山東省臨淄中學(xué)2022屆高三上學(xué)期期末模塊學(xué)分認定考試

2022-2022學(xué)年第一學(xué)期臨淄中學(xué)模塊學(xué)分認定考試高三語文試題（滿分150分，時間150分鐘）第Ⅰ卷（共36分）一．基礎(chǔ)知識（15分，每小題3分）1．下列加點的字音全都正確的一項是（）A．翹楚（qiáo）豇豆(jiāng)金蟬脫殼(ké)削足適履（xuē）B．癥結(jié)（zhèng）璞玉(pǔ)量入為出(liàng)寡廉鮮恥(xiǎn)C．喜不自禁(jīn)暴虎馮河（píng）忸怩(ní)锃亮(zèng)D．剽悍(biāo)眩暈(yùn)強人所難(qiǎng)諄諄告誡（zhūn）2．下列字詞中字形全部正確的一項是（）A．發(fā)軔密而不宣耳根清凈以德報怨B．怠工計日成功水到渠成大聲急呼C．調(diào)濟驚愕風(fēng)生水起貽人口實D．坐鎮(zhèn)半途而廢萇弘化碧皇天后土 3．下列各項中，標(biāo)點符號的使用合乎規(guī)范的一項是（）A．NBA新賽季對一直以來爭議較大的“走步”規(guī)則作出調(diào)整——即NBA球員在行進停止、傳球或投籃之前允許持球走兩步B．忽然想起泰戈爾的一句詩：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過”這不是對“坦然”做了最好的詮釋嗎？C．生態(tài)健康不僅包括人與環(huán)境、個體的生理和心理健康，還包括人居環(huán)境，生物環(huán)境和代謝環(huán)境的健康，以及產(chǎn)業(yè)、城市和區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的健康D．一位成都網(wǎng)民“熊阿姨”針對中國人的素質(zhì)問題發(fā)表了評論，她在題為《世博奇觀，誰丟中國臉？》的文章中表示，“一個社會的文明程度，不僅要靠民眾自身素質(zhì)的提升，更需要政府給予自己的公民真正的尊重”4．下列名句中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．趴在８號位的黃大爺打槍的姿勢顯得特別專業(yè)，在打槍的幾秒鐘內(nèi)，他目不交睫地盯著目標(biāo)，絲毫不理會別人的叫好聲B．這位先生關(guān)于近代歐洲文化的大作，幾乎每一頁都會有文字讓我感到莫名的激動，以至情不自禁地拍案叫絕C．歹徒在向人勒索巨額錢款時猝死于作案現(xiàn)場，他一生惡貫滿盈，真是死得其所D．他的講演深入淺出、居高臨下地闡述了青年的前途與國家現(xiàn)代化事業(yè)之間的關(guān)系，反響十分熱烈5．下列句子沒有語病的一項是（）A．收集史料不容易，鑒定和運用史料更不容易，中國過去大部分史學(xué)家主要精力就用在這方面B．心理健康思想的研究源遠流長，早在戰(zhàn)國時的《內(nèi)經(jīng)》一書中，就有心情因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用C．陳丹青從“好看”與“好玩”這兩個角度來解讀魯迅，打破了我們長期以來對魯迅的臉譜化，為我們展示了一個充滿人性、人情的魯迅形象D．那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的與故園？難道他不知道深入虎穴的險惡？他義無反顧地去了他循著一條實踐諾言的艱難道路英勇地捍衛(wèi)國家的利益并遵守個人心靈深處那份不朽的契約二．閱讀下面的文字，完成6-8題（9分，每小題3分）中國茶道茶道不同于一般的飲茶在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝“清飲”可分四個層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細細品味，稱為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界———茶道茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦“和”是中國茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以利萬物陸羽在《茶經(jīng)》詳細描述他設(shè)計的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達到和諧平衡的過程可見五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)”莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐“怡”有和悅愉快之意中國茶道雅俗共賞，不拘一格一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一“真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閑中國茶道追求的“真”有三重含義一在追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達到茶人之間互見真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”6．下列不能作為給“中國茶道”下正面定義的證據(jù)的一項是（）（3分）A.“怡”是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求B.通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪C.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細細品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系D.“和”是中國茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門7．以下理解符合原文意思的一項是（）（3分）A.按照中國茶道的說法，長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠，和悅愉快，返璞歸真，也就是達到中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界B.中國飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個人的口味，在茶中加入其他一些對人體有益的物質(zhì)混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝C.中國茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個具體要求：一是通過茶事活動追求對“道”的真切體悟；二是通過品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是在品茗過程中放松自己，達到“全性葆真”D.本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認識中國茶道和評價中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個絕對標(biāo)準(zhǔn)8．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（）（3分）A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國人的觀點，茶道的文化品位更高罷了B.文章闡述中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個特點，實際上也是個人見解，主要是從中國哲學(xué)儒、佛、道的角度來闡述中國茶道的精神內(nèi)核C.中國茶道之所以與日本茶道有區(qū)別，一個主要原因就是，日本茶道特別古板嚴肅，講究“清寂”，而中國茶道更加重視雅俗共賞，不拘一格D.中國茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大和”，后來經(jīng)過中國“茶圣”陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)三．閱讀下面的文言文，回答問題（12分，每小題3分）范質(zhì)字文素，大名宗城人父守遇，鄭州防御判官質(zhì)生之夕，母夢神人授以五色筆九歲能屬文，十三治《尚書》，教授生徒后唐長興四年舉進士，為忠武軍節(jié)度推官，遷封丘令周祖自鄴起兵向闕，京城擾亂，質(zhì)匿民間，物色得之，喜甚，時大雪，解袍衣之且令草太后誥及議迎湘陰會儀注，質(zhì)蒼黃論撰，稱旨乃白太后，以質(zhì)為兵部侍郎、樞密副使周廣順初，加拜中書侍郎、平章事、集賢殿大學(xué)士六年夏，世宗北征，質(zhì)病留京師，賜錢百萬，俾市醫(yī)藥世宗不豫，入受顧命恭帝嗣位，加開府儀同三司，封蕭國公及太祖北征，為六師推戴，自陳橋還府署時質(zhì)方就食閣中，太祖入，率王溥、魏仁溥就府謁見太祖對之嗚咽流涕，具言擁逼之狀，曰：“吾受世宗厚恩，今為六軍所迫，一旦至此，慚負天地，將若之何？”質(zhì)等未及對，軍校羅彥環(huán)舉刃擬質(zhì)曰：“我輩無主，今日須得天子”太祖叱彥環(huán)不退，質(zhì)不知所措，乃與溥等降階受命乾德初，帝將有事圜丘，以質(zhì)為大禮使質(zhì)與鹵簿使張昭、儀仗使劉溫叟討論舊典，定《南郊行禮圖》上之帝尤嘉獎二年九月卒，年五十四將終，戒其子旻勿請謚，勿刻墓碑太祖聞之，為悲惋罷朝質(zhì)力學(xué)強記，性明悟既登朝，猶手不釋卷，人或勞之，質(zhì)曰：“有善相者，謂我異日位宰輔誠如其言，不學(xué)，何術(shù)以處之？”后從世宗征淮南，詔令多出其手，吳中文士莫不驚伏質(zhì)以廉介自持，未嘗受四方饋遺，前后所得祿賜，多給孤遺身沒，家無余貲太祖因諭輔相，謂侍臣曰：“朕聞范質(zhì)止有居第，不事生產(chǎn)，真宰相也”（節(jié)選自《宋史·范質(zhì)傳》）注：范質(zhì)，北宋第一位宰相9．下列對句子中加點的解釋，不正確的是（）A．九歲能屬文屬文：寫文章B．質(zhì)蒼皇論撰蒼皇：同“倉皇”，匆忙、倉促C．世宗不豫豫：同“預(yù)”，準(zhǔn)備D．未嘗受四方饋遺遺：讀wèi，給予、贈送10．下列各組句子，加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．母夢神人授以五色筆（公子）欲以客往赴秦軍B．且令草太后誥及議迎湘陰會儀注且將軍大勢可以拒操者C．為六師推戴吾屬今為之虜矣D．前后所得祿賜臣所過屠者朱亥12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．范質(zhì)九歲能屬文，十三治《尚書》，教授學(xué)生，后唐長興四年舉進士及第，這些都說明他生性聰穎B．周太祖郭威對范質(zhì)“解袍衣之”，“且令草太后誥及議迎湘陰會儀注”；世宗柴榮在病危時，將幼主托付予他輔佐；恭帝即位后，加封他為開府儀同三司，封為蕭國公，這些都說明后周對范質(zhì)的尊崇和器重C．乾德二年九月，范質(zhì)去世，享年五十四歲，臨終時告誡他的兒子范旻不要向朝廷請求謚號，不要刻立墓碑宋太祖聽了他的遺言，悲傷嘆惜，并罷朝，以此表示哀悼D．選文用了許多生動事例來說明范質(zhì)是一位才華出眾、廉介自持的賢明宰相第Ⅱ卷（共114分）四．（24分）13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）質(zhì)匿民間，物色得之，喜甚，時大雪，解袍衣之（4分）（2）既登朝，猶手不釋卷，人或勞之（3分）（3）朕聞范質(zhì)止有居第，不事生產(chǎn)，真宰相也（3分）14．閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題（8分）江行無題

錢起櫓慢開輕浪，帆虛帶白云莫嫌舟似葉，容得庾將軍①江行

柳中庸繁陰乍隱洲，落葉初飛浦蕭蕭楚客帆，暮入寒江雨

[注]①庾將軍：姓庾，名勝，漢代名將

（1）兩首詩都寫到了江行之“帆”，但情景各異，請作簡要解說（4分）（2）《江行》是怎樣寓情于景的？請作簡要說明（4分）15．補出下列名句名篇的空缺部分（任選3個小題）（6分）（1）人杰地靈，______________________（王勃《滕王閣序》）______________________，己欲達而達人（《論語.雍也篇》）（2）此地有崇山峻嶺，茂林修竹，__________，________________（王羲之《蘭亭集序》）_________，_____________縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（蘇軾《赤壁賦》）（3）且夫水之積也不厚，_________________（莊子《逍遙游》）____________________，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（李白《蜀道難》）（4）________，__________誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓（張若虛《春江花月夜》）仰不愧于天，_____________（《孟子盡心上》）五．語言運用（12分）16．仿照示例，為電影劇本寫批注（4分）根據(jù)沈從文的小說《邊城》改編的同名電影劇本里有一句描寫：“虎耳草在晨風(fēng)里擺著”沈先生對這個文學(xué)劇本的許多細節(jié)有過十分仔細的修改和批注，其中對這一句，他的批注是：“不可這么說虎耳草緊貼隙間和苔蘚一道生長，不管什么大風(fēng)也不會動的”劇本里還寫道：“端午節(jié)那天下著毛毛雨”你的批注：17．續(xù)寫（4分）2010年他堅持著精神的高度，堅守著心靈的高貴和生命的尊嚴，堅持著文學(xué)的崇高信念在我們送別史鐵生之際，請參照所給出的語句，續(xù)寫出自己對史鐵生的理解史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想；他經(jīng)歷到的是_______________，______________；他體驗到是，18．根據(jù)提供的材料，回答問題（4分）《新聞周刊》就新技術(shù)對年輕人成長影響的利與弊，分別征詢與統(tǒng)計了全球65位經(jīng)濟領(lǐng)袖的看法，其結(jié)果見表一和表二請概括這兩個表格所反映的主要信息表一：（利）因特網(wǎng)手機即時聊天電子游戲92%5%3%0表二：（弊）因特網(wǎng)手機即時聊天電子游戲6%8%6%80%六．選考題（18分）本題為選做題，須從所給（一）（二）兩題中，任選一題作答，不能全選（一）閱讀下面的文字，完成19—22題（18分）一個饅頭黃斌親愛的朋友，如果我對你說，僅僅因為一個饅頭，許多年來我不敢正視母親的那雙眼睛，忍受著自己良心日復(fù)一日深深的自責(zé)，您也許不會相信那么，就讓我來告訴您這個關(guān)于一個饅頭的真實故事吧十三歲那年，我順利地考進離家二十多里的縣三中，成了母親最大的驕傲那時，父親還是大山里的一名伐木工，為節(jié)約開支，他數(shù)年難得一次省親，貧寒的家境使母親也愈發(fā)省吃儉用艱苦度日那是一個淫雨霏霏的深秋的一天，當(dāng)父親興沖沖地踏進院壩時，母親的眼眶一下就濕潤了接過父親的行囊，母親就發(fā)現(xiàn)了那個白面做成的饅頭這是父親路上吃剩下的干糧對于當(dāng)時以玉米、紅薯為主食的我家來說，白面饅頭無疑是一種奢侈的享受母親走進灶屋，在點燃茅草給父親燒洗臉?biāo)耐瑫r，將蒸籠也放在了鍋上……看著鍋上四溢的熱氣，母親拿出幾塊干凈的紗布，包好饅頭揣進懷里，向二十里外的縣城走來走進學(xué)校，已是下午整齊的校舍、瑯瑯的讀書聲使大字不識的母親頓生敬畏躡手躡腳，屏息而行，母親幾乎走遍了整個學(xué)校，她終于看見了正在上課的我許是怕老師呵斥，母親哈著腰，于窗戶上露出半個腦袋，一邊用手向我比劃，眼睛又怯怯地瞅著老師半個腦袋、奇怪的手勢和母親頗為滑稽的眼神立即吸引了同學(xué)們好奇的目光就這樣在窗口呆了好一會兒，在老師背過身寫板書之際，母親突然做出了一個令人震驚的動作她從懷中掏出那個雪白紗布緊裹的饅頭，從窗外迅速向我擲來“咚！”因用力過猛，饅頭滾在了地上當(dāng)沾滿塵土的紗布一層層散開，饅頭呈現(xiàn)在同學(xué)們的眼前時，教室里轟然而起的笑聲瞬間刺痛了我的耳膜在這一陣緊似一陣的笑聲中，我的自尊被踐踏得支離破碎拾起饅頭，我快步走出教室，拉起母親就向操場走去此時，我絲毫沒有感到饅頭上尚存的體溫，沒有注意到每間教室窗下濕漉漉的泥腳印，更沒有看到母親眼中那慈愛的目光！站在操場邊，我向母親大喊大叫：“哪個要你到學(xué)校來？哪個要吃你的饅頭？看看你這一身泥，活像戲臺上的小丑，真是丟人現(xiàn)眼！”說著，我奮力一掄胳膊，那個尚熱的白面饅頭畫了一道美麗的弧線，飛出了學(xué)校的圍墻母親沒有說一句話，慈愛的笑容僵硬在她滿是皺紋的臉上母親嘴角抖了半晌，卻終歸沒有吐出半個字來最后，她緩緩轉(zhuǎn)過身，一溜一滑地向校外走去不知何時又下起了雨，蒙蒙煙雨中，母親低著頭，背脊佝僂如弓，隨著蹣跚的步伐，那塊歪斜的藍花頭布飄悠著，漸漸濕潤了我的視線……至今我也不知道，母親懷揣著饅頭是怎樣一步一滑走到學(xué)校的，但我知道在回家的路上，有兩條小溪、三道山梁和二十里曲曲彎彎的泥濘山道！至今我也不清楚，當(dāng)年對母親造成了多大的傷害，唯有用自己的余生來懺悔當(dāng)年因年少虛榮對母愛的褻瀆，而我之所以鼓起勇氣提筆寫下這篇文字，是希望這樣的傷害能夠少些、再少些，最好再也不要出現(xiàn)?。ㄟx自《散文》2022年第四期）19．請分析開頭一段的寫作特點以及在文章表達上的作用（4分）20．作者描寫刻畫了一個怎樣的母親形象？（4）21．文章是如何塑造母親形象的？（4）22．“饅頭”雖小，但承載的內(nèi)涵十分豐富作者為了突出表現(xiàn)自己因年少無知而對母親的傷害之重，對母親褻瀆之深，在“一個饅頭”上做足了文章結(jié)合自己的生活實際談?wù)勛约旱母惺荏w會（6分）（二）閱讀下面的新聞，完成19～22題（18分）港人的驕傲祖國的英雄——香港義工黃福榮玉樹地震災(zāi)區(qū)舍己救人紀實“香港英雄”、“港人之光”、“香港人的驕傲”、“偉大的志愿者”……連日來，隨著青海地震的消息牽動港人，香港貨車司機黃福榮舍己救人的事跡更讓港人感動和自豪4月14日上午7時49分，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發(fā)生里氏級地震，正在當(dāng)?shù)匾婚g“慈行喜愿會孤兒院出，沒有受傷但是，廢墟下還掩埋著3個孩子和3個老師，阿福和其他人立即沖回廢墟營救他們大約10點多鐘，剛剛救出3個孩子和1個老師，還在救援另兩位老師時，級的余震突然發(fā)生，阿福不幸被廢墟掩埋人們將阿福和兩位老師救出來，兩位老師安全獲救，但阿福卻身受重傷，當(dāng)?shù)蒯t(yī)生現(xiàn)場急救亦回天乏術(shù)，半小時后，阿福去世了大約下午2點，“西部愛心公益”在網(wǎng)上發(fā)布信息悼念阿福，將阿福遇難的消息公布開來黃福榮是一個普通香港人，曾與朋友合伙開過運輸公司，后來轉(zhuǎn)行做貨車司機，4月8日剛剛抵達玉樹，到當(dāng)?shù)氐拇刃邢苍笗聝涸汗ぷ鳎凰L期患有糖尿病，需要定時服藥，卻在四川汶川大地震時，為災(zāi)區(qū)運送賑災(zāi)物資來回多次，又在災(zāi)后重建時奮戰(zhàn)汶川震區(qū)三個月，并獲當(dāng)?shù)仡C授志愿者榮譽證書；他曾徒步穿越中國大江南北為中華骨髓庫募捐……人們親切地稱他為阿福黃福榮參加義工活動，源自自己對人的熱誠關(guān)愛據(jù)香港貨柜車主聯(lián)會負責(zé)人稱，黃福榮20歲前入行，為人熱心公益，在19912022年，38歲的黃福榮在書店買到一本名為《挑戰(zhàn)死亡——白血紅心走天涯》的書，作者是原解放軍廣州通信學(xué)院教官隋繼國這個患有白血病的軍人從北京天安門騎自行車出發(fā)，走遍全國，為無償捐獻骨髓作宣傳，兩人通過編輯部結(jié)識后在湖南會面，成了莫逆之交，黃福榮說，正是隋繼國的舉動感動了他，“過去我常講做善事，但是都只是口頭上的，這次我要把它變成行動”2022年1月，黃福榮接過隋繼國的旗幟，從香港徒步行至北京，全程2800多公里，歷時3個月，繼續(xù)為中華骨髓庫的擴容，為挽救更多的白血病患者不辭辛苦地募款湖北一對受助于黃福榮善行的謝氏兄弟，在致謝信中表示：“你讓我明白了什么叫‘奉獻’！”命運弄人，隋繼國病逝后，黃福榮也患上了肺結(jié)核和糖尿病，需要長期服藥，但是他沒有消沉今年4月，他到青海玉樹的孤兒院做義工，這家孤兒院有1名院長、1名義工，4位老師和22個孩子，他幫助孤兒院運送物資沒料到，這成了阿福最后的行善之旅，抵達玉樹縣不足一周便遇上地震黃福榮生活在香港一個幸福和睦的大家庭，父親與癌癥纏斗了半年之后去世，老母親現(xiàn)已年逾八旬父親往日的教導(dǎo)和其在朋輩及鄰里之間盡心助人的榜樣，自小在五姐弟心中植下了根姐姐在絲綢之路、云南及四川等地多次背囊旅行也影響到他的志趣黃福榮有著豐富的義工經(jīng)歷，屢次前往西部青海、西藏、四川的偏遠落后地區(qū)他喜歡那里的風(fēng)土人情，對當(dāng)?shù)厝藷嵴\關(guān)愛阿福做事低調(diào)，腳踏實地蘭州義工李義是阿福的好友，在4月1日接待了遠道而來的阿福，“‘他們怎么樣，他們怎么樣，我不要緊’是阿福常說的一句，他總是關(guān)心別人，一向少說話多做事，只會用實際行動去表達自己”46歲的黃福榮至今單身，有好友爆料阿福曾經(jīng)“自嘲”地說：“我估計自己這輩子也就這樣了，很難找到一個愿意嫁給我的人，這樣也好，我去一個地方做事情就沒有牽掛了”（選自2022年4月19日人民網(wǎng)，記者李海元劉韜）19．文章第一段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面各有什么作用？請簡要回答（4分）20．結(jié)合文本簡要概括一下黃福榮做過哪些義舉？（4分）21．你認為黃福榮“甘于奉獻”的可貴品德的形成原因有哪些？請結(jié)合文本簡要回答（5分）22．文中多處引用了他人對阿福的評價，作者為什么要這樣做？這給你哪些啟發(fā)？（5分）七．作文（60分）23．以“我所喜歡的幾個詞”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，體裁不限2022-2022學(xué)年第一學(xué)期臨淄中學(xué)模塊學(xué)分認定考試高三語文試題答題紙第Ⅱ卷（非選擇題，114分）題號四（24分）五（12分）六（18分）七（60分）總分（114分）得分四、（24分）13．翻譯（10分）①（3分）②（3分）③（4分）14．詩歌鑒賞（8分）（1）（4分）（2）（4分）15．補寫出下列名篇名句中空缺部分（任選3題）（6分）（1）（2）（3）（4）五、語言運用（12分）16．（4分）17．（4分）18．（4分）六．現(xiàn)代文閱讀（18分）19．（4分）20．（4分）21．（4分）22．（6分）2022-2022學(xué)年第一學(xué)期臨淄中學(xué)模塊學(xué)分認定考試語文答案1．C2．D3．答案為BA、“即”與破折號重復(fù)；C句中“人居環(huán)境”與“生物環(huán)境”之間的逗號應(yīng)為頓號；D項“世博奇觀，誰丟中國臉？”這里是作品題目而非作品名稱，應(yīng)該用引號4．答案為BA．目不交睫:形容夜間不睡覺或睡不著覺B．拍案叫絕——形容非常贊賞句中夸贊作品，合適C．死得其所——所：處所，地方；得其所：得到合適的地方指死得有價值，有意義感情色彩不對D．居高臨下——居：站在，處于；臨：面對占據(jù)高處，俯視下面形容占據(jù)的地勢非常有利句子是指演講者思想的高度，不是“占據(jù)的地勢非常有利”5．答案為DA.“這”指代不明；B.成分殘缺；C項，搭配不當(dāng)，“打破”與“臉譜化”不能搭配6、C（C項不能作為正面下定義的證據(jù)因為“注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細細品味”，屬于“品茶”；“講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系”，屬于“茶藝”）解析：這是考查“理解并解釋關(guān)鍵詞語的含義”的能力它牽涉到關(guān)鍵信息篩選、下定義的方法、概念的內(nèi)涵和外延的判定等幾個能力點快速完成這道題目，必須集中注意力選擇準(zhǔn)確信息，針對原文意思對信息進行篩選整合，快速將選項進行比較7、B.（A項不符合原文的意思原文講的是中國茶道一直在追求“和、靜、怡、真”的境界，并沒有說“長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠，和悅愉快，返璞歸真，也就是達到中國茶道的‘和’‘靜’‘怡’‘真’四字真諦的境界”C項，原文說的是中國茶道起點是“真”，不是說發(fā)源于“真”；原文說它有“三重含義”不是說“三個具體要求”D項，原文只是借“武夷山茶癡”提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，而不是就以此為“評價中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個絕對標(biāo)準(zhǔn)”）解析：這是一道準(zhǔn)確把握原文信息，對明顯的錯誤信息和可能錯誤的信息做出準(zhǔn)確判斷的題目8、D（D項推斷錯誤“和”的概念發(fā)源于《周易》，但是陸羽只是借用“金木水火土”五行理論來闡述自己的茶道觀，即五行相生相克，和合統(tǒng)一的哲學(xué)觀，而不是“經(jīng)過中國‘茶圣’的陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)”）解析：這是一道根據(jù)原文信息，進行推斷想象的考查題完成這類題目，一定要注意三個步驟：一是推斷想象的信息源必須是準(zhǔn)確無誤的，命題人恰好會將這些信息源故意搞錯；二是所進行的推斷想象活動必須在原文信息范疇之內(nèi)，命題人會故意無端擴大或縮?。蝗撬M行的推斷想象必須符合事理邏輯本身，有時候命題人會故意將這些推斷失誤，甚至不看原文都能夠看出命題的痕跡9、C豫，安樂，快樂；不豫，指病危10．A前一個“以”表動作、行為所用或所憑借的工具，可譯為“用”、“拿”等，后一個“以”表動作、行為的對象，可譯為“率領(lǐng)”；B項中的“且”都是連詞，表遞進關(guān)系；C項中的“為”都是介詞，表被動；D項中的“所”，都是助詞，與動詞組成名詞性結(jié)構(gòu)11．B．12．C“太祖聞之”中的“之”指的是范質(zhì)的去世13．得分點：（1）匿、物色、大雪、衣，省略句“質(zhì)匿（于）民間”、“（周祖）物色得之”（2）釋或勞（3）止事生產(chǎn)，判斷句參考譯文：范質(zhì)字文素，大名府宗城縣人范質(zhì)出生的當(dāng)夜，他的母親夢見神人交給她一管五色筆范質(zhì)九歲就能寫文章，十三歲開始研究《尚書》，教授學(xué)生后唐長興四年舉進士及第周太祖（郭威）從鄴城起兵，向都城進發(fā)，京城陷入混亂范質(zhì)躲在民間，周太祖尋訪到他，歡喜異常，當(dāng)時正下著大雪，便解下自己的袍子給他穿上并且命令他草寫太后的誥令以及商議迎立湘陰公的儀禮程序，范質(zhì)倉促撰寫，符合太祖的心意世宗（柴榮）病危，（范質(zhì)）入宮接受遺命，（輔佐幼主）恭帝繼位，加封他為開府儀同三司，封為蕭國公等到（宋）太祖（趙匡胤）北征，被全軍推舉擁戴，黃袍加身，從陳橋驛返回官署當(dāng)時范質(zhì)正在便殿吃飯，太祖進入，范質(zhì)率領(lǐng)王溥、魏仁溥前往官署謁見太祖對著范質(zhì)等人悲泣流淚，一一細說被部下?lián)泶鞅破葹榈鄣那樾畏顿|(zhì)等人還沒來得及回答，軍中副官羅彥環(huán)舉刀指著范質(zhì)說：“我們這些人沒有君主，今天必須得到天子（之位）”太祖呵斥彥環(huán)，彥環(huán)不肯退下，范質(zhì)不知怎么辦才好，就和王溥等人走下臺階，（恭敬地）拜受天命乾德初年，皇帝將要在圜丘祭天，任命范質(zhì)做大禮使范質(zhì)與鹵簿使張昭、儀仗使劉溫叟討論舊時的典制，制定出《南郊行禮圖》進獻給太祖太祖對范質(zhì)給予特別的稱贊與獎勵二年九月，范質(zhì)去世，享年五十四歲臨終時，告誡他的兒子范旻不要（向朝廷）請求謚號，不要刻立墓碑太祖聽到他的死訊，為之悲傷嘆惜，三天不上早朝（以示哀悼）范質(zhì)學(xué)習(xí)勤奮，記憶力好，天性聰明穎悟已經(jīng)在朝為官，仍然手不釋卷有人覺得他這樣做太辛苦，范質(zhì)說：“有個善于看相的人，說我將來會宰相如果真像他說的那樣，我不學(xué)習(xí)，用什么本事來承擔(dān)這一職務(wù)呢？”后來他隨周世宗征討淮南，詔令大多出自他的手筆，吳中知書能文之士全都驚嘆佩服得五體投地范質(zhì)以清廉耿介嚴格要求自己，從來沒有接受過各地之人的饋贈，前前后后所得的俸祿和