《蘭亭集序》教案

《蘭亭集序》教案

蘭亭集序》教案

教學(xué)目的：

1。領(lǐng)悟本文的思想內(nèi)容，揣摩的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)的生死觀。

2。使學(xué)生初步把握朗讀的技巧。

教學(xué)重點(diǎn)：

1。理清課文線索，了解文章內(nèi)容，揣摩的感情。

2。留意朗讀時(shí)的語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。

教學(xué)難點(diǎn)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、課前預(yù)習(xí)

自讀課文，留意文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏

二、導(dǎo)入新課

浙江的紹興蘭渚山是漂亮的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋找。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，于是蘭亭，(蘭渚之亭)流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的芳香，。就讓我們共同觀賞吧。

展現(xiàn)王羲之的書法作品《蘭亭序帖卷》，我們從這精致的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與美麗。

三、介紹

東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。為官至右軍參軍，世稱王右軍。后人輯有《王右軍集》二卷。

相傳王羲之七歲學(xué)書，遍學(xué)眾碑，制造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境地。他的行草書最能表達(dá)雄逸流淌的藝術(shù)美。論者稱其筆勢(shì)，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽(yù)之為“書圣”。

四、朗讀課文

配樂(lè)朗讀(教師范讀)。讀后提出需要留意的字音。然后學(xué)生自由朗讀，要求：留意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。最終學(xué)生齊讀。

(1)朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清爽明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特殊重讀“樂(lè)”，以表達(dá)歡樂(lè)的心境。

其次段語(yǔ)氣漸漸變重，當(dāng)讀到“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”時(shí)，要讀出沉重的氣氛。

(2)朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒謬，齊/彭殤/為/妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣，特殊是“荒謬”“妄作”，“后之視今，亦由分之視昔，悲乎”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩消沉的語(yǔ)調(diào)讀出。

五、介紹序跋

序也寫做“敘”或稱“引”。內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過(guò)、寫書目的等?！靶颉币徽撐?以敘事為主、夾敘夾議的，不多見;抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)唱歌和的集子而作，例如本文。般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說(shuō)明文或議

整體感知，理清脈絡(luò)

1、分小組爭(zhēng)論，概括段落要點(diǎn)。

明確：

第一局部：敘宴集盛況

其次局部：發(fā)人生感慨

第三局部：明作序要旨

2、第一段在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

明確：

時(shí)間：永和九年暮春之初

地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭

風(fēng)景：崇山峻嶺茂林修竹清流急湍天氣氣清惠風(fēng)和暢

人物：群賢畢至少長(zhǎng)咸集列坐其次一觴一詠暢敘幽情

感受：信可樂(lè)也

3、其次段所談?wù)摰膯?wèn)題是什么?

明確：死生亦大矣

的談?wù)摳耙欢问窃鯓勇?lián)系的?

用“人之相與(人的交往)，俯仰一世(過(guò)得很快)”句承上啟下，引發(fā)對(duì)生活的感慨，接著指出兩種生活方式的人，都是在美妙的時(shí)間中“快然自足，曾不知老之將至”，事過(guò)境遷，又留戀于過(guò)去的美妙時(shí)間。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死(終期于盡)，死即失去美妙的生活，多讓人傷心，至此，得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。

4、第三段表達(dá)了怎樣的感情?

用自己讀古人文章的體驗(yàn)(若合一契)，說(shuō)明古人也有感于死生，再批判當(dāng)時(shí)士大夫中崇尚虛無(wú)的思想(一死生為虛誕，齊彭殤為妄作)，然后把眼光轉(zhuǎn)向?qū)?lái)，以“后之視今，由今之視昔”奇妙地把話題引到詩(shī)集的編成和意義上來(lái)，即使“后之覽者”亦有感于死生之大。

七、情感變化：

面對(duì)美景，信可樂(lè)也死生事大，豈不痛哉興懷致一，臨文有感

八、通過(guò)情感的變化，表現(xiàn)了怎樣的生死觀?

明確：

1.“死生亦大”。由眼前美景，心情歡樂(lè)，體會(huì)到“人之相與，俯仰一世”的人生短暫和“情隨事遷”，由“修短隨化”感慨“終期于盡”，進(jìn)而援引莊子的語(yǔ)句，說(shuō)明自己對(duì)死生的看法，抒發(fā)自己“豈不痛哉”的感慨。

2.否認(rèn)“一死生”。認(rèn)為，人的生活方式，無(wú)論“趣舍”“靜噪”，生之“暢敘幽情”“游目騁懷”“快然自足”，死之“已為陳跡”，生之“興懷”“興感”，死之可痛可悲，生就是生，死就是死，死后一切皆無(wú)。生與死截然不同，豈可等量齊觀。這里暗含著有生之年應(yīng)當(dāng)做實(shí)事、不宜空談玄理之意。

九、小結(jié)

怎樣對(duì)待的思想感情?

不為玄學(xué)家們的論凋所蔽，暗含在有生之年還是應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事之意，表現(xiàn)了他曠達(dá)的性格;但他究竟生活在國(guó)力日衰的東晉時(shí)期，士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，對(duì)他也不能說(shuō)沒有影響，因此文中消失了消沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說(shuō)死，這是難以苛求的。

八、拓展閱讀

《蘭亭詩(shī)》其一

王羲之

仰視碧天際，俯瞰原水濱。

寂闊無(wú)涯觀，寓目理自陳。

大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。

群籟雖參差，適我無(wú)非新。

試將《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》比照閱讀，找出《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景的對(duì)應(yīng)之處。

參考資料

1、《晉書王羲之傳》

王羲之(321379)字逸少，王曠之子，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年生，太元四年卒，年五十八歲，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護(hù)國(guó)將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初度浙江，便有終老之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居那里，謝安未仕時(shí)也住那里