學(xué)習(xí)《課堂教學(xué)》心得體會(huì)作文

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課堂教學(xué)是每位老師最基本的工作，老師遇到的很多困惑都干脆牽扯到課堂教學(xué)；課堂教學(xué)是老師施展自己才華的舞臺(tái)，但是，我們必需對(duì)課堂教學(xué)有一個(gè)整體的把握，對(duì)課堂教學(xué)的方方面面有一個(gè)精確的理解，只有這樣我們才能在舞臺(tái)上游刃有余；課堂教學(xué)是學(xué)校教化的主渠道，只有課堂教學(xué)的質(zhì)量提高了，教化的質(zhì)量才能得到真正的提高。

當(dāng)前，由于對(duì)新課程所提倡的有些理念理解不到位，以至于我們產(chǎn)生了相識(shí)上的模糊和困惑，繼而引發(fā)了教學(xué)實(shí)踐行為上的偏差，出現(xiàn)了一些形式化、片面化做法：比如，有時(shí)我們?cè)诮虒W(xué)中力爭(zhēng)使課堂上呈現(xiàn)出一片“生氣勃勃”、“喧鬧旺盛”的景象：學(xué)生忙于活動(dòng)材料的搜集、整理，小組忙于熱喧鬧鬧、旁若無人地探討，我們則忙于一個(gè)一個(gè)活動(dòng)的組織、綻開，在各小組間轉(zhuǎn)悠。然而：怎樣讓我們的課堂里不光有喧鬧的活動(dòng)，還會(huì)有教學(xué)的時(shí)效性呢？成了大家的熱門話題。余文森教授主講的《課堂教學(xué)》本著“從一線動(dòng)身，從實(shí)際動(dòng)身”的宗旨，圍繞當(dāng)前課堂教學(xué)改革的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，分教學(xué)的有效性、教學(xué)的生成性、三維目標(biāo)、教學(xué)情境、教學(xué)關(guān)系五個(gè)主題，從案例與理念、實(shí)踐與理論相結(jié)合的角度進(jìn)行深化淺出的探討和分析，為解決老師實(shí)施新課程遇到的困惑供應(yīng)有針對(duì)性和勸服力的解答。專題講座中余教授問題抓得準(zhǔn)、案例生動(dòng)、切入點(diǎn)低、觀點(diǎn)顯明、闡述簡(jiǎn)明。通過這一課程的培訓(xùn)，讓我真正明白了課堂教學(xué)的真諦?，F(xiàn)在談?wù)勎业膸c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：

1．怎樣從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)

“所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)高效、高水平高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)當(dāng)然是有效教學(xué)，但有效教學(xué)未必是優(yōu)質(zhì)教學(xué)。有效教學(xué)只是我們對(duì)教學(xué)的基本要求，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)”。是的，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)，精確地說應(yīng)當(dāng)是最高目標(biāo)。我們期盼這樣的教學(xué)：見解深刻、獨(dú)具慧眼、旁征博引、諄諄教導(dǎo)、充溢才智、精益求精。從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)，也就意味著老師從一般老師走向優(yōu)秀老師；從一般老師走向教學(xué)名師；從閱歷型老師走向?qū)＜倚屠蠋?。任何課程改革、教學(xué)改革都是對(duì)優(yōu)秀老師、教學(xué)名師、專家型老師的呼喊！精彩！雖不能至，心憧憬之！

2．如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

隨著課程改革的不斷深化，預(yù)設(shè)和生成這兩個(gè)相互對(duì)立的理念越來越多地融入到了我們的教學(xué)實(shí)踐中，從“預(yù)設(shè)”到“生成”是課堂教學(xué)觀念的.發(fā)展與超越?！邦A(yù)設(shè)”是預(yù)料和設(shè)計(jì)，是老師課前對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行有目的、有安排的設(shè)想和支配?！吧伞笔巧L(zhǎng)和構(gòu)建，是師生在與教化情境的交互作用以及師生對(duì)話互動(dòng)中超出老師預(yù)設(shè)方案之外的新問題、新狀況，二者是相對(duì)而言的。生成的動(dòng)態(tài)性，意味著上課不是執(zhí)行教案而是教案再創(chuàng)建的過程。生成是師生的“即席創(chuàng)建”，是“無法預(yù)約的漂亮”。這就意味著課堂并不是老師在課前的預(yù)設(shè)所能夠支配的。課堂教學(xué)應(yīng)以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，從而提高生成的質(zhì)量和水平。備課時(shí)不但要備祥案，還要備學(xué)生，從學(xué)生現(xiàn)有的體驗(yàn)水平、志向、情感、看法現(xiàn)狀動(dòng)身。盡可能多的將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的狀況預(yù)設(shè)到，為課堂生成奠定基礎(chǔ)。為了有高水平的預(yù)設(shè)與精彩的生成、走進(jìn)去的深度和跳出來的志氣，加緊錘煉自身吧。

3．全面落實(shí)三維目標(biāo)

不知從什么時(shí)候起，也不知由誰獨(dú)創(chuàng)，一種教學(xué)用語伴隨著一種教學(xué)模式起先擴(kuò)散起來。其內(nèi)涵都離不開“喜愛”二字，如：“你喜愛怎么賭就怎么讀”、“你喜愛讀哪段（句）就讀哪段（句）”、“你喜愛背哪段就背哪段”……表面看來，都是為了實(shí)踐“學(xué)生有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的權(quán)利”的理念。其實(shí)，對(duì)于這一股“喜愛”熱不能不引起我們的冷思索。

新課標(biāo)提出的“教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度”是通過肯定的教學(xué)任務(wù)完成的，三者密不行分，相互關(guān)聯(lián)，互為表里。比如寫字與識(shí)字相關(guān)，通過書寫，既可以鞏固識(shí)字，又可以讓學(xué)生感受到漢字的結(jié)構(gòu)美，從內(nèi)心喜愛漢字，既要教給學(xué)生寫字的方法，又要通過肯定量的訓(xùn)練才能形成實(shí)力，怎么能讓學(xué)生為所欲為得象學(xué)啥就學(xué)啥呢？又如背誦，即使內(nèi)化語言文字的過程，又是體驗(yàn)情感、培育看法、自我構(gòu)建的過程，或背全文，或背重點(diǎn)段，皆有教學(xué)的三維目標(biāo)確定，怎么可以放任到想背哪就背哪呢？再說，那些該寫而難寫的字，該背而難背的段都被學(xué)生回避了，你所預(yù)設(shè)的目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)么？你的教學(xué)質(zhì)量又如何體現(xiàn)呢？其實(shí)這樣做的結(jié)果，教者不會(huì)不知道，之所以有如此一招，純粹是為了作秀。

我認(rèn)為，主動(dòng)參加側(cè)重解決的是情感、看法、價(jià)值觀問題，而有效參加側(cè)重解決的是學(xué)問與技能、過程與方法問題。要實(shí)現(xiàn)語文課程教學(xué)目標(biāo)是學(xué)問與實(shí)力、過程與方法、情感看法價(jià)值觀三個(gè)維度目標(biāo)，學(xué)生在課堂教學(xué)過程中，就要通過主動(dòng)參加和有效參加，來達(dá)到學(xué)問和實(shí)力、過程和方法、情感看法價(jià)值觀三個(gè)維度全面落實(shí)。

“教學(xué)中，我們要做好三維目標(biāo)的整合，而不是把三個(gè)維度簡(jiǎn)潔地疊加，要以“學(xué)問與實(shí)力”為主線，滲透情感、看法價(jià)值觀，并充分地體現(xiàn)在過程和方法中?！蔽矣X得余教授的這段話對(duì)三維目標(biāo)關(guān)系詮釋得特別精辟。

4．創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境

我認(rèn)為，教學(xué)情境的核心內(nèi)涵是運(yùn)用詳細(xì)活動(dòng)的場(chǎng)景或供應(yīng)學(xué)習(xí)資源以激起學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)愛好、提高學(xué)習(xí)效率的一種教學(xué)方法。情景設(shè)置就是讓學(xué)生對(duì)學(xué)問的相識(shí)從感性到理性，再由理性到理論性。蘇霍姆林斯基也說過：“兒童是用色調(diào)、圖象和聲音來進(jìn)行思索的?！鼻榫辰虒W(xué)法能牢牢把握和促進(jìn)兒童發(fā)展的動(dòng)因——情感。因此，尤其是在小學(xué)的課堂上，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境很重要。

我國(guó)古代有個(gè)“伯牙學(xué)琴”的故事，就是情境教學(xué)的典范：伯牙拜成連學(xué)琴，三年后成連譜了《高山流水》的樂曲。伯牙演奏此曲，雖然音調(diào)很準(zhǔn)，但表現(xiàn)不出高山流水的氣魄。于是成連將伯牙帶到東海的一個(gè)島上，眼前只見“海水洶涌”、“山林杳冥”；耳邊只有大自然深邃奇妙的音響。伯牙面對(duì)大海，鼓琴而歌，十天后，成連來了，再聽伯牙彈奏的《高山流水》，那真是“聳高而激蕩，如江水奔騰無羈”。伯牙當(dāng)時(shí)實(shí)在算不上“千里馬”，學(xué)琴三年不成。但是成連用移情造性之術(shù)，催動(dòng)了伯牙的藝術(shù)靈感，使之鼓琴放歌，對(duì)音樂產(chǎn)生了相識(shí)上的飛躍，最終成為天下妙手。我們老師必需具備激活孩子的實(shí)力，必需面對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，合理創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景，比如：運(yùn)用多媒體軟件把豐富的教學(xué)內(nèi)容和美麗的背景音樂、亮麗的視覺效果有機(jī)的統(tǒng)一起來，寓教于樂，形成完備的課堂情境。

5．讓每一個(gè)學(xué)生沐浴在愛和希望的陽光里

小學(xué)生對(duì)老師懷有的特別依靠感的心理詢問狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多家長(zhǎng)埋怨，自己的孩子不聽自己的話，老師說什么他們都聽，這就是向師性的表現(xiàn)。小學(xué)生表現(xiàn)出來的主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)建性就是獨(dú)立性的表現(xiàn)。老師越是留意敬重和發(fā)揮學(xué)生的“獨(dú)立性”，越能得到學(xué)生對(duì)老師的依靠和愛戴，學(xué)生就更加明顯地表現(xiàn)出劇烈的“向師性”；相反，老師越是壓抑學(xué)生的“獨(dú)立性”，越會(huì)造成學(xué)生背離老師，使“向師性”消逝殆盡。

我想，老師的愛是處理好學(xué)生“獨(dú)立性”和“向師性”的關(guān)鍵。

愛自己的孩子是一種本能，愛別人的孩子，是神圣的師魂。要“讓每一個(gè)學(xué)生沐浴在愛和希望的陽光里”，詳細(xì)表現(xiàn)為：一是酷愛學(xué)生。既不是基于親緣關(guān)系，也不出功利目的，而是來源于對(duì)教化事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于對(duì)學(xué)生的期望和熱忱。在實(shí)際教化中，我們以“師愛”平常心對(duì)待學(xué)生。一段精彩的講授，一個(gè)親切的招呼，一個(gè)友好的眼神，一個(gè)關(guān)懷的手勢(shì)，充溢濃烈的愛生之情，使學(xué)生“親其師”而“信其道”。二是理解學(xué)生。即全面客觀辨證地分析學(xué)生，看到學(xué)生既有“向師性”的一面，又有“獨(dú)立性”的一面。三是敬重學(xué)生。首先是敬重學(xué)生的人格，不把自己的話當(dāng)作清規(guī)戒律，對(duì)于自己的缺點(diǎn)，剛好提示和改正；對(duì)于有看法的學(xué)生心平氣和，正確接受。其次是敬重學(xué)生的感情，對(duì)感情脆弱的小學(xué)生，我們點(diǎn)