《過秦論》優(yōu)秀教案

PAGE第4頁（本章共12頁）內(nèi)容備注課題：過秦論教學(xué)目標(biāo)：1、歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。

2、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，體會本課敘事時極力鋪張渲染，議論時使用對比論證的寫作特點，學(xué)習(xí)事實論證、對比論證的論證方法。

3、了解賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解借古諷今、實施仁政的意義

教學(xué)重點難點：1、識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識。

2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫作意圖，賞析本文的語言特點。對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點的正確理解教學(xué)方法：小組合作學(xué)習(xí)、師生對話學(xué)習(xí)課時安排：三課時教學(xué)過程：第一課時一、走近作者：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。李商隱《賈生》翻譯：漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調(diào)更是無可倫比。談至深夜?jié)h文帝挪動雙膝靠近他，可惜他不問民生卻是問鬼神之事。解析：這是一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識賢，任賢；揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。賈誼（前200-前168），世稱賈太傅、賈長沙、賈生。洛陽（今河南洛陽東）人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以作詩屬文聞于世人。后見用于文帝，力主改革，被貶湖南長沙，任長沙王太傅。主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書》十卷（政論文集）。賈誼主要文學(xué)成就是政論文，代表作《論積貯疏》、《陳政事疏》、《過秦論》上、中、下三篇。其中《過秦論》總結(jié)了秦代興亡的教訓(xùn)，實則昭漢之過。賈誼在貶居長沙途中，渡湘水時作辭賦《吊屈原賦》，亦有《鵬鳥賦》等作品。文帝七年召回長安。為梁懷王太傅，后因梁懷王墜馬而亡，自傷失職，抑郁而終，卒年僅三十三歲。賈誼毛澤東賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。賈誼懷才不遇，空有抱負(fù)，曾深情吟詠出《吊屈原賦》。梁王落馬而死本是尋常之事，賈誼又何必為此自悲自責(zé)，抑郁而終呢？毛澤東《七律詠賈誼》：“少年倜儻廊廟才”。賈誼年少有才，豪爽灑脫，是國家的棟梁之才。二、解題：過秦：指出秦的過失。論：表明文體是一篇議論文。《過秦論》全文分為上、中、下三篇，課文是上篇，中篇和下篇分論秦二世、秦三世的過失?！哆^秦論》被魯迅譽(yù)為“西漢鴻文”。三、作者寫作意圖：秦始皇統(tǒng)一天下之后，為了享受而橫征暴斂；為了修城造宮而濫征民力；為了鉗制思想而焚書坑儒；為了防止人民反抗而實行嚴(yán)酷的刑罰，終于導(dǎo)致農(nóng)民大起義，秦朝迅速滅亡。西漢初期，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)亂到楚漢戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟(jì)遭到了極大的破壞，土地荒蕪，人民流亡，人口減少，經(jīng)濟(jì)凋敝。賈誼的《過秦論》正是針對這種現(xiàn)實而寫。他希望漢統(tǒng)治者能吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會安定。即所謂“前事不忘后事之師”也。名為“過秦”，實是“戒漢”。四、正字正音：合從締交（zòng）贏糧而景（yǐng）從（cóng）因利乘便（chéng）萬乘之勢（shèng）陳軫（zhěn）寧越（nìng）樂毅（yuè）翟景（zhái）墨翟（dí）召滑（shào）蒙恬（tián）逡巡（qūnxún）鉏耰棘矜（yōuqín）铦鎩（xiānshā）度長絜大（duó）內(nèi)立法度（dù）鞭笞（ｃｈī）七廟隳（huī）膏腴（ｙú）鏃（ｚú）將（ｊｉàｎｇ）數(shù)百之眾藩（fān）籬崤（ｘｉáｏ）函甕牖（yǒu）鉤戟（jǐ）黔（qián）首氓（méng）隸孝公既沒（mò）勁弩（nǔ）鏑（dí）謫（zhé）戍五、重點字詞、翻譯：第一自然段：秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。占據(jù)形作名,險要的地勢擁有表目的窺視并吞并吞并吞“席、包、囊”名作狀牢固地守衛(wèi)八方荒遠(yuǎn)之地。宇內(nèi)、四海、八荒均指天下【譯文】：秦孝公占據(jù)崤山，函谷關(guān)那樣險固的地方，擁有雍州一帶那樣遼闊的地方，（秦國的）國君臣子牢固據(jù)守來（窺探）周王朝，有并吞天下，占領(lǐng)海內(nèi)，控制全國的意圖，吞并八方的野心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于第二課時第三自然段：及至始皇，奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。發(fā)展遺留的功業(yè)成就揮動揮舞竹制馬鞭駕馭統(tǒng)治動詞使動,使…滅亡登上統(tǒng)治天下拿著刑具抽打奴役威勢震懾【譯文】：等到秦始皇即位后,他發(fā)展前面六代君主遺留下來的功業(yè),揮舞著長鞭來駕馭各諸侯國,吞并了東周和西周,相繼滅掉了諸侯各國,登上最尊貴的皇帝寶座來統(tǒng)治天下,用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓,威勢震懾四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。“以之為”的省略,把它作為頸上系繩交給下級官吏連詞,然后在北面使….退卻使…..彎曲報仇【譯文】：向南攻取了百越的土地,把它劃為桂林那和象郡;百越的首領(lǐng)低著頭,頸上捆著繩子,把自己的性命交給了秦的下級官吏。秦始皇于是又派蒙恬在北方修筑長城,守衛(wèi)邊境,擊退匈奴人七百多里;胡人不敢再到南邊來放牧、六國的勇士不敢拉弓射箭來報仇雪恨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之(于)咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民.然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測之淵以為固.廢除使….愚昧百姓治世之道燒毀毀壞兵器銷毀以之為用來削弱依仗憑借上憑下臨把它們作為堅固的城防【譯文】：接著他就廢除古代帝王的治國方法，燒毀了各學(xué)派的書籍。以使百姓變得愚昧；毀壞著名的城邑，殺害英雄豪杰；收繳天下的兵器，把它們集中在咸陽，去掉刀鋒和箭頭，用來鑄成十二個銅人，以便削弱天下百姓的反抗力量。從此以后，憑著華山當(dāng)做城墻。借著黃河當(dāng)做護(hù)城河，上據(jù)著億丈高的城墻，下臨著不可測量的深淵，把它們作為堅固的防御工事。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也?？煽康墓賳T、精銳的士卒通“呵”,問置，拿方圓千里的堅固城池【譯文】：優(yōu)秀的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)有力的弓弩，扼守著險要的地方，可靠的官員、精銳的士卒，握著鋒利的武器，緝查盤問過往的行人。天下已經(jīng)平定，按秦始皇的想法，自認(rèn)為關(guān)中這樣險固的地方，堅固的城池方圓千里，這正是子子孫孫稱帝稱王萬代的基業(yè)啊。第四自然段：始皇既沒，余威震于殊俗。然而陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而崛起阡陌之中，不同的風(fēng)俗,此指邊遠(yuǎn)地區(qū)甕、繩,名作狀.用破甕，用草繩；牖、樞，名作動。做窗戶,系戶樞種田的人被征發(fā)的人平常的人置身于軍隊南北為阡,東西為陌。指田野【譯文】：秦始皇死后,他遺留下來的威風(fēng)仍然震懾著邊遠(yuǎn)的地區(qū)。雖然這樣,可陳涉不過是個用破甕作窗戶,用草繩系門軸的窮人子弟，是農(nóng)村被雇傭的種田人,又做了被征發(fā)戍邊的士兵；才能比不上普通人，既沒有孔子、墨子那樣的賢德，又不像陶朱、猗頓那樣的富有；置身于守邊的隊伍當(dāng)中，突然奮起在田野之間，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云合而響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。疲勞困乏與“率”同義，率領(lǐng)、指揮轉(zhuǎn)過來兵器舉起像浮云一樣…像回聲一樣…背負(fù)通“影”，像影子一樣…一并起義使…亡譯文：率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦王朝；砍削樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下的百姓像浮云一樣匯集合攏，像回聲那樣應(yīng)和他，許多人擔(dān)著糧食如影子一樣跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊行動起來，使秦王朝迅速覆滅了。第五自然段：且夫天下非小弱也，雍州之地,崤函之固,自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤耰棘矜,非铦于鉤戟長鎩也；形作動，變小變?nèi)跸褚郧耙粯拥匚蛔鹳F介詞，比鋤頭棍子鋒利【譯文】：秦朝的天下并沒有變小變?nèi)?，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，還是從前那樣。陳涉的地位，并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君尊貴；農(nóng)具和木棍并不比鉤戟長矛鋒利；謫戍之眾,非抗于九國之師也;深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及向時之士也.然而成敗異變,功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語矣。高,強(qiáng)比策略比得上先前條件好的失敗,條件差的成功崤山以東量長短比大小比量相提并論【譯文】被征發(fā)戍邊的士卒,并不比九國的軍隊強(qiáng)大;深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵的策略,也比不上先前九國的謀士。但是,成功與失敗大不相同,功業(yè)也完全相反,這是為什么呢？假使讓崤山以東的各諸侯國跟陳涉量量長短、比比大小，比量彼此的權(quán)勢力量，那簡直是不能相提并論的了。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；憑借形容小招致、達(dá)到萬輛兵車統(tǒng)治朝,動詞使動,使…朝見六國諸侯“有”通“又”【譯文】：然而秦國憑借狹小的地盤，發(fā)展到擁有萬輛兵車的國勢，統(tǒng)治八州，使本來跟自己地位相同的各國諸候都來朝見，已有一百多年了；然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。介詞,把使毀滅介詞,被（就是因為）不施行仁義，而攻守的形勢截然不同啊。【譯文】：此后才將天下作為一家私產(chǎn)，把崤山、函谷關(guān)作為宮墻；而陳涉一人發(fā)難就使秦朝滅亡，連秦王本人都死在人家手里，被天下人恥笑，這是什么緣故呢？就是因為不施行仁義，攻取與保有天下的形勢截然不同啊。第三課時六、總結(jié)：1、多次運(yùn)用對比的手法:1.九國聯(lián)盟與秦國實力的對比；（2）

2.九國會盟之時與慘敗之后的對比；（2）3.陳涉與九國的對比；（5）

4.陳涉與秦國的對比；（4）

5.秦國前后興亡的對比。（1—5)2、秦的過失給我們的啟示：——人心向背對治國的重要性七、文言知識積累1、通假字：合從締交贏糧而景從百有余年矣秦有余力而制其弊陳利兵而誰何孝公既沒外連衡而斗諸侯倔起阡陌之中“從”通“縱”,合縱之策“景”通“影”。作狀語,像影子一樣“有”通“又”“弊”通“敝”,困頓“何”通“呵”,呵問“沒”通“歿”,死“衡”通“橫”,連橫之策“倔”通“崛”，突出，突起。2、古今異義詞：于是秦人拱手而取西河之外古:黃河以西一帶今:河的西面贏糧而景