《勸學(xué)》高二語文教案7篇

《勸學(xué)》高二語文教案7篇《勸學(xué)》高二語文教案篇一

教學(xué)目標(biāo)

一、學(xué)問教育目標(biāo)：

1.把握、積存“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞。

2.把握課文消失的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特別句式。

3.把握本文的論證方法：比方論證、正反比照論證。

二、力量訓(xùn)練目標(biāo)：

1.在理解根底上熟讀成誦的力量，培育閱讀文言文的語感。

2.理解文言詞語和句式的力量。

3.理清文章思路，把握中心的力量。

三、德育教育目標(biāo)：

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

教學(xué)設(shè)想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、表達(dá)本文的思想性和規(guī)律性，這是本文的教學(xué)難點；比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比方論證，這是本文的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比方，不僅可以明確本文論點和論證方法，提醒作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學(xué)難點和教學(xué)重點，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

三、要求學(xué)生重點把握的文言實詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助解釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習(xí)”、補充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實把握。

四、引導(dǎo)學(xué)生有意識地留意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教學(xué)時數(shù)

二課時

第一教時

教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、介紹(結(jié)合解釋①)：

荀子(約公元前313—前238)，名況，當(dāng)時人們敬重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最終的代表，樸實唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，進(jìn)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學(xué)生往往會不假思考地答復(fù)：“勸說”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“留意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，但凡用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們鼓勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，鼓勵人們要不停頓地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長學(xué)問，進(jìn)展才能，培育高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對比解釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音；含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母一樣)

其次組：其他易寫錯讀錯字

中zhòng礪lì參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中學(xué)問，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

于

(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍(lán)。

(2)介詞，比?？琳陀诨⒁?。/而青于藍(lán)。

(3)介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。

者

(1)特別指示代詞，組成名詞性構(gòu)造，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說的緣由。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

而

(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明得意，圣心備焉。

4.學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不行以已。“君子”是一個合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文詳細(xì)語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)當(dāng)”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)當(dāng)(可以、能夠)停頓的。

(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成。“以”在兩個動詞之間說明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得符合(木匠拉直的)墨線，假設(shè)使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明得意，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積存善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八保~用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比方義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情顏色有了變化。“強”，堅硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特別的單純雙音詞?！皩Ｐ摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介緣由的介詞，譯作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有銳利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的原因)。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)：

1.仔細(xì)閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2.書面作業(yè)：“練習(xí)”二、三。

3.背誦課文。

其次課時

教學(xué)過程

一、明確目標(biāo)

1.理解課文內(nèi)容。

2.學(xué)習(xí)本文的論證方法。

3.鑒賞本文的語言。

二、整體感知

課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很簡單流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清爽、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。緣由就在于它把淺顯的道理寓于大量淺顯貼切的比方之中。因此，分析比方中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1.請同學(xué)背誦課文

2.組織爭論以下問題

(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？

用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不行以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是由于學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停頓；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停頓學(xué)習(xí)。

(2)課文有哪幾個分論點？

三個分論點。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義；二、學(xué)習(xí)具有重要的作用；三、學(xué)習(xí)要實行正確的態(tài)度和方法。

(3)在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比方論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比方論證了什么問題？

“青”“冰”的比方論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比方論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比方論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明達(dá)，不犯過錯。

(4)在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比方是論述什么觀點的？

這個比方是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點的，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

(5)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比方中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是由于人的本身有什么特異功能，而是由于憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補人的缺乏。

(6)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積存，是先正面后反面設(shè)喻論述的。其次層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

3.背誦課文，體會課文的語言風(fēng)格。比擬本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢。

《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比方，沉著不迫的語言，具有雄辯的氣概。

《勸學(xué)》：擅長使用比方說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合敏捷，擅長運用排比句，文章富有氣概。

四、總結(jié)、擴展

《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸實的唯物主義為理論根底的。他認(rèn)為人的聰慧才智、道德品德不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特殊重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸實的唯物主義思想的表達(dá)。

下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比方？論述了什么觀點？

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比方，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明白學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸實唯物主義思想的表達(dá)。

五、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)運用比方說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強修養(yǎng)的短文。

板書設(shè)計：

提高自己青出于藍(lán)

中學(xué)習(xí)的重要性冰寒于水木受繩則直知明而行無過矣

心(正面設(shè)喻)轉(zhuǎn)變自己：輮木為輪金就礪則利

論學(xué)習(xí)的作用：彌補自登高博見

點己缺乏(反復(fù)設(shè)喻)登高而招順風(fēng)而呼善假于物也

↓假輿馬假舟揖

學(xué)要積存積土成山積水成淵神明得意圣心備焉

不不積跬步不積小流

可學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度要堅持不懈騏驥駑馬

以(正反對比設(shè)喻)朽木金石

已要專一蚓——專心一(積的保證缺一不行)

蟹——專心躁

【背景材料】

一、簡介

荀子(約公元前313—公元前238)戰(zhàn)國時聞名思想家、文學(xué)家。名況，當(dāng)時人們敬重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下(現(xiàn)在山東省臨淄縣西門)游學(xué)，任過列大夫的祭酒(學(xué)宮首領(lǐng))，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵(現(xiàn)在山東省棗莊市東南)令。公元前238年失官家后逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最終代表，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面，荀子認(rèn)為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去熟悉它，順應(yīng)它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在熟悉論方面，他認(rèn)為人熟悉客觀事物。首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，有樸實的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號，主見應(yīng)當(dāng)適應(yīng)當(dāng)時的社會狀況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的很多思想為法家所吸取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論。主見性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主見“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，有積極意義。

荀子既是思想家，又兼長于文學(xué)，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深。他的散文說理透徹，氣概渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多排比句子，又擅長用比方。《荀子》一書，由《論語》、《孟子》的語錄體，進(jìn)展成為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中絕大局部是他自己的作品，小局部是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一篇。

二、《勸學(xué)》原文與課文相關(guān)的內(nèi)容。

君子曰：學(xué)不行以已。……故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！对姟吩唬骸班禒柧?，無恒安眠。靖共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL于無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也……

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也；草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風(fēng)雨興焉……是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮。”故君子結(jié)于一也。

三、補充解釋

[君子]開頭“君子曰‘學(xué)不行以已”的“君子”，是用虛擬法發(fā)表談?wù)?，用以增加觀點的權(quán)威性，加強觀點的說服力。后文的“君子”，如“君子博學(xué)而參省乎己”、“君子生非異也”則是泛指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

[學(xué)不行以已]“已”，廢止，停頓。

[揉]一作“煣”，用火烤，使竹、木彎曲。

[日參省乎己]“參”，也解作“叁”，讀sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指屢次。

四、參考譯文

君子說，學(xué)習(xí)不行以停頓。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。木材直得符合拉直的墨繩，假如給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以符合圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是由于人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就銳利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對比檢查自己，就才智明達(dá)，行動不犯錯誤了。

我曾經(jīng)整日思考，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)眺，卻不如登上高處看得寬闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能觀察；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清晰；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差異，只是擅長借助外物罷了。

堆土成山，風(fēng)雨就興起；水流匯成深淵，蛟龍就生長；積存善行，形成良好的品德，就會得到最高的才智，具備圣人的思想境地。所以，不積存每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯合細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳動一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的勝利在于不停頓。拿刀刻東酉，中途停頓，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻勝利。蚯蚓沒有銳利的爪牙，頑強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是由于它心專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的地窖就無處容身，是由于它心急躁的原因。

課時篇二

教學(xué)過程

一、明確目標(biāo)

1、理解課文內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。

3、鑒賞本文的語言。

二、整體感知

課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很簡單流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清爽、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。緣由就在于它把淺顯的道理寓于大量淺顯貼切的比方之中。因此，分析比方中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1、請同學(xué)背誦課文

2、組織爭論以下問題

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？

用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不行以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是由于學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停頓；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停頓學(xué)習(xí)。

（2）課文有哪幾個分論點？

三個分論點。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義；二、學(xué)習(xí)具有重要的作用；三、學(xué)習(xí)要實行正確的態(tài)度和方法。

（3）在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比方論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比方論證了什么問題？

“青”“冰”的比方論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比方論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比方論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明達(dá)，不犯過錯。

（4）在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比方是論述什么觀點的？

這個比方是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點的，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

（5）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比方中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是由于人的本身有什么特異功能，而是由于憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補人的缺乏。

（6）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積存，是先正面后反面設(shè)喻論述的。其次層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

3、背誦課文，體會課文的語言風(fēng)格。比擬本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢。

《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比方，沉著不迫的語言，具有雄辯的氣概。

《勸學(xué)》：擅長使用比方說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合敏捷，擅長運用排比句，文章富有氣概。

四、總結(jié)、擴展

《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸實的唯物主義為理論根底的。他認(rèn)為人的聰慧才智、道德品德不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特殊重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸實的唯物主義思想的表達(dá)。

下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比方？論述了什么觀點？

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比方，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明白學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸實唯物主義思想的表達(dá)。

五、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)運用比方說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強修養(yǎng)的短文。

《勸學(xué)》高二語文教案篇三

教學(xué)目的：

1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

2.把握、積存勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用12個文言常用實詞；學(xué)習(xí)于、者、而3個文言常用虛詞；熟記有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古今字和通假字。

3.理解從三個角度論述中心論點的方法。4.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

教學(xué)重點：

1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2.把握重要的文言虛詞和實詞。

教學(xué)難點：

對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

第一教時

教學(xué)要點：

1.提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

2.介紹、解題；

3.正字正音；

4.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

5.試譯難句。

教學(xué)過程：

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、介紹(結(jié)合解釋①)

荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最終的代表，樸實唯物主義思想集大成者。

五、解題

《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，鼓勵人們要不停頓地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長學(xué)問，進(jìn)展才能，培育高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對比解釋，借助字典，正字正音

輮róu通煣有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字生xìng通性

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.結(jié)合思索和練習(xí)

二，理解文言常用虛詞于、者、而的用法：

4.學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)。

1.仔細(xì)閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2.書面作業(yè)：思索和練習(xí)二、三、四。

3.熟讀課文，初步自析課文，

思索題：

(1)課文的三段各是從什么角度論述的？

(2)課文的每組比方包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

其次教時

教學(xué)要點：

1.每組比方的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

2.論述中心的三個角度；

3.設(shè)喻的特點。

教學(xué)過程：

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。

圍繞三個問題爭論：

第一題：是從哪幾個角度論述中心論點的？

其次題：本文的每組比方包含什么意思？各組比方之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：本文設(shè)喻有什么特點？

由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點點撥：

1.結(jié)合課文段落層次分析，爭論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學(xué)不行以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進(jìn)展論述。

第一段用了五個比方，說明學(xué)習(xí)的重要性：

青出于藍(lán)、冰寒于水，說明事物經(jīng)過肯定的變化，可以提高。

木直為輪說明事物經(jīng)過肯定的變化，還可以轉(zhuǎn)變原來的狀態(tài)。木受繩則直、金就礪則利說明：肯下功夫，必見成效。推論出人必需通過學(xué)習(xí)和參省才能到達(dá)知明而行無過的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。其次段用了五個比方，說明學(xué)習(xí)的重要作用：

跂而望、不如登高之博見：只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個比方，說明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己缺乏，取得更顯著的成效。

君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。第三段用了十個比方，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：

從積土、積水推論到人的積德，正面論述積存的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積存起來的。不積跌步、不積小流從反面說明假如不積存就不能到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積存。

接著從正反兩方面說明如何做到積存。騏驥、駑馬比照，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的打算因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；鍥而不舍，鍥而舍之對比，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積存就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比方正反對比，說明做到積存還要專一。

本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

2.爭論第三題：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合嚴(yán)密，形式非常敏捷：

三、布置作業(yè)。

1.背誦全文。

2.用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比方。

《勸學(xué)》高二語文教案篇四

教學(xué)目的

一、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確熟悉學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必需“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。

二、把握積存12個文言常用實詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

三、學(xué)習(xí)本文運用比方論證和論證方法敏捷的寫作特點。

教學(xué)設(shè)想

一、針對教學(xué)的重點、難點，抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論述的比方，明確本文論點和論證方法，提醒作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

二、要求學(xué)生重點把握的文言虛實詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助解釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思索和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實把握。

三、引導(dǎo)學(xué)生有意識地留意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教時安排：用兩課時教完。課前要求學(xué)生對比解釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內(nèi)容。其次課時，理清層次，加深對內(nèi)容的理解，并討論寫作特點。

第一課時

教學(xué)要點

1.介紹，解題；

2.正音正字；

3.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

4.翻譯課文。

教學(xué)步驟

1.導(dǎo)人新課

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

2.簡介：(見教參)

3.解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，但凡用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們鼓勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸*牛牛范文.*”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，鼓勵人們要不停頓地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長學(xué)問，進(jìn)展才能，培育高尚的品德。

4.范讀課文，學(xué)生正音正字。

5.指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題。

給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對比注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)覺學(xué)生不懂的問題，進(jìn)展有針對性的講解。

6.教讀：

第1段，提出中心論點。

君子曰：學(xué)不行以已。(已，停頓，學(xué)習(xí)不行以停頓，不行以放松，不行以半途而廢。)

開門見山，提出全文的中心論點，提醒了題旨。

第2段，說明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比方，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán)；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、轉(zhuǎn)變自己。)

(2)木直中(符合)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(符合)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面進(jìn)展變化。)

(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長才智，提高品德修養(yǎng)。)

正由于學(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不行以已”。

第3段：說明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運用比方，從三個側(cè)面證明只要擅長學(xué)習(xí)，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！?/p>

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思比照，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高比照，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清晰)。(兩例證明利用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(到達(dá))千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。

連用比方，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他擅長利用學(xué)得的學(xué)問和本事，擅長利用處界條件彌補自身的缺乏，不斷提高自己，所以才成為君子的。

正由于學(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不行以已”，不行放松。

第4段，說明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必需不斷積存、堅持不懈、用心致志。

(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明得意(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培育了“圣心”。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的方法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積存。正反比照，說明學(xué)習(xí)必需不斷積存。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬比照，朽木與金石比照，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，專心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄予(居住存身)者，專心躁(急躁不專)也。(蚓蟹比照，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。)

全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最終歸結(jié)到“專心一”。層層遞進(jìn)，說明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不行以已”，不行松散，不行半途而廢。

7.穩(wěn)固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學(xué)生提問不明白的問題，教師解答。

8.布置作業(yè)：背誦全文；完成書后練習(xí)。

《勸學(xué)》原文譯文及賞析

《勸學(xué)》

(唐)顏真卿

三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。

解釋：

五更雞——天快亮?xí)r，雞啼叫。

黑發(fā)——年少時期，指少年。

白首——人老了，指老人。

譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時候才懊悔自己年少時為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。

這首詩告誡我們：年輕時不知道勤奮學(xué)習(xí)，年老時讀書就晚了。

講解：是指勤勞的人、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時還在工作、學(xué)習(xí)，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍休息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床勞碌開了。

賞析

《勸學(xué)》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，否則，到老一事無成，懊悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。詩歌以短短的28個字便提醒了這個深刻的道理，到達(dá)了催人奮進(jìn)的效果。

簡介

顏真卿開元二十二年(公元734年)中進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時的權(quán)臣楊國忠排斥，被貶黜到平原(今屬山東陵縣)任太守，人稱“顏平原”。肅宗時至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。建中四年(783年)，遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，后為李縊殺。唐代宗大歷元年(765年)，顏真卿因奏宰相元載堵塞言路，遭貶謫。三年(768年)四月，由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中，他關(guān)懷民眾疾苦，注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，熱心公益事業(yè)。針對撫河正道淤塞，支港橫溢，沉沒農(nóng)田的現(xiàn)狀，帶著民眾在撫河中心小島扁擔(dān)洲南建起一條石砌長壩，從而解除了水患，并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀(jì)念他，將石壩命名為千金陂，并建立祠廟，四時致祭。他為官清正廉潔，盡力維護(hù)社會正常秩序。撫州學(xué)子楊志堅家貧如洗卻嗜學(xué)如命，其妻耐不住貧困生活，提出離婚，楊寫了一首《送妻詩》，說明自己矢志讀書無奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩作為離婚的證據(jù)呈獻(xiàn)顏真卿。顏看了楊詩后，特別憐憫楊的遭受，敬佩其苦讀精神，對楊妻嫌貧愛富的行為進(jìn)展責(zé)罰，并贈給楊志堅布匹、糧食，將楊留在署中任職。為此，顏還將《按楊志堅妻求別適判》公諸于眾。這則判詞對臨川良好學(xué)風(fēng)、淳樸婚俗的形成起了較好的導(dǎo)向作用。顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊聞名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又吸取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣概恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也表達(dá)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完善結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。

《勸學(xué)》過關(guān)檢測

一。字音與字義

1給加點字注音。

輮以為輪槁暴須臾跂而望輿馬跬步

騏驥駑馬鍥而不舍金石可鏤

2.指出下面句子中加點詞的意義

(1)勸學(xué)(2)學(xué)不行以已

(3)冰，水為之(4)木直中繩

(5)金就礪則利(6)君子博學(xué)而日參省乎己、

(7)吾嘗跂而望矣(8)假舟楫者

(9)而絕江河(10)圣心備焉(11)故不積跬步

二。指出句中的通假字。

1.輮以為輪，其曲中規(guī)2.雖有槁暴，不復(fù)挺者

3.則知明而行無過矣4..君子生非異也

三。古今異義

1.假輿馬者古義今義

2.蟹六跪而二螯古義今義

3.金就礪則利古義今義

4.君子博學(xué)而參省乎已古義今義

5.聲非加疾也古義今義

6.非蛇蟮之穴無可寄予者古義今義

課時篇五

教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、介紹（結(jié)合解釋①）：

荀子（約公元前313前238），名況，當(dāng)時人們敬重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最終的代表，樸實唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的`著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，進(jìn)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學(xué)生往往會不假思考地答復(fù)：“勸說”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“留意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，但凡用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們鼓勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，鼓勵人們要不停頓地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長學(xué)問，進(jìn)展才能，培育高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1、對比解釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

（1）輮ru通煣有yu通又知zh是“智”的古字暴p是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

（2）生xng通性（古音聲母韻母一樣）

其次組：其他易寫錯讀錯字

中zhng礪l參cān省xǐng跂q臾y螯o

2、給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3、復(fù)習(xí)初中學(xué)問，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

于

（1）介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍(lán)。

（2）介詞，比。苛政猛于虎也。/而青于藍(lán)。

（3）介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。

者

（1）特別指示代詞，組成名詞性構(gòu)造，表示“的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。

（2）表示略作停頓，并提示下面要說的緣由。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

而

（1）連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。

（2）連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。

（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

（4）連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明得意，圣心備焉。

4、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

（1）君子曰：學(xué)不行以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文詳細(xì)語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)當(dāng)”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)當(dāng)（可以、能夠）停頓的。

（2）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間說明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得符合（木匠拉直的）墨線，假設(shè)使它彎曲而成為車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（3）積善成德，而神明得意，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積存善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具備了。

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比方義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情顏色有了變化。“強”，堅硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特別的單純雙音詞?！皩Ｐ摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介緣由的介詞，譯作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有銳利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的原因）。

5、指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)：

1、仔細(xì)閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2、書面作業(yè)：“練習(xí)”二、三。

3、背誦課文。

《勸學(xué)》高二語文教案篇六

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過《勸學(xué)》這首古詩的學(xué)習(xí)，體會讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2、精確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

3、在識字、寫字過程中，進(jìn)一步穩(wěn)固識字與寫字的方法。

4、熟悉9個生字，會寫“更、書、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個生字，把握一個新部首。

教學(xué)重點：

1、熟悉9個要求會認(rèn)的字，會寫7個要求會寫的字。學(xué)會新部首。

2、關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言。

3、生字卡片。

4、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

第一課時

教學(xué)預(yù)備：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。

同學(xué)們，大家進(jìn)入學(xué)校，每天都在讀書、學(xué)習(xí)，大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言嗎？

大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學(xué)而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；準(zhǔn)時當(dāng)鼓勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。

古人的目的就是要告知后人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會懊悔的。今日我們要學(xué)習(xí)唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學(xué)》。顏真卿這個人物很出名，哪位同學(xué)能依據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下？

學(xué)過書法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代聞名的大書法家，他制造的書法具有宏偉剛毅、大氣磅礴的獨特風(fēng)格，被稱為顏體。但是大家或許不知道，他全部的這些成績都來自于他從少的勤奮好學(xué)，后來他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)受和體會寫了出來，為后人留下《勸學(xué)》這首詩。

二、朗讀古詩，初步體會詩意。

1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書遲。

2、教師領(lǐng)讀。

3、學(xué)生自由讀詩。

4、個別學(xué)生讀詩，教師訂正字音。

5、學(xué)生齊讀古詩。

6、學(xué)生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。

三、在文本中學(xué)習(xí)要求會寫的字。

1、學(xué)習(xí)“勸”：“勸”有兩個意思，一是拿道理說服人，使人聽從，如“勸說”;二是鼓舞，如“勸學(xué)”。誰知道“勸”字在詩有是哪個意思？

2、學(xué)習(xí)“學(xué)”：朗讀詩的前兩句。

3、學(xué)習(xí)“更”：指導(dǎo)發(fā)音。

4、學(xué)習(xí)“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。

5、學(xué)習(xí)“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。

6、學(xué)習(xí)“首”。

7、學(xué)習(xí)“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學(xué)習(xí)，唯恐已經(jīng)晚了。

8、認(rèn)讀要求會認(rèn)的字：學(xué)習(xí)“燈”“讀”“勤”“悔”。

四、再讀古詩，感情詩意。

詩的用意是鼓勵青少年及早努力，不虛度光陰。

五、背誦古詩。

六、穩(wěn)固生字

1、送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上，學(xué)生將生字卡片貼到正確的位置。

2、多音字練習(xí)。

3、字理識字練習(xí)。

出示“道”字的演化過程，讓學(xué)生練習(xí)敘述。

七、課后作業(yè)

嫻熟背誦古詩。

其次課時

一、復(fù)習(xí)

二、背誦古詩

三、認(rèn)讀生字卡片

四、指導(dǎo)書寫

可按字形構(gòu)造分類。

五、課后練習(xí)

1、讀一讀。

生自由讀、開火車讀。學(xué)生選擇喜愛的詞語說一句話。體會背景圖的作用：小蜜蜂特別勤勞，我們要向它們學(xué)習(xí)。

2、寫一寫。指導(dǎo)學(xué)生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。

3、背一背。指導(dǎo)學(xué)生嫻熟背誦《惜時》和三句名言，不必強調(diào)理解詩意。

六、課后作業(yè)。

1、書寫生字。

2、書寫詞語：勸學(xué)、頭發(fā)、學(xué)生、遲早、首長。

《勸學(xué)》專題訓(xùn)練

一。學(xué)海拾貝

1.文學(xué)常識

(1)荀子，名，字，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，是繼孔孟之后最聞名的家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“”的認(rèn)人定勝天的思想。

(2)《荀子》，思想家荀況所作，一小局部出于其弟子之手，現(xiàn)存篇。該書由《論語》《孟子》的，進(jìn)展為，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。

2.字音

靛青()蓼藍(lán)()中繩()槁暴()參省()

跬步()騏驥()埃土()螯()

3.解釋以下句子中加點實詞的意思。

(1)學(xué)不行以已

(2)木直中繩

(3)雖有槁暴

(4)金就礪則利

(5)而聞?wù)哒?/p>

(6)假輿馬者

(7)善假于物也

(8)專心躁也

4.找出以下句子中的通假字并解釋。

(1)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也通，釋義：。

通，釋義：。

(2)則知明而行無過矣通，釋義：。

《勸學(xué)》說課稿

一：說教材：

《勸學(xué)》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的挨次安排也是根據(jù)時間挨次來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學(xué)》則是《荀子》的開篇之作，主要敘述了荀子對學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最終一位代表人物，而且，《勸學(xué)》是荀子對學(xué)習(xí)觀的理解，所以放在這個位置，對于已經(jīng)熟識高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說，有肯定的教育意義。

高中語文教材大綱要求我們：連續(xù)熟識常見的文言實詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式談?wù)撐模?，這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積存文言文根底學(xué)問的任務(wù)，又要把在精讀課中學(xué)到的學(xué)問延長，力量遷移，形成根本技能的雙重任務(wù)?；诖?，我確立了本文的教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)問目標(biāo)：(1)把握重點文言學(xué)問，積存文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。

(2)把握比方論證的方法

2、力量目標(biāo)：

(1)培育學(xué)生借助解釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的討論分析力量。

(2)把握背誦的技巧。

3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培育虛心好學(xué)的風(fēng)氣。

依據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點：

1.文言實虛詞的意義和用法。

2.理解比方的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

二、說教法：

學(xué)生通過前一單元的文言學(xué)問的學(xué)習(xí)和積存，已經(jīng)具備了肯定的文言根底，而且，我所教授的班級中有大局部學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較精確地分析文言文的各種特別現(xiàn)象，比方詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采納以學(xué)生自讀和教師點撥相結(jié)合的方法突破重難點。主要的教學(xué)設(shè)想是：

1、抓住學(xué)生好新奇怪的特點，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的非智力因素，使其集中留意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2、從教育學(xué)的角度來講，以思維訓(xùn)練為中心，通過提問、爭論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并把握文言學(xué)問，特殊是重點實虛詞的意義和用法。

3、以文章的脈絡(luò)為根底，在自讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比方句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比方的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認(rèn)知構(gòu)造輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知構(gòu)造。

4、在授課的同時留意提示學(xué)生背誦課文的技巧。

三、說學(xué)法：

由于初高中對文言文的把握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于局部學(xué)生特殊是根底比擬差的學(xué)生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴(yán)峻，這時候，學(xué)生只有從教師身上得到確定，才能建立起自信念，也才能調(diào)動學(xué)習(xí)主動性和積極性；另外，學(xué)生的年齡層打算了他們留意力易分散、愛發(fā)表見解的特點，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：

1、制造更多的條件和時機，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并賜予適當(dāng)?shù)拇_定和鼓舞；

2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時將遇到一些學(xué)問障礙，如“雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比擬多，又是推斷句式，學(xué)生比擬難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學(xué)生運用已經(jīng)學(xué)過的學(xué)問嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的力量。

3、學(xué)會辨析詞義，并對重點字詞的意思進(jìn)展歸納總結(jié)。

四：說教學(xué)程序：

布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比方句，思索每一段的比方句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。

第一課時：

1、導(dǎo)入：以《花未眠》中“人感受美的力量是有限的”入手，引出人不能由于力量有限自然美無限就停頓審美，停頓審美意味著死亡的結(jié)論，使他們更深刻的明白，學(xué)習(xí)不能由于沒有止境就停頓學(xué)習(xí)。自然導(dǎo)出新課

2、解題。包括：

(1)、“勸”的意思為鼓舞，并聯(lián)系以前學(xué)過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。

(2)、荀子簡介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)學(xué)問。

3、聽磁帶并對比解釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥

依據(jù)預(yù)習(xí)，學(xué)生對不理解的字詞進(jìn)展質(zhì)疑，其他同學(xué)答疑，教師進(jìn)展點撥。

4、找出其次段中的五個比方句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。

“青，取之與藍(lán)，而青于藍(lán)”

“冰，水為之，而寒于水”

輮木為輪

“木受繩則直”

“金就礪則利”

說明事物經(jīng)過肯定的變化可以得到提高和進(jìn)展，并且能夠轉(zhuǎn)變原來的狀態(tài)。

5、約五分鐘時間給學(xué)生根據(jù)論證過程嘗試背誦。

6、仿照其次段的分析方法，嘗試以一樣的方法分析第三、四段的比方句的內(nèi)在聯(lián)系

7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體

設(shè)喻方式多樣(類比、比照、正面、反面)

設(shè)喻與說理結(jié)合嚴(yán)密，形式非常敏捷

7、總結(jié)：《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個角度說明白“學(xué)不行以已”的論點。

五、教學(xué)設(shè)計依據(jù)：

通過學(xué)生的爭論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學(xué)生的自主閱讀力量，這樣循序漸進(jìn)，能發(fā)散重難點，使其迎刃而解；又有利于學(xué)生從大出入手，品嘗微小學(xué)問，并形成好的閱讀習(xí)慣，漸漸形成一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

《勸學(xué)》高二語文教案篇七

﹝教學(xué)目標(biāo)﹞

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.把握本文的論證方法：比方論證、正反比照論證。

﹝教學(xué)重點﹞

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

﹝教學(xué)難點﹞

把握本文的論證方法：比方論證、正反比照論證。

﹝教學(xué)步驟﹞

一、導(dǎo)語

同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過程中，是否總有些困惑？有人說，我成天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說，我上課真的是仔細(xì)聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；有人說，我仔細(xì)努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈。今日，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，盼望這位睿智的思想家、教育家，能幫忙我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、解題

勸，勸勉，鼓舞。學(xué)，學(xué)習(xí)。

三、分析課文

（一）分析第一段：

1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思索：本文的中心論點是什么？（生答：學(xué)不行以已，學(xué)習(xí)是不能夠停頓的。）