名著導(dǎo)讀《堂吉訶德》

名著導(dǎo)讀：《堂吉訶德》一、作者簡介：塞萬提斯·薩維德拉（1547～1616）西班牙作家。1547年10月出生于馬德里附近的阿爾卡拉·德·埃納雷斯城。從小跟隨父親過動蕩的生活，只上過中學(xué)。1569年，他作為紅衣主教的侍從去意大利。1571年，在與土耳其軍隊的一次海戰(zhàn)中，表現(xiàn)得無比英勇，結(jié)果胸部受傷，左手致殘。以后兩年他繼續(xù)服役，參加了多次戰(zhàn)斗，直至1575年才乘船回國。在歸途中他被阿爾及爾人劫持，帶到阿爾及爾，成了奴隸。在被囚禁的5年中，塞萬提斯堅強(qiáng)不屈，曾4次與其他囚犯合謀逃跑，每次事敗他總是挺身承擔(dān)責(zé)任。1580年他被贖身回國，但生活無著，顛沛流離。他1587年定居塞維利亞，曾先后任糧食征收員和稅收員。在這期間他曾兩次遭受冤屈被捕入獄。塞萬提斯于1616年4月23日去世。塞萬提斯的主要作品有：短篇小說集《訓(xùn)誡小說集》（又譯《模范故事》、《懲惡揚(yáng)善短篇小說集》，1613）、劇本《努曼西亞》（1584）和《喜劇和幕間短劇各八種》（又譯《尚未上演的八出喜劇和八出幕間短劇》，1615）、長詩《帕爾納斯游記》（又譯《巴拿索神山瞻禮記》，1613）和長篇小說《堂吉訶德》（1615）、《貝爾西雷斯和西希斯蒙達(dá)》（1617）等。二、內(nèi)容提要：西班牙一個小鄉(xiāng)村里有個窮鄉(xiāng)神，讀騎士小說入了迷，決心模仿古代騎士周游天下，打抱不平。他穿一身曾祖父留下來的破爛不堪的盔甲，提起長矛，騎上一匹可憐的瘦馬，雄赳赳、氣昂昂地出發(fā)了。他還選中鄰村的一位姑娘做他的理想的“夫人”，終身為她服務(wù)。結(jié)果，他被打得“像干尸一樣”，橫在驢身上被鄰居送回。家人又好氣又好笑，把他一屋子的騎士小說烤燒光了。堂吉訶德并不死心，又一次上路了。他說服一個農(nóng)民桑丘做他的侍從，答案有朝一日讓他做島上的總督。結(jié)果一路上妙趣橫生。最好一次出游，桑丘地公爵的一個鎮(zhèn)上如愿以償當(dāng)了“總督”，堂吉訶德迫不及待在要大干一番。雖然主仆二人受盡折磨，但堂吉訶德仍固守自己的夢想。直到臨死時，他才如夢初醒……結(jié)局：堂吉訶德主仆二人離開公爵府，到了巴塞羅城。一天清早，堂吉訶德全身盔甲，出門到海邊閑逛。忽然遇到一位全身披掛的騎士迎面而來，他自稱“白月”騎士，要與堂吉訶德決斗。條件是，如果堂吉訶德輸了就放下武器，不再探奇冒險，在家鄉(xiāng)呆一年，如贏了就可處置他的生命、兵器、馬匹等。決斗一開始，“白月”騎士快馬加鞭，把堂吉訶德連人帶馬撞翻在地。堂吉訶德只好回到家里。原來“白月”騎士是大學(xué)生加爾拉斯果。

堂吉訶德回家以后一病不起。臨死前他的神智清醒過來，終于認(rèn)識到那些騎士傳奇都是胡說八道，自己也不是什么游俠騎士堂吉訶德，而是為人善良、號稱“善人”的阿隆索·吉哈諾。據(jù)公證人說，騎士小說里，從沒看見過哪個游俠騎士像堂吉訶德這樣安詳、虔誠、臥床而死的三、人物形象：１、堂吉訶德首先，我們看到堂吉訶德是一個脫離現(xiàn)實、耽于幻想、行動盲目的這樣一個人。他因讀騎士小說入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。他把騎士小說的描寫當(dāng)成現(xiàn)實生活，無視已經(jīng)發(fā)生了變化的時代，企圖以自己的游俠行為來復(fù)活過時的騎士制度，把單搶匹馬打抱不平當(dāng)做主持正義、改造社會的途徑。他沉浸在幻想中，完全喪失了對現(xiàn)實的感覺和判斷：他把窮旅店當(dāng)作城堡，把妓女當(dāng)成貴婦，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔，把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱，把羊群當(dāng)作魔法師的軍隊。在他眼里，處處有妖魔為害，事事有魔法師搗亂，因此他到處不分青紅皂白，對著臆想出來的敵人橫沖直撞，亂劈亂刺。結(jié)果呢？雖然他是出于善良的動機(jī)，懷著滿腔的真誠，但卻只能是四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個滑稽可笑的人物。最令我們?yōu)樘眉X德感到辛酸的是他的愛情夢幻?！短眉X德》中寫了許多的愛情故事，但這樣的愛情故事沒有一件是發(fā)生在堂吉訶德的身上。他夢幻中的心上人杜爾西內(nèi)亞，可以說是從來就沒有存在過，但我們又看到她無時不在堂吉訶德的左右――他成功時夢到她，失意時想到她，寂寞時想到她，熱鬧時也想到她。他可以容忍別人對自己的污辱，但他不能忍受別人對杜爾西內(nèi)亞美貌的懷疑;他在冒險途中遇到過無數(shù)個美女，但他認(rèn)為沒有人能和他的杜爾西內(nèi)亞相比。直到最終他被擊敗，他還在為杜爾西內(nèi)亞的美麗辯護(hù)――為此，他不惜放棄自己的榮譽(yù)和生命。堂吉訶德在最后一次返鄉(xiāng)途中，念念不忘的不是自己已經(jīng)被毀掉的名聲，而是愛情給他造成的傷害――這種傷害當(dāng)然只有他想象中的杜爾西內(nèi)亞給得了他。堂吉訶德沒有愛情，有的只是一個愛情夢幻，至多算是柏拉圖式的精神戀愛，但他為此卻受盡了磨難，嘗盡了屈辱，這又是多么的可笑、可悲、可嘆！其次，我們又可以看到堂吉訶德是一個純粹的理想主義者。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán)，鋤強(qiáng)扶弱，清除人世間的不平作為自己的人生理想。或許這就是他那理想化的騎士道，但他對此是如此的迷戀和執(zhí)著，如此的不可思議，已完全變成偏執(zhí);而且這種偏執(zhí)不是一般性的，在他心目中它已經(jīng)是全部了。因偏執(zhí)而行為變得瘋狂，于是大家都把他當(dāng)瘋子，覺得他可笑。但他從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱和打擊，雖然四處碰壁，但卻百折不悔，一片赤誠，無論什么都不能使他改變初衷。對于他來說，人生只是手段，不是目的。他說，他之所以珍重自己的生命，無非是為了實現(xiàn)自己的理想。他活著是為別人，為自己的弟兄，為了鏟除邪惡，為了反抗魔術(shù)家和巨人等壓迫人類的勢力。他堅信自己的理想，愿意一片摯情地為這個理想而盡忠。再有，我們可以這樣說，堂吉訶德為實現(xiàn)理想而奮不顧身的精神令我們折服，他是一個永不妥協(xié)的斗士。堂吉訶德敢于為主持正義、清除罪惡而忘我斗爭，不管碰到什么樣的敵人，他都毫不怯懦，永不退縮。他把磨坊的風(fēng)車當(dāng)作巨人，毫不猶豫地挺槍拍馬沖過去;他把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱，不顧一切的提矛殺去;他把羊群當(dāng)作魔法師的軍隊，縱馬大加殺戳。他跟比斯蓋人進(jìn)行惡戰(zhàn)，跟楊維斯人進(jìn)行搏斗;他為一個被曾經(jīng)誘騙她的人無情拋棄的女人，而和拋棄她的人進(jìn)行決斗;他甚至敢單槍匹馬面對一頭兇猛的獅子而毫無畏懼之心?？傊?，堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實在是足可令人敬佩的。總結(jié)以上幾點分析，我們可以看到堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考;既荒謬絕倫，又崇高偉大;既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。２、桑丘·潘沙，是善良、純樸、樂觀、風(fēng)趣、愛吃，是當(dāng)時西班牙農(nóng)民群眾的代表，雖然只是個“配角”，但他追隨堂·吉訶德一路走來，才上演出一出出人間喜劇，處處留下了閃光的藝術(shù)風(fēng)采！他最大的特點就是務(wù)實精神，頭腦清醒，很少有幻想，對現(xiàn)實有判斷力，這一點正是堂·吉訶德所不具備的。因而他時刻咒罵騎士道，甚至捉弄主人——隨便指認(rèn)四個村姑是杜爾西內(nèi)婭公主和其侍女。由于他的階級局限性，造成他目光短淺，狹隘自私，愛占小便宜。一心只想當(dāng)上總督，讓他駝背的老婆坐上金光閃閃的馬車。這就反映了他做為小私有者的弱點。他身上同時具有西班牙農(nóng)民的機(jī)智、善良和樂觀精神。他逐漸克服小農(nóng)意識，追隨著堂·吉訶德視野逐漸擴(kuò)大，思想逐漸變化、進(jìn)步，堂·吉訶德的品德及人文主義理想吸引了他。任總督期間他忠于職守、廉潔奉公、斷案如神，成為一個追隨人文主義者的進(jìn)步農(nóng)民形象，作家的民主精神體現(xiàn)。也向世人表明：思想狹隘者一但被崇高的理想精神所熏陶，他的精神世界同樣會煥發(fā)異彩．四、藝術(shù)特點《堂吉訶德》乍看似乎荒誕不經(jīng)，實則隱含作者對\t"/userlog/22572/archives/2008/_blank"西班牙現(xiàn)實深刻的理解。作者采用諷刺夸張的\t"/userlog/22572/archives/2008/_blank"藝術(shù)手法，把現(xiàn)實與幻想結(jié)合起來，表達(dá)他對時代的見解。\t"/userlog/22572/archives/2008/_blank"現(xiàn)實主義的描寫在《堂吉訶德》中占主導(dǎo)地位，在環(huán)境描寫方面，與舊騎士小說的裝飾性風(fēng)景描寫截然不同，作者以史詩般的宏偉規(guī)模，以農(nóng)村為主要\t"/userlog/22572/archives/2008/_blank"舞臺，出場以平民為主，人數(shù)近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯(lián)系的社會畫面。作者塑造人物的方法也是虛實結(jié)合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強(qiáng)烈的\t"/userlog/22572/archives/2008/_blank"藝術(shù)性。從藝術(shù)角度講，塞萬提斯通過《堂吉訶德》的創(chuàng)作奠定了世界現(xiàn)代小說的基礎(chǔ)，就是說，\t"/userlog/22572/archives/2008/_blank"現(xiàn)代小說的一些寫作手法，如真實與想象、嚴(yán)肅與幽默、準(zhǔn)確與夸張、故事中套故事，甚至作者走進(jìn)小說對小說指指點點，在《堂吉訶德》中都出現(xiàn)了。比如在堂吉訶德身上,愚蠢和聰明\t"/userlog/22572/archives/2008/_blank"博學(xué),荒唐和正真善良，無能和勇敢頑強(qiáng)就這樣矛盾地融合在一起．這是一個可笑但并不可不惡，甚至是相當(dāng)可愛的\t"/userlog/22572/archives/2008/_blank"幻想家．桑丘,這位待從的性格特點與他主人之間,既有相同方面的陪襯烘托,也有相反方面的襯托對比,而且又是同中有異,異中有同.相比之下,如果堂吉訶德是幻想型,那么這位待從則屬于現(xiàn)實型.他無論干什么,都不會忘記自己的現(xiàn)實利益,即使冒傻氣時也不例外。他更不是一味的傻乎乎，在“總督”任上的那一番審案，也頗有那么一點智慧的閃光，如果說：\t"/userlog/22572/archives/2008/_blank"堂吉訶德是一位聰明的傻瓜，那么桑丘則應(yīng)該是傻瓜中的聰明人。除了這個兩個個性突出，對比鮮明的主人公外，書中還塑造了700個不同的職業(yè)、不同的性格的人物形象，他們從不同的角度反映時代、反映現(xiàn)實，它所帶來的意義，也許對于整天充斥著\t"/userlog/22572/archives/2008/_blank"音樂影象電子多\t"/userlog/22572/archives/2008/_blank"媒體合成的各種多維刺激的現(xiàn)代人感受不深，但是在當(dāng)時，人們的唯一娛樂方式就是挑燈讀書，因而能早在17世紀(jì)——文學(xué)剛剛啟蒙復(fù)興的時代，塞萬提斯就寫出了《堂吉訶德》，它給予近現(xiàn)代小說的發(fā)展就是深刻的、革命性的影響。所以說他是現(xiàn)代小說第一人，正因為他是第一人，他的《堂吉訶德》對西班牙文學(xué)、歐洲文學(xué)，乃至整個世界文學(xué)的影響也是不可估量的。五、思考題：1．簡述一個關(guān)于堂吉訶德荒唐的冒險故事。答：他們來到郊野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見三四十架風(fēng)車，堂吉訶德對鄰居說：“那邊出現(xiàn)了30多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們打死咱們得了戰(zhàn)利品，可以發(fā)財?！编従臃磸?fù)說明那是風(fēng)車，而不是巨人。他不但不聽，反而責(zé)備鄰居膽小，他橫托著長槍就向風(fēng)車沖殺上去，可風(fēng)車把他連人帶馬都甩出去，堂吉訶德翻滾在地，狼狽不堪。

2．堂吉訶德曾經(jīng)那樣熱烈地投入到行俠仗義的行動中，夢醒后發(fā)覺一切都是空，對騎士文學(xué)伸惡痛絕。那么，他以前的種種行為還有沒有價值？答：有價值。雖然堂吉訶德做了許多荒唐可笑的蠢事，但大都出自他善良的動機(jī)——為了解救人類的苦難。他是一個為了維護(hù)正義，拯救世人，甘愿犧牲自身生命的無畏勇士，是理想主義的化身。只不過他選錯了方式，他以為騎士道最能替人消災(zāi)解難，不知道這個年代騎士道太過時了，借它根本不能實現(xiàn)理想。

3．簡述一個關(guān)于侍從桑丘的故事，從這個故事中我們可以看到他受到了堂吉訶德的美好品德的影響。答：他在當(dāng)總督時，發(fā)財欲望已經(jīng)改變?yōu)楦母铿F(xiàn)狀的民主要求。他觀察敏銳，一旦察覺公爵夫婦設(shè)下的陷阱，就毫不貪戀權(quán)位，立即辭職。他決絕地說：“請告訴公爵大人：我光著身子出師，如今還是個光身，我沒吃虧也沒占便宜，換句話說，我上任沒帶來一文錢，卸任也沒帶走一文錢，這就和別處島上的卸任總督遠(yuǎn)不相同了?！?/p>

4.簡述《堂吉訶德》中一個令你難忘的情景。答：堂吉訶德第一次出游將一家客店當(dāng)作城堡。要求“城堡主人”給他舉行騎士受封儀式。店主看堂吉訶德有點瘋傻，怕再出亂子，便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點了蠟燭，又叫兩個妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿要堂吉訶德跪在他的面前。然后，念有詞，在堂吉訶德的頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他的肩膀上使勁地拍了一下，便由一個妓女給他掛上劍，另一個妓女給他套上馬刺，封賜儀式便算完成了。堂吉訶德終于盼到了騎士封號，滿心喜悅。5、簡述堂·吉訶德的一個滑稽好笑的冒險故事事例一：堂·吉訶德主仆來到蒙鐵爾郊原。郊野上矗立著幾十架巨大的風(fēng)車，堂·吉訶德認(rèn)為那是長胳膊的巨人，打算前去挑戰(zhàn)，為上帝立功。他飛馬上前，一槍正中車輪，轉(zhuǎn)得正歡的車輪一下子就把長槍折成幾段，堂·吉訶德連人帶馬被掃了出去。事例二：堂·吉訶德主仆走在路上，兩群羊也剛好經(jīng)過這條路，掀起漫天塵土。堂·吉訶德卻認(rèn)為是兩隊人馬在交戰(zhàn)，并準(zhǔn)備加入正義的一方。他不聽仆人的勸告，舉著長槍，吼叫著沖下山坡，對著羊群亂刺一通，被牧羊人用彈弓把他打落馬下，并打掉了好幾顆牙齒。事例三：堂·吉訶德看見一輛車子上裝著兩頭獅子，認(rèn)為那是魔法師派獅子來對付他，因此不顧桑丘的勸告，執(zhí)意讓押送人打開車籠，準(zhǔn)備與獅子決一雌雄。押送人乖巧地對他大大恭維了一番，堂·吉訶德才作罷，并認(rèn)為自己戰(zhàn)勝魔法師的挑戰(zhàn)。事例四：堂·吉訶德坐著小船順流而下，看到河面上的幾座水力磨房，以為又到了城堡，堡中一定有落難的貴人。磨房工人見小船就要卷進(jìn)水車輪里了，急忙解救他。堂·吉訶德看見全身沾滿了面粉的工人，以為他們是妖怪，拔劍向他們挑戰(zhàn)，誰知一下子船就翻了，多虧磨房工人就了他的性命。6、簡述堂·吉訶德之死堂·吉訶德主仆在海邊閑逛，碰到了由參孫學(xué)士裝扮的“白月騎士”，并被他激怒而進(jìn)行了決斗。堂·吉訶德決斗失敗，只好答應(yīng)“白月騎士”從此結(jié)束游俠生活。回家后，堂·吉訶德一連六天都躺在床上，高燒不醒。第七天醒來后徹底醒悟，立下遺囑，強(qiáng)調(diào)外甥女只能嫁給沒讀過騎士小說的人，否則就得放棄全部遺產(chǎn)。三天后，他與世長辭。7、請簡要分析塞萬提斯作品中堂吉訶德的人物形象堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)。行為荒唐、魯莽。如把風(fēng)車想象成巨人，被風(fēng)車摔倒在地，卻說中了魔法師的詭計。另一方面，他奉行的是一種崇高的原則——鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，為了維護(hù)真理奮不顧身，是一個悲劇性與喜劇性結(jié)合的人物。8、請簡要分析《堂吉訶德》中桑丘·潘沙的人物形象桑丘是一個又胖又矮的西班牙普通農(nóng)民，他性格中既有農(nóng)民的狹隘自私、目光短淺、膽小怕事，處處為自己打算的一面，又有講求實際、冷靜與清醒的一面。他時時在提醒堂吉訶德從幻想中回到現(xiàn)實中來，正好與堂吉訶德的狂熱形成了強(qiáng)烈的對比。9、請說說《堂吉訶德》中對比手法的運(yùn)用在作品中，堂吉訶德與桑丘主仆二人無論在外形上，還是在形象的內(nèi)涵上，都形成鮮明的對比。一個高瘦，一個矮胖；一個騎高馬，一個騎矮驢；一個沉溺主觀，耽于幻想，一個頭腦清醒，講求實際；一個行動魯莽，奮不顧身，一個謹(jǐn)慎小心，膽小怕事。兩兩對比，相得益彰。10、堂?吉訶德是一個既有悲劇因素，又有喜劇因素的復(fù)雜形象，請簡要分析其喜劇因素或者悲劇因素喜劇因素：由于被騎士小說毒害，他終日脫離實際。把維護(hù)主正義，消除世間的不平作為自己的天職。見義勇為置個人生死于度外，善良的動機(jī)，由于方法不對而得到相反的結(jié)果。使他成了一個夸張的喜劇性的角色。悲劇因素：堂?吉訶德的形象，反映了作者的人道主義思想。堂?吉訶德不單是個喜劇性角色，他堅信騎士道，可以看出這一人物全身心浸透著對理想的忠誠，為理想而承受種種艱難困苦。主觀上他又是一個帶有悲劇因素的人物。11、請簡述有關(guān)桑丘的一個故事堂?吉訶德被化裝成“白月騎士”的參孫打敗，按照約定，他們主仆二人只能回家。路上，桑丘在堂吉訶德的請求下償清了三千三百鞭的鞭打，以便讓杜爾西內(nèi)妮脫離魔法。但他自個兒打自個兒，打得既輕，而且又作弊。他一面把鞭子抽在樹干上，一面大叫，當(dāng)作是打在自己的屁股上。12.《堂?吉訶德》中的堂?吉訶德做了許多荒唐的事，請你敘述其中的一件。答：如大戰(zhàn)風(fēng)車。一天清晨，唐吉訶德由侍從桑丘陪著穿越拉?曼卻平原。這時，唐吉訶德發(fā)現(xiàn)了四周矗立著的三四十架風(fēng)車，并認(rèn)定是些“不法的巨人”，“把他們打死，咱們得了戰(zhàn)利品，可以發(fā)財”。桑丘堅持說那是些風(fēng)車，他不理會桑丘的勸說，便挺著長矛向風(fēng)車沖殺上去。轉(zhuǎn)動的風(fēng)車把堂吉訶德連人帶馬拋到空中，堂吉訶德滾翻在地，長槍也迸作了幾段。事后，堂吉訶德始終不信他刺的是風(fēng)車，硬說是魔法師與他作對，把巨人變成了風(fēng)車。

如：原野上，堂吉訶德主仆碰見兩大群羊，他以為那是一些國王率領(lǐng)的由許多國家組成的兩支大軍要會戰(zhàn)，他對桑丘說這是他交好運(yùn)，大顯身手，永垂青史的時候到了。他山頂上直沖而下、大喊大叫、亂砍亂殺。牧羊人為了保衛(wèi)羊群，蜂擁而來，用石頭、棍棒重創(chuàng)了這位不幸的騎士，打得他一敗涂地，牙