弟子規(guī)之與企業(yè)管理

弟子規(guī)之與企業(yè)管理第1頁/共25頁關于《弟子規(guī)》《訓蒙文》原作者李毓秀---清朝康熙年間的秀才。《訓蒙文》改名《弟子規(guī)》--后清朝賈存仁修訂改編。以《論語》“學而篇”

弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，余力學文

為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。對于企業(yè)而言是建立規(guī)范和諧學習型企業(yè)文化的良好培訓教材至樂莫如讀書，至要莫如教子-----管理者的樂與責

第2頁/共25頁三綱五常與儒禮的淵源從《弟子規(guī)》---《論語》強調綱常倫理、仁義禮智信、強調藝強調教化培訓的功能，持修在家\出外\待人\接物與學習從《論語》到《中庸》強調道不變，學行則近道,道法自然強調制度建設，以規(guī)矩定方圓，強調以仁定規(guī)從《中庸》到《十翼》重視個性的差別對待，重視預防性教育重視經(jīng)驗累積，避免重蹈覆轍和二次過錯從《十翼》到《易經(jīng)》八卦演化的方圓天地，天地乃萬物之母乾坤演繹矛盾對立統(tǒng)一，與時偕行，通變致久第3頁/共25頁道家的治學處事思想老子信言不美，美言不信。將欲取之，必先之。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。莊子來世不可待，往世不可追也。吾生也有涯，而知也無涯。泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。人生天地間，如白駒過隙，忽然而已第4頁/共25頁儒家治學處事思想孔子不學禮，無以立。己所不欲，匆施于人。孟子不以規(guī)矩，不成方圓。權，然后知輕重；度，然后知長短人有不為也，而后可以有為。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。荀子鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。第5頁/共25頁〈入則孝〉釋義1父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承對待父母的安排教導訓責要體現(xiàn)及時尊重和順成冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變關心父母之關心，減少父母之不安，人子當注重平安穩(wěn)重的展示事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷行事要清白無隱瞞，尤其是面對自己的長輩親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞不做長輩反對的事，避免身心接觸不健康的東西，才能有成長親愛我孝何難親憎我孝方賢時間最難的是面對父母的厭惡仍能格守孝道親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復諫號泣隨撻無怨面對長輩的過錯要擇機勸導，遭誤解責罰時要正確對待親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生在與不在，人前人后要始終如一第6頁/共25頁〈入則孝〉之對于管理者對下屬的教育與培訓責任孝從教來、評從察來，選適合和有針對的培訓教育是責任孝從范來、儀從行來，管理者要重視自我修養(yǎng)與行為細節(jié)不孝有三，無后為大，管理者應做好接班人培養(yǎng)勇于承責而不求全責備沒有完人，行多錯多，努力追求“不二過”境界心胸格大，學會舍得，學會感恩，言不“妄語”知規(guī)矩而不僭越，無私里而致清明學會授權，重視權責匹配學會用權，利明不利悠，利群不利周在職權內決策對組織忠誠，不陽奉陰違。在家千般好，出世萬事難，要珍惜眼前的一切不為悖逆之舉第7頁/共25頁〈出則弟〉釋義兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯長幼有序，兄弟和睦則是孝；重義輕財，理性說話，不滿自然消失或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立騎下馬乘下車過猶待百步餘長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜近必趨退必遲問起對視勿移尊重長者應從日常各類行為中體現(xiàn)，處處不忘角色定位事諸父如事父事諸兄如事兄遵從長輩沒有親疏遠近之分，老吾老以及人之老第8頁/共25頁〈出則弟〉之對于管理者對上下級管理秩序要從禮規(guī)學會克己復禮，則團隊和諧學會謙卑守制，則有信任空間重視管理秩序，才能經(jīng)營有序重視自我修養(yǎng)，行事低調務實管理者的行言是下屬成長的最大示范管理者的品行是企業(yè)組織最核心的魂管理者的行事風格定格團隊行事風格品牌文化就是企業(yè)團隊的外部口碑企業(yè)的文化由管理者演繹人才的聚攏不純粹靠金錢利誘第9頁/共25頁〈謹〉釋義朝起早夜眠遲老易至惜此時為人子要盡量早起，晚點睡覺，因為人生歲月有限，光陰易逝，轉眼就是老年，所以要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家步從容立端正揖深圓拜恭敬執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人對飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明注意衛(wèi)生習慣，行為舉止要得體，進退有軌，出入有儀，存仁存德，一切都要循規(guī)守貞。事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問注意循序漸進，注意對自己適當?shù)谋Ｗo，不涉是非。用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊。借用的物品用完要立刻歸還，以后遇急再借時不難第10頁/共25頁〈謹〉之對于管理者養(yǎng)成好的生活工作習慣重視時間管理提升工作效率重視個人衛(wèi)生形象，養(yǎng)成成本意識，尊重別人勞動養(yǎng)成借由目標管理提升工作效率的好習慣做好基礎工作循序漸靜提升管理養(yǎng)成表達對別人的真誠感謝的習慣樂趣工作勇于嘗新提升工作效率以退為進提升工作效率養(yǎng)成良好習慣決定能力提升養(yǎng)成良好習慣決定效率提升第11頁/共25頁〈信〉釋義1凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧

奸巧語穢污詞市井氣切戒之開口說話，信用首先，欺詐不實的言語，在社會上可以永遠行得通嗎?話說得多不如少，凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語，另外，奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉

見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯

凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關己莫閑管還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當，不要輕易答應，如果輕易答應就會使自己進退兩難談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，模糊不清，讓人聽不清或會錯意。遇到別人談論他人是非好壞，與已無關就不要多管閑事。見人善即思齊縱去遠以漸躋見人惡即內省有則改無加警看見他人的優(yōu)點行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上?？匆娝朔噶俗飷旱臅r候，心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯。第12頁/共25頁〈信〉釋義2唯德學唯才藝不如人當自礪若衣服若飲食不如人勿生戚當?shù)赖聦W問和才藝不如他人時，應該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時，可以不用擔心、郁悶聞過怒聞譽樂損友來益友卻聞譽恐聞過欣直諒士漸相親聽見別人說我的過錯就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。如果聽到別人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點，只是空有虛名；當聽到別人批評我的過錯時，心里卻歡喜接受，那么正直誠實的人就越喜歡和我們親近。無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜不是有心故意做錯的，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過錯，能勇于改正就會越改越少，漸歸于無過，如果故意掩蓋過錯，那反而又增加一項掩飾的罪過了。第13頁/共25頁〈信〉之對于管理者“信”為“憑”，說話要有根基，不能聽風是雨，不妄語處事要有見賢思齊的信心和勵行的勇氣，思后諾，諾必信《淮南子》“公正無私，一言而萬民齊”勇于承認能力不足并能自修，不要避重就輕，虛有其表

領導者多聽廣納，集智而行事，辯證看待他人的認同度

以天下之目視，則無不見，以天下之耳聽，則無不聞以天下之智慮，則無不知----姜子牙《元韜》“利明不利幽，利宣不利周”----荀子《示范》領導者要修德，知錯能改而不是為我獨尊，尊重他人隱私而不是揭短只有上下同心，才能共同成功“信”不單指“憑”，對于管理者除守信外，更要關注布“信”的方式和過程第14頁/共25頁〈泛愛眾〉釋義1凡是人皆須愛天同覆地同載

行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾；才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會發(fā)表言論。己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應該多加贊美肯定，不要因為嫉妒而貶低別人。

對富有的人態(tài)度不諂媚求榮；對貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對方身心很不安定，我們就不再用閑言碎語干擾他。別人的短處絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來

第15頁/共25頁〈泛愛眾〉釋義2道人善即是善人知之愈思勉揚人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧贊美別人的善行，等于是己行善，對方知道了，就會更加勉勵行善；宣揚別人的過惡，等于自己作惡，過份的憎惡會招來災禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯而不相互規(guī)勸，相方都會在品行上留下缺陷凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已和人有財物上的往來，應當分辨清楚不可含糊?；蛘撸斘镏慌c他人應該慷慨多布施；取用別人的財物就應少取一些；有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應立刻停止恩欲報怨欲忘報怨短報恩長

待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關系仍然處處可見，讓我們一起來學習仁德君子的泛愛眾，多為大眾著想，共同營造一個相互關懷、相互體諒的溫馨社會.第16頁/共25頁〈泛愛眾〉之對于管理者威望和被敬重來源于自身德能，不是職務財務和權利管理者要有善言善心更要有善行不要對人頤指氣使，能自理的要身體力行管理者有學會舍得知道，舍多取少，才是境界學會記住別人的長處而不是短處，則用人時可適才適所學會以平常心看待每個人，重視團隊成員平等、不以類分人、不趨炎附勢貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好；富人不能以驕傲的心態(tài)妨礙他人,更要愛好禮節(jié),恭敬大眾職務高低只是分工不同而已,都要學禮節(jié)充實各項才能,發(fā)揮人我一體的仁心，營造一個“貧而樂,富而好禮”的和諧體。學著仁厚待人，在德行上改過修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學習各項才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)第17頁/共25頁〈親仁〉釋義同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚

同樣都是人，類別卻不一定整齊，跟著潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人卻顯得稀少。對于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者說話不會故意隱諱扭曲事實，臉色態(tài)度也不會故意向人諂媚求好。能親仁無限好德日進過日少不親仁無限害小人進百事壞能夠親近仁者，向他學習就會得到無限的好處，自己的品德自然進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁者，無形中就會產(chǎn)生許多害處，小人會乘虛而入，圍繞身旁，事情就會弄得一敗涂地。

第18頁/共25頁〈余力學文〉釋義不力行但學文長浮華成何人但力行不學文任己見昧理真對于孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些本份不肯力行，只研究學問，易養(yǎng)成虛幻浮華的習性，難為有用的人，如果只重力行，不肯研究學問，就容易執(zhí)著己見，而無法契合真理。讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起

寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義讀書有方法，要做到心到、眼到、口到。這三到都要實實在在的做到；正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，就不要跳到另一段。讀書時要有規(guī)范，讀書可以有期限，但要趕緊用功。遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，功到自然就能通達，有疑問的地方，就用筆把問題記下來，向人請教，一定要得到正確的答案才可放過。房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病

列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補之非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致非圣賢道理的書籍，一概摒除不看，因為會蒙蔽聰明智慧，會敗壞純正的志向；不要自以為是，也不要自甘墮落，圣賢的境界雖高但循序漸進，人人都可到達。第19頁/共25頁〈余力學文〉之對于管理者理論和實踐要結合學習要重視方法和堅持不懈，懂得謙虛和不足，所謂“知所不足乃近道矣”要身體力行，學會推進5S在學行環(huán)節(jié)的持續(xù)開展選讀好書，不要狂妄自大，也不要自甘墮落圣賢的境界的雖高,但只要按步就班,循序漸進，人人都可到達。要在組織團隊內部鼓勵學習和實踐性研究---學習型組織第20頁/共25頁學習啟示引申-----企業(yè)的道德規(guī)范要求企業(yè)應當以“義誠信”立根，以義取利不以利取利從分配體系到持續(xù)發(fā)展的全方位考慮企業(yè)應當承擔教育培訓員工的責任，使員工受益而作從技能培訓到創(chuàng)新引導，使員工認同職業(yè)成長企業(yè)應建立健全各類規(guī)章程序和執(zhí)行保障監(jiān)督體系確保員工不被不教而誅，確保企業(yè)內有序外守信在有規(guī)可行和自動自覺自發(fā)遵守之間用文化融合以管理理念促成員工對企業(yè)的認同，進而使規(guī)則成為道德的標準企業(yè)應按對員工的要求，匹配管理者的人選領導者代表企業(yè)的意志，有什么樣的領導就有對應的員工企業(yè)應按社會道德理念構建企業(yè)價值觀道德的底線是法律，企業(yè)應守法經(jīng)營，并在此基礎上做到以人為本，共建和諧。第21頁/共25頁學習啟示引申-----管理者的素質要求1教化：孟子“善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心”孔子“道之以政，齊之以利，民負而恥；道之以德，齊之以禮，有職且格”企業(yè)倡導文化方向，和諧共贏。修身：孔子言“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平“公生明，廉生威”《中庸》博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之自知：知人者智，自