個問題，“閱讀和寫作的知識必須化為技能……必須在不知不覺之間受用著它，才是真正的受用?！?葉練。”“只有通過正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成。”(呂叔湘著：《呂叔湘論語文教學(xué)》第52-53頁，山東教育出版社1987年版)20世紀(jì)80年代以來，伴隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，人們開始用認(rèn)知心理學(xué)的理論和方能力的本質(zhì)就是一種問題解決能力。son問題，確定解題計劃，執(zhí)行解題計劃，監(jiān)控與調(diào)節(jié)。研究寫作的認(rèn)知心理學(xué)家們所設(shè)計的寫作過程模型充分體現(xiàn)上述解決問題的特征。如在弗勞爾 (Flower)和海因斯(Hayes)所建構(gòu)的寫作過程模型，通過包括三個環(huán)節(jié)的認(rèn)知過程——確定計劃(目標(biāo))、執(zhí)行計劃和評價計劃的執(zhí)行情況來達(dá)到目的。表明寫作是一種目的導(dǎo)解決寫作任務(wù)所必須具備的寫作能力的本質(zhì)就是一種問題解決能力。二、寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)的特征和作用寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)具有以下顯著特征：標(biāo)要形歷、思想修養(yǎng)、道德情操、個性心理以及語言思維、智力水平、人格發(fā)展等因素有關(guān)，學(xué)習(xí)寫作心理年齡特點(diǎn)，在不同的學(xué)習(xí)階段應(yīng)確定不同側(cè)重點(diǎn)的寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)，這使得寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)具有明確寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)的連續(xù)性和階段性特征的意義在于：能夠根據(jù)學(xué)習(xí)者的實(shí)際展開根據(jù)學(xué)習(xí)者的知識和能力水平設(shè)置切實(shí)可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)，再以目標(biāo)為導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)習(xí)者展開現(xiàn)各個階段目標(biāo)之間的聯(lián)系。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的階段性和連續(xù)性，為弄清各個階段寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)的聯(lián)系和區(qū)別提供了條件。整體性和個體性。寫作是寫作主體多種素養(yǎng)和多種智能的綜合活動的過程，寫作活動、寫作學(xué)習(xí)活動、寫作能力都具有綜合性的特點(diǎn)。綜合性越強(qiáng)，目標(biāo)的整體性要求越總是相互聯(lián)系，構(gòu)成一個整體，對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響。一個人的寫作能力從根本上說又是與他的基本素質(zhì)和整體修養(yǎng)融為一體的。因此，要提高寫作水平，就必須做多方面的綜合努的整體的創(chuàng)造性表現(xiàn)，寫作學(xué)習(xí)同樣是學(xué)習(xí)者個人的行為，學(xué)習(xí)者的人格修養(yǎng)、個性特體身上，其學(xué)習(xí)的得力點(diǎn)也不一樣。因此，寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)具有鮮明的個體性。使學(xué)習(xí)者能夠得到充分發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)在寫作學(xué)習(xí)活動中的作用具體表現(xiàn)為指導(dǎo)作用、激勵作用和檢測評價 (1)導(dǎo)向作用：寫作學(xué)習(xí)活動一般是一種目標(biāo)指導(dǎo)的活動寫作學(xué)習(xí)活動一般是一種方向?qū)W習(xí)者及時修正學(xué)習(xí)方法和過程，有利于保證學(xué)習(xí)者對寫作學(xué)習(xí)活動全過程的自覺控制。 (2)激勵作用：寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)可以激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)者了解預(yù)期的學(xué)習(xí)作學(xué)習(xí)目標(biāo)有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者的認(rèn)識內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力，對學(xué)習(xí)者的前進(jìn)起激勵作用，對寫作學(xué)習(xí)活動起著推進(jìn)作用。 (3)檢測評價作用：在寫作學(xué)習(xí)過程中，通常要對寫作學(xué)習(xí)的效果進(jìn)行檢測和評價，以便不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。測量評價有許多標(biāo)準(zhǔn)，但最可靠和最客獲得反饋信息，及時對學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)控。第二節(jié)各階段寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)的階段性特征要求寫作學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)者的不同年齡階段應(yīng)該具有不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。對于不同階段的學(xué)習(xí)者具體要學(xué)習(xí)哪些東中學(xué)語文學(xué)科的基本要求。它所規(guī)定的“課程目標(biāo)”，是按照國家的教育方針，根據(jù)學(xué)中寫作目標(biāo)部分，是從社會對寫作的需求與人自身發(fā)展的角度規(guī)定相應(yīng)階段人應(yīng)該具備的準(zhǔn)》規(guī)定的具體階段的“寫作目標(biāo)”，也就是具體階段學(xué)習(xí)者的寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)。一、義務(wù)教育階段寫作學(xué)習(xí)的目標(biāo)(實(shí)驗(yàn)稿)(以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)，根據(jù)我國新世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革精神，對義務(wù)教育階段的語文課程三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。各個年段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。橫向則是在識字與寫字、閱讀、寫作(1?2年級為“寫協(xié)調(diào)確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作。”階段目標(biāo)：第一學(xué)段(1?2年級)——“寫話”目標(biāo)1．對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想像中的事物，寫出自己對周圍事物的認(rèn)識和感想。2．在寫話中樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語。3．根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用逗號、句號、問號、感嘆號。第二、第三學(xué)段(3?6年級)一一“習(xí)作”目標(biāo)第二學(xué)段：1．留心周圍事物，樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。2．能不拘形式地寫下見聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的、或印象最深、最受感動的內(nèi)容。3．愿意將自己的習(xí)作讀給人聽，與他人分享習(xí)作的快樂。4．能用簡短的書信便條進(jìn)行書面交際。5．嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句。6．根據(jù)表達(dá)的需要，使用冒號、引號。7．學(xué)習(xí)修改習(xí)作中有明顯錯誤的詞句。1．懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流。2．養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨(dú)特感3．能寫簡單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文，內(nèi)容具體，感情真實(shí)。能根據(jù)習(xí)作內(nèi)容表達(dá)的4．學(xué)寫讀書筆記和常見應(yīng)用文。5．能根據(jù)表達(dá)需要，使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號。6．修改自己的習(xí)作，并主動與他人交換修改，做到語句通順行款正確，書寫規(guī)范、整潔。 (7?9年級)——“寫作”目標(biāo)1．寫作時考慮不同的目的和對象。2．寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。3．多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征力求有創(chuàng)意的表達(dá)。地表達(dá)自己的意思。運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容。敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應(yīng)用文。6．能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫；能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想加工等環(huán)節(jié)。8．養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，修改時能借助語感和語法修辭常識，做到文從字順。9．能正確使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號。不少于1萬字。45分鐘能完成不少于第一學(xué)段稱為“寫話”，用“寫話”來淡化作文意識，第二、第三學(xué)段都稱為“習(xí)作”，用“習(xí)作”來初步體現(xiàn)作文意識，到第四學(xué)段才稱為“寫作”，這是對古人主張的從寫“放膽文”起步，逐漸過渡到寫“小心文”的寫作理念的繼承，即在學(xué)習(xí)寫作的初始階段，不強(qiáng)調(diào)種種規(guī)矩，而是讓孩子放膽去寫，就像對初學(xué)走路的孩子，首先是讓他有邁口中段則提出“寫作時考慮不同的目的和對象”，要求具有比較自覺的寫作目的同時，寫作的”等要求。學(xué)段分角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)?！?，“珍視個人的獨(dú)特感受”，“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受。用相結(jié)合，第一學(xué)段要求“在寫話中樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語”，第二學(xué)段提出“嘗而要寫；能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想象，進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫；能變換文章的文體或表達(dá)方式等，進(jìn)行改寫。”等，重視過程與方法、知識與能力之間的融合。體現(xiàn)了寫作學(xué)習(xí)二、高中教育階段寫作學(xué)習(xí)的目標(biāo)依據(jù)《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》要求，高中實(shí)行學(xué)分制，高中語文課程包括必修課程和選修課程兩個部分。國家教育部2003年4月頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)，按語文必修課程和語文選修課程設(shè)計語文課程目標(biāo)，提出的課程“總目標(biāo)”包括積累?整合、感受?鑒賞、思考?領(lǐng)悟、應(yīng)用?拓展、發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新五個方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過高中語文課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該在這五個方面獲積累?整合點(diǎn)，揚(yáng)長補(bǔ)短，逐步形成富有個性的語文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題。通過對語文知感受?鑒賞多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。思考?領(lǐng)悟根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)獨(dú)立應(yīng)用?拓展能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國語言文字。在語文應(yīng)用中開闊視野，初步認(rèn)識自己學(xué)習(xí)語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的領(lǐng)域有所發(fā)展。增強(qiáng)文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實(shí)踐，提高語文綜合應(yīng)用能力。發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新注意觀察語言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。對未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層代觀解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。顯然，這里并沒有有關(guān)具體的寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)的規(guī)定，它強(qiáng)調(diào)的是語文素養(yǎng)的整體發(fā)該說，它們也正是寫作總目標(biāo)所指向的思想的改造與建構(gòu)的具體內(nèi)容。賞”和“表達(dá)與交流”兩個系列，貫以“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”1．學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會和人生有自己的感受和思考?？茖W(xué)理性精神。3．書面表達(dá)要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)。5．進(jìn)一步提高記敘、說明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生6．能獨(dú)立修改自己的文章，結(jié)合所學(xué)語文知識，多寫多改，養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣。樂于相互展示和評價寫作成果。45分鐘能寫600字左右的文章。課外練筆不少于2萬7．增強(qiáng)人際交往能力，在口語交際中樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態(tài)大方，善于傾聽，敏捷應(yīng)對語調(diào)和語氣、表情和手勢，增強(qiáng)口語交際的效果。9．學(xué)會演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分、生動，有說服力和感染力，力求有個性和在這里，“學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”“能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動”“能獨(dú)立修改自己的文形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維。”“力求有個性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)”等。選修課程設(shè)計了詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研散文)聞與傳記)注意在生活和跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)語文、用語文，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過程中提高語言文字應(yīng)用能力。”，“能綜合運(yùn)用在語文與其他學(xué)科中獲得的知識、能力和方法，能的精神和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)?！?，“拓展運(yùn)用語言文字交流的途徑，學(xué)會用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助交流，如使用計算機(jī)進(jìn)行編輯、版面設(shè)計，制作個人網(wǎng)頁和演示文稿。”(語言文字應(yīng)用)“選讀古今中外文化論著，拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化修養(yǎng)。以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，能通過多種途徑，開展文化專題研討。思考人生價值和時代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則。”，“學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的思想方法發(fā)現(xiàn)問題、分見解，并樂于和他人交流切磋，共同提高?！保瓣P(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會的發(fā)展，對感興趣的問題進(jìn)行思考，參考有關(guān)論著，學(xué)習(xí)對當(dāng)代社會生活中的問題和中外文化現(xiàn)象作出分析和解釋，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流，提高自己的思考、交流能力和認(rèn)識水平。”(文化論著選讀與專題研討)為他們的個這些為他們的個性發(fā)展提供了更大的空間。第三節(jié)寫作學(xué)習(xí)的內(nèi)容根據(jù)我們對寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)的理解，寫作學(xué)習(xí)主要涉及一個人基本素養(yǎng)和寫作能力兩個一、基本素養(yǎng)寫作，作為現(xiàn)代人類較為復(fù)雜的實(shí)踐活動之一，和人類其他的社會實(shí)踐一樣，既是有思想意識的活動，也是有情緒情感并有針對性、指向性的活動。一個人要想在寫作方面有所成就，首先必須擁有有良好的人格修養(yǎng)、生活修養(yǎng)、學(xué)識修養(yǎng)、語言修養(yǎng)等基本素養(yǎng)。提泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血?！?《革命文學(xué)》)，因此，寫作學(xué)習(xí)者應(yīng) (一)人格修養(yǎng)所謂人格，主要是指一個人的品格、品質(zhì)、格調(diào)、境界、道德水平，以及尊嚴(yán)等等。心理學(xué)家一般把人格看成是一種內(nèi)在的組織與結(jié)構(gòu)。我國心理學(xué)界一般定義為：人格是個人相對穩(wěn)定的比較重要的心理特征的總和。人格指的是個人顯著的性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合，也指“每個人所特有的心理生理性狀(或特征)的有機(jī)結(jié)合，包括遺傳的和后天獲得的萬分。人格使一個人區(qū)別于他人，并通過他與環(huán)境和社會群體的關(guān)系表現(xiàn)出來?！雹?①[美]B?R?赫根漢：《人格心理學(xué)》第8—人格修養(yǎng)與寫作的關(guān)系十分密切。中國有句古話，叫做“文如其人”。這句話的意思是說，做人具有什么樣的品格，寫出來的文章或文學(xué)作品也就具有什么樣的品格；做人達(dá)到什么樣的境界，寫出來的作品也就能夠達(dá)到什么樣的境界。一個人寫的文章如何，首先在于作品是否能夠體現(xiàn)出獨(dú)立的思想和自由的品格，是否能夠體現(xiàn)出人格的力量。一個人如果沒有獨(dú)立的人格，那么他寫出來的作品也就不可能具有獨(dú)立的品格；一個人如果缺乏對人生的思考，那么，他寫出來的作品也就不可能具有獨(dú)立的思想。人格修養(yǎng)包括思想、道德、思維、情感、意志等方面的修養(yǎng)。通常認(rèn)為思想是觀念和意識的總稱，凡涉及觀念、意識的都屬于思想的范疇，如世界觀、社會觀、科學(xué)觀、人生觀、價值觀、道德觀、文化觀、教育觀、經(jīng)濟(jì)觀……。寫作就是寫作者的思想。而思想的正誤、真假、美丑、先進(jìn)和落后等等，直接表現(xiàn)出人格的高尚與低下、尊貴與卑賤、完善與殘缺，以及所謂的“雙重人格”、“多種人格”。因此，優(yōu)道德是一定社會為了調(diào)整人們之間以及個人和社會之間的關(guān)系所提倡的行為規(guī)范的總非正義等概念，并逐漸形成一定的習(xí)慣和傳統(tǒng)，以指導(dǎo)或控制自己的行為。道德在社會文活的生產(chǎn)方式和人們的社會存在的反映。在人類社會生活中，人們之間發(fā)生的多種多樣社會現(xiàn)象之一就是道德現(xiàn)象一定社會的價值取向決定了人們的行為方式，決定著人們的道德規(guī)范。寫作學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)選擇科學(xué)的道德評價的標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確的價值觀。兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)、忠貞不渝、與人為善、情操高尚、強(qiáng)烈的責(zé)任心等等，無論在任何時候，都是做人也是寫作者思維是人的一種心理活動，它是人腦對客觀事物的一種概括的、間接的反映。具體地說，思維“是在人的實(shí)踐活動中，在感性認(rèn)識、特別是表象的基礎(chǔ)上，借助于詞匯、因此，思維屬于人的認(rèn)識過程，是人的認(rèn)識過程的高級階段。人的思維主要有邏輯思地進(jìn)行的一種重要心理機(jī)制。它是寫作所不可缺少的。形象思維是指那種選取并憑借具通過想象并伴隨強(qiáng)烈感情和鮮明態(tài)度，舍棄非本質(zhì)的東西，來認(rèn)識和把握現(xiàn)實(shí)世界的心理機(jī)制。簡就無法進(jìn)行寫作。靈感思維又稱創(chuàng)新思維，它是人腦在高度興奮情況下所出現(xiàn)的信息紛呈并互相溝通從而取得預(yù)期結(jié)果和效應(yīng)的心理特征。這種“頓開茅塞”、新鮮而靈動的心理功能，也稱為“頓悟”。沒有靈感，就談不上創(chuàng)造，躍時出現(xiàn)的一種新穎、奇妙的現(xiàn)象。是整個思維的起點(diǎn)一一寫作的沖動。寫作者應(yīng)該自后辭暢”②(劉勰：《文心雕龍?情采》)。前人的早就強(qiáng)調(diào)感情在寫作中的重要的地位。優(yōu)秀的詩文都是在作者的真情推動之下產(chǎn)生出來的。情感與人的生理機(jī)能有關(guān)，也受著自己存在的國家、時代、社會和自己從屬的民族、階③朱智賢、林崇德《思惟發(fā)展心理學(xué)》級、集體、地域的制約。因此寫作學(xué)習(xí)者應(yīng)該從培養(yǎng)感受能力入手，從培養(yǎng)感受能力入手，培養(yǎng)熱愛人類，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛工作，熱愛事業(yè)，熱愛社會，熱愛自然，熱愛科學(xué)，熱愛文學(xué)，熱愛藝術(shù)，熱愛歷史，熱愛生活，熱愛家人，熱愛他人……的情意志是人的意識的能動的反映。心理學(xué)研究表明，復(fù)雜的意志活動可以分為五個階段：意向、需要、愿望、目的、行動。我們常說的“動機(jī)”，就是從愿望產(chǎn)生的，而且會產(chǎn)生若干個動機(jī)，如寫作就會產(chǎn)生寫作動機(jī)、競爭動機(jī)、名利動機(jī)等。而“意志活動在這個階段能夠?qū)@些動機(jī)作出抉擇，把愿望就目的?！雹購?qiáng)性、果斷性和自制性，等等。它們實(shí)際上也就是意志的特征。自覺地認(rèn)識意志的這些特志品質(zhì)?！雹趯懽髡呒捌鋵懽骰顒訌谋举|(zhì)上說都是創(chuàng)造的，而創(chuàng)造活動要得到成功，必須發(fā)揮意志的作用。意志在意識的調(diào)節(jié)方面，它表現(xiàn)為寫作者為了達(dá)到預(yù)定的寫作目的而自完成寫作任務(wù)?？傊?，人格需要修養(yǎng)。作為寫作學(xué)習(xí)者，應(yīng)該從后天的心理因素方面進(jìn)行人格修 (二)生活修養(yǎng)和學(xué)識修養(yǎng)方面綜合的修養(yǎng)。俗話說：“巧婦難為無米之炊?！睂懽鞑牧献钪饕膩碓词巧鐣?。離開了社會生活，一切寫作都會變成無源之水，無本之木。一個作者從生活中獲得的材料，并非僅僅是直接寫進(jìn)文章中的人、事、景、物，更為重要的是思想、感情，是對生活深人生活和積累生活。的生社會生活閱歷是指學(xué)習(xí)者在社會群體生活的領(lǐng)域里積累的生活體驗(yàn)、獲取的信息等。社會是由人的群體結(jié)合組成的。作者的個體生活必然與社會生活有千絲萬縷的密切聯(lián)系，他同樣必須在社會群體生活的領(lǐng)域里積累思想，累信息，以及積累其他的寫作素材。個體生活的閱歷和社會生活閱歷都是學(xué)習(xí)者對生活的直接積累。積累感情，積但是，人的精力與經(jīng)驗(yàn)總是有限的，而且往往受著時間、空間的限制，不可能任何生活都直接參與、直接體驗(yàn)。這樣，就有必要間接地積累生活經(jīng)驗(yàn)。大量的間接的生活積累，可以從與他人接觸中獲得，還可從書本中獲得。前人或他人的生活體會和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也有助于提高我們對生活的認(rèn)識，豐富對生活的感受。寫作學(xué)習(xí)者進(jìn)行生活修養(yǎng)，要培養(yǎng)自己對生活的熱愛，做生活的主人。同時，要做學(xué)識指從書本上得到的知識。是一種間接的生活閱歷。由于人們受到時間、空間、精力、條件等方面的限制，不能人人事事都去觀察、調(diào)查，這就要求寫作者去學(xué)習(xí)別人的歷代非常重視學(xué)識與寫作的密切關(guān)系。他們指出：“讀書破萬卷，下筆如有神”；“勞于讀書，逸于作文”；“詩須識高，而非讀書則識不高；詩須力厚，而非讀書則力不厚；詩須益出?！雹?《古人論寫作》，吉林人民出版社1981年版)這些話都強(qiáng)調(diào)指出了學(xué)識對于寫作的重要作用。對于學(xué)習(xí)者而言，學(xué)識可以幫助我們認(rèn)知外界，了解自身；知物識鑒新知寫作學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)識修養(yǎng)主要有兩條途徑，一是讀社會這部““活書”，儲備活的知識。就是從社會實(shí)踐、日常生活、人際交往、個人遭遇等方面儲備知識。二是儲備儲備書本知識。書本知識是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類文化的結(jié)晶。一個作者要儲備知識，是離不開讀書這條途徑的。需要強(qiáng)調(diào)的是，以上兩條途徑，不能截然分開，應(yīng)該將活的知識與相補(bǔ)充、相互作用和互相滲透。 (三)語言修養(yǎng)語言文字既是組成文章或作品的要素，又是寫作的工具，它對于寫作的重要性是不言而喻的。寫作使用的語言，與口語不同，是經(jīng)過加工的書面語言，比口語簡潔、準(zhǔn)確、明了、嚴(yán)密、自然、豐富、精煉、純潔、生動、優(yōu)美。因此，寫作學(xué)習(xí)者進(jìn)行語言修養(yǎng)首先要明確語言這種特殊的“材料和工具”需要經(jīng)過艱苦學(xué)習(xí)和自覺鍛煉才能獲得和掌握。同時，應(yīng)該認(rèn)識言語的基本職能和活動形式。言語具有三個基本職能：其一是符號固著職能，通過言語喚起和組織人的表象活動，從而對人形成穩(wěn)固而豐富的內(nèi)心生活起著重大的是一個人憑借自己的發(fā)音器官所發(fā)出的聲音來表達(dá)思想和感情的言語，例如日常會話、口頭作文、演講、作報告、講課等；二、書面言語。它是一個人憑借文字表達(dá)思想和感情的是一種對自己發(fā)出的言語，是自己思考問題時的言語活動。寫作中的打腹稿即是內(nèi)部言有了進(jìn)一步加深理解并熟練地掌握和使用。2寫作學(xué)習(xí)者進(jìn)行語言修養(yǎng)，要注意在生活中學(xué)習(xí)人民群眾生動活潑的口語，好好吸收古語言中有許多精華。平時多聽、多記、多讀、多寫，通過積累，豐富語言，充實(shí)我們的語言倉庫，加深對具體詞句的理解，體會語言使用的規(guī)則，提高語言運(yùn)用能力。二、寫作能力從操作的角度看，寫作活動是一種解決問題的活動，寫作學(xué)習(xí)是一種獲得解決問題能力一一寫作能力的學(xué)習(xí)。具有一定的寫作知識修養(yǎng)和較高的寫作實(shí)踐的能力，是每位寫作學(xué)習(xí)者追求的基本目標(biāo)。因此，寫作能力的學(xué)習(xí)是寫作學(xué)習(xí)最主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。當(dāng)代世界著名的美國教育心理學(xué)家羅伯特?加涅在他的《學(xué)習(xí)的條件》一書中，將學(xué)習(xí)結(jié)果分為五種學(xué)習(xí)類型，即言語信息、智慧技能、動作技能、認(rèn)知策略和態(tài)度。作這是指那些為了順利解決問題所必備的概念、規(guī)則和原理。第二,有組織的言語信息，它們有助于問題解決者理解問題，并且能夠?qū)栴}作適當(dāng)?shù)脑u估。第三，認(rèn)知策略，它們能夠使問題解決者選擇適當(dāng)?shù)男畔⒑图寄?，并決定在解決問題過程中怎樣及何時使用它按照認(rèn)知心理學(xué)的知識分類學(xué)習(xí)理論，作為一種問題解決能力的寫作能力當(dāng)然也是雖有某些共同特征，但我們不能忽視它們的不同特征?！?皮連生：《智育心理學(xué)》，第103頁)2寫作能力的形成和發(fā)展是個體習(xí)得和運(yùn)用寫作內(nèi)容知識(言語信息)、寫作技能(動作技能和心智技能)和寫作策略性知識等三類廣義知識的結(jié)果。因此，寫作學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于弄清三類知識的學(xué)習(xí)規(guī)律。 寫作內(nèi)容知識即言語信息，其本質(zhì)屬于陳述性知識的范疇，是指有關(guān)人所知道的事靜態(tài)的(不變的)事實(shí)信息，信息的組織對人們來說是顯而易見的，也就是說個體大腦中有明顯的提取線索。女口，我們平時寫作時所陳述的某些事實(shí)或現(xiàn)象、所描述的某些3頁。理學(xué)家認(rèn)為，寫作內(nèi)容知識主要由主題知識(如傳遞的具體信息)和讀者知識(如讀者對某個問題的看法)構(gòu)成，其中，主題知識是寫作內(nèi)容知識中最重要的因素。儲存在作者大腦中的主題知識有命題、表象和線性排序等表征形式，這些表征形式并非彼此孤立存在的，而是相互聯(lián)系，相互作用，共同組成一個具有一定層次的知識結(jié)構(gòu)一一命題網(wǎng)絡(luò)或圖式。不同類別的主題知識組成不同類型的圖式，如事件圖式、人物角色圖式、場內(nèi)容知識對寫作活動有重要作用，它直接決定作者是否“有米可炊”、有物可言。作者知道的東西越多，寫出來的東西越好。同時，具備了豐富寫作內(nèi)容知識的作者比那些寫作內(nèi)容知識相對貧乏的作者在寫作時有更多的信息可以提取，而且，提取的速度也更快。寫作內(nèi)容知識是由命題和命題網(wǎng)絡(luò)及它們的綜合表征形式圖式表征的。因而，寫作內(nèi)容知識的學(xué)習(xí)過程，就是這些表征的獲得和完善的過程。在寫作中，能夠體現(xiàn)學(xué)生寫說，其主要任務(wù)是解決命題和圖式的習(xí)得問題。命題的學(xué)習(xí)寫作過程實(shí)際上就是作者運(yùn)用語言文字表達(dá)一定的思想觀念和感情的過程，也是運(yùn)用詞語將記憶中的言語信息(命題)的意義提取出來的過程。要提取信息的意義，首先學(xué)習(xí)者寫作能力的前提。認(rèn)知心理學(xué)研究表明，當(dāng)人們學(xué)習(xí)一個新命題時，將要激活與所學(xué)命題有關(guān)的舊命題，人是通過舊命題來理解新命題的意義的，學(xué)習(xí)的最終結(jié)果是將新命題與知識網(wǎng)絡(luò)中已有命題的有關(guān)單元貯存在一起，整合成為一個新的命題網(wǎng)絡(luò)。因此，命題意義的習(xí)得過程是新舊知識相互作用的過程，也是新的知識結(jié)構(gòu)或命題網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)與形成的過程?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，圖式是一種大的知識單元，它將一些小的知識單元如命題、表象組織起來，使個體形成對一定的客體范疇、事件范疇及一類文本的一種定型5或定格的知識表征。在寫作過程中，作者的記憶中貯存的這些圖式有助于他們進(jìn)行構(gòu)思認(rèn)知心理學(xué)家們大量有關(guān)圖式形成的研究結(jié)果表明，圖式是在例子的基礎(chǔ)上形成的。學(xué)習(xí)者要在頭腦中形成一定圖式，必須學(xué)習(xí)兩個以上的例子，并且有意識地尋找和抽象出不同例子之間的相同和相似之處。 (二)寫作技能在心理學(xué)里，廣義的技能可以分為動作技能(又稱心因動作技能)和心智技能(又稱智慧技能或智力技能)兩類。前者需要身體的肌肉協(xié)調(diào)才能完成；后者則在頭腦內(nèi)部完成。兩類技能的共同心理實(shí)質(zhì)是程序性知識，其行為表現(xiàn)是回答“怎么辦”的問題，寫作技能同樣也可以分為這兩類技能。寫作的動作技能的本質(zhì)是一套規(guī)則(或程序性知識)支配作者手指和手腕的肌肉協(xié)調(diào)。其表現(xiàn)形式是書寫和打字；當(dāng)然它不是一般機(jī)械的以單個的字或詞為單位展開的書4寫和打字運(yùn)動，而是以語句甚至語段為單位展開的“更具有智慧性的任務(wù)”(加涅著，皮4連生等譯：《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》，第224-225頁，華東師范大學(xué)出版社，1999年版)的運(yùn)動技能。寫作動作技能在寫作活動中具有很大作用，它直接影響到寫作的質(zhì)量和速度。如果“筆不隨心”“手腦不協(xié)調(diào)”，就不可能寫出滿意的文章來。寫作智慧技能是指運(yùn)用概念和規(guī)則進(jìn)行布局謀篇和遣詞造句以恰當(dāng)表達(dá)自己思想感情的技能。在寫作活動中，智慧技能具體落實(shí)到字詞句段篇的表達(dá)之上，主要可分遣詞技能、造句技能和謀篇技能等。遣詞技能指根據(jù)一定的規(guī)則運(yùn)用字詞進(jìn)行書面表達(dá)。要具備較強(qiáng)的遣詞技能，必須在大腦中儲備足夠數(shù)量的詞語，并對字詞的運(yùn)用得體順暢。作家秦牧認(rèn)為：“腦子里儲藏詞匯的多少，和一個作家寫作出來的東西，能夠給人以’能夠生動活潑，揮灑自如，纖毫畢現(xiàn)，栩栩傳神。詞匯貧乏，就不可能達(dá)到這樣的境55年版)造句技能本質(zhì)上是根據(jù)一定的語法規(guī)則和表達(dá)思想感情的需要(規(guī)則)而進(jìn)行的詞和詞組的組合。作47為一種寫作技能的造句，不是一般意義上的對規(guī)則的運(yùn)用，而是指經(jīng)過反復(fù)練習(xí)達(dá)到自動化水平的對規(guī)則的運(yùn)用，這就是人們通常所說的語感。同時，除了運(yùn)用語法規(guī)則外，還要運(yùn)用篇章結(jié)構(gòu)規(guī)則，要服從文章整體表達(dá)的需要。魯迅先生曾經(jīng)指出“這語法的不精密，就在證明思路的不精密，換一句話，就是腦筋有些糊涂”6(魯迅：《二心集?關(guān)于翻譯的通訊》)說明篇章構(gòu)思與造句的關(guān)系。謀篇技能是指根據(jù)文章組織的若干規(guī)則對語句、語段進(jìn)行安排布局的能力。具有謀篇技能的作者寫作時能夠?qū)⑽恼隆耙粚右粚?、一段一定的寫作智慧技能，寫文章時才能得心應(yīng)手，隨心所欲。我國現(xiàn)代著名作家老舍先生說：“我們既然搞寫作，就必須掌握語言技巧一個得寫作技能，一般要經(jīng)過以下三個階段：第一個階段是認(rèn)知階段。在此階段，學(xué)習(xí)者能對寫作技能作出陳述性的解釋(如某種寫作概念或規(guī)則的意義)，并且對寫作技能使用的各項(xiàng)條件以及在這些條件下將要執(zhí)行的相應(yīng)行動形成最初的陳述性編碼表征；第靜態(tài)的陳述性知識變成動態(tài)的操作過程。第三階段是自動化階段。在這一階段，整個程序得到進(jìn)一步的完善與協(xié)調(diào)。隨著個體對寫作技能的精通，對寫作行為的有意識的控制會越來越少，寫作技能達(dá)到自動化運(yùn)用的嫻熟境地。在認(rèn)知心理學(xué)家看來，本階段實(shí)際上是一種辨別過程一一個體在精通寫作技能的過程中，會變得越來越善于識別各種條件以及它們之間的細(xì)微差別，并使有關(guān)條件圖式與一系列的反應(yīng)一一構(gòu)思、表達(dá)和修改等趨于自動化。人要想成為任何領(lǐng)域的專家，就必須使自己的某些有關(guān)技能得以程序化和自動習(xí)。 (三)寫作策略性知識寫作策略性知識是一種特殊的程序性知識，其實(shí)質(zhì)是如何審題、如何構(gòu)思、如何選材、如何剪裁、如何組材、如何譴詞造句以及如何修改等規(guī)則支配作者寫作過程中魯迅：《二心集?關(guān)于翻譯的通訊》。6具體可分為以下兩大類：其一，選擇運(yùn)用適當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ɑ蛞?guī)則。寫作方法種類很多，清人唐彪在《讀書作文原”，“照應(yīng)”，“關(guān)鎖”，“遙接”，“抑揚(yáng)”，“頓挫”，“順逆”，“穿插”，果學(xué)習(xí)者學(xué)會使用這些方法，并且能夠有意識地運(yùn)用這些方法來改進(jìn)自己的文章，提高寫作效率，這便說明他獲得了寫作策略性知識。第二