初中歷史 河南鄉(xiāng)土史 課件

1線索河南世界五大文化遺產(chǎn)（12年9考）

線索梳理1.安陽(yáng)殷墟(12年3考)簡(jiǎn)介殷墟位于河南省安陽(yáng)市殷都區(qū)小屯村周圍，是中國(guó)商朝晚期的都城遺址，由殷墟王陵遺址、殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構(gòu)成，距今已有3300多年的歷史(2010.1)出土文物甲骨文龜片(1)殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，把中國(guó)有文字記載的可信歷史提前到了商朝；(2010.1)(2)甲骨文內(nèi)容豐富，涉及殷商政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)的各個(gè)方面，對(duì)全面復(fù)原殷商社會(huì)具有重要意義，被稱為中國(guó)古代人類最早的“檔案庫(kù)”；[2009.21(1)第一問(wèn)](3)研究?jī)r(jià)值：①甲骨文記錄和反映了商朝政治和經(jīng)濟(jì)情況，是研究中國(guó)古代社會(huì)特別是商代社會(huì)歷史、文化、語(yǔ)言文字極其珍貴的第一手資料；②甲骨文的研究，也產(chǎn)生了一門新的學(xué)科——甲骨學(xué)司母戊鼎司母戊鼎是商周時(shí)期青銅文化的代表作，是迄今世界上出土的最重的青銅器，反映了中國(guó)青銅鑄造的高超工藝和藝術(shù)水平(2016.1)史學(xué)價(jià)值(1)展現(xiàn)了中國(guó)商朝晚期燦爛的青銅文化，是殷商社會(huì)作為信史的有力佐證；(2)殷墟的文化遺存包括豐富的科學(xué)發(fā)明與技術(shù)成就；(3)殷墟的考古發(fā)現(xiàn)，為漢字語(yǔ)言、古代信仰、社會(huì)制度以及若干重大歷史事件留下了物質(zhì)證據(jù)；(4)古代建筑的杰出典范，奠定了中國(guó)古代宮殿制度和陵園制度的初期形態(tài)地位是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址中國(guó)文字博物館(1)2009年，中國(guó)文字博物館在安陽(yáng)建成，是中國(guó)首座以文字為主題的博物館；(2)充分展示了中華民族一脈相承的文字歷史、燦爛的文化和輝煌的文明2.洛陽(yáng)龍門石窟(12年3考)簡(jiǎn)介開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造。與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱中國(guó)“四大石窟”

代表萬(wàn)佛洞、奉先寺、看經(jīng)寺、賓陽(yáng)中洞等藝術(shù)特點(diǎn)是外來(lái)佛教藝術(shù)與中國(guó)雕塑藝術(shù)的完美結(jié)[2013.21(1)第一問(wèn)]歷史價(jià)值(1)藝術(shù)價(jià)值：①雕像：宏偉精巧的佛像，繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的特點(diǎn)；②碑刻：龍門石窟的碑刻大多都是書(shū)法藝術(shù)的精品；(2)遺址價(jià)值：①龍門石窟延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，跨越朝代多，以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教(是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn))、文化等領(lǐng)域的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)；②折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚；③反映了和平方式下佛教文化的傳播與發(fā)展，是佛教建筑中國(guó)化的結(jié)果[2017.1、2014.21(3)、2013.21(1)(2)第一小問(wèn)]

評(píng)價(jià)是人類藝術(shù)創(chuàng)造力的杰出表現(xiàn)，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰3.登封“天地之中”歷史建筑群(12年2考)簡(jiǎn)介登封“天地之中”歷史建筑群位于河南嵩山地區(qū)，歷經(jīng)漢、魏、唐、宋、元、明、清，綿延不絕，構(gòu)成了一部中原地區(qū)上下兩千年形象直觀的建筑史著名景點(diǎn)(1)周公測(cè)景臺(tái)和登封觀星臺(tái)：周公測(cè)景臺(tái)是中國(guó)古代測(cè)量日影，驗(yàn)證四時(shí)，計(jì)年的儀器，是三千多年前的周公旦在這里研究天文的圭和表；觀星臺(tái)——我國(guó)新時(shí)期時(shí)代最早、保護(hù)較好的天文臺(tái)；(2)嵩岳寺塔(佛教寺院)：中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，是佛教建筑中國(guó)化的結(jié)果；[2014.21(1)(2)](3)漢三闕(太室闕、少室闕、啟母闕)：中國(guó)僅存的漢代國(guó)家級(jí)祭祀山神的廟闕，是古代國(guó)家級(jí)祭祀禮制建筑的典范；(4)中岳廟：是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的道教廟宇建筑群；(2011.1)著名景點(diǎn)(5)嵩陽(yáng)書(shū)院(儒家文化)：宋代四大書(shū)院之一，是中國(guó)最早傳播儒家理學(xué)、祭祀儒家圣賢和舉行考試的書(shū)院；被稱為研究中國(guó)古代書(shū)院建筑、教育制度以及儒家文化的標(biāo)本；(6)少林寺建筑群(佛教文化)：為中國(guó)佛教禪宗祖庭，中國(guó)功夫發(fā)祥地，被譽(yù)為“天下第一剎”[2014.21(3)、2011.1]歷史價(jià)值(1)是中國(guó)古代禮制、宗教、科技和教育等建筑類型的杰出代表，是中國(guó)時(shí)代跨度最長(zhǎng)、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群；(2)少林寺、佛塔等反映了中外文化的交流、交融4.絲綢之路(12年1考)起點(diǎn)東漢時(shí)期，都城洛陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)絲綢之路東部的起點(diǎn)重要遺址/文物(1)漢魏洛陽(yáng)城遺址：①位于隋唐洛陽(yáng)城的東側(cè)，是絲綢之路的東起點(diǎn)之一(東漢時(shí)期)；②它見(jiàn)證了中西方文化交往的開(kāi)始以及絲綢之路第一次延伸到歐洲的過(guò)程，是研究漢魏時(shí)期洛陽(yáng)城規(guī)模、結(jié)構(gòu)等的第一手資料；③2014年漢魏洛陽(yáng)城遺址作為絲綢之路起點(diǎn)的重要遺址點(diǎn)正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》；[2015.21(3)](2)隋唐洛陽(yáng)城定鼎門遺址：它見(jiàn)證了東方農(nóng)耕文明發(fā)展鼎盛時(shí)期的文明水平，展現(xiàn)了唐代都城文化的禮制特征及其影響力；(3)新安漢函谷關(guān)遺址：是洛陽(yáng)作為東漢都城時(shí)，自絲綢之路起點(diǎn)西行必經(jīng)的重要關(guān)隘；重要遺址/文物(4)崤函古道石壕段遺址：是古代溝通長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩大都城交通要道的組成部分，也是自古以來(lái)中原通往關(guān)中、到達(dá)西域的咽喉要道，是古絲綢之路上至今保留的唯一的“道路”遺跡，也是整個(gè)絲綢之路33個(gè)申遺項(xiàng)目中唯一的一條“道路”遺址；(5)洛陽(yáng)出土的東羅馬金幣：中外通過(guò)絲綢之路進(jìn)行商貿(mào)交流的佐證[2015.21(3)]歷史意義

(1)是一條東方與西方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的主要道路，是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈；(2)河南的絲綢之路遺產(chǎn)不僅文化內(nèi)涵豐富，而且代表了絲綢之路東方起點(diǎn)的城址、門址、關(guān)隘遺址、道路遺址等不同的遺產(chǎn)類型5.大運(yùn)河(12年1考)概況(1)隋唐大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，以通濟(jì)渠、永濟(jì)渠為“人”字狀兩大撇捺延伸，溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，北通涿郡(今北京)，南達(dá)余杭(今杭州)，全長(zhǎng)2700多公里；(2)2014年大運(yùn)河申遺成功，成為河南第四個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目河南段大運(yùn)河河南段主要是指隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠和永濟(jì)渠，涉及鄭州市、洛陽(yáng)市、安陽(yáng)市、鶴壁市、商丘市和滑縣等縣市重要遺址(1)洛陽(yáng)回洛倉(cāng)遺址：始建于隋煬帝大業(yè)年間，是隋煬帝在洛陽(yáng)周邊設(shè)置的“國(guó)家糧倉(cāng)”，其主要功能是為城內(nèi)的皇室和百姓供應(yīng)糧食；(2)商丘南關(guān)碼頭遺址：位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)，是隋朝至宋朝時(shí)期的古遺址，2013年5月，被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；隋朝大運(yùn)河(3)通濟(jì)渠鄭州段遺址：中國(guó)大運(yùn)河通濟(jì)渠鄭州段歷史悠久，是隋唐大運(yùn)河重要河道，是中國(guó)北方地區(qū)最早的溝通黃河與淮河兩大水系的運(yùn)河遺存；(4)通濟(jì)渠夏邑段運(yùn)河遺址：是一個(gè)河道，該遺址以夏邑濟(jì)陽(yáng)鎮(zhèn)為中心，東起田道口，西至鄧鋪，東西長(zhǎng)約5公里，主要包括通濟(jì)渠沿線重要的河道與水工遺存

地位是世界上最長(zhǎng)的人工水道，也是工業(yè)革命前規(guī)模最大、范圍最廣的土木工程項(xiàng)目歷史意義(1)大運(yùn)河的開(kāi)通，不但促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化的交流，而且為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和古代城市的繁榮起到了重大的促進(jìn)作用；[2010.21(3)](2)見(jiàn)證了我國(guó)古代杰出的水利技術(shù)，促進(jìn)了古代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；(3)反映出中國(guó)人民高超的智慧、決心和勇氣2線索河南出土的重要文物（12年6考）

名稱概況賈湖遺址出土的骨笛(1)在河南省舞陽(yáng)縣賈湖村新石器遺址發(fā)掘出了隨葬的骨頭制成的笛子，大多鉆有7個(gè)孔；(2)價(jià)值意義：這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的樂(lè)器，印證了在新石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)了原始音樂(lè)，反映了華夏音韻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)鸛魚(yú)石斧紋陶罐(1)出土于河南省汝州市，屬新石器時(shí)代仰韶文化，距今約5000年。其中石斧在先民征服與改造自然的活動(dòng)中起著巨大的作用；(2)反映內(nèi)容：反映了人類童年繪畫(huà)萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，具有中華民族遠(yuǎn)古時(shí)代的造型特征，反映出中國(guó)具有悠久的歷史和燦爛的文化1.新石器時(shí)期文物(12年1考)彩陶雙連壺(1)出土于河南省鄭州市，對(duì)研究原始社會(huì)的生活習(xí)俗和制陶藝術(shù)有重要價(jià)值；(2)反映內(nèi)容：制陶工藝的大發(fā)展，造型藝術(shù)美觀，中華文化的燦爛2.夏商周時(shí)期文物(12年3考)名稱概況圖片二里頭遺址出土的青銅爵(1)夏代青銅器，距今約3600年，是目前所知中國(guó)歷史上出現(xiàn)最早的青銅器具；(2)功能：飲酒器；(3)反映內(nèi)容：①表明歷史已經(jīng)進(jìn)入具有古代中國(guó)特色的青銅時(shí)代；②表明夏代已經(jīng)基本掌握青銅冶煉技術(shù)

青釉瓷尊(1)是河南省鄭州市人民公園出土的商代文物，說(shuō)明了中國(guó)瓷器生產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；(2)功能：盛器

甲骨文龜片(1)河南安陽(yáng)小屯村殷墟出土的王室占卜記事用的龜甲獸骨，因文字契刻于甲骨之上，故稱甲骨文；[2016.21(2)第一問(wèn)](2)殷墟甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完備的文字，殷墟甲骨卜辭是現(xiàn)今所見(jiàn)中國(guó)最早的紀(jì)實(shí)文辭，是我國(guó)信史的開(kāi)始[2016.21(2)]

杜嶺方鼎(1)商代中期青銅器；(2)是目前人類所能認(rèn)知的年代最早、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅器；(3)功能：祭祀用具；(4)反映內(nèi)容：反映出商代中期已有較高的青銅鑄造工藝司(后)母戊鼎(1)河南安陽(yáng)出土，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，是迄今為止世界上出土的最重的青銅器；鼎上刻的文字為金文；(2016.1、2010.1)(2)功能：祭祀用具；(3)反映內(nèi)容：①商朝青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展，青銅工藝十分精湛；②上面的銘文(又名金文、鐘鼎文)，是判斷青銅器年代最重要的標(biāo)準(zhǔn)，青銅器的銘文可以幫助我們了解商朝的歷史(有印證歷史史實(shí)的作用)；(2018.1)③它和殷墟遺址證明了安陽(yáng)是商朝的古都之一；④反映出商朝祭祀禮器的文化

婦好鸮(xiāo)尊(1)出土于河南安陽(yáng)殷墟婦好墓，它呈現(xiàn)出商文化刻意創(chuàng)新、追求完美的精神；(2)是商代鳥(niǎo)獸形青銅器中的精品；(3)功能：盛酒器

田父銅爵(1)商朝晚期青銅酒器，下腹上部有“田父”銘文；(2)是一件有很高欣賞性的藝術(shù)品，對(duì)研究商朝的歷史和青銅鑄造技術(shù)有很重要的科學(xué)價(jià)值3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(12年2考)春秋蓮鶴方壺(1)春秋中期青銅器，被譽(yù)為“青銅時(shí)代的絕唱”；(2)工藝精湛，與商周時(shí)期厚重莊嚴(yán)的青銅器風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比；(3)功能：盛酒或盛水器；(4)反映內(nèi)容：①反映出春秋時(shí)期青銅器工藝技術(shù)的精湛；②反映春秋時(shí)期是文化活躍而又個(gè)性的時(shí)代云紋銅禁(1)春秋中期青銅器，工藝精湛復(fù)雜；(2)云紋銅禁的出土，將中國(guó)失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進(jìn)了1100年；(3)功能：承置酒器；(4)反映內(nèi)容：反映出周朝禁戒飲酒戰(zhàn)國(guó)鐵犁鏵(1)河南輝縣魏墓出土的戰(zhàn)國(guó)農(nóng)具“V”形鐵犁鏵，將鏵冠納入木犁頭，可以松土劃溝，大大提高了生產(chǎn)效率；(2)犁的發(fā)明、應(yīng)用是耕作技術(shù)的一大進(jìn)步，反映出我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；[2017.21(1)第一問(wèn)](3)功能：耕地用具；(4)反映內(nèi)容：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的進(jìn)步、農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平提高，體現(xiàn)了中國(guó)古代發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明名稱概況胡人牽駝馱絲綢壁畫(huà)(1)畫(huà)面生動(dòng)再現(xiàn)了各國(guó)商人來(lái)到洛陽(yáng)經(jīng)商，西行走上絲綢之路的生動(dòng)場(chǎng)景；(2)價(jià)值意義：成為洛陽(yáng)是絲綢之路起點(diǎn)之一的又一有力證據(jù)綠釉三層陶戲樓(1)出土于河南項(xiàng)城市(周口)老城，展現(xiàn)了東漢時(shí)期的戲劇建筑；(2)價(jià)值意義：再現(xiàn)了漢代藝術(shù)發(fā)展的成就，打破了封閉式戲臺(tái)來(lái)自西方的觀點(diǎn)，推翻了三面敞開(kāi)的戲臺(tái)是中國(guó)戲臺(tái)唯一傳統(tǒng)的形式，在中國(guó)乃至世界戲劇藝術(shù)發(fā)展史上都具有重大的價(jià)值4.秦漢、隋唐時(shí)期的文物名稱概況東羅馬金幣(1)出土于河南洛陽(yáng)；(2)唐代時(shí)傳入我國(guó)，這是洛陽(yáng)出土的第一枚外國(guó)金幣，從中可以看出唐代洛陽(yáng)與絲綢之路的密切關(guān)系及其在中西交通史上所具有的歷史地位，是古代洛陽(yáng)與東羅馬帝國(guó)通過(guò)絲綢之路進(jìn)行商貿(mào)交流的佐證[2015.21(3)]繪彩蓮花燈(1)出土于鞏義市的唐墓中；(2)價(jià)值意義：對(duì)研究唐代的喪葬習(xí)俗和文化信仰有重要參考價(jià)值，是不可多得的佛教藝術(shù)品三彩鷹嘴壺唐三彩最早出土于河南洛陽(yáng)，目前以洛陽(yáng)的出土量最大，鷹嘴壺唐三彩，紋飾華麗，彩釉艷麗，造型引人矚目，反映了唐朝高超的手工工藝3線索河南境內(nèi)重要的遺址、紀(jì)念地（12年4考）

名稱位置概況圖片軒轅故里鄭州

位于新鄭，軒轅故里是中華人文始祖軒轅黃帝的出生、創(chuàng)業(yè)之地，是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地(此時(shí)尚未出現(xiàn)國(guó)家)

鄭州商城遺址(1)鄭州商城遺址是商代早中期的都城遺址，是先周時(shí)期僅次于殷墟的龐大都城遺址；(2)對(duì)于研究商代歷史和古代城市發(fā)展史都具有重要價(jià)值

名稱位置概況圖片鄭韓故城遺址鄭州

(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)與韓國(guó)的都城遺址；(2)是目前世界上同一時(shí)期保存最完整、城墻最高、面積最大的古城

鄭州城隍廟(1)由大門、過(guò)庭、戲樓、大殿、后寢宮和東、西廊房組成。該廟的建筑以建造精致、結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)而著稱。廟內(nèi)有草書(shū)碑刻；(2)鄭州城隍廟是一座道教宮觀，也是河南目前規(guī)模較大、保存完好的明清古建筑群之一名稱位置概況圖片二里頭遺址洛陽(yáng)

(1)是夏王朝的都城遺址，位于洛陽(yáng)偃師西南二里頭村；(2)二里頭遺址對(duì)于研究華夏文明的淵源、國(guó)家的興起、城市的起源、王都建設(shè)、王宮定制等重大問(wèn)題都具有重要的參考價(jià)值，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國(guó)最引人矚目的古文化遺址之一；(3)二里頭遺址的宮城，是迄今可確認(rèn)的中國(guó)最早的宮城遺跡

名稱位置概況圖片白馬寺洛陽(yáng)

(1)白馬寺建造于東漢時(shí)期，為中國(guó)第一古剎，是中國(guó)最早的佛教寺院；(2)是中外通過(guò)絲綢之路進(jìn)行佛教文化交流的見(jiàn)證，反映了佛教文化的傳播與發(fā)展；[2017.1、2015.21(3)](3)是佛教建筑中國(guó)化的結(jié)果[2014.21(3)]

玄奘故里(1)玄奘故里位于河南省偃師市；(2)與之相關(guān)的歷史人物是唐代高僧玄奘，他西行天竺取經(jīng)，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)名稱位置概況圖片開(kāi)封鐵塔開(kāi)封

(1)始建于北宋，是宋太宗用來(lái)供奉吳越國(guó)進(jìn)貢的阿育王佛舍利的佛教建筑；(2)是宋都開(kāi)封最具代表性的文物，有“天下第一塔”之稱

大相國(guó)寺(1)是中國(guó)著名的佛教寺院，始建于北齊，北宋時(shí)期，大相國(guó)寺的地位和規(guī)模達(dá)到鼎盛；(2)在北宋時(shí)，是全國(guó)的佛教中心，也是全國(guó)各地商人在京城開(kāi)封的商品集散中心名稱位置概況圖片南陽(yáng)武侯祠開(kāi)封

(1)是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮十年躬耕隱居地和歷代祭祀諸葛亮的地方；(2)也是劉備“三顧茅廬”之地，歷史上著名的“三分天下”和“草廬對(duì)策”的發(fā)源地

張仲景祠(1)是我國(guó)東漢末期“醫(yī)圣”張仲景的墓祠紀(jì)念地；(2)展示了中華文明悠久的歷史和炎黃子孫的勤勞智慧名稱位置概況圖片南陽(yáng)漢畫(huà)館南陽(yáng)

(1)南陽(yáng)漢畫(huà)館為漢代藝術(shù)的寶庫(kù)，是中國(guó)建館歷史最早、規(guī)模最大、藏品數(shù)量最多的一座漢代畫(huà)像石刻藝術(shù)博物館；(2)展出的畫(huà)像石，內(nèi)容豐富，題材廣泛，幾乎涵蓋了漢代社會(huì)的方方面面，堪稱一部圖畫(huà)式的漢代史4線索河南重要城市（12年4考）

洛陽(yáng)概況洛陽(yáng)古稱雒陽(yáng)、豫州，是華夏文明的發(fā)源地之一，東漢洛陽(yáng)成為絲綢之路的起點(diǎn)后，成為集商業(yè)貿(mào)易與文化交流于一體的國(guó)際大都市[2015.21(1)(2)]遺址、遺跡[2008.21(3)](1)洛陽(yáng)有龍門石窟、大運(yùn)河(包括洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)、回洛倉(cāng)等遺址)、絲綢之路(漢魏洛陽(yáng)城遺址、隋唐洛陽(yáng)城定鼎門遺址、新安漢函谷關(guān)遺址)三項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)；(2)另外還有白馬寺、杜甫墓、玄奘故里等遺產(chǎn)安陽(yáng)概況(1)安陽(yáng)簡(jiǎn)稱殷、鄴，是國(guó)家歷史文化名城；甲骨文最早發(fā)現(xiàn)地，商朝后期都城所在地，是早期中國(guó)華夏文明的中心之一；(2010.1)(2)2009年，中國(guó)文字博物館在安陽(yáng)建成，是中國(guó)首座以文字為主題的博物館[2009.21(1)第二問(wèn)]遺址、遺跡安陽(yáng)殷墟、大運(yùn)河遺址(永濟(jì)渠滑縣段)[2008.21(3)]文物司母戊鼎，商代后期青銅器的代表，是迄今世界上出土的最重的青銅器開(kāi)封概況(1)簡(jiǎn)稱汴，古稱東京、汴京；(2)開(kāi)封鐵塔、大相國(guó)寺、包公祠、清明上河園等都是重要的歷史人文景觀；[2008.21(3)](3)北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京開(kāi)封城的繁華景象鄭州概況鄭州的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族最早的聚居地之一和中國(guó)古代文明的搖籃遺址、遺跡[2008.21(3)](1)登封“天地之中”歷史文化建筑群、大運(yùn)河遺址(通濟(jì)渠鄭州段)；(2)鄭州有中國(guó)現(xiàn)存最古老、規(guī)格最高的尼姑寺院——永泰寺；(3)鄭州商城遺址、鄭韓故城遺址、軒轅故里南陽(yáng)概況(1)南陽(yáng)古稱宛，是楚漢文化的發(fā)源地。西漢時(shí)為全國(guó)六大都會(huì)之一，東漢時(shí)期為光武帝劉秀的發(fā)跡之地，故有“南都”“帝鄉(xiāng)”之稱；(2)曾孕育出“謀圣”姜子牙、“商圣”范蠡、“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景等歷史名人。三國(guó)時(shí)期，南陽(yáng)是諸葛亮躬耕隱居之地、劉備“三顧茅廬”之地5線索河南地方科技、文學(xué)、雕塑藝術(shù)與繪畫(huà)（12年2考）

1.河南古代科技成就冶煉、鑄造(1)司母戊鼎，其冶鑄技術(shù)和工藝達(dá)到當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平；(2)東漢河南人杜詩(shī)發(fā)明的“水排”鼓風(fēng)技術(shù)比歐洲早1000余年天文學(xué)唐代杰出天文學(xué)家僧一行(今河南南樂(lè)人)，進(jìn)行了世界上首次子午線實(shí)測(cè)活動(dòng)《尚書(shū)》《尚書(shū)》是經(jīng)東周洛陽(yáng)的史官整理成書(shū)的《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其中屬于河南境內(nèi)的作品有100多篇；《鄭風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》的重要章節(jié)唐代著名文學(xué)人物(1)人物：杜甫是唐代三大詩(shī)人之一；韓愈位居“唐宋八大家”之首；岑參、劉禹錫、李賀、李商隱等，也以其卓越的文學(xué)成就躋身于著名詩(shī)人之列；(2)代表作：杜甫：《春望》《望岳》等；韓愈：《馬說(shuō)》等；岑參：《白雪歌送武判官歸京》等；劉禹錫：《陋室銘》等；李賀：《雁門太守行》等；李商隱：《賈生》等《資治通鑒》(1)是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光主持編寫(xiě)的一部編年體通史巨著，記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1300多年的歷史，縱貫中國(guó)16個(gè)朝代；(2)與司馬遷的《史記》并列為中國(guó)史學(xué)的不朽巨著，司馬光與司馬遷被后人稱為“史家兩司馬”2.文學(xué)3.古代雕塑藝術(shù)與繪畫(huà)(12年1考)繪畫(huà)《送子天王圖》《送子天王圖》作者是唐代的吳道子，他被稱為“畫(huà)圣”，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)宗教畫(huà)本土化的新時(shí)代，給日后的宗教題材繪畫(huà)尤其是佛教壁畫(huà)帶來(lái)了深刻的影響《清明上河圖》[2012.21(1)(2)](1)《清明上河圖》作者是張擇端，畫(huà)面描繪了北宋東京(開(kāi)封)汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象；(2)畫(huà)面上的人物、街市、村野、車船等錯(cuò)落有致；(3)反映了交通方式多樣化(牛、馬、車、轎子、駱駝)；(4)體現(xiàn)了手工業(yè)和商業(yè)的繁榮(店鋪、商販)；(5)展現(xiàn)了封建社會(huì)城市發(fā)展的風(fēng)貌，是我國(guó)美術(shù)史上的不朽之作雕塑(1)龍門石窟：位于河南省洛陽(yáng)市，是古代雕塑藝術(shù)的代表，是佛教文化藝術(shù)的體現(xiàn)；(2)佛教在漢代由印度傳入中國(guó)，龍門石窟是中外宗教文化交流的見(jiàn)證6線索河南古代歷史名人

人物籍貫時(shí)代評(píng)價(jià)概況黃帝新鄭原始社會(huì)政治家(1)姓公孫，名軒轅。五帝之首，聯(lián)合炎帝部落在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤，統(tǒng)一華夏部落；(2)相傳黃帝已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭和指南車。后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖老子鹿邑春秋思想家是道家學(xué)派創(chuàng)始人，其學(xué)說(shuō)集中在《老子》(又稱《道德經(jīng)》)，認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響人物籍貫時(shí)代評(píng)價(jià)概況商鞅安陽(yáng)戰(zhàn)國(guó)政治家商鞅變法，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)莊子商丘

思想家

是道家學(xué)派的代表人物，著有《莊子》，他發(fā)展了老子的思想，強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)”“非攻”，要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)互相攻伐兼并。還提出要選賢能的人治理國(guó)家，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉人物籍貫時(shí)代評(píng)價(jià)概況韓非新鄭戰(zhàn)國(guó)思想家

是法家的集大成者，著有《韓非子》，反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治李斯上蔡政治家協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下并幫助秦始皇實(shí)行了一系列鞏固統(tǒng)一的措施人物籍貫時(shí)代評(píng)價(jià)概況張仲景南陽(yáng)東漢醫(yī)學(xué)家東漢末年名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》，他是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，為醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，被后世稱為“醫(yī)圣”玄奘偃師唐朝佛教高僧是我國(guó)佛教史上偉大的譯經(jīng)師，被后人尊稱為“三藏法師”，由其口述，弟子整理而成的《大唐西域記》，記述了玄奘西行的事跡杜甫鞏縣詩(shī)人杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，是唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作《三吏》《三別》，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，他被稱為“詩(shī)圣”人物籍貫時(shí)代評(píng)價(jià)概況白居易新鄭唐朝詩(shī)人白居易的詩(shī)直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了統(tǒng)治者的腐化和人民的疾苦。他的詩(shī)歌平易近人，通俗易懂，婦孺都會(huì)吟誦，深受大眾歡迎。代表作《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》岳飛湯陰南宋軍事家岳飛是南宋抗金名將，帶領(lǐng)“岳家軍”，取得郾城大捷戚繼光衛(wèi)輝明朝民族英雄戚繼光肅清了東南沿海的倭寇，他的抗倭軍隊(duì)，紀(jì)律嚴(yán)明，英勇善戰(zhàn)，人稱“戚家軍”角度設(shè)問(wèn)【列舉類】1.按史料的表現(xiàn)形式(載體)，史料都分為哪幾類？有何關(guān)系？[2016.21；2013.21(3)](1)文獻(xiàn)(文字)史料：是指文字產(chǎn)生后，人們利用文字和書(shū)籍，將自己的活動(dòng)記錄下來(lái)，是人們了解某一歷史時(shí)期的重要資料。包括甲骨文、簡(jiǎn)牘、史書(shū)(最重要的文獻(xiàn)資料：《史記》《資治通鑒》等)、檔案、思想或?qū)W術(shù)著作、文學(xué)作品、日記、報(bào)刊雜志、圖片等文字和音像資料；(2)實(shí)物(文物)史料：主要是指人類活動(dòng)遺留下來(lái)的各種遺存。包括出土文物、遺跡、遺址(如：司母戊鼎、四羊方尊、龍門石窟等)；(3)口述史料：主要是對(duì)文獻(xiàn)資料的補(bǔ)充，能更全面地了解歷史。包括神話、傳說(shuō)、故事、史詩(shī)