2023年四川省廣安市考研專業(yè)綜合測試卷(含答案)

2023年四川省廣安市考研專業(yè)綜合測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(18題)1.()是我國實現(xiàn)社會主義民主的基本形式。

A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民代表大會制D.選舉制度

2.科舉自產(chǎn)生后，就不斷探索考試的方法，經(jīng)過唐代200多年的發(fā)展，最終形成了自己獨(dú)特的考試方法，它們是

A.帖經(jīng)、口試、墨義、策問、詩賦

B.帖經(jīng)、口試、墨義、策問、質(zhì)疑問難

C.帖經(jīng)、口試、墨義、詩賦、質(zhì)疑問難

D.帖經(jīng)、口試、詩賦、策問、質(zhì)疑問難

3.已知a-b＞0，a+b＜b，則有()。

4.

5.緊夾在兩個平行平面間的圓柱、圓錐及球，若它們在這兩個平面上的投影是等圓的，則它們的體積之比是()。

6.距離債券到期時間的長短與債券價格的波動幅度之間的關(guān)系是()。

A.隨著債券到期時間的臨近，債券價格的波動幅度減少，并且是以遞增的速率減少

B.隨著債券到期時間的臨近，債券價格的波動幅度減少，并且是以遞減的速率減少

C.隨著債券到期時間的臨近，債券價格的波動幅度增加，并且是以遞增的速率減少

D.隨著債券到期時間的臨近，債券價格的波動幅度增加，并且是以遞減的速率減少

7.被稱為基督教教父哲學(xué)的集大成者的是()。

A.奧古斯丁B.阿奎那C.阿伯拉爾D.安瑟倫

8.政府要對一個壟斷廠商的價格實行管制，要使廠商的經(jīng)濟(jì)利潤消失，其方法是()。

A.P=MCB.P=ACC.P=AVCD.P=AFC

9.在國民收入核算體系中，計入GDP的政府支出是指（）。

A．政府購買的物品支出

B．政府購買的物品和勞務(wù)的支出

C．政府工作的薪水和政府轉(zhuǎn)移支付D．政府購買的物品的支出加上政府的轉(zhuǎn)移支付之和

10.甲、乙、丙3個公司，甲公司的員工比乙公司多15%，乙公司的員工比丙公司多25%，而甲公司比丙公司多91名員工，丙公司有員工()。

A.180人B.200人C.204人D.208人E.210人

11.

A．-2

B．-1

C．0

D．1

E．2

12.下列選項不屬于選題創(chuàng)新性方面的要求的是

A.課題所涉及的問題是前人未觸及或探討不深入的

B.課題的研究視角不同于前人

C.課題在研究方法上有所創(chuàng)新

D.課題要有科學(xué)的理論依據(jù)

13.甲、乙兩組工人合做某項工作，10天以后，因甲組另有任務(wù)，乙組再單獨(dú)做2天才完成。如果單獨(dú)完成這項工作，甲組比乙組可以快4天，則乙組單獨(dú)完成這項工作需要的天數(shù)是()天。

A.20B.21C.22D.23E.24

14.新文化運(yùn)動促進(jìn)了教育觀念的變革，這種變革不包括

A.教育的社會化B.教育的平民化C.教育的實用化D.教育的科學(xué)化

15.社會主義法制的中心環(huán)節(jié)是()。

A.有法可依B.有法必依C.執(zhí)法必嚴(yán)D.違法必究

16.奧肯定率涉及（）。

A．失業(yè)率與產(chǎn)出率之間的數(shù)量關(guān)系

B．實際產(chǎn)出增長和名義產(chǎn)出增長的關(guān)系

C．通貨膨脹與失業(yè)的關(guān)系D．實際工資率與就業(yè)之間的關(guān)系

17.()是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性。

A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.教學(xué)目標(biāo)D.教育方針

18.在股市的二級市場上，某只股票首日上市只上漲25%，第二天該股票的價格下跌至首日的開盤價，則第二天股價下跌()。

A.25%.B.20%.C.22%.D.30%.E.18%.

二、多選題(10題)19.宋朝專制主義中央集權(quán)發(fā)展的同時，階級矛盾日益激化，為此，統(tǒng)治者決定用重典治賊盜，專立了一系列特別刑事法規(guī)。以下屬于特別刑事法規(guī)的有()。

A.《窩藏重法》B.《重法地法》C.《盜賊重法》D.《禁榷法》

20.下列說法正確的是()。

A.社會基本矛盾的運(yùn)動是法的歷史類型更替的根本原因

B.對法的類型劃分，西方法學(xué)家往往根據(jù)某種外部聯(lián)系進(jìn)行劃分，而馬克思主義法學(xué)家則透過表象正確把握法的本質(zhì)及其共性，將法劃分為剝削階級的法和社會主義的法

C.中國法律是氏族習(xí)慣的直接延續(xù)和發(fā)展，古羅馬法律是對氏族習(xí)慣的根本變革

D.中西法律均是在古代氏族制度向國家的過渡過程中形成的

21.根據(jù)我國刑法理論，下列不適用數(shù)罪并罰的情況有()。

A.犯罪行為在一定時間內(nèi)處于持續(xù)狀態(tài)的犯罪

B.實施一個犯罪行為，同時觸犯數(shù)個罪名的犯罪

C.基于數(shù)個同一的故意，多次實施犯罪行為，且觸犯同一罪名的犯罪

D.以某一犯罪為目的，而其方法行為或者結(jié)果行為又觸犯其他罪名且刑法無特別規(guī)定的犯罪

22.采用以下哪些方法阻礙國家機(jī)關(guān)工作人員依法執(zhí)行職務(wù)可以認(rèn)定為妨害公務(wù)罪?()

A.暴力方法B.威脅方法C.拖延方法D.不作為方法

23.在下列屬性中，屬于法的本質(zhì)屬性的為()。

A.階級性B.國家強(qiáng)制性C.物質(zhì)制約性D.人民性

24.構(gòu)成挪用公款罪的行為有()。

A.個人挪用公款進(jìn)行非法活動

B.集體挪用公款外出旅游

C.個人挪用公款數(shù)額較大、進(jìn)行營利活動

D.個人挪用公款數(shù)額較大，超過3個月未還

25.西周時期的司法官有()。

A.小司寇B.大理寺卿C.大理D.司寇

26.法律出自國家，具有國家性，這是因為()。

A.統(tǒng)治階級的意志都體現(xiàn)為法律

B.法律是以國家主權(quán)名義創(chuàng)立的

C.法律的適用范圍是以國家主權(quán)為界域的

D.法律是由國家強(qiáng)制力為保證的

27.下列人員中能夠成為妨害公務(wù)罪對象的是()。

A.國家機(jī)關(guān)工作人員

B.依法執(zhí)行代表職務(wù)的人民代表大會代表

C.國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位的工作人員

D.依法履行職責(zé)的紅十字會工作人員

28.法律推理的方式有()兩大類。

A.歸納推理方法B.辯證推理方法C.演繹推理方法D.形式推理方法

三、判斷題(2題)29.識別危害的存在并確定其范圍的過程稱為危害辨識。

A.是B.否

30.

A.是B.否

四、填空題(2題)31.文章合為時而著，()。(浙江大學(xué)2001年)

32.五代時()選錄了晚唐五代十八個作家的詞為()。(首都師范大學(xué)2001年)

五、計算題(2題)33.A國采取單方面盯住美元的匯率政策，一美元兌換8.27A元。A國政府每年的財政預(yù)算赤字為3000A元，如果政府采用直接對央行發(fā)行國債萊維政府赤字融資，問（1）每年A國的外匯儲備量變化量，能否平穩(wěn)進(jìn)行？（2）該國匯率制度崩潰后，說明匯率，價格，名義和實際貨幣貨幣的變化情況

34.假定一個只有家庭和企業(yè)兩部門經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)C=100+0.8Y,投資I=150-600i,貨幣供給M=150,貨幣需求:L=0.25Y-6250I,實際貨幣供給為M/P=500,試求:

(1)求IS曲線和LM曲線(2)求產(chǎn)品市場和貨幣市場同時均衡時的利率和收入

六、8.論述題(2題)35.試比較皮亞杰與維果斯基關(guān)于心理發(fā)展的基本觀點(diǎn)，并結(jié)合兒童發(fā)展與教育進(jìn)行論述。

36.試述皮亞杰的心理發(fā)展理論及其對教學(xué)工作的啟示。

參考答案

1.C解析：我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的民主形式多種多樣，包括人民代表大會制度等。在這些民主形式中，人民代表大會制度是最基本的、最重要的。選舉制度只是組成人民代表大會的途徑，而多黨合作制度和民族區(qū)域自治制度作為實現(xiàn)民主的形式，在實現(xiàn)民主的主體方面存在限制，而且在實現(xiàn)民主的范圍和效能方面，也無法同人民代表大會制度相比。

2.A科舉自產(chǎn)生后，就不斷探索考試的方法，經(jīng)過唐代200多年的發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的考試方法，它們是：帖經(jīng)、口試、墨義、策問、詩賦。帖經(jīng)是把所試的經(jīng)書任揭一頁，將其左右兩邊遮住，中間只開一行，再用紙?zhí)w住三字，令應(yīng)試者填出來。帖經(jīng)是各科考試中普遍應(yīng)用的方法。帖經(jīng)主要考查的是考生的記誦能力。口試，即讓考生當(dāng)場口頭回答問題。墨義是一種簡單的筆試問答，不需要考生發(fā)揮自己的思想，只需熟讀熟記經(jīng)文和注釋就能答出。這種方法主要考查考生的記憶能力。策問要求考生針對當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面出現(xiàn)的問題，發(fā)表自己的看法，類似于政治性的論文。策問的方法是從西漢射策發(fā)展而來的。策問讓考生自由地發(fā)表自己的意見，能夠考查出一個人治國安邦的才能，能夠促使考生開動腦筋去思考一些現(xiàn)實問題，有利于人們思維水平的提高。詩賦要求考生當(dāng)場寫作詩賦各一篇，主要考查考生的文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)創(chuàng)作能力。這五種考試方法從不同側(cè)面考查了考生對所學(xué)知識的掌握程度。

3.B答案是：B。

[分析]由a-b＞a，可知-b＞0，即b＜0．由a+b＜b，

可得a＜0，從而有ab＞0，a+b＜0，a-b，b-a的符號無法確定。

4.D

5.E

6.B[參考答案]B

[分析]

隨著債券到期時間的臨近，債券價格的波動幅度減少，并且是以遞減的速率減少。因此，本題的正確選項為B。

7.A奧古斯丁是基督教教父哲學(xué)的集大成者，他把哲學(xué)用在基督教教義上，從而創(chuàng)立了基督教宗教哲學(xué)體系的神學(xué)家和哲學(xué)家．故本題的正確答案是A。

8.B[分析]

在平均成本定價法下，壟斷廠商不再虧損，會繼續(xù)經(jīng)營，但經(jīng)濟(jì)利潤為零。因此，本題的正確選項為B。

9.B

10.D解析：設(shè)甲、乙、丙3個公司員工人數(shù)分別為x，y，z，

則由題意x＝1.15y，y＝1.25z，x-z＝91

11.B

12.D本題考查選題基本要求中的問題的創(chuàng)新性問題。選題的創(chuàng)新性表現(xiàn)在三個方面：(1)課題所涉及的問題是前人未觸及或探討不深入的；(2)課題的研究視角不同于前人；(3)課題在研究方法上有所創(chuàng)新。因此，本題的答案為D。

13.E解析：設(shè)甲單獨(dú)做需要x天，乙單獨(dú)做需要(x+4)天，

根據(jù)題意

整理，得x2-18x-40＝0

解得x＝20，則x+4＝24(天)。

14.A本題考查的是新文化運(yùn)動時期的教育變革。以民主和科學(xué)為旗幟的新文化運(yùn)動，促進(jìn)了中國教育觀念的變革。這些變革包括：(1)教育的個性化；(2)教育的平民化；(3)教育的實用化；(4)教育的科學(xué)化。由此可見，選項中的“教育的社會化”不符合新文化運(yùn)動時期的教育變革。因此，答案為A。

15.B解析：有法必依，是指所有公民及國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、武裝力量等均必須依法辦事，它是普遍守法原則的內(nèi)容，是法制的中心環(huán)節(jié)。有法不依，等于無法，也就談不上法制。有法可依是健全社會主義法制的前提，執(zhí)法必嚴(yán)是健全社會主義法制的關(guān)鍵，違法必究是健全社會主義法制的有力保障。

16.A

17.AB項培養(yǎng)目標(biāo)是各級各類學(xué)校對受教育者身心發(fā)展所提出的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。C項教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動結(jié)束之后學(xué)生所能達(dá)到的預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。D項教育方針是國家和政黨在一定歷史階段所提出來的有關(guān)教育工作的總的方向和總方針，是教育基本政策。A項教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性，符合題意，故本題的正確答案是A。

18.B答案是：B。

[分析]設(shè)上市開盤價為a元/股，則首日為1.25a，第二天下跌至a，因此所求為

19.ABC解析：宋朝專制主義中央集權(quán)發(fā)展的同時，階級矛盾日益激化，為此，統(tǒng)治者決定用重典治賊盜，專立了一系列特別刑事法規(guī)，如《窩藏重法》、《重法地法》、《盜賊重法》?！督斗ā肥撬纬膶I專賣法。

20.ABCD解析：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是社會基本矛盾，法是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑的組成部分，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會基本矛盾的運(yùn)動規(guī)律是法的歷史類型更替的根本原因。西方法學(xué)家往往根據(jù)各國法的特點(diǎn)及其歷史傳統(tǒng)把法分成若干法系，這種分類是根據(jù)法的某種明顯的外部聯(lián)系進(jìn)行劃分的。馬克思主義法學(xué)家則認(rèn)為確定法的分類的標(biāo)準(zhǔn)是法的歷史類型，他們認(rèn)為最科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)是法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級本質(zhì)，他們將法分為奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會主義法。從大的范圍講，法可以分為剝削階級的法和社會主義的法。中國法律的起源具有不間斷性和禮刑二元結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，不間斷性是指古代中國法律是氏族社會末期習(xí)俗的直接繼承和延續(xù)。古羅馬法律對氏族習(xí)慣進(jìn)行了根本性的變革，進(jìn)入共和時期之后，羅馬所有的氏族、部落都處于統(tǒng)一的國家權(quán)力之下，原來各自獨(dú)立、系統(tǒng)的氏族、部落法律讓位于稱作羅馬市民法的統(tǒng)一法律。國家和法律的出現(xiàn)與原始社會氏族制度的解體是同一個歷史過程，在人類歷史上，一有人類社會就有了社會規(guī)范，最早的規(guī)范就是原始社會的規(guī)范，法律正是在這些原始社會規(guī)范的基礎(chǔ)上開始孕育，到了原始社會末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制產(chǎn)生，氏族制度趨于瓦解，最后為國家法律所取代。法律起源的關(guān)鍵時間就在氏族制度向國家制度的過渡時期。

21.ABCD解析：犯罪行為在一定時間內(nèi)處于持續(xù)狀態(tài)的犯罪，屬于繼續(xù)犯；實施一個犯罪行為，同時觸犯數(shù)個罪名的犯罪，屬于想象競合犯；基于數(shù)個同一的故意，多次實施犯罪行為，且觸犯同一罪名的犯罪，屬于連續(xù)犯；以某一犯罪為目的，而其方法行為或者結(jié)果行為又觸犯其他罪名且刑法無特別規(guī)定的犯罪，為牽連犯。根據(jù)我國的刑法理論，繼續(xù)犯、想象競合犯、連續(xù)犯、牽連犯在罪數(shù)形態(tài)上均屬于一罪而非數(shù)罪，因而均不適用數(shù)罪并罰。

22.AB解析：妨害公務(wù)罪，是指以暴力、威脅方法阻礙國家機(jī)關(guān)工作人員依法執(zhí)行職務(wù)，阻礙人民代表大會代表依法執(zhí)行代表職務(wù)，阻礙紅十字會工作人員依法履行職責(zé)的行為，或者故意阻礙國家安全機(jī)關(guān)、公安機(jī)關(guān)依法執(zhí)行國家安全工作任務(wù)，未使用暴力、威脅方法，造成嚴(yán)重后果的行為。妨害公務(wù)罪的構(gòu)成特征為：(1)侵犯客體是國家機(jī)關(guān)工作人員依法執(zhí)行職務(wù)的活動。侵犯對象為正在依法執(zhí)行職務(wù)的上述四種人員。(2)客觀方面為以暴力、威脅方法阻礙國家機(jī)關(guān)工作人員、人大代表依法執(zhí)行職務(wù)；或者在自然災(zāi)害或突發(fā)事件中，以暴力、威脅方法阻礙紅十字會工作人員依法履行職務(wù)，或者雖未使用暴力、威脅方法，但故意阻礙國家安全機(jī)關(guān)、公安機(jī)關(guān)工作人員依法執(zhí)行國家安全工作任務(wù)，造成嚴(yán)重后果的行為。(3)犯罪主體是一般主體，只限于自然人。(4)主觀方面為故意。根據(jù)《刑法》第277條的規(guī)定，以暴力、威脅方法阻礙國家機(jī)關(guān)工作人員依法執(zhí)行職務(wù)的，構(gòu)成妨害公務(wù)罪。據(jù)此，采用拖延方法、不作為方法阻礙國家機(jī)關(guān)工作人員依法執(zhí)行職務(wù)的，不構(gòu)成妨害公務(wù)罪。

23.AC解析：法的本質(zhì)屬性為統(tǒng)治階級意志性和物質(zhì)制約性。其他屬性都是這兩個屬性在不同方面的反映，是這兩個屬性的表現(xiàn)形式。

24.ACD解析：根據(jù)《刑法》第384條的規(guī)定，構(gòu)成挪用公款罪的行為有三種不同情況：其一，挪用公款歸個人使用，進(jìn)行非法活動；其二，挪用公款數(shù)額較大，進(jìn)行營利活動；其三，挪用公款歸個人使用，數(shù)額較大，超過3個月未還。挪用公款罪在主觀方面必須具有歸個人使用的目的。因此，選項B集體挪用公款外出旅游，不屬于構(gòu)成挪用公款罪的行為。

25.AD解析：大理寺卿為北齊以后至清朝(除元朝外)的司法官的名稱，大理是夏朝司法官名稱。

26.BCD解析：本題考查法律的國家性。法律具有國家性是因為：(1)它是以國家的名義創(chuàng)制的，法律需要在全國范圍內(nèi)實施，就要求以國家名義制定和頒布；(2)法律的適用范圍以國家主權(quán)為界域，這是區(qū)別于以血緣關(guān)系為范圍的原始習(xí)慣的重要特征；(3)法律以國家強(qiáng)制力為保證。本題選擇B、C、D三項。A選項不正確，因為盡管法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，但并不是所有的統(tǒng)治階級的意志都體現(xiàn)為法律，只有經(jīng)過國家制定或認(rèn)可的統(tǒng)治階級意志才是國家意志，才體現(xiàn)為法律。

27.ABD解析：根據(jù)《刑法》第277條的規(guī)定，妨害公務(wù)罪，是指以暴力、威脅方法阻礙國家機(jī)關(guān)工作人員依法執(zhí)行職務(wù)，阻礙人民代表大會代表依法執(zhí)行代表職務(wù)，阻礙紅十字會工作人員依法履行職責(zé)的行為，或者故意阻礙國家安全機(jī)關(guān)、公安機(jī)關(guān)工作人員依法執(zhí)行國家安全工作任務(wù)，未使用暴力、威脅方法，造成嚴(yán)重后果的行為。妨害公務(wù)罪侵犯的對象包括：正在依法執(zhí)行職務(wù)，履行職責(zé)的國家機(jī)關(guān)工作人員、人大代表、紅十字會人員，公安機(jī)關(guān)、國家安全機(jī)關(guān)的工作人員。國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位的工作人員，不能成為妨害公務(wù)罪的對象。

28.BD解析：法律推理的方式有兩大類：形式推理和辯證推理。形式推理是指解決法律問題時所運(yùn)用的演繹方法、歸納方法和類推方法。所以A、C是形式推理中具體運(yùn)用的方法，故本題的答案為BD。

29.N識別危害的存在并確定其性質(zhì)的過程稱為危害辨識。

30.N答案暫無

31.詩歌合為事而作詩歌合為事而作

32.趙崇祚《花間集》趙崇祚《花間集》

33.(1)當(dāng)采取直接對央行發(fā)行國債為財政融資時，為保持固定匯率，必然會使外匯儲備減少，當(dāng)A國儲備豐富時，不會造成大的影響，但是一旦達(dá)到某一限度，勢必會導(dǎo)致其固定匯率制度的崩潰。（2）匯率制度崩潰前，匯率，價格，名義和實際貨幣都不變，匯率制度崩潰后，匯率開始浮動，貨幣貶值，匯率上升，名義貨幣開始增加，但實際貨幣不變。

34.(1）將C=100+0.8YI=150-600i

代入Y=C+I解得IS曲線為Y=1250-3000i又令500=0.25Y-6250(150-600i)解得LM曲線為Y=3752000-15000000i（2）聯(lián)解IS，LM曲線解得均衡利率為25%,均衡收入為500

35.(1)維果斯基創(chuàng)立了文化一歷史發(fā)展理論用以解釋人類心理本質(zhì)上和動物不同的高級心理機(jī)能。他進(jìn)一步探討了人類心理發(fā)展的實質(zhì)。他認(rèn)為人類心理發(fā)展是指一個人的心理在環(huán)境和教育作用下從低級心理機(jī)能逐漸向高級機(jī)能發(fā)展的過程。同時他著重研究了教學(xué)與發(fā)展特別是教學(xué)與兒童智力發(fā)展的關(guān)系并提出了以下三個重要的思想：第一提出“最近發(fā)展區(qū)”的思想；第二提出了“教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面”的思想；第三提出了“學(xué)習(xí)的最佳期限”的思想。維果斯基是智力發(fā)展內(nèi)化學(xué)說的最早提出者之一。(2)皮亞杰的心理發(fā)展理論對世界各國的心理發(fā)展領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響可以說是最有影響的心理發(fā)展觀。他的理論主要集中在幾個方面：第一提出了一套完整的、富有辯證思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展的理論；第二描述了個體從出生到高中生智力發(fā)展的路線；第三首次將數(shù)理邏輯作為刻畫兒童邏輯思維發(fā)展的工具；第四構(gòu)造了發(fā)生認(rèn)識論的理論框架；第五創(chuàng)造了一套研究兒童智力發(fā)展的獨(dú)特理論。(3)維果斯基和皮亞杰都注重個體內(nèi)外交互作用。前者更注重社會文化環(huán)境的影響后者主要強(qiáng)調(diào)個體對外部信息主動的建構(gòu)。前者提出了最近發(fā)展區(qū)后者提出了心理發(fā)展的具體階段。兩種理論都具有一定的意義。(4)對教學(xué)實踐的啟示：維果斯基的心理發(fā)展理論啟發(fā)我們要重視社會文化環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用同時要探討兒童的最近發(fā)展區(qū)由此確定合適的教學(xué)內(nèi)容；另外還要注意學(xué)生知識的內(nèi)化過程。皮亞杰的理論啟發(fā)我們要對兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識建構(gòu)過程進(jìn)行深入的分析根據(jù)兒童所處的不同思維階段來設(shè)計教育訓(xùn)練活動。(1)維果斯基創(chuàng)立了文化一歷史發(fā)展理論,用以解釋人類心理本質(zhì)上和動物不同的高級心理機(jī)能。他進(jìn)一步探討了人類心理發(fā)展的實質(zhì)。他認(rèn)為人類心理發(fā)展是指一個人的心理在環(huán)境和教育作用下,從低級心理機(jī)能逐漸向高級機(jī)能發(fā)展的過程。同時,他著重研究了教學(xué)與發(fā)展,特別是教學(xué)與兒童智力發(fā)展的關(guān)系,并提出了以下三個重要的思想：第一,提出“最近發(fā)展區(qū)”的思想；第二,提出了“教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面”的思想；第三,提出了“學(xué)習(xí)的最佳期限”的思想。維果斯基是智力發(fā)展內(nèi)化學(xué)說的最早提出者之一。(2)皮亞杰的心理發(fā)展理論對世界各國的心理發(fā)展領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,可以說是最有影響的心理發(fā)展觀。他的理論主要集中在幾個方面：第一,提出了一套完整的、富有辯證思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展的理論；第二,描述了個體從出生到高中生智力發(fā)展的路線；第三,首次將數(shù)理邏輯作為刻畫兒童邏輯思維發(fā)展的工具；第四,構(gòu)造了發(fā)生認(rèn)識論的理論框架；第五,創(chuàng)造了一套研究兒童智力發(fā)展的獨(dú)特理論。(3)維果斯基和皮亞杰都注重個體內(nèi)外交互作用。前者更注重社會文化環(huán)境的影響,后者主要強(qiáng)調(diào)個體對外部信息主動的建構(gòu)。前者提出了最近發(fā)展區(qū),后者提出了心理發(fā)展的具體階段。兩種理論都具有一定的意義。(4)對教學(xué)實踐的啟示：維果斯基的心理發(fā)展理論啟發(fā)我們要重視社會文化環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用,同時要探討兒童的最近發(fā)展區(qū),由此確定合適的教學(xué)內(nèi)容；另外還要注意學(xué)生知識的內(nèi)化過程。皮亞杰的理論啟發(fā)我們要對兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識建構(gòu)過程進(jìn)行深入的分析,根據(jù)兒童所處的不同思維階段來設(shè)計教育訓(xùn)練活動。

36.(1)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀①心理發(fā)展的實質(zhì)是主體對客觀環(huán)境的適應(yīng)(內(nèi)外因相互作用的發(fā)展觀)。②適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡心理發(fā)展的根本原因：主體通過動作對客體的適應(yīng)。③心理起源于動作是主客體相互作用的中介。④心理發(fā)展的過程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動建構(gòu)過程。(2)皮亞杰的心理發(fā)展建構(gòu)說①心理發(fā)展是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化的過程；②認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個概念。成熟：主要指機(jī)體的成長特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。他認(rèn)為生理成熟是心理發(fā)展的必要條件但不是充分條件。借助成熟個體可以獲得發(fā)展的可能性但要使這種可能性變成現(xiàn)實必須通過機(jī)能的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗并且兒童的年齡漸長自然和社會環(huán)境影響的重要性將隨之增加。自然經(jīng)驗：主要通過與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識分為兩類一類是物理經(jīng)驗它是主體的個別動作作用于客體所產(chǎn)生的有關(guān)客體位置、運(yùn)動和性質(zhì)的經(jīng)驗這些知識經(jīng)驗是有關(guān)客體本身的如物體大小、輕重、軟硬、顏色等。二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗它是主體對一系列動作之間關(guān)系協(xié)調(diào)的經(jīng)驗是在反復(fù)的主客體相互作用的基礎(chǔ)上建立起來的。社會經(jīng)驗：社會經(jīng)驗是指社會相互作用的社會傳遞主要有言語、教育和社會生活等。皮亞杰認(rèn)為社會經(jīng)驗對人的影響比自然環(huán)境對人的影響要大得多。平衡化：皮亞杰認(rèn)為認(rèn)識或者說思維既不是單純來自于客體也并非單純來自于主體而是來自由主體對客體的動作是主體與客體相互作用的結(jié)果。思維的本質(zhì)是適應(yīng)可以用圖式、同化與順應(yīng)、平衡來說明適應(yīng)過程。思維起源于動作動作(最初是先天無條件反射)在相同或類似的環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括即形成圖式。圖式的復(fù)雜水平直接決定了思維水平的高低。圖式類似于其他學(xué)者所認(rèn)為的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。根據(jù)生物學(xué)的觀點(diǎn)皮亞杰認(rèn)為適應(yīng)是通過兩種形式實現(xiàn)的：一個是同化(量的積累)一個是順應(yīng)(質(zhì)的飛躍)。同化即把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中以加強(qiáng)和豐富主體的動作引起圖式量的變化。順應(yīng)即改變主動運(yùn)動以適應(yīng)客觀變化如從吃奶到吃飯這就需要改變原來的機(jī)體動作采取新的動作以適應(yīng)環(huán)境。這樣個體就通過同化和順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡。這種不斷的平衡——不平衡——平衡的過程就是適應(yīng)過程也就是心理發(fā)展的本質(zhì)和原因同化與順應(yīng)既相互對立又彼此聯(lián)系?？梢哉f某一水平的平衡是另一較高水平的平衡運(yùn)動的開始。(3)發(fā)展的階段理論①心理發(fā)展過程是一個內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過程過程的進(jìn)行是連續(xù)的；但由于各種發(fā)展因素的相互作用兒童心理發(fā)展就具有階段性。②各階段都有它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)標(biāo)志著一定階段的年齡特征；由于各種因素如環(huán)境、教育、文化以及主體的動機(jī)等的差異階段可以提前或推遲但階段的先后次序不變。③各階段的出現(xiàn)從低到高是有一定次序的且有一定的交叉。④每一個階段都是形成下一個階段的必要條件前一階段的結(jié)構(gòu)是構(gòu)成后一階段的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)但前后兩個階段相比有著質(zhì)的差異。⑤在心理發(fā)展中兩個階段之間不是截然分開的而是有一定的交叉。⑥心理發(fā)展的一個新水平是許多因素的新融合、新結(jié)構(gòu)各種發(fā)展因素由沒有系統(tǒng)的聯(lián)系到逐步組成整體。這種整體結(jié)構(gòu)是在環(huán)境教育的影響下人的動作圖式經(jīng)過不斷的同化、順應(yīng)、平衡的過程就形成了本質(zhì)不同的心理結(jié)構(gòu)這也形成了心理發(fā)展的不同階段：0～2歲感知運(yùn)動階段；2～6、7歲前運(yùn)算階段；7～11、12歲具體運(yùn)算階段；11、12～14、15歲形式運(yùn)算階段。皮亞杰認(rèn)為在經(jīng)過前述這四個連續(xù)發(fā)展的階段后兒童的認(rèn)知就基本達(dá)到了成熟。(4)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對教學(xué)工作的啟示①教學(xué)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展兒童認(rèn)知發(fā)展的階段特征制約教學(xué)教學(xué)要適應(yīng)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段特征在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、方法等方面充分體現(xiàn)這些特點(diǎn)。例如小學(xué)階段的學(xué)科教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)直觀性原則教學(xué)上可將言語講解、演示和有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗很好地結(jié)合起來更好地提高學(xué)生對抽象知識的理解水平。對于處于形式運(yùn)算階段的中學(xué)生他已經(jīng)能進(jìn)行更高層次的概念的、抽象的、形式邏輯的推理開始由具體形象的智力操作擴(kuò)展到命題的假設(shè)蘊(yùn)涵、演繹和歸納以命題形式呈現(xiàn)的概念和規(guī)則的學(xué)習(xí)成為可能。因此中學(xué)教學(xué)應(yīng)適應(yīng)抽象思維能力漸漸占優(yōu)勢的中學(xué)生認(rèn)知的新發(fā)展在學(xué)習(xí)新的抽象概念及其關(guān)系時可以省去具體的實際經(jīng)驗這根拐杖直接理解語言或其他符號陳述與原先學(xué)過的抽象概念之間的新關(guān)系。②如何認(rèn)識兒童究竟兒童是主動的學(xué)習(xí)者還是被動接受環(huán)境刺激的機(jī)器這是涉及教育思想中的一個基本問題根據(jù)皮亞杰的理論我們在教育中就應(yīng)當(dāng)將兒童看做是主動的學(xué)習(xí)者尊重兒童發(fā)揮兒童的主觀能動性和首創(chuàng)性調(diào)動兒童的內(nèi)因去汲取知識而不是片面地夸大環(huán)境的作用去灌輸。(1)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀①心理發(fā)展的實質(zhì)是主體對客觀環(huán)境的適應(yīng)(內(nèi)外因相互作用的發(fā)展觀)。②適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡,心理發(fā)展的根本原因：主體通過動作對客體的適應(yīng)。③心理起源于動作,是主客體相互作用的中介。④心理發(fā)展的過程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動建構(gòu)過程。(2)皮亞杰的心理發(fā)展建構(gòu)說①心理發(fā)展是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化的過程；②認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個概念。成熟：主要指機(jī)體的成長,特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。他認(rèn)為,生理成熟是心理發(fā)展的必要條件,但不是充分條件。借助成熟,個體可以獲得發(fā)展的可能性,但要使這種可能性變成現(xiàn)實,必須通過機(jī)能的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗,并且,兒童的年齡漸長,自然和社會環(huán)境影響的重要性將隨之增加。自然經(jīng)驗：主要通過與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識分為兩類,一類是物理經(jīng)驗,它是主體的個別動作作用于客體所產(chǎn)生的有關(guān)客體位置、運(yùn)動和性質(zhì)的經(jīng)驗,這些知識經(jīng)驗是有關(guān)客體本身的,如物體大小、輕重、軟硬、顏色等。二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗,它是主體對一系列動作之間關(guān)系協(xié)調(diào)的經(jīng)驗,是在反復(fù)的主客體相互作用的基礎(chǔ)上建立起來的。社會經(jīng)驗：社會經(jīng)驗是指社會相互作用的社會傳遞,主要有言語、教育和社會生活等。皮亞杰認(rèn)為,社會經(jīng)驗對人的影響比自然環(huán)境對人的影響要大得多。平衡化：皮亞杰認(rèn)為,認(rèn)識或者說思維既不是單純來自于客體,也并非單純來自于主體,而是來自由主體對客體的動作,是主體與客體相互作用的結(jié)果。思維的本質(zhì)是適應(yīng),可以用圖式、同化與順應(yīng)、平衡來說明適應(yīng)過程。思維起源于動作,動作(最初是先天無條件反射)在相同或類似的環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括,即形成圖式。圖式的復(fù)雜水平直接決定了思維水平的高低。圖式類似于其他學(xué)者所認(rèn)為的認(rèn)知