高等教育心理學(xué)復(fù)習(xí)題及答案

PAGEPAGE11第一章學(xué)校教育與學(xué)生發(fā)展一、名詞解釋廣義的教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。德育指教育者將一定的社會(huì)道德、思想意識(shí)，轉(zhuǎn)化成為個(gè)體思想品德的過(guò)程。說(shuō)理教育法指教育者通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生明辨是非、分清善惡、提高思想認(rèn)識(shí)的方法。陶冶教育法指教育者通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情景，感化、熏陶學(xué)生的心靈，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法。榜樣示范法教育者以正面人物的高尚思想、優(yōu)良品質(zhì)和模范行為影響學(xué)生思想品德的方法實(shí)際鍛煉法教育者有目的有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)和訓(xùn)練他們良好思想品德的方法自我教育法：在教師啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思、自我行為調(diào)節(jié)，使自己的思想品德不斷完善的一種方法。品德評(píng)價(jià)法教育者根據(jù)一定的品德要求，對(duì)學(xué)生的思想品德表現(xiàn)予以褒貶、判斷，促使學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，激勵(lì)其不斷上進(jìn)的一種方法。正面教育性原則指教育者盡可能選擇有利于青少年健康成長(zhǎng)的、積極向上的教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。辯證發(fā)展性原則指教育者以發(fā)展變化的觀點(diǎn)研究教育中所存在的諸多現(xiàn)象和問(wèn)題，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，這也正是唯物辨證法這一精髓所在。教育影響一致性原則指教育者應(yīng)對(duì)各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，步調(diào)一致，并且有計(jì)劃、有步驟、系統(tǒng)連貫地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育二、填空教育學(xué)是研究和，揭示教育規(guī)律的科學(xué)教育事實(shí)（教育現(xiàn)象）、教育問(wèn)題教育本質(zhì)具有、、的特點(diǎn)。內(nèi)隱性、實(shí)踐性、操作性學(xué)校教育的構(gòu)成要素有、、、。教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育途徑（或教育手段和方法）學(xué)校教育的特點(diǎn)是、、、、。制度化、專(zhuān)門(mén)化、組織性、計(jì)劃性和系統(tǒng)性全面發(fā)展教育，包括：、、、和勞動(dòng)教育。德育、智育、體育、美育人的全面發(fā)展指、、、等方面素質(zhì)的全面發(fā)展。德、智、體、美影響學(xué)生身心發(fā)展的因素有、、、和個(gè)體差異。遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)人主觀能動(dòng)性影響學(xué)生身心發(fā)展的環(huán)境因素有、、。家庭因素、文化因素、自然因素品德由、、、四種因素構(gòu)成。道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為一般來(lái)說(shuō)，高等教育毛入學(xué)率在以下時(shí)屬于精英教育階段，為高等教育大眾化階段，以上為高等教育普及化階段。15%，15%-50%，50%三、單選題《教育學(xué)》成為初步獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是（A）A夸美紐斯的《大教學(xué)論》B赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C歐美學(xué)者的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D杜威的《民主主義與教育》為近代《教育學(xué)》奠定科學(xué)體系的標(biāo)志是（B）A夸美紐斯的《大教學(xué)論》B赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C歐美學(xué)者的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D杜威的《民主主義與教育》教育在人的身心發(fā)展中的作用是（A）A主導(dǎo)作用B決定作用C物質(zhì)前提D內(nèi)部動(dòng)力在很多著名人士成功發(fā)展的事例中，哪一個(gè)因素最終決定了他們自身的發(fā)展（C）A遺傳因素B環(huán)境因素C個(gè)人努力的程度D教育因素我國(guó)目前實(shí)行的義務(wù)教育年限為（C）A六年B十二年C九年D十年有一位母親的犯了強(qiáng)奸罪的兒子局部認(rèn)罪，這位媽媽說(shuō)：“上海的法官都失足，孩子怎能經(jīng)得起誘惑”，“兒子沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)的是社會(huì)環(huán)境”等等，你認(rèn)為這位媽媽的教養(yǎng)行為方式是（D）A喜怒無(wú)常型B民主性C專(zhuān)制型D放任型四、多項(xiàng)選擇題印度狼孩的事例充分說(shuō)明了（ACD）A．遺傳素質(zhì)只能為人的發(fā)展提供可能B．自然環(huán)境不利于人的發(fā)展C．人的發(fā)展同社會(huì)環(huán)境是分不開(kāi)的D．錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期的教育收效不高人的主觀能動(dòng)性是指（ABC）A好勝心B自信心C興趣D遺傳素質(zhì)學(xué)生的個(gè)性差異主要指哪幾方面的差異（BCD）A骨骼B能力C氣質(zhì)D性格人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“學(xué)習(xí)活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別是（BCD）

A．模仿性B．意識(shí)性C．規(guī)律性D．復(fù)雜性目前，我國(guó)獨(dú)生子女教育上的片面性，主要表現(xiàn)在忽視孩子的（ABC）

A．自立意識(shí)和自理能力B．精神生活C．品德培養(yǎng)D．智力開(kāi)發(fā)五、判斷題（）杜絕學(xué)生的早戀問(wèn)題，最好的方法是男生與男生坐在一起，女生與女生坐在一起。（）教育目的是促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，因此，學(xué)生應(yīng)當(dāng)樣樣都好，平均發(fā)展。（）教育的本質(zhì)就是傳授知識(shí)（）教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人（）就近入學(xué)是教育公平的體現(xiàn)五、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)要說(shuō)明現(xiàn)代學(xué)校教育的功能文化功能：保存文化、傳播文化、整理文化、創(chuàng)新文化、創(chuàng)造文化經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化功能：促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展政治功能：思想、輿論個(gè)體發(fā)展功能：促進(jìn)人的身心發(fā)展；加速個(gè)體發(fā)展的社會(huì)化進(jìn)程；發(fā)展人的主體性、個(gè)性化功能；提升人的社會(huì)地位，縮小人的差異等。簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)學(xué)校德育途徑思想品德課；各科教學(xué)；校園文化活動(dòng)；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)；校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策教育；班主任工作簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)學(xué)校德育的內(nèi)容愛(ài)國(guó)主義教育；國(guó)情教育；理想教育；集體主義教育；勞動(dòng)教育；法制教育；心理健康教育；科學(xué)世界觀和人生觀教育；道德規(guī)范教育；愛(ài)和平、愛(ài)人類(lèi)教育；生態(tài)道德教育第二章教師一、名詞解釋教育案例是一個(gè)實(shí)際教育情景的描述，其中有人物、事件、情節(jié)等，并含有一個(gè)或多個(gè)疑難問(wèn)題，以及解決這些問(wèn)題的方法和結(jié)果。教師學(xué)習(xí)審計(jì)是教師通過(guò)對(duì)過(guò)去一學(xué)期（年）的總結(jié)，幫助教師識(shí)別近來(lái)獲得的知識(shí)、技能和洞察力。主要要了解一段時(shí)期內(nèi)的已有的學(xué)習(xí)進(jìn)展?fàn)顩r與尚缺乏的知識(shí)技能，發(fā)現(xiàn)如何改變自己，養(yǎng)成反思的習(xí)慣，提供生存?zhèn)渫浥c角色模型簡(jiǎn)介。教育敘事教師講述自己在教育活動(dòng)中個(gè)人化的教育“問(wèn)題解決”和“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”或者是“記敘”教育問(wèn)題的提出過(guò)程以及在解決問(wèn)題過(guò)程中發(fā)生的一系列教育事件。網(wǎng)絡(luò)教研是指依托現(xiàn)代信息技術(shù)手段，開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)上教育資源，建立開(kāi)放、交互動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源的交流和共享，以教育信息化推動(dòng)教育現(xiàn)代化的教研活動(dòng)。二、填空題反思是指教師對(duì)自己的或的監(jiān)視、分析和解決問(wèn)題的活動(dòng)。教學(xué)行為、教學(xué)過(guò)程教師反思的基本方法包括、教師學(xué)習(xí)審計(jì)、、。教學(xué)日志、、教育案例、教育敘事、網(wǎng)絡(luò)教研在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“自我更新階段”，教師的特征是和。自信、從容在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“自我更新階段”，其發(fā)展不受和的影響，直接以專(zhuān)業(yè)發(fā)展為指向。外部評(píng)價(jià)、職務(wù)升遷三、單項(xiàng)選擇教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的幾個(gè)階段中，主體為“師范生”身份的學(xué)生應(yīng)屬于以下（B）階段：A.“非關(guān)注”階段B.“虛擬關(guān)注”階段C.“生存關(guān)注”階段D.“任務(wù)關(guān)注”階段做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（B）A．組織和培養(yǎng)班集體B．全面了解學(xué)生C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作四、多項(xiàng)選擇(沒(méi)有找到可以使用的多項(xiàng)選擇知識(shí)點(diǎn))五．判斷（）在教育過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者（）在教育過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)視自己為一個(gè)誠(chéng)懇的合作者和學(xué)習(xí)者（）教師只要學(xué)好學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)就能上好課（）體罰學(xué)生是教師面對(duì)學(xué)生“黔驢技窮”的表現(xiàn)（）教師要像愛(ài)自己的孩子一樣愛(ài)學(xué)生六、簡(jiǎn)答題教師從那幾個(gè)方面完善自己的情感與智力品質(zhì)？理解教師職業(yè)神圣的意義；心中有愛(ài)；自律；熱心和幽默；有可信任感教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的基本特征？有較高水平的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，包括教學(xué)實(shí)習(xí)有較高的職業(yè)道德，敬業(yè)愛(ài)生有較高的自主權(quán)：組織教學(xué)、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境、管理學(xué)生、評(píng)價(jià)學(xué)生等實(shí)行教師資格證書(shū)制度管理終身學(xué)習(xí)、不斷更新專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能網(wǎng)絡(luò)教研的基本特征？（也可能以填空題出現(xiàn)）全員參與人人平等；資源集中、優(yōu)勢(shì)共享；專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)、同伴互助網(wǎng)絡(luò)教研的主要形式？基于網(wǎng)絡(luò)教育論壇的教育反思；基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的備課、聽(tīng)課、評(píng)課；基于教育敘事博客的網(wǎng)絡(luò)教研。第三章課程一、名詞解釋廣義的課程指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)。包括：學(xué)科設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)進(jìn)程、課外活動(dòng)、學(xué)校環(huán)境和氛圍的影響。狹義的課程學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開(kāi)設(shè)的學(xué)科、目的、內(nèi)容、范圍、活動(dòng)、進(jìn)程的總和。包括：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材分科課程學(xué)科課程的進(jìn)一步分解到單一的知識(shí)系列，如數(shù)學(xué)——代數(shù)、幾何、三角等等綜合課程綜合課程采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，以減少教學(xué)科目，即把幾門(mén)有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門(mén)綜合學(xué)科之中。必修課程學(xué)校法定的全體學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的課程，學(xué)生沒(méi)有選擇權(quán)利。我國(guó)中小學(xué)必修課程：國(guó)家必修、地方必修、校本必修選修課程在學(xué)校內(nèi)部，學(xué)生可以按照一定規(guī)則自主選擇學(xué)習(xí)的課程，學(xué)生有一定的選擇權(quán)。包括：限定選修課程、任意選修課程校本課程學(xué)校在實(shí)施好國(guó)家課程和地方課程的前提下，自己開(kāi)發(fā)的適合本校實(shí)際的、滿足學(xué)生發(fā)展的多樣化需求的、具有學(xué)校自身特點(diǎn)的課程。校本課程開(kāi)發(fā)校本課程開(kāi)發(fā)是以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的民主決策過(guò)程二、填空課程計(jì)劃包括：、、、、安排等方面課程設(shè)置、課程順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制、學(xué)周課程計(jì)劃的制定依據(jù)是、、和。教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科的性質(zhì)、作用課程標(biāo)準(zhǔn)包括：、、、和等。本學(xué)科開(kāi)設(shè)的意義、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議、術(shù)語(yǔ)解釋課程評(píng)價(jià)包括評(píng)價(jià)和的評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)、課程本身隱性課程也可以稱(chēng)為、、非正式課程、潛在課程、隱蔽課程顯性課程也可以稱(chēng)為、、正式課程、公開(kāi)課程、官方課程我國(guó)基礎(chǔ)教育課程按照開(kāi)發(fā)主體可以劃分為課程、課程和課程。國(guó)家課程、地方課程、校本課程三、單項(xiàng)選擇強(qiáng)調(diào)以?xún)和顒?dòng)為中心、以做中學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)為中心的課程理論是（B）A.學(xué)科中心課程理論B.經(jīng)驗(yàn)主義課程理論C.社會(huì)改造主義課程理論D.存在主義課程理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識(shí)為中心、以課程理論是（A）A.學(xué)科中心課程理論B.經(jīng)驗(yàn)主義課程理論C.社會(huì)改造主義課程理論D.存在主義課程理論課程可被劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程，劃分的依據(jù)是（D）A.學(xué)生對(duì)課程選擇的自由度B.課程的存在形式C.課程的組織核心D.課程管理制度課程分為必修課程和選修課程的分類(lèi)依據(jù)是（A）A．學(xué)生有無(wú)選擇課程的權(quán)利B.課程的存在形式C.課程的組織核心D.課程管理制度課程分為顯性課程和隱性課程的分類(lèi)依據(jù)是(B)A學(xué)生有無(wú)選擇課程的權(quán)利B.課程的性質(zhì)C.課程的組織核心D.課程管理制度四、多項(xiàng)選擇目前小學(xué)設(shè)置的“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，其主要內(nèi)容包括（ABD）。A．信息技術(shù)教育 B．研究性學(xué)習(xí)與勞動(dòng)教育C．合作學(xué)習(xí) D．社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐學(xué)校課程的文本表現(xiàn)形式包括（ABC）。A．課程計(jì)劃 B．課程標(biāo)準(zhǔn)C．教科書(shū) D．作業(yè)課程計(jì)劃的內(nèi)容一般包括（BCD）。A．培養(yǎng)目標(biāo) B．教學(xué)科目和教學(xué)時(shí)數(shù) C．學(xué)科開(kāi)設(shè)順序 D．學(xué)年編制和學(xué)周安排我國(guó)古代的學(xué)校課程只有兩個(gè)階段的課程，分別是（BD）A學(xué)前B小學(xué)課程C中學(xué)課程D大學(xué)課程隱性課程主要是指（BCD）A．人際交往中受到的影響B(tài)．教學(xué)過(guò)程中的思想教育內(nèi)容C．校風(fēng)、班風(fēng)等對(duì)學(xué)生的影響D．學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響五、判斷學(xué)科課程的容易導(dǎo)致課程實(shí)施脫離學(xué)生生活實(shí)際，所以學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)全部開(kāi)設(shè)成活動(dòng)課程。教師只是課程的實(shí)施者，沒(méi)有權(quán)利評(píng)價(jià)國(guó)家課程本身。某小學(xué)開(kāi)設(shè)了多門(mén)校本課程，增加了教師的工作負(fù)擔(dān)，于是該校校長(zhǎng)大膽的決定向?qū)W生收課時(shí)費(fèi)地方課程和國(guó)家課程的本質(zhì)一樣，學(xué)生都沒(méi)有選擇課程的權(quán)利。我們的學(xué)校教育會(huì)越來(lái)越重視個(gè)別化和個(gè)性化的教育六、簡(jiǎn)答簡(jiǎn)要說(shuō)明學(xué)科課程的優(yōu)勢(shì)和局限性?xún)?yōu)點(diǎn)：它比較強(qiáng)調(diào)每一學(xué)科的邏輯組織；有利于形成良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)缺點(diǎn)：它較少考慮學(xué)科之間的互聯(lián)系，而把每一門(mén)學(xué)科都看成是與其他學(xué)科互不關(guān)聯(lián)的實(shí)體。簡(jiǎn)要說(shuō)明活動(dòng)課程的優(yōu)勢(shì)和局限性?xún)?yōu)勢(shì)：關(guān)注學(xué)生的興趣、需要、解決問(wèn)題的能力、動(dòng)手能力等等缺陷：獲得的是零散的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，有較大的偶然性和隨機(jī)性。新一輪課程改革后，我國(guó)小學(xué)低年級(jí)都開(kāi)設(shè)哪些國(guó)家課程？小學(xué)低年級(jí)開(kāi)設(shè)：品德與生活、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、體育、藝術(shù)(或音樂(lè)、美術(shù))等課程新一輪課程改革后，我國(guó)小學(xué)高年級(jí)都開(kāi)設(shè)哪些國(guó)家課程？小學(xué)高年級(jí)開(kāi)設(shè)：品德與社會(huì)、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語(yǔ)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、體育、藝術(shù)(或音樂(lè)、美術(shù))等課程簡(jiǎn)要說(shuō)明教材包含的種類(lèi)教科書(shū)、各類(lèi)指導(dǎo)書(shū)、補(bǔ)充讀物、掛圖、工具書(shū)、教學(xué)輔助用具等我國(guó)古代小學(xué)的課程主要有哪些內(nèi)容？（要有具體名稱(chēng)）三字經(jīng)、百家姓、千家詩(shī)、千字文我國(guó)封建社會(huì)大學(xué)的課程主要有哪些內(nèi)容？（要有具體的內(nèi)容）四書(shū)：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》簡(jiǎn)要說(shuō)明學(xué)校課程與校本課程的區(qū)別與聯(lián)系學(xué)校課程包括國(guó)家課程、地方課程在學(xué)校的實(shí)施，同時(shí)也包括校本課程的開(kāi)發(fā)與管理；校本課程只是學(xué)校課程一級(jí)管理中的一項(xiàng)內(nèi)容，并且校本課程是學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程。第四章教學(xué)理論二、填空學(xué)校教學(xué)的目的性體現(xiàn)在、、之中課程目標(biāo)、單元目標(biāo)、課的目標(biāo)學(xué)校教學(xué)的預(yù)成性體現(xiàn)在、、、構(gòu)成的課程框架里。課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程計(jì)劃、課程評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程的基本要素包括、、、和學(xué)習(xí)環(huán)境教師、學(xué)生、教材、教學(xué)策略師生之間的主體間性是人與人之間的關(guān)系?；ブ黧w教學(xué)過(guò)程的主要矛盾是與之間的矛盾學(xué)生教材（所學(xué)知識(shí)）教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)有、、、互動(dòng)性、間接性、發(fā)展性、教育性三、單選布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)理論屬于（A）A．認(rèn)知教學(xué)理論B．程序教學(xué)理論C．情感教學(xué)理論D．哲學(xué)取向教學(xué)理論赫爾巴特的教學(xué)理論被認(rèn)為是（B）A.存在主義教育思想B.哲學(xué)取向的教學(xué)理論C.實(shí)用主義教育思想D.永恒主義教育思想杜威所主張的教育思想被稱(chēng)作是（C）。

A.存在主義教育思想B.要素主義教育思想C.實(shí)用主義教育思想D.永恒主義教育思想羅杰斯的人本主義的教學(xué)思想屬于（B）A.認(rèn)知主義教學(xué)理論B.情感教學(xué)理論C.行為主義教學(xué)理論D.建構(gòu)主義教學(xué)理論每一個(gè)兒童都有不同的智力發(fā)展空間，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多樣化的教學(xué)策略和多元的評(píng)價(jià)方式，讓每一兒童有機(jī)會(huì)根據(jù)自己的智力特點(diǎn)來(lái)選擇學(xué)習(xí)方式，是（C）A.實(shí)用主義的教學(xué)思想B.認(rèn)知主義的教學(xué)思想C.多元智能理論的觀點(diǎn)D.永恒主義教學(xué)思想四、多選程序教學(xué)的特點(diǎn)是（ABCD）A．小的步子B．積極的反應(yīng)C．及時(shí)反饋D．自定步調(diào)反思是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。教師在這個(gè)過(guò)程中對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行連續(xù)的（BCD）A．反映B．監(jiān)控C．評(píng)價(jià)D．修正西方教育史上，以赫爾巴特為代表的“三中心”教學(xué)思想，是指（ABD）A．以教師為中心B．以課堂為中心C．以學(xué)生為中心D．以教材為中心西方教育史上，以杜威為代表的“三中心”教學(xué)思想，是指（ACD）A．以?xún)和癁橹行腂．以課堂為中心C．以做中學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)為中心D．以學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)為中心我國(guó)新一輪課程改革中提出的學(xué)生發(fā)展的三大領(lǐng)域是（BCD）A．語(yǔ)言智能B．情感與態(tài)度C．過(guò)程與方法D．知識(shí)與技能五、判斷（）學(xué)生只要學(xué)會(huì)了知識(shí)，就會(huì)自發(fā)的轉(zhuǎn)換成他們的能力（）教師在傳授知識(shí)過(guò)程中必然對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生影響（）教學(xué)活動(dòng)中，教師一定要以知識(shí)為中心，要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講。（）教學(xué)過(guò)程中，教師要首先關(guān)注“學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)與原有的心理發(fā)展水平”之間的矛盾。（）有意義的接受學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生而言是必要的六、簡(jiǎn)答學(xué)校教學(xué)的任務(wù)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)：掌握“雙基”發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好的道德品質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，增強(qiáng)學(xué)生的體力教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性：師生的雙邊活動(dòng)教學(xué)過(guò)程學(xué)生認(rèn)識(shí)的間接性：以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主教學(xué)過(guò)程的發(fā)展性：發(fā)展學(xué)生智能、情感、品德、個(gè)性等過(guò)程教學(xué)過(guò)程的教育性：教學(xué)內(nèi)容、教師的言行品德、教學(xué)方法和組織形式等等教學(xué)過(guò)程中學(xué)生主體性的表現(xiàn)學(xué)生對(duì)教師主體性作用、屬性、功能進(jìn)行主體性的選擇；學(xué)生對(duì)教師主體性作用信息的破譯與轉(zhuǎn)化；學(xué)生對(duì)教師的主體性作用的借鑒、創(chuàng)造與超越。教學(xué)過(guò)程中教師主體性表現(xiàn)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；教師是學(xué)生道德修養(yǎng)的指導(dǎo)者；教師是學(xué)生身心健康和諧發(fā)展的引路人；教師是學(xué)生審美能力的培養(yǎng)者;反思性教學(xué)的基本特征教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)結(jié)果、教學(xué)方法、教學(xué)技術(shù)效率的積極、主動(dòng)的關(guān)注反思是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。教師在這個(gè)過(guò)程中對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行連續(xù)的監(jiān)控、評(píng)價(jià)和修正教師要具有對(duì)教學(xué)方法的質(zhì)詢(xún)能力教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)師生主體間性的意義第一，教學(xué)應(yīng)該是一種交往和溝通活動(dòng)，其本質(zhì)上是師生的一種生存方式。第二，師生之間的主體間性是人與人之間的互主體關(guān)系。第三，師生之間存在著相互的主體性和差異性第五章課堂教學(xué)設(shè)計(jì)一、名詞解釋循序漸進(jìn)的“序”教學(xué)內(nèi)容的邏輯循序和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的認(rèn)識(shí)順序教學(xué)設(shè)計(jì)是教師對(duì)課堂教學(xué)行為一種事先規(guī)劃，是對(duì)學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)、取得學(xué)業(yè)進(jìn)步的條件和情景做出的精心安排。教學(xué)重點(diǎn)基本概念、基本原理、它們之間的關(guān)系（規(guī)律性），針對(duì)全體學(xué)生，共性要求，需要每一位學(xué)生掌握、理解、會(huì)用教學(xué)難點(diǎn)學(xué)生容易產(chǎn)生疑惑的地方，針對(duì)部分學(xué)生，屬于個(gè)性化要求，解決個(gè)別學(xué)生的問(wèn)題班級(jí)授課制班級(jí)授課制是把一定數(shù)量年齡和文化程度大致相同的學(xué)生變成固定的班級(jí)，教師按照各科教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)和課表，進(jìn)行分科式集體教學(xué)的一種教學(xué)形式二、填空教學(xué)目標(biāo)包含的基本要素有、、情景或條件、表現(xiàn)的水平或標(biāo)準(zhǔn)行為主體、行為動(dòng)詞、教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)具備可觀察、、可測(cè)量、可操作、可評(píng)價(jià)最近發(fā)展區(qū)包括原來(lái)的和經(jīng)過(guò)努力即將達(dá)到的發(fā)展水平發(fā)展水平班級(jí)授課的課的類(lèi)型包括和單一課、綜合課班級(jí)授課制的特點(diǎn)可以概括成為、、、。班、時(shí)、表、課三、單選教學(xué)目標(biāo)的難度選擇要（B）A在學(xué)生的興趣范圍內(nèi)B在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)C接近學(xué)生原來(lái)的發(fā)展水平D超出學(xué)生經(jīng)過(guò)努力達(dá)到的發(fā)展水平以下比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（D）A.學(xué)不躐等B.各因其材C.溫故知新D.開(kāi)而弗達(dá)《論語(yǔ)》中提出的“舉一反三”的教學(xué)要求體現(xiàn)了教學(xué)的（B）A.鞏固性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.因材施教原則《論語(yǔ)》中提出的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的教學(xué)要求體現(xiàn)了教學(xué)的（A）A.鞏固性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.因材施教原則教師組織兒童扮演英語(yǔ)對(duì)話中的角色，一邊表演、一邊對(duì)話，用的是（B）A.講授法B.情景教學(xué)法C.談話法D.實(shí)驗(yàn)法語(yǔ)文課上，教師用生動(dòng)的語(yǔ)言描述了春天的美景，運(yùn)用的是（A）A.講授法B.情景教學(xué)法C.談話法D.實(shí)驗(yàn)法科學(xué)課上，教師為了讓學(xué)生子在短時(shí)間清晰地感知豆子是如何發(fā)芽的，特意制作了豆子發(fā)芽過(guò)程的幻燈片來(lái)展示，運(yùn)用了（D）A.實(shí)驗(yàn)法B.情景教學(xué)法C.談話法D.演示法教師在教研活動(dòng)時(shí)面對(duì)他的同行，對(duì)即將開(kāi)講的一節(jié)新課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、怎樣教和為什么這樣做進(jìn)行了分析與解釋?zhuān)菍儆冢˙）A上課B說(shuō)課C聽(tīng)課D評(píng)課某校請(qǐng)了一位知名的特級(jí)教師對(duì)本校語(yǔ)文老師，就“小桔燈”的教學(xué)進(jìn)行了說(shuō)課，這屬于（D）A課前說(shuō)課B評(píng)優(yōu)型說(shuō)課C評(píng)比型說(shuō)課D示范型說(shuō)課上級(jí)教育主管部門(mén)到其管轄的學(xué)校聽(tīng)課，屬于（C）A觀摩型聽(tīng)課B評(píng)比型聽(tīng)課C檢查型聽(tīng)課D調(diào)研型聽(tīng)課四、多選以下哪幾種教學(xué)方法是以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法（ABC）A講解法B談話法C讀書(shū)指導(dǎo)法D實(shí)習(xí)作業(yè)法教師在備課過(guò)程中要編寫(xiě)幾種計(jì)劃（ABC）A學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃B單元教學(xué)計(jì)劃C課的計(jì)劃（教學(xué)設(shè)計(jì)方案）D學(xué)生管理計(jì)劃以下哪幾種教學(xué)方法是以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法（BC）A講授法B練習(xí)法C實(shí)驗(yàn)法D參觀法五、判斷（）判斷教學(xué)是否有效，其直接依據(jù)是教師有沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)（）教師只要做好教學(xué)設(shè)計(jì)，就一定能夠上好課（）教師說(shuō)課和上課沒(méi)有多大區(qū)別（）“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)各種具體情況靈活并創(chuàng)造性的使用教學(xué)方法（）一位從教多年的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，經(jīng)常上課不寫(xiě)教案，她說(shuō)：“內(nèi)容都在我腦子里”。六、簡(jiǎn)答教師對(duì)學(xué)生學(xué)情分析包含哪些內(nèi)容學(xué)生的年齡特征（群體特征）；學(xué)生的實(shí)際知識(shí)、能力狀況；學(xué)生中是否有特殊學(xué)生（個(gè)體特征）。寫(xiě)出傳授——接受式教學(xué)模式的基本步驟激發(fā)動(dòng)機(jī)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固運(yùn)用——檢查寫(xiě)出自學(xué)——輔導(dǎo)式教學(xué)模式的基本步驟提出要求——自學(xué)——討論交流——啟發(fā)指導(dǎo)——練習(xí)總結(jié)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)評(píng)價(jià)一、名詞解釋教學(xué)質(zhì)量教學(xué)的優(yōu)劣程度。即教學(xué)活動(dòng)本身和滿足主體明確或隱含需要兩方面特性的統(tǒng)一相對(duì)評(píng)價(jià)在某一團(tuán)體（評(píng)價(jià)對(duì)象）內(nèi)部確定一個(gè)基準(zhǔn)，將團(tuán)體中的個(gè)體與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，從而評(píng)出個(gè)體在團(tuán)體中的相對(duì)位置的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)也稱(chēng)為常模參照測(cè)驗(yàn)，常模近似團(tuán)體中的平均水平，符合正態(tài)分布，如高考、中考、評(píng)優(yōu)等。絕對(duì)評(píng)價(jià)在團(tuán)體之外設(shè)定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)時(shí)，將個(gè)體與客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，判斷優(yōu)劣；這種評(píng)價(jià)也稱(chēng)為目標(biāo)（標(biāo)準(zhǔn)）參照測(cè)驗(yàn)，適合于水平性評(píng)價(jià)或達(dá)標(biāo)性評(píng)價(jià)，如期末考試，四、六級(jí)大學(xué)英語(yǔ)考試評(píng)價(jià)等。二、填空難度通常使用答對(duì)或通過(guò)測(cè)驗(yàn)的人數(shù)比例作為難度值。用P值表示，P值，難度越低；P值,難度越高。一般講P值在最佳。越大，越小，0.5區(qū)分度，主要指測(cè)驗(yàn)對(duì)于的被試加以區(qū)分的能力，如果在某題上的得分高就意味著學(xué)生的高，得分低就意味著低，那么該測(cè)驗(yàn)就有較的區(qū)分度。不同水平實(shí)際水平實(shí)際水平高選擇題一般由一個(gè)和以上的選項(xiàng)構(gòu)成。題干三個(gè)正誤題也叫或。正誤題的不足之處是猜測(cè)的可能性有。是非題判斷題50%填空題和簡(jiǎn)答題編寫(xiě)容易，比較適合考核學(xué)生對(duì)概念、事實(shí)、方法、原理等知識(shí)的和。記憶理解三、單選題我國(guó)高考屬于（B）A絕對(duì)評(píng)價(jià)B相對(duì)評(píng)價(jià)C診斷性評(píng)價(jià)D形成性評(píng)價(jià)我們學(xué)院的期末考試屬于（D）A形成性評(píng)價(jià)B相對(duì)評(píng)價(jià)C診斷性評(píng)價(jià)D總結(jié)性評(píng)價(jià)教師經(jīng)常使用的單元小測(cè)驗(yàn)屬于（D）A總結(jié)性評(píng)價(jià)B相對(duì)評(píng)價(jià)C診斷性評(píng)價(jià)D形成性評(píng)價(jià)真實(shí)反映測(cè)驗(yàn)或測(cè)量工具所要測(cè)驗(yàn)的事物的程度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)的（A）A效度B信度C難度D標(biāo)準(zhǔn)分反映測(cè)驗(yàn)結(jié)果的前后一致性的指標(biāo)是（C）A效度B難度C信度D標(biāo)準(zhǔn)分四、多選題信度可以分為（BCD）A效度B再測(cè)信度C分半信度D評(píng)分者信度效度可以分為（ACD）A內(nèi)容效度B再測(cè)信度C構(gòu)想效度D預(yù)測(cè)效度選擇題的類(lèi)型有（ABD）A單選題B多選題C簡(jiǎn)答題D雙選題在具體統(tǒng)計(jì)、解釋和分析測(cè)驗(yàn)成績(jī)時(shí)，常用的幾個(gè)概念是（ABC）A算術(shù)平均數(shù)B標(biāo)準(zhǔn)差C標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)D百分制五、判斷（）小明期中數(shù)學(xué)考了85分，期末數(shù)學(xué)考了90分，教師因此說(shuō)，小明數(shù)學(xué)進(jìn)步了（）各科考試分?jǐn)?shù)的分值是不同的，因此嚴(yán)格意義上講，是不能把各科目的分?jǐn)?shù)價(jià)加總來(lái)計(jì)算總分的（）一個(gè)班級(jí)學(xué)生的成績(jī)的離散程度越大，對(duì)老師的教學(xué)就越不利（）給作文評(píng)分主要是一種定性評(píng)價(jià)，具有很強(qiáng)的主觀性（）選撥公務(wù)員，使用的是先筆試后面試的評(píng)價(jià)方式，這是一種定性和定量相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式六、簡(jiǎn)答多元智能理論評(píng)價(jià)觀中的“全人觀”每個(gè)學(xué)生都能獲得成功每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域?qū)W生的智力發(fā)展貫穿生命全過(guò)程簡(jiǎn)要說(shuō)明論文式測(cè)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：試題編寫(xiě)容易，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的見(jiàn)解，可以有效測(cè)量學(xué)生的轉(zhuǎn)述、組織、表達(dá)、應(yīng)用和分析等多方面的能力；缺點(diǎn)：試題覆蓋面小，缺乏代表性，閱卷難度較高，評(píng)分較為主觀且誤差較大。論述題1.論述家庭環(huán)境對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響1.家庭的物質(zhì)條件會(huì)影響兒童發(fā)展的機(jī)會(huì)能夠從經(jīng)濟(jì)條件論述，如生活條件、住房條件、生活方式等等影響兒童接受優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會(huì)2.父母的教養(yǎng)行為方式會(huì)影響兒童個(gè)性的發(fā)展能夠從專(zhuān)制型父母、放縱型（溺愛(ài)型父母）、民主型父母三個(gè)方面論述3.父母的精神文化因素會(huì)影響兒童的心靈能夠從父母的修養(yǎng)和文化水平會(huì)影響到兒童的思想、觀點(diǎn)、信仰、價(jià)值觀、人生觀、世界觀等等方面論述2.如何理解德育中的“教育影響一致性原則”，談?wù)勀愕目捶?.教師應(yīng)對(duì)各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，步調(diào)一致，并且有計(jì)劃、有步驟、系統(tǒng)連貫地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育包括：校內(nèi)教育影響一致，如任課教師一致；校內(nèi)、校外的教育影響一致，如家長(zhǎng)教師一致。2.家長(zhǎng)和學(xué)校教育一致性的具體措施是：（1）教師和家長(zhǎng)單獨(dú)溝通；說(shuō)明這樣做的原因（2）家長(zhǎng)會(huì)；舉例說(shuō)明某一種形式家長(zhǎng)會(huì)的優(yōu)勢(shì)（3）家長(zhǎng)接待日（開(kāi)放周）；說(shuō)明這樣做的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)（4）成立家長(zhǎng)學(xué)校：向家長(zhǎng)傳授教育方法、技術(shù)等；便于家長(zhǎng)教育經(jīng)驗(yàn)交流等等；說(shuō)明這樣做的優(yōu)勢(shì)3.請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)教師職業(yè)的理解？（1）我自己為什