宜昌中考語(yǔ)文試題及答案

2011湖北宜中考語(yǔ)文試及答案漢字10分1．在下列句子的括號(hào)中，給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。分①托爾斯泰的眼睛不會(huì)放過(guò)任何微不足道的細(xì)節(jié)，同時(shí)也能全面揭示廣袤（）無(wú)yín（）的宇宙?！x自茨威格《列夫·托爾斯泰》②李可染先生以他深邃（）藝術(shù)思想和精zhàn（）的藝術(shù)技巧，深深地感動(dòng)著我。——選自范曾《我的自述》2．請(qǐng)?jiān)谙逻叺姆娇蚶锓謩e填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖?，并解釋這個(gè)字的意思。分A.心曠神□意思：eq\o\ac(□,B.)笑大方意：3．古人大多既有名，又有字，并常按長(zhǎng)幼排行的次序來(lái)取字，如三國(guó)時(shí)期的孫家四兄弟：孫權(quán)，字仲謀；孫策，字伯符；孫匡，字季佐；孫翊，字叔弼。請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)是四兄弟中的老二？為什？（2分4．很多漢字都具有強(qiáng)大的組詞能力。有時(shí)候，我們把平常毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)漢字組合在一起，也能激發(fā)出許多意想不到的意趣和聯(lián)想。請(qǐng)你從下列汽車(chē)品牌中任選一個(gè)，望文生義，說(shuō)說(shuō)命者所想表達(dá)的意愿？分A.捷B.睿翼C.軒逸D.雅閣5．今年5月，宮博物院曾發(fā)生過(guò)一起重大文物被盜事件，北京市公安局僅5小時(shí)破獲了竊案，但事后人們竟在故宮博物院贈(zèng)送給公安局“撼祖國(guó)強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安”的八字錦旗上現(xiàn)了明顯的別字，成了新聞之外的新聞。分你看來(lái)，應(yīng)將文中的字改為字。閱讀（60分一、領(lǐng)會(huì)杉樹(shù)之直節(jié)，仰慕君子之德行16分南康直節(jié)堂記◆蘇轍南康太守聽(tīng)事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉長(zhǎng)短巨細(xì)若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗，凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王庭，有不可之色。杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書(shū)之所填委①。君見(jiàn)而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。徐君溫良泛愛(ài)，所居以循吏②稱(chēng)，不為皦察之政③，而行不失于直。觀其所說(shuō)④，而其為人可得也。堂成，君與客飲于堂上?？妥矶柙唬骸拔嵊麨榍?，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直為直必折，直可為乎？有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎？封植灌溉，剪伐不至，杉自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見(jiàn)杉，懷思其人，其無(wú)已乎？”歌闋而罷。元八年正月十四，眉山蘇轍記。（節(jié)自《欒城集》）【注釋】①填委：堆放。②循吏：奉公守法。③皦察之政：皦ji）白、明亮。嚴(yán)明苛刻的政令。④說(shuō)：同“悅”，喜歡。⑤曲：彎曲，這里指品行不正的人。6.結(jié)合你所學(xué)過(guò)的文言文，解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（4分揭（）陰）柯（）安）7．請(qǐng)?jiān)谠闹辛碚乙粋€(gè)與例句中加點(diǎn)“之”字用法相同的句子。分例句：朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。答句：。此文檔部分內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知?jiǎng)h除本文檔可自行編輯和修改內(nèi)容，感謝您的支持

8.請(qǐng)用/為下邊的文言句子斷句。分）［來(lái)源：學(xué)。.網(wǎng)］庭有八杉長(zhǎng)短巨細(xì)若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。9．翻譯下邊的文言語(yǔ)句。分）吾欲為直，為直必折，直可為乎？10.本文由樹(shù)及人，相映成趣。請(qǐng)用文中的兩個(gè)字來(lái)準(zhǔn)確概括杉樹(shù)與徐君的共同點(diǎn)。分）11.徐君一生被人所稱(chēng)道的德行主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)摘錄原文作答。分12.積累鏈接：荷蓮雖小，卻也有著與杉樹(shù)同樣的品性。請(qǐng)默寫(xiě)出周敦頤《蓮說(shuō)》中“蓮”與“杉”品性相近的四句話(huà)（計(jì)16個(gè)字）。分）二、欣賞麈尾之華貴，感名之風(fēng)采（10分麈尾◆白化文①麈（ǔ），是的種道具。直到唐代，還在士大夫間流行。宋朝以后逐漸失傳。近現(xiàn)代的人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)實(shí)物，往往顧名思義，把麈尾認(rèn)為與馬尾拂塵是一類(lèi)東西；或見(jiàn)古代圖畫(huà)中有而不識(shí)，把麈尾看成扇子。其實(shí)，考古與文物界，早在四十年代傅蕓子先生發(fā)表《正倉(cāng)院考古記之時(shí)，對(duì)麈尾的形制已經(jīng)了然?？墒俏墨I(xiàn)界與文物界有時(shí)脫節(jié)1979年版的《辭·下冊(cè)》4728頁(yè)“尾”條的解說(shuō)是：“拂塵。魏晉人清談時(shí)常執(zhí)的一種拂子，用麈的尾毛制成?！雹邝嫖玻稳鐦?shù)葉，下部靠柄處則常為平直狀。它有點(diǎn)像現(xiàn)代的羽扇，可又不是扇。麈尾也絕不像拂塵，這是肯定的。拂塵的形制、用途與麈尾大不相同。③據(jù)說(shuō)，麈是一種大鹿與群鹿同行麈尾搖動(dòng)，可以指揮鹿群的行向麈尾取于此，蓋有領(lǐng)袖群倫之義。魏晉六朝清談家習(xí)用麈尾。只有善于清談的大名士，才有執(zhí)麈尾的資格。這一點(diǎn)上，它有點(diǎn)像某些外國(guó)帝王和總統(tǒng)手持的“權(quán)杖”，起顯示身份的作用。那是不能隨便交他人，特別是交與侍從代為掌管的。而“拂塵”，則是侍女一類(lèi)人侍候主人時(shí)拿的東西，這是它之間的本質(zhì)區(qū)別。④東晉大名士王導(dǎo)有一篇《麈尾銘》：“勿謂質(zhì)卑，御于君子。拂穢清暑，虛心以俟。”麈尾本來(lái)的用途似乎是“拂穢清暑”，大約兼有拂塵、扇子的功用，可是“御于君子”，經(jīng)清談名手執(zhí)以后，身價(jià)倍增，誰(shuí)還敢說(shuō)它“質(zhì)卑”呢？⑤唐代孫位的《高逸圖》《竹林七賢圖》殘卷所繪阮籍便手執(zhí)麈尾。七賢以嵇康、阮籍為首，看來(lái)阮籍執(zhí)麈尾也隱喻有竹林清談?lì)I(lǐng)袖之意吧。此外，唐代閻立本《歷代帝王圖卷中的孫權(quán)，也手執(zhí)麈尾。從而又可看出，麈尾雖是清談所用的名流雅器，但因它能顯示一種高雅領(lǐng)袖身份，所以，名士平時(shí)自然可以手執(zhí)，另一些雖非名士但具有某種領(lǐng)袖資格的人也可以拿。⑥麈尾實(shí)物，有鑲牙漆木柄的，有鑲玳瑁檀木柄的，顯示出貴族用具的風(fēng)貌。據(jù)《晉書(shū)·王衍傳》記載，大清談家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同樣白皙溫潤(rùn)，有一種病態(tài)美，來(lái)為名士所稱(chēng)道。《陳書(shū)·張譏傳》記載，陳后主造了一個(gè)玉柄麈尾，認(rèn)為當(dāng)時(shí)配拿它的只有清家張譏，就把它賜給了張譏。這兩則故事說(shuō)明：。名士王濛病重時(shí)，在燈下轉(zhuǎn)動(dòng)麈尾看來(lái)看去，長(zhǎng)嘆不已。王濛死后，另一大名士劉惔把犀麈尾納入棺中。麈尾與名士，可真是生死與共了。13.從功用上講，麈尾與拂塵、扇子有什么相同和不同之處？分14.請(qǐng)?jiān)诘冖薅蔚臋M線(xiàn)上補(bǔ)寫(xiě)一句恰當(dāng)?shù)脑?huà)。分）15.因?yàn)槲墨I(xiàn)界與文物界的脫節(jié)，《辭?！は聝?cè)4728頁(yè)對(duì)“麈尾”的解說(shuō)并不準(zhǔn)確，請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容，在第①段橫線(xiàn)上為“麈尾”準(zhǔn)確定義。分16.讀過(guò)本文之后，你對(duì)麈尾有了哪些方面的了解？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言予以歸納。分17.積累鏈接：請(qǐng)默寫(xiě)出教材中朱熹《觀書(shū)有感》的最后兩句詩(shī)。分三、笑談先生之平生，品味大師之維度14分笑談大先生①◆陳丹青①魯迅先生是我?guī)资陙?lái)不斷想念的一個(gè)人。此文檔部分內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知?jiǎng)h除本文檔可自行編輯和修改內(nèi)容，感謝您的支持

②我喜歡看魯迅先生的照片，我以為他長(zhǎng)得真好看。老先生的相貌就是長(zhǎng)得不一樣。這張臉?lè)浅２毁I(mǎi)賬，非常無(wú)所謂，非?？幔址浅４缺?，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透風(fēng)流與俏皮……他拍照片似乎不做什么表情，就那么對(duì)著鏡頭，似乎在說(shuō)：怎么樣！我就是這樣③所以，魯迅先生的模樣真是非常非常配他，配他的文學(xué)，配他的脾氣，配他的命運(yùn)，配他的地位與聲名。我們說(shuō)起“五四”新文學(xué)，都承認(rèn)他是頭一塊大牌子，可他要是長(zhǎng)得不像我們見(jiàn)的這副樣子，你能想象么？④而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長(zhǎng)衫，一副無(wú)所謂的樣子站在那里。他要是也留著于右任、張群那樣的長(zhǎng)胡子，或者像吳稚輝、沈君儒那樣的光腦袋，古風(fēng)倒是有古風(fēng)，畢有舊族遺老的氣息，不像他。他長(zhǎng)得非常的“中國(guó)”，同時(shí)又非常的“五四”。“五四”中國(guó)相于大清國(guó)，何其摩登！可是你比比當(dāng)年頂摩登的人物胡適之、徐志摩、邵洵美，新潮是新潮，畢有些“海龜”的派頭，也不像他。魯迅先生的模樣既不老派，也非洋派，他長(zhǎng)得正好像他自己⑤在最高意義上，一個(gè)人的相貌，便是他的為人。魯迅先生到底是怎樣一個(gè)人呢？⑥以我私人的心得他百年來(lái)國(guó)第“玩的人我從少年時(shí)代閱讀魯迅就不斷發(fā)笑，成年后，我知道這發(fā)笑有無(wú)數(shù)秘密的理由，但說(shuō)不出來(lái)，而且幸虧說(shuō)不出來(lái)——這樣一種閱讀快樂(lè)，在現(xiàn)代中國(guó)的作家中，讀來(lái)讀去，讀去讀來(lái)，只有魯迅能夠給予我，魯迅先生經(jīng)常在文字裝得“呆頭呆腦”，其實(shí)很“刁”，魯迅真正的可愛(ài)處，是他的“迭宕自喜”。“迭宕自喜”什意思呢？也不好說(shuō)，這句話(huà)我們?cè)缇瓦z忘了，我只能粗暴而庸俗地翻譯成“好玩”。然而“迭宕喜”也罷，“好玩”也罷，都屬于點(diǎn)到為止的說(shuō)法。領(lǐng)會(huì)者自去領(lǐng)會(huì)，不領(lǐng)會(huì)，或不愿領(lǐng)會(huì)的，便了也白說(shuō)。⑦依我之見(jiàn)，歷來(lái)頗受推崇的那些批判性極強(qiáng)的“革命”文章，多數(shù)是魯迅先生只當(dāng)好玩寫(xiě)寫(xiě)的中國(guó)的說(shuō)法做“游戲章后現(xiàn)代的說(shuō)法叫“作的愉悅——所“游戲所謂“愉悅”，直白的說(shuō)法，可不就是“好玩”？文章的張力，是人格的張力；寫(xiě)作的維度，人格的維度——激憤時(shí)松刻而精通游戲釁隨時(shí)自嘲判而話(huà)又說(shuō)回來(lái)…魯迅作文，就是這樣地在玩自己人格的張力與維度。他的語(yǔ)氣和風(fēng)姿，哪里只是峻急鋒利這一？他會(huì)忽兒淳厚沉郁，如他的回憶文字；忽兒辛辣頑皮，如中年以后的雜文；忽兒平實(shí)鄭重，如學(xué)問(wèn)或翻譯；忽兒蒼老精辟，如《故事新編》；忽兒溫潤(rùn)出神，如《朝花夕拾》。而有一種異常絕虛空的況味，幾乎隱在他各時(shí)期的文字中，尤其是他的序、跋、題記、后記，以上那些反差極的品質(zhì)，會(huì)出人意料地揉雜在一，難分難解。⑧總之，我對(duì)魯迅先生的個(gè)人評(píng)價(jià)，一則曰：，一曰：?！咀ⅰ竣佟按笙壬毕掉斞讣胰藢?duì)他的尊稱(chēng)。本文改寫(xiě)自陳丹青的演講稿《大先生》。18．合你對(duì)魯迅生平及性格的解，說(shuō)說(shuō)第②段中加橫線(xiàn)的“不買(mǎi)賬”是什么意思？）19.作者說(shuō)魯迅先生“長(zhǎng)得非常的‘中國(guó)’，同時(shí)又非常的‘五四’”，這句話(huà)的真正意思是什么？（2分20.文章第⑤段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？分21．章第⑥段中的“刁”，屬貶詞褒用，根據(jù)你的理解，請(qǐng)用一個(gè)貼切的雙音節(jié)褒義詞來(lái)替換它。（2分22．者認(rèn)為魯迅的文章非?！巴妗?，其實(shí)只是一種“點(diǎn)到為止的說(shuō)法”。如果深入剖析的話(huà)，魯迅文章的這種“好玩”總是在對(duì)立中達(dá)成統(tǒng)一。請(qǐng)引用原文回答，這種對(duì)立統(tǒng)一主要表現(xiàn)在哪些方面？（2分）23．照全文，請(qǐng)?jiān)诘冖喽螜M線(xiàn)分別填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩衷~。分24.積累鏈接：在魯迅的《自嘲》中曾有兩句非常著名的詩(shī)，鮮明地表達(dá)了自己對(duì)敵人和對(duì)朋友的不同人生態(tài)度。請(qǐng)你默寫(xiě)出這兩句詩(shī)。分四、領(lǐng)略魏晉之風(fēng)度，向往自由之高貴20分◆駱玉明此文檔部分內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知?jiǎng)h除本文檔可自行編輯和修改內(nèi)容，感謝您的支持

①魏晉風(fēng)度是個(gè)不易捉摸的概念，因而也是個(gè)紛擾不已的話(huà)題。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，是這個(gè)時(shí)代的士人們?cè)谧杂X(jué)地追求活得更漂亮些。②所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內(nèi)在的精神情韻，表現(xiàn)在行事中，第一：。其是在突然而至的變故前惶然失措，這說(shuō)明缺乏堅(jiān)定的自我認(rèn)同能力而容易受到外在壓力的干擾，以致一擠則垮，尊嚴(yán)盡喪，于此當(dāng)然說(shuō)不上什么風(fēng)度了。因此，時(shí)的輿論特別看重人在生死、榮辱等關(guān)口的表現(xiàn)，把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視優(yōu)雅和高貴之舉，稱(chēng)之為“雅量”?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》這部“名士教科書(shū)”專(zhuān)列“雅量”一門(mén)，收羅不少此類(lèi)逸事。譬如嵇康安然彈琴，無(wú)視死亡的迫近；謝安接到淝水一役的捷報(bào)，默然無(wú)動(dòng)于衷都足以展現(xiàn)斯人的翩然風(fēng)姿。唯有高貴才是美的，這是魏晉名士們的共識(shí)。③所謂漂亮，第二點(diǎn)：。美妙的生活姿態(tài)應(yīng)該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情，而不必刻意自我約束與激勵(lì)以趨附某種外在價(jià)值，盡管后者可能引人崇仰。這與東士人氣、然、忽生死、富、大、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。人生除了道德，還有藝術(shù)，或許藝術(shù)更為重要。魏晉名士們把生活藝術(shù)化了，他們熱衷清談，但不為尋求理論的成而是享受智慧的雋永精妙們玩山水不為排遣失意的落寞而是體驗(yàn)情感的清雅高致……總之唯有自然才是美的，這也是魏晉名士們的共識(shí)。④所謂漂亮有三點(diǎn)：度的詼諧不但可以化解因生活的過(guò)于嚴(yán)肅所造成的拘謹(jǐn)、沉悶和尷尬，還可調(diào)度起沉酣中的想象力去呼應(yīng)學(xué)識(shí)以作創(chuàng)造性發(fā)揮，散發(fā)生命的活力。《世新語(yǔ)》中記載有許多名士相互調(diào)侃機(jī)辯的事跡，這構(gòu)成了他們生活的一部分。對(duì)諧趣的欣賞實(shí)質(zhì)是對(duì)生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風(fēng)度。唯有生趣才是美的，這同樣是魏晉名士們的共識(shí)。⑤高貴、自然、生趣這些構(gòu)成了魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵，它最終指向的是名士們對(duì)自由境界的向往。（節(jié)選自魏晉風(fēng)度二十講·序言》）相關(guān)鏈接：【甲詩(shī)】歸園田居（其三）◆淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣不足惜，但使愿無(wú)違?！疽椅摹客鯘?jì)卒，年四十六，其將葬，時(shí)賢無(wú)不畢至。孫楚雅敬濟(jì)，而后來(lái)，哭之甚悲，賓客莫不垂涕?？蕻叄蜢`床曰：“卿常好我作驢鳴，我為卿作之?！斌w似聲真賓皆笑。楚顧曰：“諸君不死，而令王濟(jì)死乎！”《晉書(shū)·王渾傳附子濟(jì)傳》【丙文】桓公伏甲設(shè)饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽驚，慌張），問(wèn)謝曰：“當(dāng)作何計(jì)？”謝神意不變，謂文度（王坦之的字）曰：“晉祚皇）存亡，在此一行?！毕嗯c俱前，王之恐狀，轉(zhuǎn)見(jiàn)于色。謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”。憚其曠遠(yuǎn)，乃趨解兵。王、謝舊齊名，于此始判優(yōu)劣。《書(shū)·謝安傳》25.細(xì)讀全文，選取恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)給這篇文章命題。（限7個(gè)）（2分）26.下邊三句話(huà)分別是從文章②③④段的段首抽取出來(lái)的中心句，請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容，請(qǐng)將它們分別還原到恰當(dāng)?shù)奈恢?。分A.不太乏趣。B。不可太緊。C.可太窘迫。27.請(qǐng)你根據(jù)第②段內(nèi)容提示，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)什么叫“雅量”。分28.請(qǐng)將下邊句子中空缺的動(dòng)詞各歸原位。分備選動(dòng)詞：講B.慕C.輕D.句子：這與東漢士人氣、然、忽生死、富貴、大、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。29.右邊“相關(guān)鏈接”中的三段詩(shī)文與左邊文段中“士人們自覺(jué)的追求活得漂亮”的三個(gè)分論點(diǎn)有對(duì)應(yīng)關(guān)系，請(qǐng)分別指明這種對(duì)應(yīng)關(guān)系。分【甲詩(shī)】與第段對(duì)，【乙文】與第段對(duì)應(yīng)，【丙文】與第段應(yīng)。30.細(xì)讀【甲詩(shī)】，并結(jié)合陶淵明的人生追求，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)“愿”字的言?xún)?nèi)之義和言外之義。分）此文檔部分內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知?jiǎng)h除本文檔可自行編輯和修改內(nèi)容，感謝您的支持

言?xún)?nèi)之義是：言外之義是：31.請(qǐng)?jiān)凇疽椅摹恐姓页雠c“時(shí)賢無(wú)不畢至”句式特點(diǎn)完全相同的另一句話(huà)。分句：32.請(qǐng)你分別用一個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色。分33.積累鏈接：戰(zhàn)國(guó)雄辯之士，魏晉清談名流，漢唐詞賦大家……都曾在各自的時(shí)代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，正如清朝趙翼在《論詩(shī)》中所說(shuō)的：，。分）【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說(shuō)明。寫(xiě)作（50分34.在陳丹青的眼里，魯迅無(wú)疑是“好玩”的，但大先生的這種“好玩”，是一種寓莊于諧、大智若愚的好玩，是一種人格的張力和維度，是“好玩”中的至高境界。其實(shí)，我們每個(gè)人都從“好玩”中走過(guò)來(lái)的，盡管這種“好玩”不能與魯迅先生的“好玩”相提并論，但它同樣是我成長(zhǎng)的養(yǎng)分，人生的財(cái)富。請(qǐng)你以某一次“好玩”的經(jīng)歷，或某一點(diǎn)“好玩”的想法，或某一件好玩”的制作……為題材，自擬題目，寫(xiě)一篇600左右的作文。要求：行符合自選文體的一般特征。2.文不得出現(xiàn)真實(shí)人名校名。此文檔部分內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知?jiǎng)h除本文檔可自行編輯和修改內(nèi)容，感謝您的支持

語(yǔ)文試題參考答案與評(píng)分說(shuō)明漢字（10分1.（2）①垠②湛2.（2）A.怡愉快，高興B.遺留，留下）老二是孫權(quán)。因?yàn)楣糯值芘判邪础安偈寮尽钡捻樞騺?lái)排列仲”排行第二（1分）說(shuō)明：只答對(duì)孫權(quán)的可得1分）4.（2）示例：A.捷豹：這是一款像獵豹一樣敏捷的汽車(chē)。B.翼：這是一款既聰明又快捷的汽車(chē)。C.逸：這是一款既寬敞又舒適的汽車(chē)。D.閣：這是一款像閨房一樣雅致的汽車(chē)。（說(shuō)明：只要與字面意思大致吻合，并想象合理，行文通順的均可得分。僅填寫(xiě)品牌名的不得分）5.（2）應(yīng)將“撼”改為“捍”。（選對(duì)“撼”字得1分，改對(duì)“捍”字1）閱讀（60分［來(lái)源：學(xué)。.一、領(lǐng)會(huì)杉樹(shù)之直節(jié)，仰慕君子之德行（16分6（4分）揭：高舉；陰：樹(shù)蔭（陰）、陰涼；柯：樹(shù)枝；安：怎么7（2分）①府史之所蹲伏而簿書(shū)之所填委（說(shuō)明：二者任選其一即可）8.（2）庭有八杉/短巨細(xì)若一直如引繩三尋/后枝葉附之。（說(shuō)：斷對(duì)一處得）9分我想做個(gè)行正直的人是做正直的人必然會(huì)受到挫折品正直的人可以做嗎？（說(shuō)明欲“直”“折”“乎”四個(gè)關(guān)鍵詞的翻譯錯(cuò)一個(gè)扣）10）直節(jié)11）（徐君）溫良泛愛(ài)，所居以循吏稱(chēng)，不為皦察之政，而行不失于直。（說(shuō)明：答對(duì)一句得分）12）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（說(shuō)明：錯(cuò)一字扣1分二、欣賞麈尾之華貴，感受名士之風(fēng)采（10分）麈尾與拂塵、扇子的相同之處是都能“拂穢清暑”分）不同之處是拂塵與扇子任何人都可以使用，而麈尾只有清談名士和具有某種領(lǐng)袖資格的人才能使用。分）（明：若分開(kāi)表述麈尾與拂塵、麈尾與扇子的不同點(diǎn)，也可得分）14.（2分①那時(shí)的麈尾是極其華貴的。②華貴的麈尾是極受名流重視的。（說(shuō)明：答對(duì)其中一點(diǎn)即可得分）15.（2分麈尾是魏晉清談家經(jīng)常手執(zhí)的一種道具?；蝼嫖彩俏簳x清談家經(jīng)常用來(lái)拂穢清暑，顯示身份的一種道具。通過(guò)本文的閱讀可以了解麈尾的來(lái)歷形狀用途制作工藝以及它與拂塵扇子的區(qū)別。（說(shuō)明：答對(duì)一點(diǎn)得0.5分，2分為止）［來(lái)源：學(xué)，科，網(wǎng)］17.（2分問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（說(shuō)明：錯(cuò)一字扣1）三、笑談先生之平生，品味大師之維度（14分