《論語》讀書心得(匯編15篇)

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讀書心得體會(huì)孔子是中華民族歷史上第一個(gè)宏大的教育家，在肯定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)宏大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、進(jìn)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當(dāng)時(shí)教育的奉獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在很多方面反映了樸實(shí)的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)看法，以及所提倡的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今日仍舊值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

〔一〕學(xué)思結(jié)合，溫故知新。

孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有許多精辟的言論，他主見“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長學(xué)問，必需仔細(xì)學(xué)習(xí)并進(jìn)行思索；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊學(xué)問，由此就能獵取更深的新學(xué)問。特殊是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮亮的課改理念的最高宗旨，就是“以同學(xué)進(jìn)展為本”。我們知道老師的一切都是為了每一個(gè)同學(xué)的進(jìn)展。作為同學(xué)，要進(jìn)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化學(xué)問，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化學(xué)問，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的學(xué)問去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今日課改新理念其實(shí)是對《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和進(jìn)展。

〔二〕因材施教，循循善誘。

孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從同學(xué)的實(shí)際狀況動(dòng)身，針對智力的高低不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不行以語上也?！笨鬃优嘤茏訉W(xué)習(xí)愛好的方法，是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教育同學(xué)要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比方時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的贊揚(yáng)，顏回說：“夫子循循然善迷人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求老師面對全體同學(xué)，同時(shí)注意同學(xué)獨(dú)特進(jìn)展。老師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注同學(xué)的獨(dú)特差異，依據(jù)同學(xué)的特點(diǎn)供應(yīng)獨(dú)特化教育，讓全體同學(xué)都在原先水平上得到進(jìn)展。這里提到的獨(dú)特化教育是與“因材施教”有著親密聯(lián)系的。新的教育觀還要求老師要敬重、理解、寬容每一個(gè)同學(xué)，要善待同學(xué)的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)溶化同學(xué)的缺點(diǎn)。如今同學(xué)厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)峻，部分同學(xué)存在灰心絕望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求老師對同學(xué)要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓同學(xué)燃起盼望之火，去發(fā)揮自己的聰慧才智。我認(rèn)為每一個(gè)同學(xué)都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為老師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)覺每一個(gè)同學(xué)的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為同學(xué)的成長起點(diǎn)。

〔三〕擅長啟發(fā)，觸類旁通。

孔子特殊強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，事實(shí)上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！敝挥袑η笾麖?qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是特別高超的，他要求同學(xué)主動(dòng)地思索問題，擅長推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今日新課改的過程中仍有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我們知道科學(xué)在飛速進(jìn)展，許多學(xué)問都會(huì)快速被淘汰而變得一錢不值。因此，學(xué)問本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得學(xué)問，如何在學(xué)問的獵取過程中，開發(fā)同學(xué)的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給同學(xué)學(xué)問，更應(yīng)當(dāng)教會(huì)同學(xué)學(xué)學(xué)問。老師“舉一隅”是教給同學(xué)學(xué)問，同學(xué)能“以三隅反”才算教會(huì)同學(xué)學(xué)學(xué)問。要想教會(huì)同學(xué)學(xué)學(xué)問，使同學(xué)真正把學(xué)問學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。

〔四〕互相切磋，教學(xué)相長。

孔子在教學(xué)法上提倡師生之間互相切磋、共同商量，以收到教學(xué)相長的效果。

《論語》讀書心得2

今日，我們學(xué)習(xí)了《論語》，《論語》是我國的文化珍寶，有“半部《論語》治天下”之說。學(xué)習(xí)論語后，我除了學(xué)習(xí)了一篇課文外，我還有了很多心得體會(huì)。：一種是教怎么做人，另一種則是教我們怎樣學(xué)習(xí)。

論做人，子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而真枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃与m然吃粗糧，喝冷水，沒有太多的物質(zhì)享受，但他卻樂在其中。這句話告誡我們不要貪求那么多的物質(zhì)享受，精神與學(xué)習(xí)才是我們應(yīng)當(dāng)追求的事物。讀完這句話，我也不由得聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人盲目追求物質(zhì)上的滿意，買很多名牌衣服，卻不知這些都是父母的血汗錢，到最終，仍是一事無成。這句話讓我明白，不能貪求名利，要做一個(gè)安貧樂道之人。

論學(xué)習(xí)，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)學(xué)思結(jié)合。這句話讓我感到頗為熟識(shí)，讓我想起學(xué)校老師也常常這樣說。想了一會(huì)，才不由得感嘆到古人的聰慧才智，就算到了今日也仍舊適用。這句話讓我明白，要學(xué)思結(jié)合，光學(xué)不思或光思不學(xué)都是錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方式。

學(xué)習(xí)過《論語》，我有很多的心得體會(huì)，同時(shí)也感嘆于孔子這位文學(xué)巨匠的宏大，沒有他，也就沒有“溫故知新”，沒有“不恥下問”，沒有“誨人不倦”，沒有“后生可畏”這些大家耳熟能祥的成語。學(xué)習(xí)《論語》給我?guī)砹嗽S多，在現(xiàn)實(shí)生活，我也要學(xué)以致用，努力做一個(gè)愛學(xué)、樂友、有修養(yǎng)的人。

《論語》讀書心得3

一個(gè)人的經(jīng)受再豐富，也肯定沒有書中提到的那么多，一個(gè)人的一生時(shí)間有限，不行能什么都懂。我該怎么辦？只有學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)習(xí)，當(dāng)然只是學(xué)習(xí)的一種方式。其他的，比方聽別人說話，看別人做事，看別人如何勝利和失敗，也是在學(xué)習(xí)，但主要是通過看書來學(xué)習(xí)。俗話說，學(xué)者不出門就知道世界上在發(fā)生什么。學(xué)了該怎么辦？我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用，努力在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中取得勝利。不管你不需要學(xué)多少，也是白學(xué)。學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn)，把學(xué)到的東西和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來解決問題。這就是學(xué)習(xí)的目的，也就是學(xué)習(xí)。舉個(gè)例子，數(shù)學(xué)中有許多公式。先學(xué)習(xí)公式，然后用公式回答下列問題。這就是學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是一件歡樂的事情。仁者樂山，智者樂水，好士樂學(xué)。有些同志一看到書就焦慮，一時(shí)讀不下去。坐不住就學(xué)不會(huì)，當(dāng)然也找不到學(xué)習(xí)的歡樂。試想，書籍是思想本質(zhì)的集中表達(dá)和濃縮。在思維的海洋中徜徉，能夠靜下心來思索一些事情，應(yīng)當(dāng)是很美好的。中考前，我因病不能學(xué)習(xí)?；氐綄W(xué)校后，我自我壓力很大。有時(shí)候，我在一節(jié)課上做一道物理題，反復(fù)檢查。我的心沒有分心，我的精神世界完全沉醉在數(shù)字中。這種投入感覺很好。我不認(rèn)為全部的感官刺激都像投入的感覺一樣好?；卮鹣铝袉栴}后的勝利感是外人想象不到的。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？這位伴侶認(rèn)為，不同的人有不同的理解。但我信任真正伴侶的概念是一樣的。伴侶有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，這是好的，伴侶也是好的，如連綿不斷的水，從純到純，依靠水，相互關(guān)心。有這樣的伴侶自然是一件美好的事。假伴侶是建立在利益基礎(chǔ)上的，利益是這類伴侶存在的前提。假如兩個(gè)人之間沒有利益關(guān)系，自然就不會(huì)成為伴侶，或者說這樣的人不能稱為伴侶。

他不是一個(gè)完全有道德的人嗎？盡管人們可能不會(huì)留意到他，他也不會(huì)感到擔(dān)心。這句話的土點(diǎn)可以翻譯成：人們不知道我們可以，但我們不生氣，所以我們不是紳士？這在現(xiàn)實(shí)世界中更合理。如今有觀點(diǎn)認(rèn)為，能做一點(diǎn)，十點(diǎn)就能做，十點(diǎn)就能做，會(huì)有一點(diǎn)成果。假如你寫幾篇手稿和文章，你就會(huì)被發(fā)表。假如你唱一首歌，你會(huì)把自己當(dāng)成明星。太浮躁了。農(nóng)村俗話說，唯恐別人會(huì)把他當(dāng)傻子。我覺得，一個(gè)人的力量是有限的，或者說，在某一方面，肯定有比你強(qiáng)的人。首先要做的就是保持低調(diào)，保持低調(diào)。那種擅長炫耀和開發(fā)能量的心態(tài)是肯定沒有必要的，遲早會(huì)吃虧的。

《論語》讀書心得4

“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》里給我感受最深的一句。是說：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是才智?！边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育意義。

“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理：不管做什么事情，都要虛心老實(shí)，切不行不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到許多形形色色的問題，對于這些問題，我們要報(bào)以虛心老實(shí)的看法去對待，有不懂的問題，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問”，假如不懂裝懂，敷衍塞責(zé)，最終只會(huì)害了自己。

比方我們在學(xué)習(xí)的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方，快速向老師同學(xué)請教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由，總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長，就必定會(huì)漏洞百出。

讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都老實(shí)的人吧！

《論語》讀書心得5

季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

如今有一些人辦事，無論事大事小，總是要把前因后果，種種可能都考慮清晰。反反復(fù)復(fù)，舉棋不定。用當(dāng)今主流的目光看來，這種人都是可以統(tǒng)領(lǐng)大事的，由于他們是那么的謹(jǐn)慎，精打細(xì)算。由此看來，三思而后行是夸贊人謹(jǐn)言慎行的。

但是，在孔子的這段話里，卻并不贊成以季文子為例的三思而后行。三在古文中多作虛詞，當(dāng)多次講。季文子是魯國大夫，特別計(jì)較個(gè)人得失。這人考慮事情反復(fù)不定，辦事過于謹(jǐn)慎?？鬃诱f：考慮兩次就可以了。為什么是兩次而不是多次考慮呢?我想，這就牽扯到前面孔子所云：敏于事而訥于言?？鬃铀淼娜寮宜枷?，提倡君子之道。何謂君子?君子也是血肉之軀，但是辦事講究快速靈敏，說話謹(jǐn)小慎微。這就是季文子的謹(jǐn)慎之所以不為孔子所贊揚(yáng)的原因。

孔子所說的敏于行，并不是說毫不考慮后果地草草了事?？鬃邮且藗冋遄么蛩銉纱?。由于有敏于行作為基礎(chǔ)，所以第一次思索便應(yīng)當(dāng)定下了大致脈絡(luò)，其次次思索只不過是錦上添花，查漏補(bǔ)缺罷了。由此看來，第三、第四次的的思考便純數(shù)多余了。這種狀況和我在考場上的境況大致相同。第一遍填完答卷，整個(gè)試卷就明白了打半。這時(shí)候的勝敗其實(shí)幾乎成了定局，只不過還應(yīng)當(dāng)檢查一遍，以防有小節(jié)有虧。但是別說時(shí)間無多，就算有時(shí)間一遍又一遍地檢查下去，我也不會(huì)做。為什么?由于這時(shí)候第三次視察考卷，雖然更加細(xì)致謹(jǐn)慎，但是不免患得患失，特殊是在一些改動(dòng)過的大題目上，往往疑心大盛，從前的堅(jiān)決全都拋諸九霄云外了，當(dāng)真是如臨深淵，如履薄冰，反倒壞了事。

謹(jǐn)慎是人沉穩(wěn)的表現(xiàn)，但是過于謹(jǐn)慎了，卻是小器，拘泥于瑣屑之中了。所謂物極必反，如此三思而后行，就只有坐失良機(jī)，自己吃自己種下的苦果了。

《論語》讀書心得6

“知之為知之，不知為不知，是知也?！蔽覔u頭晃腦地背誦著《論語》。這句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰慧才智。

《論語》是兩千五百年前的經(jīng)典語錄，集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會(huì)兩千多年。“子曰：‘由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！边@一句話看上去非常平常，我卻認(rèn)為它就是一條真理，由于我有著深刻的體會(huì)呢！

有一天夜晚，我在家里做奧數(shù)班的預(yù)習(xí)作業(yè)，我的人在書桌旁，可心早已飛到電腦桌旁去了；嘴里雖然念著：“5X+3y=34，X+y=10……”腦子里其實(shí)是想著等一會(huì)兒怎么把嬉戲打通關(guān)。都怪媽媽，嬉戲玩到一半就不讓我玩了，非逼著我預(yù)習(xí)奧數(shù)班的作業(yè)。我不停地抖動(dòng)著手中的筆。書桌摸起來非常不舒適，涼涼的、滑滑的。我的心不在焉地盯著窗戶，窗外黑黑的，平常皎潔光明的月亮在今日也顯得特殊無趣。

我已經(jīng)沒有心思再做題目了，便與爸爸說：“爸！我做好預(yù)習(xí)作業(yè)了，去玩會(huì)兒電腦！OK？”

“都懂了嗎？”臥房里傳來老爸粗重的聲音，“肯定要仔細(xì)預(yù)習(xí)，有些題目老師可能一帶而過，不會(huì)認(rèn)真講的。你只有理解了考試才能考好。

“哦，知道了?！蔽也荒蜔┑鼗卮鸬?，心里卻嘀咕著：怎么那么煩的，真是。

“2x+3y=50，3y+3z=54，那么x、y各是幾？”老師枯燥地講著方程式，我卻一點(diǎn)不懂。窗外吹來一陣清風(fēng)，感覺很涼快。耳邊想起一陣嗡嗡嗡的聲音，像蜜蜂一樣。我迷模糊糊的上完了課。

“開頭考試了，請大家預(yù)備好?！边@下慘了！不會(huì)考這種枯燥的x、y吧！我還沒弄懂呢！試卷發(fā)下來了，白紙上黑色的字顯得極不協(xié)調(diào)，我能看懂每一個(gè)字，卻不懂怎樣解。我的腦子里一片空白，這可怎么辦？？我手里捏著筆，黏黏的，全是汗了。綠色的鉛筆閃著詭異的光，似乎在嘲諷我：“誰叫你不懂裝懂，這就是后果，哈哈，知道錯(cuò)了吧！晚了！”可想而之，我這次考試考得很差

爸爸知道后，語重心長的對我說：“不懂就是不懂，不能由于想做別的事而違心說：‘我明白了’、‘我知道了’在學(xué)習(xí)上如此以后在工作上也如此。”“哦?！蔽宜贫嵌卣f。爸爸笑著說：“這次考試對你來說，就是這個(gè)道理的最好驗(yàn)證?！?/p>

隨著年齡的增長，《論語》中很多的精髓都深深地刻在了我的腦海當(dāng)中，如：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！薄瓕W(xué)校的校本課程里編輯了《論語》的經(jīng)典語句，讓我們誦讀。二零零八奧運(yùn)會(huì)開幕式上消失的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎……”也出自《論語》。

《論語》影響著我們這一代人，如今，我時(shí)刻提示著自己做一個(gè)人格修養(yǎng)完備的人。讓我們共同把這傳承了兩千多年的思想精華連續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧！

《論語》讀書心得7

子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀論語有感于很多耳熟能詳?shù)拿?，我們真正能理解能做到的有多少呢？許多時(shí)候我們會(huì)思索，懷疑甚至苦悶，會(huì)用各種方式去排解這些苦惱郁悶，但往往適得其反，卻不知學(xué)才是真正解決各種問題的正確方法。學(xué)習(xí)書本上的學(xué)問，學(xué)習(xí)他方的閱歷，了解人世間不同人的經(jīng)受，漸漸的你就會(huì)感到你突破了一層層迷霧，發(fā)覺一個(gè)新自我的誕生，人們總是在不斷突破自我中成長的！而學(xué)習(xí)就是我們從今岸渡到彼岸的橋梁。

《論語》讀書心得8

歷史最能檢驗(yàn)一個(gè)人，一部作品，一個(gè)國家的成就。中華千年文化，《論語》一書在長河之中洗盡鉛華，煥發(fā)光榮，深深扎根于中華兒女靈魂之中?？鬃?，巨著的創(chuàng)更是在人們心中無法磨滅。文化的傳承者，開啟著被時(shí)間塵封的大門，向子子孫孫鋪展一條布滿哲理芳香的坦途。讀《論語》，是一種享受，在千年文化中穿梭，靜立碧水泮，獨(dú)坐澗亭溪，體會(huì)《論語》之中字字的精華，感受文中令人淵思寂慮的人生哲理。

孔子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。最深處實(shí)乃做人，回首人生多少事，盡在茫茫一瞬間，人的核心便是為人也。孔子對于人生無疑是樂觀的，人生在世，每一階段都有自己應(yīng)當(dāng)懂得或者獲得的東西，人生應(yīng)當(dāng)是在不斷的前行中行進(jìn)的?？鬃右簧盍似呤q，經(jīng)受萬千坎坷，照舊對人生保持著一個(gè)樂觀的看法，五十七年的經(jīng)受使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的高校問家、大思想家，恃寵不驕，兢兢業(yè)業(yè)。

北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說，在論語中，“仁”是思想核心。一是“仁者愛人”；二是“克己復(fù)禮為仁”；三是“仁者人也”。在當(dāng)今世界，也不見得有人對政治有這么高的見解，以“仁”治國，國家可得以繁華興盛，欣欣向榮。一個(gè)勝利的國家最需要的便是民心，而要得到民心便要“仁”。

在學(xué)習(xí)上，孔子強(qiáng)調(diào)，思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆。在學(xué)習(xí)中，人們樣樣都會(huì)消失這樣的狀況，要么只學(xué)不思，要么只思不學(xué)。作為一個(gè)高校生，在學(xué)習(xí)中，要懂得自我反省，自我檢測，自我充實(shí)。而不是在宿舍渾渾噩噩，不思進(jìn)取。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的過程，我們必需學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，一個(gè)擅長學(xué)習(xí)的人，會(huì)抓住身邊的每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向這些平凡卻有著獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)的人學(xué)習(xí)，向別人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗汲取著豐富的養(yǎng)分。大海之所以寬闊，是由于它能容納百川，而我們要學(xué)的精，就要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)身邊人的優(yōu)點(diǎn)。

在孝道上，孔子主見：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。孝，是中國文化中最悠久、最根本、最重要而且影響最為深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)美德，是個(gè)人修身之道。論語呼吁我們要遵崇孝道，尊敬父母。在現(xiàn)如今的社會(huì)，我們都有迫不得已的理由離家遠(yuǎn)行，有的為了工作，有的為了學(xué)習(xí)，可是，我們始終要記得，在某個(gè)遠(yuǎn)方，有一根線在牽扯著我們的心，那就是父母，是家。

不管它再遠(yuǎn)，再舊，我們都要記得，百善孝為先，父母，永久不能遠(yuǎn)離。

中華文化博大精深，需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)，去其糟粕，取其精華，才能不斷地進(jìn)步。即使是在科技發(fā)達(dá)的如今，我們也不能忽視了《論語》對我們的重要性，要講孝道，重學(xué)習(xí)，己所不欲勿施于人，要將我們中華的美德傳承下去，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞闹腥A兒女。

《論語》讀書心得9

我平常除了拿地教科書來鉆研外，很少撿起課外書籍看個(gè)究境，偶然拿了《于丹〈論語〉》心得這本閱讀起來，當(dāng)我讀完第一篇“天地人之道”時(shí)，真的讓我感慨萬千，尤其是于丹所講的：孔夫子教育同學(xué)時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商的口氣，這是孔夫子教學(xué)的看法，如今常見到一些老師聲色俱厲，那是這個(gè)老師沒有到境界，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣，平和地跟同學(xué)商議?著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。作為一個(gè)老師，不應(yīng)當(dāng)當(dāng)每時(shí)每刻都牽著同學(xué)的鼻子走，要求每個(gè)同學(xué)都跟著自己的意愿去做，去想，稍不對，便破口大罵一頓，擔(dān)誤上課時(shí)間，造成拖堂的現(xiàn)象，這樣做不但收不到好的效果，反而把彼此之間的師生關(guān)系搞砸了，老師的教學(xué)活動(dòng)也難以開展，那不是自付苦吃嗎?

想到這里，我回想自己的教學(xué)方法，的確有要改良的地方，在末來的日子里，我會(huì)努力做到以同學(xué)為本，讓他成為自己的伴侶，在歡樂的氣氛中吸取學(xué)問?！墩撜Z》的真諦，就是告知大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活，說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獵取心靈歡樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。

書中還解析了現(xiàn)代社會(huì)人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ê偷览恚彩刮疑钍軉l(fā)。其中在交友之道中提道：“益者三友，即友直，友諒，友多聞。

人們常說：“在家靠父母，出外靠伴侶，”伴侶在一個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)中無疑是特別重要的。伴侶像一本書，通過他可以打開整個(gè)世界，但是伴侶有好壞之分。良朋益友可以給你帶來許多關(guān)心，惡伴侶卻會(huì)給你帶來很多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇伴侶就顯得特別重要。而世界上對自己有關(guān)心的有三種伴侶，就是所謂：”益者三友“，即友直，友諒友多聞。

友直：這種伴侶為人真誠，坦蕩，剛正不阿。他可以在你怯懦的時(shí)候給你士氣，也可以在你遲疑不前的時(shí)候給你果決。

友諒：這種伴侶為人懇切，不作為。與這種伴侶交往，我們內(nèi)心妥貼，平穩(wěn)的，我們的精神能得到一種凈化升華。

友多聞：這種伴侶見聞廣博，即學(xué)問面寬。當(dāng)你在一些問題上感到遲疑彷徨，難以決斷時(shí)，不妨到伴侶那里，或許他廣博的見聞可以關(guān)心你作出選擇。結(jié)交一個(gè)多聞的伴侶，就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的閱歷里面，得到對自己有益的借鑒。而要交上這三種伴侶，必需做到：第一要有仁愛之心，情愿與人親近，有結(jié)交伴侶的意愿，第三，要有區(qū)分力量。

也就是說，自己修身養(yǎng)性，是交到好伴侶的前提，而交到好伴侶，等于給自己打開了一個(gè)最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光榮。在我的心目中，《論語》是由很多“之、乎、者、也”組成的文言文，其中的枯燥乏味不在話下，要一字一句地把它讀完都覺得辛苦更別說要讀懂里面所隱含的意義。通過閱讀于丹老師寫的《論語》心得，發(fā)覺原來論語不僅博大精深還有血有肉，布滿了感情。她帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了我們眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，樸實(shí)、平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸實(shí)、暖和的生活看法。她把淺顯的道理講得淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。

于丹老師說“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光輝下學(xué)習(xí)成長”，看完了她寫的心得，我有一種“相識(shí)恨晚”的感覺?；厥淄?，突然間發(fā)覺自己已經(jīng)很久沒有看過如此讓我心靈震撼的書了。我為自己曾經(jīng)遺忘“圣賢”而感到可惜，幸好如今又重拾“圣賢”的光輝。宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己是用半部《論語》治天下，宰相是個(gè)大人物，他可以用論語治天下，而我是個(gè)平凡人，也可以用《論語》里面的思想讓自己學(xué)習(xí)成長。就像于丹老師說的那樣：《論語》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。其實(shí)人生在世，苦痛是一生，歡樂也是一生，為什么不讓自己歡樂一點(diǎn)生活呢

《論語》讀書心得10

一觀察《論語》，就讓我回想起以前在學(xué)校時(shí)代的課程中學(xué)的幾篇《論語》精文，在那個(gè)年齡階段，那些之乎者也的俗套，直叫我覺得牙酸。

一恍，就時(shí)隔春秋二十余年了，今日再次拿起《論語》，又是別一樣的體會(huì)，仔細(xì)讀了幾遍后，真的感覺到：每讀一遍都有新的收獲。

深讀《論語》后，悟出以下學(xué)習(xí)、做事、擇友的心得體會(huì)：

一、以《論語》學(xué)習(xí)篇

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問。

”這是《論語》六則中給我感受最深的兩則。

前一則是說若幾個(gè)人走在一起，那么，其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告知我們靈敏而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。

這兩句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍舊是至理名言，意義重大。

“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。

在我們的日常生活中，每天要接觸的人許多，而每個(gè)人都有自己肯定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友。

二、以《論語》做事篇

子日：“工欲善其事，必先利其器”。

孔子告知我們想要先做事，必需先把做事的工具磨銳利。

那么，我們做事的利器是什么呢？捫心自問，做事無利器，唯有對待做事的老實(shí)，對工作老實(shí)、就不要自欺。

每個(gè)人心里都對自己有一個(gè)期許，比方，盼望做好事而成為一個(gè)受人敬重的人，盼望自己成為一個(gè)有長進(jìn)的人，等等。

但是，有的人盼望受敬重，卻去做不老實(shí)的事情，對所做的事老實(shí)，就是凡事要盡全力做好。

做到六七非常就覺得做好了，這是不老實(shí)。

對所做的工作老實(shí)，就是多去實(shí)踐多去思索，用知者不惑的看法去對待現(xiàn)今的工作，正如一例：孔子30歲跟師襄子學(xué)琴。

師襄子教了他一首曲子后，他每日彈奏，絲毫沒有厭倦的樣子，手法從生疏漸至嫻熟。

過了10天，師襄子讓他再學(xué)一首新曲子。

孔子答到其彈奏的技巧還未會(huì)。

又過了10天，師襄子認(rèn)為孔子彈曲很是嫻熟，要求他再學(xué)一首新曲子時(shí)。

孔子說：“我雖然把握了彈奏技巧，可是還沒有領(lǐng)悟這首曲子的思想情感和作曲者?。　庇诌^了很多天，師襄子來到孔子家里聽琴。

一曲既罷，師襄子感慨地問：“你已經(jīng)知道這首曲子的思想情感和作曲者是誰了吧？”孔子興奮地說：“是的！此人魁梧的身軀，烏黑的臉龐，兩眼仰視天空，一心要感化四方。

他莫非是周文王嗎？”師襄子既驚異又尊敬，興奮地說：“你說得對，我的老師曾告知我，這首曲子就叫做‘文王操’。

你百學(xué)不厭才能到達(dá)如此高的境界啊！”

假如我們每一人都能按這種看法去對待工作，那么，紕漏百出、連接斷鏈的現(xiàn)象就不會(huì)消失，工作的效能與成果就會(huì)更鮮亮可見。

三、以《論語》擇友篇

人生在世，除了親屬，還要有伴侶。

沒有伴侶的人，是被人鄙視的人；沒有伴侶的人，是孤寂的人。

所以，俗語講：“多一個(gè)伴侶多一條路，多一個(gè)仇人多一堵墻。

”如何與伴侶交往呢？

子曰：“益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

”孔子清晰地給我們歸納出了哪三種人作為伴侶對自己有益，哪三種人作為伴侶對自己有害。

有益的伴侶有三種人：一是正直的人。

二是誠信的人。

三是博學(xué)多聞的人。

損友也有三種：諂媚逢迎的人，看法偽善的人，夸夸其談的人。

北師大教授于丹又進(jìn)一步給我們說明了什么是三益、什么是三損。

“三益”的伴侶是：交“有質(zhì)”的伴侶。

是在做事和做人時(shí)表現(xiàn)出的正直，老實(shí)，不驕不躁；交“有量”的伴侶。

對人寬容，心胸要豁達(dá)大度，要有做人的情懷。

交“多聞”的伴侶。

廣見博識(shí)，內(nèi)涵深厚，學(xué)問豐富。

“三損”的伴侶是指性情急躁。

這種人頭腦簡潔，自控力差，給你帶來諸多的麻煩；另一種人是“善柔”型的，做事優(yōu)柔寡斷，簡單干擾你的行為，誤導(dǎo)你的決策；還有一種人更可怕，心懷鬼胎，外表稱伴侶，背后下毒手。

我們每個(gè)人生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，要做到時(shí)時(shí)事事與人與已都滿足是很難的，需要我們結(jié)交好的伴侶，從中收益，不斷的提高自己，完善自我。

《論語》作為中華民族的重要精神遺產(chǎn)，具有極大的繼承價(jià)值，讀《論語》、悟《論語》，這就是我從中覓得的修身、齊家的體會(huì)。

《論語》讀書心得11

翻開這本蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)道德思想的《論語》，便有陣陣淡雅古香迎面撲來，令人心生憧憬，甘愿游覽在這幾千年前的文字話語中，去感悟演奏生命哲理的樂章，洗滌去我們內(nèi)心的.浮躁和雜念，回來本真。

不同的人讀《論語》會(huì)有不同的感悟和收獲，而我從中獲得了學(xué)習(xí)之道和為人處世。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，告知我們一味讀書而不思索，就會(huì)由于不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的學(xué)問，甚至?xí)萑朊悦?。而假如一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。身為同學(xué)的我們需要將思索與學(xué)習(xí)同時(shí)進(jìn)行，我們要把我們從書本上所學(xué)的學(xué)問通過自己的思索變成我們自己的學(xué)問和思想，而通過思索我們不僅能知到自己還有那方面是缺失的，并進(jìn)一步學(xué)習(xí)來完善自己的缺乏。而且思索也是對我們所學(xué)的東西是否正確的思索，學(xué)習(xí)過程中難免不會(huì)有錯(cuò)誤的學(xué)問，因此我們需要自我的思索，而不是一味的接受錯(cuò)誤學(xué)問。在學(xué)習(xí)方面還要“知之為知之，不知為不知，是知也”，意為知道就是知到，不知道就是不知道，這才是真正的才智。學(xué)習(xí)最忌諱的是不懂裝懂，學(xué)習(xí)是自己的，不是別人的，你知不知道也只有你自己清晰，所以我們不能哄騙自己，不懂也不會(huì)有人笑話你，人們只會(huì)笑話那些裝懂的人。

在為人處世方面，我覺得《論語》中的“己所不欲，勿施于人”就是最好概括與總結(jié)。人際交往時(shí)我們就應(yīng)留意當(dāng)某些事我們自己都做不到時(shí)，便不能要求別人去做到。人應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)不能心胸狹窄，而要寬宏大量，推己及人。假如是自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不行整理。人與人之間的交往應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持這種原則，這是敬重他人和公平待人的表達(dá)。

《論語》是儒家文學(xué)的經(jīng)典之一，它還有許多價(jià)值等著我們?nèi)グl(fā)掘，還有很多內(nèi)容等著我們?nèi)W(xué)習(xí)和解讀。古人云：半部《論語》治天下。我們不需學(xué)《論語》去治理天下，但我們可以學(xué)習(xí)君子修身之道和孝敬父母之道，這對我們的道德還是有著重要的教育意義。品中華傳統(tǒng)文學(xué)，學(xué)中華傳統(tǒng)美德。

《論語》讀書心得12

在我背過的古詩和學(xué)過的古文中，我最喜愛的是《論語》中的“吾日三省”。

曾子說：“我每天必定三件事反省自己：替人謀事有沒有盡心盡力呢？與伴侶交往是不是誠信呢？師長傳授的學(xué)問有沒有復(fù)習(xí)呢？”這是幾千年前，曾子提出的要“吾日三省吾身”，意在告誡人們要時(shí)時(shí)留意自己的道德修養(yǎng)。幾千年后的今日，我仍要時(shí)時(shí)記著這句話，每天要反省自己的言行，準(zhǔn)時(shí)發(fā)覺缺乏，找出緣由，查找解決的方法，努力改良。我要從身邊的事做起，與同學(xué)互幫互助，勤奮學(xué)習(xí)，仔細(xì)地做好每件事，做一個(gè)勤學(xué)好問的好孩子。

我還要從自己做起，愛護(hù)我們秀麗家園——地球，少用紙巾，重拾手帕，愛護(hù)森林，節(jié)省能源，低碳生活，主動(dòng)參與學(xué)校組織的廢報(bào)紙、牛奶盒的回收活動(dòng)，盡自己的所能做一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士。

《論語》讀書心得13

于丹老師的《論語》心得，用樸實(shí)的語言、短小的故事，帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。她把淺顯的道理講的淺顯易懂，讓我有信念把《論語》讀下去。

《論語》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。其實(shí)，人人都盼望過上美好歡樂的生活，而美好歡樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。一個(gè)人只要內(nèi)心是歡樂富足的，內(nèi)心是安靜淡定的，即使在物質(zhì)生活中他是貧賤的，他也會(huì)安于貧賤，不諂媚求人，他的內(nèi)心有一種清亮的快樂。這種快樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，也不會(huì)由于富貴而驕奢，依舊是內(nèi)心快樂富足，彬彬有禮的君子。所以，一個(gè)人肯定要清晰自己的內(nèi)心，知道自己是干什么的，自己想干什么，準(zhǔn)備怎樣干，怎么個(gè)干法?！拔崛杖∥嵘怼?，反省自己的言行，內(nèi)心不感到愧疚；捫心自問，問心無愧；不做虧心事，不怕鬼敲門。“君子坦蕩蕩”，心胸寬廣，內(nèi)心清靜，則“仁者不憂”。在浮躁的環(huán)境中，能糊涂地熟悉自己，客觀地評價(jià)自己，知道自己想要什么，明白自己該干什么，能夠戰(zhàn)勝自我，超越自我，不迷茫，不迷惑，則“智者不惑”?！熬由杏隆?，“君子義以為上?！绷x字領(lǐng)先，內(nèi)心強(qiáng)大，勇往直前，則“勇者不懼”。

充分熟悉自己，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中自己的缺乏之處，不怨天尤人，通過自己的努力去彌補(bǔ)這種缺乏，這就是《論語》告知我們對待生活缺憾的看法。

于丹老師說：做一個(gè)英勇的人，用生命的力氣去化解那些圓滿。這種英勇是約制的，有前提的，這個(gè)前提就是“義”。有了義字領(lǐng)先的英勇，才是真正的英勇。“以約失之者，鮮矣！”，一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上削減過失。

當(dāng)一個(gè)不幸降落了，最好的方法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。

在今日這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)很重要?！熬犹┒或?，小人驕而不泰”。君子由于有心態(tài)的平和、安定和英勇，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露；小人表現(xiàn)出來的則是故作姿勢，驕矜傲人，由于他內(nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。假如一個(gè)人的內(nèi)心很敞亮，很仁厚，有一種坦率和英勇，那么這個(gè)人就可能會(huì)收獲很多意想不到的東西。這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的圓滿，也可以彌補(bǔ)你后天的過失；同時(shí)能使你有定力，有真正的英勇，是你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡欣，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新奇的輪回，并且把這些新奇的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。

《論語》告誡我們，無論對伴侶還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持肯定的距離，把握好親疏的分寸。父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x?！盎ㄎ慈_月未圓”，公平和理性地敬重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。

“言寡尤，行寡悔”。我們做事，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避開對他人的損害，削減自己日后的懊悔。

人到中年，“血?dú)夥絼?，戒之在斗”。人在這個(gè)時(shí)期，家庭穩(wěn)定了，職業(yè)穩(wěn)定了，這個(gè)時(shí)候可以謀求更好更大的空間，這就極易與他人產(chǎn)生沖突和爭斗，爭斗的結(jié)果很可能是兩敗俱傷。所以，孔子提示說，人在這個(gè)時(shí)期，最重要的就是告誡自己，不要跟別人爭斗。你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想方法提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)，“花若盛開，蝴蝶自來”。

仁者見其仁，智者見其智。可以得之于心的《論語》，是每個(gè)人心中有而口中無的簡潔真理。

《論語》讀書心得14

《論語》的真正含義是告知我們?nèi)绾芜^上我們心靈所需要的美好生活。它教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得精神上的愉悅，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人的坐標(biāo)。

《論語》傳達(dá)了一種簡潔而熱忱的生活看法。孔子有三千弟子，其中有七十二賢人?？鬃右赃@種樸實(shí)而溫柔的生活看法影響著他的弟子。他全部的弟子都是就像一粒種子，傳播著對生命的看法和生命的才智。

在閱讀《論語》的過程中，我進(jìn)一步加深了對“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的理解。

這句話，可以說是孔子提倡的學(xué)習(xí)方法。一味地讀書，而不去思索，只能被書牽著鼻子走，會(huì)被書本所累，從而被書的外表所迷惑而不得其解。

所謂盡信書則不如無書。但只是一味地埋頭苦思，不進(jìn)行必要的書本學(xué)問積累，那么對學(xué)問進(jìn)行討論和推敲，也只能是一種幻想，問題得不到解決，會(huì)產(chǎn)生更多的疑問和危急。只有把學(xué)習(xí)和思索結(jié)合起來，你才能學(xué)到有用的學(xué)問。

作為一名老師，只有做