《莊子》讀書心得800字左右

Word第第頁《莊子》讀書心得800字左右《莊子》讀書心得800字左右1

莊子認為，一個人要想有自己自由的棲息地，就不要受拘與外物，外物總是短暫而易腐朽的，而生命靈魂才是永久。不要做財寶的奴隸，要做財寶的仆人，這樣，人才能真正的逍遙。否則，就可能迷失方向，失去自我，失去人生對逍遙的享受。

自由的棲息可以讓疲乏的心得到安歇，讓壓抑的心得以釋放。自由的棲息需放得下繁華，耐得住孤獨，到達“物而不物”的境界。若是心戀浮華，不舍喧囂，終不得心靈的安排。

現(xiàn)實當中，一些事情是我們無法放下的，那樣的境界我們很難到達，但是我們應當知道自己想要的是什么，生活沒有必要有太多的彎子，彎子太多會使你的心情沉重，影響你的心情，導致惡劣的結果。其實，只要你夠純粹，把握住人生最重要的真諦，你會覺得前景一片寬闊。

有的人對生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力盡之中，從未體會過美好和欣慰的味道，生命也因此局促匆忙，憂慮和恐驚時常伴隨，生活實在是糟糕至極，要知道月圓月虧皆有定數(shù)，豈是人力可轉變的?不如適可而止，有選擇的放下執(zhí)著，給生命一份沉著，給自己一份坦然。

人生一世，誰總是一帆風順?“物而不物”會另有收獲，對于物欲的追求和執(zhí)著，是人生一切苦痛的根源。

《莊子·田子方》中有一句話：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！币馑际钦f：最可悲的事，莫過于心如死灰，而身死了倒是其次呢。這說明人的心是最重要的，一個人假如總是對一些事情耿耿于懷，放不下，就會心靈閉塞，似乎被繩索牢牢困住，心之將死，無法將他們恢復元氣。他們就像一個蠶蛹，用厚重的繭把自己捆縛了起來!

放下很難，可能會帶來一時的損失和傷心，可是真正放手后會發(fā)覺全部的糾結和煩心反而會轉化成一片海闊天空，放下是一種感悟，一種心境，是一種對外部事物進行取舍、輕重緩急、遠近厚薄的把握，放下你該放手的東西，你會擁有歡樂的人生!何不每天在清爽的陽光中過日子，洗練一份仁厚清凈的心境，無憾無悔的走到生命終點，拋棄一切塵世的煩擾，留一份開闊的天空給心靈安個家。

《莊子》讀書心得800字左右2

一談到莊子，我們不由得想到道家創(chuàng)始人老子，他是老子的弟子。思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外”。莊子更注意對個體的重視，讓人更加重視身體、生命，也就是注意于養(yǎng)生。

《莊子選注》中，有一則《莊子與惠子游于濠梁》，這是一篇語錄體談論文。文中兩人，一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓讀者看后會心一笑而又深思良久。

本文講解并描述兩位辯論高手，由在池中游來游去的儵魚引起聯(lián)想。其題雖小，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法，把這場辯論引向深化。讀完文章，不得不感嘆兩人在辯論中反映出的靈敏思路與睿智的交談，令人拍案叫絕，無不折服于他們的“善辯”。頭一回讀完，心中不時佩服兩人的才辯，也不由得會心一笑。

濠梁之辯”，在莊子看來，物與自身是渾然一體的，所以才能體會到釣魚的歡樂，不過從莊子以“安”字，反對惠子，表達了他的詭辯風格。

“惠子相梁”選自《莊子秋水》，文中惠子在魏國做宰相，莊子去探望他，有人挑撥他倆之間的情意，為此惠子在國都搜捕幾天幾夜，莊子把自己比作“鹓鶵”，將惠子比作“鴟”，把功名利祿比作“腐鼠”，形象地說明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，挖苦了惠子醉心于功名利祿又無端猜忌他人的丑態(tài)。

可見，莊子本人是把世俗名利看輕的，對于外界的誘惑，他可以做到言行如一，潔身自好。

《莊子選注》這一本書揭露了當時社會的黑暗，追求著虛無縹緲的抱負世界。表達了莊子的虛無主義，書中蘊含著高深的哲學理念，到處都引人深思，有的可能長時間都無法琢磨透。

在我看來，道家這一學派的思想是一門淺顯而不簡單嚼透的學問。正所謂：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！崩献诱J為道是一切事物的起源，有了道便有了一切，莊子作為道家的創(chuàng)始人之一，對道的奉獻也是不行忽視的。

作為一名初一年的同學，可能我對《莊子選注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已經深深地植入我的大腦深處，在今后的學習生涯中，我將力求讀懂它、理解它，并且我將以其中我所認可的思想來指導我的人生觀。

《莊子》讀書心得800字左右3

由于閑著無聊，剛好家里面放有一本《莊子》，遂順手拿起來讀了幾天，平常我是不愛看這些古文書的.，但那天我竟真的靜下心來讀了進去，并還有所感悟。

在這個物質極度豐富的年月，人們所抱負的社會本應就是此刻這個樣貌，然而這又是個精神境界極度缺乏的年月，全部此刻的大部分都簡單極度焦慮。物質上的滿意并不等于精神上的富有。《莊子》——“貧也，非憊也”。貧困不代表不歡樂，相比物質生活的豐足，我們更就應重視精神生活的自由。

在這個快節(jié)奏的時代，人們習慣于高效率，不愿放過一絲一毫的時間，長期下來必將感覺身心困乏?！笆廊巳寥两詾檫^往”，不能說這句話是褒義還是貶義，它只是陳述一個道理，但在莊子看來正是由于名利而有了“終身役役而不見其勝利，茶然度役而不知其所歸”。這天所提倡的就應是物質與精神的共同飽滿?！肚f子》中，他渴望“乘天地之正，而御天氣之辨，以游無窮”。我們能夠不用要求這么高，只要學會靜下來，將混亂的自己，勞碌的自己放松下來，獨特是在學習和工作當中，我們都可能會遇到許很多多的問題和困難，這些都會使我們感到焦慮和擔心，假如能做到這句話里所包含的境界，那樣不僅僅能夠讓處于奔波勞累的身體得到釋放，還能更加有益于自己的精神世界。

《莊子》中所著重描述的是“自由”二字，莊子他渴望大自由、大自由、無拘無束，身心不受羈絆。在這個時代雖然不行能像它所說的那樣，但亦能夠要求我們的“自由”。有了“自由”，人們能夠更加全身心的釋放，在工作中或學習中皆能夠要求這種“自由”，而這種自由并不是指真正的大自由，這種“自由”是在必需束縛下的自由，許多狀況下，束縛并不是阻礙自由的，恰恰相反，它是為了能讓我們更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。

在當今社會中消失了許多以前沒有消失的病，不管是生理上的還是心理上的都是，這是為什么呢?究其緣由還是人們將物資與身心融為一體，將精神摒棄一邊，這是萬萬不行取的，我們就應學會重視自己的精神世界，正如《莊子》里所所提倡的，理念精神就應賽過物資，由于精神世界所帶來的歡樂遠遠大于物資。

《莊子》讀書心得800字左右4

莊子不是一部書，而是一個世界。是的。當看完莊子那些看似荒唐怪異的故事，反復揣摩這其間顛撲不滅的真理，才會發(fā)覺原來你僅僅只是打開一扇大門，這扇大門通往本真樸質的天之道。人間數(shù)千年的悲傷，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦，卻沒有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道。莊子之所以宏大，就是由于他已經跳出三界，站在云端俯視人間滄桑?！蔼毰c天地精神往來而不傲倪萬物?！?/p>

莊子就是這樣的性格達人，他認為天下沉濁，不能講嚴正的話，滿書繆悠之說、荒唐之言，無端崖之辭。他上與造物者游，而下與外死生無始無終者為友。莊子始終在譏諷萬代顛倒的世界，嘲諷那些為功名利祿蠅營狗茍之徒，挖苦那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來換取世俗所謂的福氣，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜，也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和瀟灑，正是他卓爾不群、傲慢不羈的性格魅力托起的自由天空。在《莊子》天下篇中，闡述了最高的學問是探討宇宙和人生本原的學問。

打開莊子的世界，有限的內篇無不昭昭弘道，萬物依天道而行。何謂萬道之根源?唯道。何為萬物之源泉?唯道。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點撥——人最大的才智是意識到自己的渺小，人生不過蟻穴一夢。柏拉圖說，人的靈魂來自一個完善的家園，那里沒有我們這個世界的污穢丑陋，只有純潔和秀麗。靈魂來到這個世界漂泊很久，借居在一個軀殼里，遺忘了自己從哪里來，也遺忘了家鄉(xiāng)的一切。每當他看到、聽到感受到這世上一切美妙的事物，就會不由自主的感動，會覺得特別舒服親切。他知道那些美妙的東西，來自他的故園，于是他的一生都極力的追尋那種回憶的感覺，不斷朝自己的家鄉(xiāng)跋涉。依真性生存是莊學的核心。可我們都在人為的魔圈中生存，一切都是人為，我們早已迷失本性。

我們要做的就是查找美妙的本性世界。乘著莊子自然的簫聲查找那失落的世界吧，人的生命歷程就是靈魂踏上查找秀麗家鄉(xiāng)的歸途。

《莊子》讀書心得800字左右5

我們已經走的太遠，以至于遺忘了為什么而動身。

——題記

經濟滑坡，名不聊生，貪腐橫行，物欲橫流。

合縱連橫，人才輩出，制法變革，思想?yún)R合。

這，便是戰(zhàn)國。

時代召喚英雄，人民期盼變革。商鞅、毛遂、白起、趙奢……很多英雄豪杰匯成了不朽的詩篇。在歷史的星河上閃耀。然而，有這么一位老人，他不求聞達于諸侯，不屑錦衣與玉食，他只愿在自己的爛泥巴里歡樂而又自由地打滾。其人謂誰?蒙城莊周也。

莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣概磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，宏蓋古今;他的寓言想像奇怪，寓意深遠;他的風格嬉笑怒罵，了無拘囿。

讀《莊子》，讀到的是豁達與超越。莊子在《齊物論》里提到“天地與我并生，而萬物與我為一?！比f物的學問、標準不一。所以“人為”的標準，并不是“唯一”肯定的標準。就像《逍遙游》中所述的那只浩大的怪鳥，當大鵬在九萬里高空的渾然蒼茫境界，便是打破了一切人為的“相對”。昭文不再彈琴，由于他在彈琴時，只要發(fā)出一個聲音便失掉了其他的聲音，只有不彈時，才會五音俱全。這正如陶淵明的“五弦琴”。

讀《莊子》，讀到的是瀟灑與淡然。何謂逍遙?列子御風而行，自由自由，這是逍遙嗎?答案是否認的。列子飛行忘不了風，也只能成為世俗的幻想與淺見。真正的逍遙在我們的心。如莊子“無為而無不為”“天人合一”，面對世俗，嬉笑怒罵，皆由性情，他逍遙于世間，淡泊于名利。面對惠子“搜于國中三日三夜”，莊子淡然一笑，“今子以梁之宰相而嚇吾也?！焙蔚鹊?。正如南朝詩人柳惲就曾在他的《詠薔薇》里有言：“不搖