關于文學的的論文范文

關于文學的的論文范文文學是屬于人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治并駕于社會建筑上層?，F(xiàn)代文學主要是指在國家社會內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條件下，廣泛承受外國文學影響而形成的新的文學。從《傅雷家書》反思傅雷精神摘要：《傅雷家書》是一部關于父親寫給子女書信的集子。它非一般書信，而是涉設到做人、文藝和追逐夢想，實現(xiàn)理想之精誠態(tài)度，書信充實的真摯情感、豐富學識、深入哲理、流暢文筆，使得傅雷家書思想性、文學性、藝術性大放異彩，具備了甚高的鑒賞價值。家書蘊韻著諸多的人生哲理和人文感悟，給人以刻骨的啟迪和無限的反思，從而給力地表達了傅雷先生的思想、精神與其獨具魅力的人生觀、藝術觀。換言之，傅雷家書是傅雷人格魅力最集中的表達。筆者將借助傅雷家書所折射出的獨具魅力的人生觀、藝術觀兩個方面試析傅雷精神。關鍵詞：傅雷家書;傅雷精神;人生觀;藝術觀一、引言傅雷夫婦已逝四十余年，而傅譯文學作品現(xiàn)有十五卷，字數(shù)多達五百萬字，無論從數(shù)量、技巧或程度，傅雷一代翻譯巨匠當之無愧;筆者愚鈍，認為傅先生留給后世最最珍貴的財富，《傅雷家書》當仁不讓。樓適夷談及《傅雷家書》時如是說：“這是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇?！睏顒堈摷啊陡道准視分羞@樣寫“在傅聰1953年出guo到1966年傅雷夫婦自盡的13年間，傅雷以一顆慈祥之心不斷地給兒子寫信，談生活，談藝術，說做人，說從藝，循循善誘、諄諄教誨，善解人意、體察入微，將滿腔熱忱流瀉于筆端，把一懷舐犢深情寄寓于信箋?！敝o實文學作家葉永烈先生在《傅雷與傅聰》一書中寫道，“他的翻譯作品中所透露的是外國作家的思想，而非他自己的思想。惟有《傅雷家書》，他生前也沒有想到過將來他的這些信會編成一本《傅雷家書》，會有一百多萬冊的印制量，會受到那么多讀者的喜歡?！备道准視谒囆g之林中以其獨特的處事為人、真切的情感投入和深入的音樂討論，從而使得這部家書熠熠生輝，奪目放彩。此前，哪一位父親用如此細微的筆觸寄予子女這般無限又無微不至的關愛和教育?傅先生的真情，學識真真切切撥動著人們漸漸冷漠的心弦，讓人感悟，讓人反省，讓人向往，其所折射的傅雷精神是一筆宏大的財富，啟迪著一代又一代尋覓通往幸福之路的青年人。許鈞先生在《傅雷翻譯研究》一書中將傅雷精神歸納為“熱情、認真、執(zhí)著、理想”，這或許是傅雷翻譯工作之工作態(tài)度，而筆者借用家書，透過文字背后暗藏的本質(zhì)，對傅雷精神的解讀即是――慈祥、真誠、樂觀、堅強、人本。此種強大的精神刻骨銘心地鼓舞筆者，鼓勵著筆者的深入反省、無限深思。二、傅雷家書：傅雷人生觀的反思如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的根底。家書的字里行間透露出傅雷的諄諄教誨：“人人多少有些惰性，假設你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么可以實現(xiàn)我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家’?”“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是Human(人)，要把一個‘人’盡量開展，沒成為××家××家以前，先要學做人;否那么那種××家如何高明也不會對人類有多大的奉獻?！薄罢嬲\是第一把藝術的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最討厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自己。”傅雷反對不懂裝懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學態(tài)度。有一次談及傅聰與杰教師時，他給兒子寫道，“你能繼續(xù)跟杰教師上課，我很贊成，千萬不要駝子摔交，兩頭不著。有個博學的教師指點，總比自己探索好，盡管他有些見解與你不同。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂理與曲體的知識又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽聽年長的，尤其是一個scholarship很高的人的意見。”傅雷在兒子的一次成功演奏之后贊賞道：“我更快樂更撫慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑!”他希望兒子謙虛慎重，積極奮進，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、上下，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊――不管是人事上的，生活上的，技術上的還是學習上的――打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。”在談及失敗與錯誤時，他說：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心?！薄叭艘惠呑佣荚诟叱迸c低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。”“一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟;終不至于被回憶侵蝕?！狈锤Q現(xiàn)實，我們不禁感慨，傅雷精神影響深遠，倘假設現(xiàn)今的我們，尤其是年輕一代能真真領悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了!傅雷家書中，人本觀念熠熠生輝。除了教誨兒子將為人為人生的重中之重，還時常關心兒子的身心安康，這在家書里比比皆是，譬如，傅聰即將時傅先生寫道，“可是關于感情問題，我還是要鄭重告誡：無論如何要抑制，以前途為重，以安康為重。在外好好利用時間，不但要利用時間來工作，還要利用時間來休息，寫信?！备德攲掖伪荣惽?，傅雷都會耐心教誨兒子，“比賽以前的幾個月，一定要把身心的安康保護得非常好，才能有充分的精力出場競賽。俗語說‘養(yǎng)兵千日’，‘養(yǎng)’這個字極有道理?！痹谡劶案德斁毲贂r，傅雷囑咐兒子：“不過身體還得保重，別為了多爭半小時一小時，而弄得筋疲力盡。從如今起，你尤其要保養(yǎng)得好，不能太累，休息要充分，常常保持fresh的精神。好比參加世運的選手，離上場的日期愈近，身心愈要調(diào)養(yǎng)得安康，精神飽滿比什么都重要?！毕嘈我娊I，今昔的人父人母，尤其是都市里的爹媽，有幾人能像傅雷這般照顧子女的精神成長?有幾人能犧牲一丁點時間去照顧子女的情感問題?有幾人能奉行“人本主義”呵護子女的身心安康?錯綜復雜的社會體制又容許我們的人父人母能做到幾分“人本”呢?這是體制問題?或者是人文問題?我們更明白的是這些問題一時間難以明辨，但這并不影響我們對人生觀的深入反省。三、傅雷家書：傅雷藝術觀的反省傅雷家書不僅僅展現(xiàn)了傅雷對兒子的為人處事，身心安康諸多方面的關愛，同時還流露出其對音樂、繪畫等頗有見地的才識和睿智。在談及藝術境界時，他跟兒子分享道：“音樂主要是用你腦子，把你蒙蒙朧朧的感情(對每一個樂曲，每一章，每一段的感情)分辨清楚，弄明白你的感覺終究是怎么一回事;等到你弄明白了，你的境界十清楚確了，然后你的technic自會跟蹤而來的?！痹谡劦揭魳放c技巧時，他也曾告誡兒子：“如今我堅信這是一個魔障，但凡一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術!藝術是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的?！?/p>