子路、冉有、普哲、公西華侍坐 作業(yè)訓(xùn)練

子、有普、西侍業(yè)練（一）名詞解釋1.孔2.《語》答孔子(前551～前479),名,秋魯國,我國古代偉大的思想家、教育家,儒學(xué)派開創(chuàng)者子的想核心是“仁政治上主張“者愛人思想上反戰(zhàn)亂反殉教育上主張“教無類傳子三,賢人十。他對中國后世政治、思想、文化、教育都產(chǎn)生了長期而深遠(yuǎn)的影響。2.《語儒家典主要載孔子師徒的言,由孔子弟子與再傳弟子記錄編篡而成。對中國后世政治、思想、文化、教育都產(chǎn)生了長期而深遠(yuǎn)的影響。（二）詞語辨析問吾一日長乎爾”中“”字解釋為：A.因B.因?yàn)镃.用拿D.按照答：B2．問傷”中“”應(yīng)解釋為：A.傷B.傷感C.妨D.傷心答：C3．問與也”中“”字應(yīng)解釋為：A.連B.動詞C.介D.助詞答：B4．問子曬由也”應(yīng)解為：A.被句C.判斷B.省句D.倒裝答：D（三）簡答題

要求：此文是如何刻畫子路個性的？答：文章以孔子問話始。子路胸?zé)o城不假思,率爾而對,搶先發(fā)言。把子路心直口快、略顯莽撞的個性活現(xiàn)紙上?；卮鸬糜趾茏载?fù),他在三年之內(nèi)把乘之國治理得國防鞏,民勇敢有方幾,子路的勇于任由事自然袒露出來雖子路不夠謙,但大道理是不錯的美中足孔對他“曬之”,以上只是從正面描寫了子路的自負(fù)。接下來又寫冉有華恭遜,與子路對,一面顯得自負(fù)自信一方顯得謙抑畏縮互相映襯互補(bǔ)不足。勇于任事雖,但要謙,不能恃才傲物；謙雖好，但又不可畏惠退縮要于任事。這樣映襯還嫌不,進(jìn)步又寫一個?尚待水樂其身的曾暫,鏗舍,一妙,兀出,入世出,又是互相映,極為明,三子出孔才對曾暫解釋為什么對子路“之指出“旦有方”應(yīng)確為“治以禮通過直接描寫、間接描寫,將子的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)都作了交,個性完整地顯現(xiàn)出來了（四）古文翻譯要求：將全文譯成現(xiàn)代漢語。譯文：子路、曾皙、冉有、公西華陪伴孔子坐著。孔子說要因?yàn)槲冶饶銈兡隁q大問們就敢回答。你們平時說‘人家不了解我。如果人了解你,那,你怎么辦呢?”子路假思索搶先發(fā)言“個擁有一百平方里面積千兵車的中等諸侯國。夾在幾個大國之,又繼以饑荒。如果讓我來治,等三年,我讓他們?nèi)巳擞杏?而且懂得禮義子了冷了一下?！扒蟀∧阒鞠蛟趺礃影?”冉有說個圓六七十里或五六十里的小,如讓我來治理過了年只求百姓富足而已至禮樂教化,則另請高明“赤,你的向如何啊?”“我不敢說一定能做,卻意好是廟祭祀祖,是諸侯會盟我身著禮服頭禮,只做個小相級最低的司儀“點(diǎn),你志向如何?”琴已到末,鏗然聲停住了,放下,挺直,回道與們?nèi)苏f的不同啊孔子說什妨害呢?不是個人談個人的志向罷了“暮春時節(jié)春已經(jīng)能穿住愿意和五六個成年男子個年在沂水里春浴,

在舞零臺上乘涼,唱著兒回來孔夫子長嘆一聲說贊點(diǎn)志向啊”三人出去了曾留在后面。曾皙說三位同學(xué)發(fā)言都如何?”“只不過談?wù)勛约褐鞠蛄T了皙問老為何只笑仲由呢?”孔子說國用禮?？墒撬脑挷恢t,以我笑他。難道冉有講的不是國家大事嗎?怎見得方圓六七十里或六十里的小國就不是國家呢?難道公西華講的就不是國家大事嗎?宗廟祭祀,諸會,不是國家大事又是什么?如公西華只能做個小相級別最低的司,那誰敢擔(dān)任大相呢?（五）分析題試分析孔子為何對曾皙言行格外動情。答路好冉有好公西也,都是世之,只性格不同才氣有異在濟(jì)濟(jì)學(xué)人中進(jìn)步寫了?尚山水自其身的“出世之人”曾皙,突其高雅自樂?？鬃訛楹螌υ孕懈裢鈩忧?來在儒家思想,治國有兩大方面,一是管理國家,一是宗廟祭祀。也就是禮、樂。子路、公西華、冉有談的是而曾談的是樂,孔賞識曾皙的?尚山水、詠而歸就是贊成曾皙以“樂”從內(nèi)培養(yǎng)成和諧性情。子路等三子則是從外在按“禮”行動,內(nèi)外面教,天下然和諧安定了相時琴聲希鏗爾舍琴一妙,兀出世正是顛沛一生的孔子所神往,因,格動情。（六）作文命題：一次辯論會要求：辯論雙方必須有各自立場,針鋒對的論,論據(jù)；會場要有熱烈的氣氛；要求主辯人有鮮明個性。五、課外輔導(dǎo)要求：對照閱讀《季氏將伐頓央,深入理解孔子“”的思想內(nèi)涵。答季將伐顓臾冉季見于孔子曰將有事于顓臾孔曰!無乃爾是過與?夫臾,昔先以為求蒙主,且在邦域之中矣,是程之臣也。何以伐為?”冉曰欲,吾匡者皆不欲也孔子曰周任言曰‘陳力就,不能者止。危而不持顏而不扶則,焉用彼相矣?且爾言過矣?；⒁挸鲇诖?龜玉毀于樓中是誰過與?”冉有曰,國而近于費(fèi)取后世必為子孫憂

孔子曰!君疾夫舍曰欲,而必為之辭。丘也聞有國有家,不寡而患不均不忠貧而志不安蓋無,和無,安傾。夫如故遠(yuǎn)人不服,則文德、以來之來之,則之。今由與求也,相子遠(yuǎn)人服而不能來也；邦崩離析而不能守也。而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之,在湖,而在蕭墻之內(nèi)也譯文：季氏將要攻打附庸國頗央有路兩人參見孔子說將對顓臾使用武力孔子說這難道不應(yīng)該責(zé)你嗎?顓臾先王經(jīng)任命他主持東蒙山的祭,而它處在我們魯國的疆域之中,這是跟魯國并安危的藩屬,為什么要去攻打它呢?”有說季要這么,我兩人都不想呢說!賢人任有句話說施展自己的力量就任職；如果行就該職'比瞎子遇到危,不去持；將摔倒了,不攙,那何必用助手呢況且你的話錯了犀從柵欄里逃了出,龜殼美玉在匣子里毀壞,這責(zé)誰呢?冉有說臾城墻固而且季孫的采邑費(fèi)地很近?，F(xiàn)在不把它占,日一定會給子孫留下禍害孔子說求君討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度聽說過：無是有國的諸侯或者有家(封地)的夫不必?fù)?dān)心財(cái)富不,只需擔(dān)心財(cái)富不均；必?fù)?dān)心人民太少,只需心不安定是富平均便沒有貧