《事物的正確答案不止一個(gè)》閱讀答案

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“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中大局部事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于狀況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正由于如此，假如你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿意于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)特別重要。

然而，尋求其次種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于制造性的思維。那么制造性思維又有哪些必需的”要素呢?

有人是這樣答復(fù)的：“富有制造性的人總是孜孜不倦地吸取學(xué)問，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種學(xué)問就一事無成。由于這些學(xué)問隨時(shí)都可能進(jìn)展組合，形成新的創(chuàng)意。這種狀況可能消失在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它肯定會(huì)消失?！?/p>

我對(duì)此完全贊同。學(xué)問是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑學(xué)問就能擁有制造性。發(fā)揮制造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用學(xué)問。制造性的思維，必需有探求新事物，并為此而活用學(xué)問的態(tài)度和意識(shí)，在此根底上，持之以恒地進(jìn)展各種嘗試。

這方面的典型代表，首推約翰古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械--葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新形式。由于葡萄壓榨機(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢?”由此組合就是印刷機(jī)和排版術(shù)。

另一個(gè)例子是羅蘭布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反響?！贝撕蟛痪?，他就創(chuàng)造了對(duì)戰(zhàn)型的乒乓球嬉戲，從今開頭了嬉戲機(jī)的革命。

1.請(qǐng)歸納一下：制造性思維有那些必需的要素呢?

2.第5.6兩段列舉了那些事例?有什么作用?

3.結(jié)合選文內(nèi)容，對(duì)于“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。是一個(gè)國家興盛興旺的不竭動(dòng)力”這句話，你是如何理解的?

《事物的正確答案不止一個(gè)》閱讀答案：

1.懂得汲取學(xué)問，同時(shí)不滿意于一個(gè)答案。有了豐富的學(xué)問，懂得運(yùn)用得到的學(xué)問，才可以發(fā)覺更多的問題，發(fā)覺更多的答案。

2.列舉了兩個(gè)事例，說明可以從原有的模式中進(jìn)展出新的模式，為人類生活得到進(jìn)一步的提高。

3.事物是不斷進(jìn)展的。假如沒有創(chuàng)新，國家和民族就不能夠跟上時(shí)代進(jìn)展的節(jié)奏，就會(huì)落后，就會(huì)僵化。比方像中國在世界上領(lǐng)先了幾千年，是由于始終有創(chuàng)新，到了近代清朝，由于閉關(guān)鎖國，不愿創(chuàng)新，結(jié)果開頭了一百多年的屈辱。知道了今日。隨著中國不斷的有創(chuàng)新，方可重新讓世界開頭懂得敬重中國。美國今日能有如此高地位在