2023年高考作文模擬題導寫：“禮”的功效（附寫作指導及范文2篇）

2023年高考作文模擬題導寫：“禮”的功效

作文題目

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里有一個章節(jié)專門講述“禮治秩序”，說明了“禮”不是個

人的事，它關系到民族和國家。也有人說，懂“禮"，即是‘‘立德樹人”的基本要求，也是

個人形成健全人格的重要途徑。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

寫作指導

一、材料分析

材料是從《鄉(xiāng)土中國》這本書里的其中一個章節(jié)作為一個基點延伸出兩個方面：第一

個方面就是“禮”不是個人的事，它關系到民族和國家；第二個方面就是懂“禮"，即是'‘立

德樹人”的基本要求，也是個人形成健全人格的重要途徑。言外之意，就是“禮”從整體

和個體，從宏觀到微觀，都有它的功效。

二、立意和任務分析

本題立意的關鍵點在于正確理解費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》這本書里對“禮”的具體

闡述和它的作用，明確“禮”的功效：不僅對個人的成長起到很大的效果，而且關系到民

族和國家。但需要注意的是，寫作任務中要求寫出“你的感悟與思考考生必須結合材料

的內容，關鍵詞是“禮”，理解其中兩個方面去闡述各自的作用，最后能夠進行辯證思考。

這還得要求考生能夠聯(lián)系生活實際一一自身實際和社會實際，闡述的內容要有實踐性和時

代感?？忌趯懽h論文時，可以先確定一個中心論點（何種“禮”才是最好、最有意義的），

然后分述幾個論據（舉例證明）；作文結構最好是“總分總”的形式，也可以用遞進式的形

式進行論證。

對于考生自身來說，“禮”既是“立德樹人”的基本要求，也是個人形成健全人格的重

要途徑。“禮”并沒有過多的要求，它并不要求考生一定要心懷天下，做道德禮儀的模范,

也沒有要求考生修己以安百姓，去做一個圣賢之君?？忌鷤內粘Ｗ袷匦＜o校規(guī)，遵守社會

規(guī)范和禮儀，維護個人的文明形象，這些應該是“禮治秩序”的基本表現(xiàn)，也是立德樹人

的基本要求。

考生還應關注一批為中華人民共和國建設和發(fā)展作出杰出貢獻的功勛模范人物。作為

國家榮譽，國家功勛榮譽表彰的價值正在于，以“禮”正國，以禮率民，彰顯家國情懷，

召喚著更多人把個人奮斗匯入民族復興的洪流之中?？忌鷳撛谧魑闹袑懭胂嚓P人物事跡。

三、審題立意與評判角度

1.切合題意：對主體重點闡述何種“禮”對民族、對社會、對個人的意義和作用的文

章，內容可判為一等。

2.符合題意：對主體重點闡述什么是“禮”，而有關“禮”的具體作用的內容所占分量

較少的文章，內容可判為二等。

3.基本符合題意：對全文只闡述為什么需要“禮”，而對“禮”的方法落實和作用只字

不提的文章，內容判為三等。

4.偏離題意：對內容完全脫離了“禮”的寫作范圍的文章，內容判為四等。

范文展示

禮禮其理，禮禮其美

“國尚禮則國昌，家尚禮則家大。”中國自古便是禮儀之邦，進退有儀，舉止得體不

僅是我們生活的常態(tài)，更是中華民族的標簽?？墒钱斚戮褂腥苏J為注重禮節(jié)讓人畏手畏腳，

過于封建，過于形式。這讓我們不禁發(fā)問：”難道傳承多年的中國禮文化真的落后于時代了

嗎？”

人與人交往，一聲問候，一個微笑，一次握手，乃至一個擁抱，小小禮節(jié)多么溫情，

多么和諧?！斑M退有儀”是人際交往的必需，我們可以不必像古時那樣“三叩九拜”，可以

簡化禮節(jié)，但絕不能省掉相應禮節(jié)。中國禮文化博大精深，大小理解各有其理。生活中我

們會發(fā)現(xiàn)，越是細微處注意禮節(jié)的人，越受人歡迎，一個人的文明素養(yǎng)往往在細小的禮節(jié)

中彰顯。

曾國藩曾說過：''人不可俗，但不可不隨俗?！倍Y節(jié)就是世俗的外化，是人和人交往的

禮儀規(guī)矩，是對他人尊重的表現(xiàn)，是行萬里路的通行證。馮侖常講起拜訪李嘉誠的經歷。

70多歲的李嘉誠站著跟他們握手，主動發(fā)名片，結束之后他也沒有先走，而是逐一跟大家

握手道別，在場的每個人都要握到，甚至墻角的服務員，他也專門跑過去握手致謝。守禮，

也是一張閃亮的名片。

一個人如果處處以自我為中心，不受禮節(jié)約束，不隨禮而隨性，他在社會上必然處處

碰壁。所謂行禮節(jié)“容易讓自己畏手畏腳，失去自己的個性”的論調實在荒唐。校園每周

一次的升旗儀式，我們必須端端正正地站著，向五星紅旗莊嚴地行注目禮，這是愛國的表

現(xiàn)，能以“束縛手腳，不得自由”為借口拒行注目禮嗎？

別人在臺上演講時，認認真真地聽表示了我們的修養(yǎng)，如果因為“束縛手腳不得自由”，

就左顧右盼，則十分不恰當……

不注意禮節(jié)的結果就是處處不受歡迎。很多禮節(jié)，由來已久，約定俗成，入禮隨俗，

禮畢事成。禮禮其美，這也是中國禮文化的魅力。

禮節(jié)的本質是什么？是情意的表達，是情感的溝通，是心靈的碰撞。如若行禮，就一

定要禮到心到。沒有情意的禮節(jié)，自己不舒服，別人也難以感受到誠意。我們要經常反思

自己的行為是否恰當。地鐵車廂內行人如織，卻舉止冷漠；公交車上面對婦孺，卻視之不

見，爭搶車座；馬路上撞見倒地的老人，卻繞道而行……

身在禮儀之邦，面對中國禮文化在日常生活中的種種缺失，難道不值得每一個人深刻

反思嗎？明禮節(jié)是中華民族的文化瑰寶，傳承中國禮文化是我們青年人義不容辭的責任，

懂禮、行禮、守禮是一個人成長過程中不可或缺的要素。作為新時代的青年，我們要明禮

修身，以禮待人。（提出建議。）校園遇師長，以禮相見；家中有來賓，以禮相迎；陌生人

初相逢，以禮相敬……

禮禮其理，禮禮其美！要想做一個高素質的現(xiàn)代文明人，那就從文明有禮開始吧。

以禮正國

禮是世界文明中艷麗方放的花朵而中國，自古以來就有著“禮儀之邦”的美譽，是一

個有著五千年歷史的文明禮儀古國。

自古以來就有“往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也”這一說?！岸Y”不是個人的事,

它關系到民族和國家。

“禮，上下之紀，天地之經緯也，民之所以生也。”禮是天地法則在人類社會的體現(xiàn)。

從李勉信而葬金、禮賢下士終使盡心，到燕昭王筑“黃金臺”，禮待郭槐招賢納德，破齊

復國；再到曹操光腳迎許攸，解燃眉之危，最終蕩平天下。禮不僅能成就個人美名，也能

立國平天下。正如孔子所言：“不學禮，無以立”，只有習禮、懂禮、守禮，才能正個人之

身，塑民族之魂，顯大國之風。

學禮，以正立身之本。于個人而言，禮是規(guī)則、是禮法，古代“君臣有義、父子有親、

夫婦有別、長幼有序、朋友有信”遵從“五倫”之禮，如今“嚴于修身、嚴于用權、嚴于

律己、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”踐行“新賦”之禮。禮“日用而不覺”，禮也容易

被忽視、被異化。如今，破壞禮的現(xiàn)象比比皆是：惡語相向、恃強凌弱的校園暴力有之，

親情淡薄、不尊長輩的家庭關系有之，虛假經營、輕諾寡信的不良商家有之，隨地吐痰、

任意吸煙危害公眾者有之……因此，個人要想安身立命，必須習禮守禮，從心所欲而不逾

矩。

學禮，以塑民族之魂。禮是民族的“根”與“魂”，沒有禮就會魂無定所、行無所依。

兩晉以后，南北朝并立，北朝鮮卑拓跋氏深知以禮立國，便改穿漢服，習漢人之禮，方才

收復北方，安穩(wěn)無憂。而清朝三百年，滿人入關，不僅驅盡漢人禮儀、氣節(jié)，還給漢人留

下了深深的奴性。除此之外，禮也是文明民族于野蠻民族的重要區(qū)別。北宋二程有言：“禮

一失則為夷狄，再失則為禽獸?！惫糯r，習稱東夷，至魏晉南北朝，不可稱其國。自宋

明理學傳入朝鮮，朝野上下皆學禮，從政府典制到民間的冠婚喪祭之禮，徹底改變了一個

民族?？梢?，禮義為先，內可促民族融合，外可成就禮儀之邦的美名。

學禮，以顯大國之風。華夏文明，流芳千古，立足于世界民族之林，靠的不是窮兵跋

武而是修以文德，靠的不是對外擴張而是化之以禮。古有鄭和下西洋，不插旗幟，不明槍

炮，樹立友好的豐碑；今有國母接待鄰國，旗袍唐裝，饋贈國貨，傳遞以和為貴的名片。

同時，全球化的步伐將國民素質至于世界的放大鏡下：“中國式過馬路”淪為笑談，“中國

游客”被