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中華民族的最強音北京版五年級語文上冊第八單元

聶耳（原名聶守信，1912年2月14日－1935年7月17日），字子義（亦作紫藝），云南玉溪人，出生于昆明，中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的作曲者。

1927年聶耳畢業(yè)于云南省立第一聯(lián)合中學，1931年4月聶耳考入黎錦暉主辦的“明月歌舞劇社”，任小提琴手。1933年，聶耳由田漢介紹加入中國共產(chǎn)黨。

1934年4月聶耳加入百代唱片公司（中國唱片廠前身）主持音樂部工作，同時建立百代國樂隊（又名“森森國樂隊”）。1935年初，聶耳創(chuàng)作了著名的《義勇軍進行曲》1935年7月17日，年僅23歲的聶耳在日本藤澤市游泳時不幸溺水身亡。

人物簡介田漢（1898年3月12日—1968年12月10日），原名壽昌，曾用筆名伯鴻、陳瑜、漱人、漢仙等。1898年3月12日生于湖南省長沙縣。話劇作家，戲曲作家，電影劇本作家，小說家，詩人，歌詞作家，文藝批評家，社會活動家，文藝工作領導者。多才多藝，著作等身。原籍湖南長沙。早年留學日本，1920年代開始戲劇活動，寫過多部著名話劇，成功地改編過一些傳統(tǒng)戲曲。是中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》詞作者。

同學們，你們喜歡音樂嗎？今天老師請同學們欣賞一首歌。你能聽出這是什么歌曲嗎？

只要你是個中國人，無論你身處何方，一聽到這歌聲都會激動起來，民族自豪感就會油然而生。

讀一讀，寫一寫núlìmódàizhǎn奴隸魔逮輾nièlòufúfùjílú聶陋符赴嫉顱再讀課文，理清思路

默讀課文，思考：課文圍繞著“中華民族的最強音”講了哪些內(nèi)容？誕生傳唱定為國歌交流研討

為什么說這是中華民族的最強音？為什么將《義勇軍進行曲》定為國歌？讀課文，找出相關內(nèi)容。課文從哪三個方面體現(xiàn)出中華民族的最強音：

1.從國歌的誕生中體會。

深入領悟國歌催人奮進的力量和反映出的中國人民在反侵略戰(zhàn)爭中萬眾一心，勇往直前，誓死保衛(wèi)祖國的偉大精神。

深入體會2.從國歌的傳唱中體會

結合“長城內(nèi)外，大江南北……這首歌成為鼓舞人民的戰(zhàn)斗號角”來理解。

什么叫“戰(zhàn)斗號角”？為什么說這首歌成為鼓舞人民的戰(zhàn)斗號角？

3.從定為國歌中體會

當有人對國歌詞中的“中華民族到了最危險的時候”提出異議時，周總理是怎么說的？你有什么看法？

齊讀周總理的話，談自己對這句歌詞的看法。

“警鐘長鳴”是什么意思？事實證明它起到警鐘長鳴的作用了嗎？

深入感悟

1.請同學們用自己的話講述關于國歌被傳唱、定為國歌的故事。

2.了解了這么多資料，你對《義勇軍進行曲》有什么新的認識？

作業(yè)：（任選一項）

1.把你搜集的與本課有關的其他資料和同學交流交流。

2.抄寫課文中的好詞佳句。

第二課百舸爭流的思想

高考考點1、理解：哲學的基本問題及其兩方面的內(nèi)容2、了解：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準3、理解：唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài)4、理解：唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態(tài)考點1、（理解）哲學的基本問題及其兩方面的內(nèi)容1、哲學的基本問題（1）是什么：思維和存在關系問題（或物質和意識的關系問題）。（2）為什么：

①思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。②思維和存在的關系問題，是一切哲學首先要回答和無法回避的問題。③思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質和方向，決定對哲學其他問題的回答?？键c1、（理解）哲學的基本問題及其兩方面的內(nèi)容2、哲學基本問題的內(nèi)容（1）思維和存在何者為本原的問題，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。（2）思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對這個問題的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論。

考點2、（了解）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準（1）劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是思維和存在何為世界本原的問題，而不能籠統(tǒng)的說是思維與存在的關系問題。（2）凡認為存在是本原，就是唯物主義；凡認為思維是本原，就是唯心主義?？键c3、（理解）唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài)（1）基本觀點：物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，現(xiàn)有物質后有意識，物質決定意識。（2）基本歷史形態(tài)：①古代樸素唯物主義A、基本觀點：金、木、水、火、土等是世界本原。B、進步性：否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義根本方向，本質上是正確的。C、局限性：一種可貴的猜測，沒有科學根據(jù)；它把物質歸結為具體的物質形態(tài)，復雜問題簡單化。古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點：

五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土

陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）

形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）

氣理說：氣者，理之依也（王夫之）

活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）

水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）考點3、（理解）唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài)②近代形而上學（機械）唯物主義A、基本觀點：認為原于是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。B、進步性：豐富和發(fā)展了唯物主義C、局限性：仍然把物質的具體形態(tài)等同于物質。具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。近代形而上學唯物主義經(jīng)典觀點：狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質不同的異質元素構成培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素考點3、（理解）唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài)③辯證唯物主義和歷史唯物主義——馬克思主義哲學，在科學的實踐觀基礎上，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一，是真正科學的、完備的、徹底的、實踐的唯物主義哲學?！沁@個時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界偉大的思想武器?？键c4、（理解）唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態(tài)（1）基本觀點：唯心主義認為，意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。（2）兩種基本形態(tài)①主觀唯心主義：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)當成世界的本原。②客觀唯心主義：把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原。主觀唯心主義的經(jīng)典觀點：孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在康德：理性為自然界