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第五單元近代中國(guó)的思想解放潮流知識(shí)回顧新甫工作室【單元綜述】近代前期先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)(1)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)階段,學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn):用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治挽救民族危機(jī),停留在“器物”的表層階段,對(duì)封建舊文化的根基并未有任何觸動(dòng);(2)從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命,學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn):不僅要學(xué)習(xí)西方技術(shù),還要學(xué)習(xí)政治制度,通過發(fā)展資本主義挽救民族危機(jī),已發(fā)展到學(xué)習(xí)西方的“制度”的深層階段,但對(duì)封建文化沒有進(jìn)行全面徹底的批判;(3)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn):徹底否定封建傳統(tǒng),清算封建制度的根源,后期宣傳馬克思主義在向西方學(xué)習(xí)的道路上已深入到“思想”的核心結(jié)構(gòu),在廣度和深度上都超過以往任何一個(gè)時(shí)期,達(dá)到了高潮?!局R(shí)回顧清單】知識(shí)點(diǎn)1:從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法(了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程,理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。)一、“開眼看世界”1、背景:(1)外部:歐美資本主義國(guó)家崛起,加緊對(duì)外侵略。(2)內(nèi)部:閉關(guān)自守,對(duì)外部世界一無所知2、開眼看世界的狀況:(1)林則徐,編譯出《四洲志》《各國(guó)律例》等資料?!端闹拗尽方榻B世界三十余國(guó)的地理、歷史和政情,林則徐成為近代中國(guó)開眼看世界的第一人。(2)魏源完成林則徐囑托,在《四洲志》基礎(chǔ)上,編撰出《海國(guó)圖志》。魏源在該書序言中,闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的,引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢(shì),對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。二、“中學(xué)為體,西學(xué)為用”1、背景:(1)外有西方列強(qiáng)的侵略(第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))。(2)內(nèi)有太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的打擊。2、過程:以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派,認(rèn)為“中國(guó)文武制度,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器乃不能及”。于是,他們提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的思想。3、目的:洋務(wù)派肯定封建制度,強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國(guó)家安身它命的根本,同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù),挽救江河日下的封建統(tǒng)治。4、實(shí)踐:掀起一場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng),創(chuàng)辦了一批近代企業(yè),開設(shè)了一批新式學(xué)堂,邁出了中國(guó)近進(jìn)代化歷程的第一步。三、維新變法思想1、背景:(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開和中國(guó)資本主義的產(chǎn)生。(2)早期維新思想的出現(xiàn)。代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等。(3)思想主張:a經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè),與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn);b文化上主張興辦學(xué)校,學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí);c政治上主張革新,實(shí)行君主立憲制度。(4)特點(diǎn):早期維新派還沒有形成完整的理論。2、維新變法思想的形成:(1)時(shí)間:19世紀(jì)90年代初。(2)這時(shí)主要代表人物:康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等。(3)概況代表著作主要思想康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》借助經(jīng)學(xué)的外衣,否定君主專制統(tǒng)治,宣傳維新變化的必要性和合理性梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊,主張伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存嚴(yán)復(fù)《天演論》(系統(tǒng)介紹西方思想第一人)①翻譯《天演論》,宣傳進(jìn)化論觀點(diǎn),增強(qiáng)無數(shù)仁人志士救亡圖存的信心②批判封建君權(quán),主張國(guó)家屬于人民3.實(shí)踐:1898年,在維新思想的推動(dòng)下,光緒帝實(shí)行變法,這就是戊戌變法。3.影響:盡管變法失敗了,但資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制,主張興民權(quán),提倡新學(xué),起到思想啟蒙的作用,促進(jìn)了人民的覺醒,是中國(guó)近代一次思想解放潮流。知識(shí)點(diǎn)2:新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播(概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí),認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。)一、新文化運(yùn)動(dòng)(一)、背景:1、經(jīng)濟(jì):中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大,要求在中國(guó)實(shí)行民主政治2、政治:北洋軍閥專制統(tǒng)治 3、文化:袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。(直接原因)(二)、概況:1、標(biāo)志:陳獨(dú)秀上海創(chuàng)辦《青年雜志》2、代表:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅3、陣地和基地:《新青年》、北大(蔡元培的“兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”)4、旗幟:民主、科學(xué)(“民主”指民主思想和民主政治;“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神)5、主要內(nèi)容:(四提倡-四反對(duì))提倡民主――反對(duì)專制;提倡科學(xué)――反對(duì)愚昧、迷信提倡新道德――反對(duì)舊道德(儒家傳統(tǒng)道德思想)1917胡適《文學(xué)改良芻議》倡導(dǎo)文學(xué)形式提倡新文學(xué)――反對(duì)舊文學(xué)陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》倡導(dǎo)內(nèi)容革命魯迅成為新文學(xué)的典范《狂人日記》(三)、影響:1、積極影響:=1\*GB3①?zèng)_擊了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到空前解放;=2\*GB3②弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的思想,為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利條件,2、局限性:對(duì)東西方文化存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。二、馬克思主義的傳播 1、五四運(yùn)動(dòng)前:開始傳播十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來了馬克思主義1918年,李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章,率先舉起了社會(huì)主義的大旗。2、五四運(yùn)動(dòng)后:廣泛傳播(1)1919年,五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》,比較系統(tǒng)全面地介紹了馬克思主義(2)一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)(3)一批馬克思主義者,開始用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命,并建立了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。(4)1921年,中國(guó)第一個(gè)馬克思主義政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。小結(jié):思想時(shí)間代表階級(jí)主張總結(jié)開眼看世界19世紀(jì)四五十年代林則徐魏源地主階級(jí)抵抗派師夷長(zhǎng)技以制夷學(xué)習(xí)器物層次洋務(wù)思想1861~1894曾國(guó)藩李鴻章地主階級(jí)洋務(wù)派中體西用自強(qiáng)求富師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)維新思想19世紀(jì)末康有為梁?jiǎn)⒊瑖?yán)復(fù)資產(chǎn)階級(jí)維新派君主立憲學(xué)習(xí)制度層次新文化運(yùn)動(dòng)前期1915-1919陳獨(dú)秀胡適資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派民主、科學(xué)新道德、新文學(xué)學(xué)習(xí)思想文化后期1919-1923李大釗陳獨(dú)秀無產(chǎn)階級(jí)馬克思主義【近代前期(1840--1919)向西方學(xué)習(xí)特點(diǎn)及主要主張】特點(diǎn):逐步深入、由表及里、由淺到深頑固派頑固派?;逝烧搼?zhàn):要不要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)西方民主制度推翻清政府派別:抵抗派洋務(wù)派維新派革命派新文化運(yùn)動(dòng)主張:師夷長(zhǎng)技以制夷中體西用君主立憲制民主共和民主科學(xué)器物制度思想文化層面:器物制度思想文化【中國(guó)近代三次思想解放潮流】第一次:19世紀(jì)末,資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力圍繞要不要變法(核心),要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲,要不要提倡西學(xué)、改革教育制度,進(jìn)行了一場(chǎng)激烈論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒,形成中國(guó)近代第一次思想解放潮流。第二次:1905-1907年,資產(chǎn)階級(jí)革命派與保皇派之間,圍繞要不要以暴力推翻清政府(核心),要不要實(shí)行民主政治,要不要改變封建土地制度問題,展開一場(chǎng)論戰(zhàn),使民主革命思想得到傳播,形成又一次思想解放潮流。第三次:1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起,以民權(quán)、平等和達(dá)爾文的進(jìn)化論為指導(dǎo)思想,以民主、科學(xué)為主要內(nèi)容。前期新文化運(yùn)動(dòng),動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,在社會(huì)上掀起一股思想解放的新潮流?!局攸c(diǎn)突破】一、中國(guó)舊民主主義革命時(shí)期,地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的不同派別在向西方學(xué)習(xí)的問題上,各有什么主張?1.地主階級(jí):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,地主階級(jí)抵抗派提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張“中體西用”,利用西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)“自強(qiáng)”和“求富”。2.農(nóng)民階級(jí):太平天國(guó)時(shí)期,提出效仿西方資本主義國(guó)家的主張3.資產(chǎn)階級(jí):戊戌變法時(shí)期,維新派比較系統(tǒng)地介紹西學(xué),主張實(shí)行改革,建立君主立憲;辛亥革命時(shí)期,革命派主張暴力革命,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó);新文化運(yùn)動(dòng)前期,大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化,提出民主與科學(xué)的口號(hào)二、在近代中國(guó),先后出現(xiàn)過三次出國(guó)留學(xué)的熱潮:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間、19世紀(jì)末20世紀(jì)初和五四運(yùn)動(dòng)前后。這幾次留學(xué)熱潮的學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要特點(diǎn)各是什么。談?wù)勀銖娜瘟魧W(xué)熱潮中獲取怎樣的認(rèn)識(shí)1.第一次:主要學(xué)習(xí)軍事和工藝技術(shù)。第二次:以學(xué)習(xí)政治制度為主。第三次:主要學(xué)習(xí)馬克思主義為主2.中國(guó)近代的探索過程是向西方學(xué)習(xí),求強(qiáng)求富的過程;接受先進(jìn)知識(shí)和思想的留學(xué)生在中國(guó)近代化進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用;教育與科技的發(fā)展促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展三、資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派、激進(jìn)派的實(shí)踐結(jié)果1.維新派掀起維新變法運(yùn)動(dòng),依靠光緒帝實(shí)行自上而下的政治改革,但君主立憲制問題在變法詔令中沒有涉及。由于資產(chǎn)階級(jí)局限性和時(shí)代局限性,最終失敗2.革命派領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命,推翻了清朝的統(tǒng)治,結(jié)束了君主制度,建立了中華民國(guó),頒布了《臨時(shí)約法》。但革命的果實(shí)被袁世凱竊取,民主共和國(guó)方案也為真正實(shí)踐,中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)并未改變3.激進(jìn)派在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。提倡民主科學(xué)等,在社會(huì)上產(chǎn)生了重要影響,促進(jìn)人們追求民主和科學(xué),掀起思想解放的潮流,為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。四、全面認(rèn)識(shí)“中體西用”是“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的縮略語。19世紀(jì)60年代以后洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想?!爸袑W(xué)”指以三綱五常為核心的儒家學(xué)說,“西學(xué)”指近代傳入中國(guó)的近代自然科學(xué)和商務(wù)、教育等社會(huì)科學(xué)。它主張?jiān)诰S護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)上,采用西方的自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機(jī)。張之洞于1898年5月出版《勸學(xué)篇》,對(duì)洋務(wù)派的指導(dǎo)思想作了全面系統(tǒng)的闡述,重申“舊學(xué)為體,新學(xué)為用”,反對(duì)政治制度的改革。它是封建主義文化和西方資本主義文化結(jié)合的產(chǎn)物,對(duì)近代中國(guó)的政治思想產(chǎn)生過較大影響。早期對(duì)于沖破封建頑固派的阻撓,引進(jìn)西方自然科學(xué),促進(jìn)中國(guó)工業(yè)、軍事的近代化和新式教育的產(chǎn)生發(fā)揮過積極作用,后期成為清統(tǒng)治者對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)維新和資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。五、康梁維新思想的特點(diǎn)、成因和評(píng)價(jià)(1)特點(diǎn)①把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合??涤袨榈摹缎聦W(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》,是借歷史考證向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn),有力地沖擊了頑固守舊勢(shì)力,奠定了資產(chǎn)階級(jí)維新變法的理論基礎(chǔ)。②把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng),最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。③康梁是中國(guó)上層民族資產(chǎn)階級(jí)的代表,康梁思想是封建社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)反映,表達(dá)了這個(gè)階層救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望,但同時(shí)也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的一面。(2)成因:①是客觀原因,當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義薄弱,資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小,而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。在這種背景下如果硬性地宣傳資產(chǎn)階級(jí)主張,否定封建倫理道德,阻力很大,而且必然會(huì)失敗。因此,為了減少變法阻力,康有為借助了孔子的權(quán)威來宣傳變法。②是主觀原因,康梁作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層分子的代表,與帝國(guó)主義和封建主義有著密切,其思想認(rèn)識(shí)是有局限性的,幻想“中西結(jié)合”。(3)評(píng)價(jià):①進(jìn)步性:變法圖存和發(fā)展資本主義的主張反映了正在發(fā)展中的民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和政治要求,也代表了當(dāng)時(shí)一些愛國(guó)者的心聲,極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建思想,動(dòng)搖了封建頑固勢(shì)力的理論基礎(chǔ);在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響,有力地推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開展,為戊戌變法奠定了思想基礎(chǔ);②局限性:反對(duì)封建制度又從維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)思想找依據(jù),沒有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家理論,體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性,必然導(dǎo)致維新變法運(yùn)動(dòng)的失敗。六、維新派與洋務(wù)派思想主張的異同及根源(1)相同點(diǎn):兩派都主張學(xué)習(xí)西方,引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。(2)不同點(diǎn):①兩派代表了不同的階級(jí)利益,有著不同的階級(jí)基礎(chǔ),維新派代表資產(chǎn)階級(jí)的利益,洋務(wù)派主要代表了封建地主階級(jí)的利益。②兩派向西方學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)不同。洋
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