心理學(xué)第一二章

心理學(xué)第一二章第1頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四心理學(xué)鄭琳娜人文學(xué)院第2頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第一章心理學(xué)概述心理學(xué)是一門(mén)什么樣的科學(xué)？心理學(xué)研究什么？心理學(xué)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？第3頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第一節(jié)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)傳統(tǒng)的三分法認(rèn)知情緒情感意志第4頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)個(gè)體心理個(gè)體心理現(xiàn)象與行為個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí)群體心理第5頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、個(gè)體心理心理過(guò)程個(gè)性心理認(rèn)知情緒意志個(gè)性傾向性個(gè)性心理特征需要?jiǎng)訖C(jī)興趣能力人格第6頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、個(gè)體心理現(xiàn)象與行為

刺激行為（反應(yīng)系統(tǒng)）S

RS

O

R第7頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí)意識(shí)：“人類最后一個(gè)難解的謎”覺(jué)察或覺(jué)知：外部事物的存在和自己內(nèi)部的心理活動(dòng)無(wú)意識(shí):人們?cè)谡Ｇ闆r下覺(jué)查不到，也不能自覺(jué)調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象第8頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4、個(gè)體心理與社會(huì)心理第9頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第二節(jié)心理學(xué)的發(fā)展歷程“心理學(xué)有著漫長(zhǎng)的過(guò)去，但只有短暫的歷史?！薄翱茖W(xué)心理學(xué)的誕生是以1879年馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志的?！钡?0頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、西方心理學(xué)的歷史溯源古希臘柏拉圖、亞里士多德時(shí)代

《論靈魂》：把心理功能分為認(rèn)知和動(dòng)求兩種功能，認(rèn)知功能有感覺(jué)、意像、記憶、思維等，外部事物作用于不同的感官產(chǎn)生感覺(jué)和感覺(jué)意像，意像在感覺(jué)和思維之間具有重要的作用，思維所用的概念是由意像產(chǎn)生的；動(dòng)求功能包括情感、欲望、意志、動(dòng)作等過(guò)程，自由而不受阻礙的活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生愉快的情感，這種情感有積極的作用，反之活動(dòng)受到阻礙會(huì)產(chǎn)生不愉快的情感，其作用是消極的。第11頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、現(xiàn)代心理學(xué)的兩大歷史淵源近代哲學(xué)思潮的影響

17世紀(jì)法國(guó)的唯理論

17-18世紀(jì)英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)論實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的影響第12頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四唯理論讓內(nèi)·笛卡爾（1596-1650）：理性之上承認(rèn)靈魂與身體有密切的關(guān)系把統(tǒng)一的心理現(xiàn)象分成了兩部分：其一依賴于身體組織，另一是獨(dú)立于身體組織之外的，從而陷入了二元論天賦觀念某些觀念不是由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生，而是先天組織賦予的第13頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四經(jīng)驗(yàn)論霍布斯（1588-1679）洛克（1632-1704）反對(duì)“天賦觀念”說(shuō)，認(rèn)為一切知識(shí)和觀念都是從后天經(jīng)驗(yàn)中獲得的把經(jīng)驗(yàn)分為外部經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)：外部經(jīng)驗(yàn)叫感覺(jué)，其源泉是客觀的物質(zhì)世界；內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)叫反省，是人們對(duì)自己內(nèi)部活動(dòng)的觀察搖擺在唯物主義和唯心主義之間第14頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四經(jīng)驗(yàn)主義的發(fā)展唯物主義方向

哈特萊（英）強(qiáng)調(diào)感覺(jué)在認(rèn)識(shí)世界中的作用，并認(rèn)為它的源泉是客觀世界唯心主義方向

貝克萊（英）只承認(rèn)感知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性，否認(rèn)客觀世界的存在（存在就是被感知）第15頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四實(shí)驗(yàn)生理學(xué)19世紀(jì)中葉，生理學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)生理學(xué)和感官生理學(xué)的發(fā)展，對(duì)心理學(xué)獨(dú)立產(chǎn)生了重要影響1840年，德國(guó)人雷蒙德發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)沖動(dòng)的電現(xiàn)象1850年，德國(guó)科學(xué)家赫爾姆霍茨用青蛙的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)測(cè)量了神經(jīng)的傳導(dǎo)速度，為反應(yīng)是測(cè)量法奠定了基礎(chǔ)1861年，法國(guó)醫(yī)生布洛卡從尸體解剖中發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)重的失語(yǔ)癥與左側(cè)額葉部分組織的病變有關(guān)，從而提出了語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)區(qū)（布洛卡區(qū)）的位置1869年，英國(guó)神經(jīng)科學(xué)家杰克遜提出了大腦皮層的基本機(jī)能界限：中央溝前負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)，中央溝后負(fù)責(zé)感覺(jué)……第16頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、主要的西方心理學(xué)流派構(gòu)造主義機(jī)能主義行為主義格式塔心理學(xué)精神分析學(xué)派認(rèn)知心理學(xué)人本主義心理學(xué)第17頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四(1)構(gòu)造主義馮特鐵欽納第18頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四主要觀點(diǎn)主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素。感覺(jué)是知覺(jué)的元素，意象是觀念的元素，而激情是情緒的元素。所有復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是有這些元素構(gòu)成的。在研究方法上，強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法。第19頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（2）機(jī)能主義

詹姆士杜威安吉爾第20頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四也主張研究意識(shí)，但他們不把意識(shí)看成個(gè)別心里元素的集合，而看成川流不息的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用與功能，即意識(shí)的作用是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。推動(dòng)了美國(guó)心理學(xué)面向?qū)嶋H生活的過(guò)程。第21頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（3）格式塔心理學(xué)

韋特海默柯勒科夫卡第22頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四主要觀點(diǎn)格式塔(gestal)在德文中意味著“整體”。反對(duì)把意識(shí)分為元素，而強(qiáng)調(diào)作為一個(gè)整體、一種組織的意義。認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的綜合；部分相加不等于總體；整體先于部分而存在，并制約著部分的性質(zhì)和意義。重視心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。第23頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第24頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（4）行為主義華生巴甫洛夫斯金納第25頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四華生的行為主義反對(duì)研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究行為反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用“給我一打健全的嬰兒，并在我自己指定的環(huán)境中養(yǎng)育他們，則不論他的天資、愛(ài)好、脾性、能力、秉性和他們祖先的種族如何，隨即地選擇其中的任何一個(gè)嬰兒，我將保證把他培養(yǎng)成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家和大商人等我可以選擇的任何類型的專家，甚至乞丐、小偷等敗類?！钡?6頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四巴甫洛夫的“經(jīng)典性條件反射”第27頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四經(jīng)典條件反射的例子實(shí)驗(yàn)前的“自然關(guān)系”實(shí)驗(yàn)的嘗試試驗(yàn)后的“條件”關(guān)系無(wú)條件刺激無(wú)條件反應(yīng)配對(duì)刺激反射反應(yīng)條件刺激條件反應(yīng)

（UCS）（UCR）（CS）（CR）肉末分泌唾液肉末分泌唾液音叉聲音分泌唾液音叉聲音

吹風(fēng)眼睛流淚吹風(fēng)眼睛流淚閃光眼睛流淚閃光電擊手指反應(yīng)電擊手指反應(yīng)蜂音手指反應(yīng)蜂音第28頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四斯金納的“操作性條件反射”斯金納認(rèn)為，這種先由動(dòng)物做出一種操作反應(yīng)，然后再受到強(qiáng)化，從而使受強(qiáng)化的操作反應(yīng)的概率增加的現(xiàn)象是一種操作性的條件反射。由此，斯金納進(jìn)一步提出，人和動(dòng)物有機(jī)體有兩種習(xí)得性行為：一種是應(yīng)答性行為，通過(guò)建立經(jīng)典式條件反射的方式習(xí)得；另一種是操作性行為，通過(guò)操作式條件反射獲得。

第29頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（5）精神分析學(xué)派理論主要來(lái)源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人類的一切個(gè)體的和社會(huì)的行為，都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)。欲望以無(wú)意識(shí)的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。欲望或動(dòng)機(jī)受到壓抑，是導(dǎo)致神經(jīng)病的重要原因。弗洛伊德第30頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

潛意識(shí)理論

人的整個(gè)心理活動(dòng)可以區(qū)分為意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)這三個(gè)部分。意識(shí)是我們能夠認(rèn)知的部分。它直接引發(fā)人們的行為，但不是行為的原動(dòng)力。在弗洛伊德的理論中，意識(shí)不具有重要地位，這部分猶如冰山露出海面的小小山尖，而潛意識(shí)則是海洋下面為人們所無(wú)法看到的巨大部分。

第31頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四借船過(guò)河

有個(gè)男人叫M，他要過(guò)河去和未婚妻F相會(huì)結(jié)婚，但兩人一河相隔，M必須要借船過(guò)河才能見(jiàn)到F，于是他開(kāi)始四處找船。

這時(shí)見(jiàn)一個(gè)女子L剛好有船，M跟L借。L看到M后愛(ài)上了他，就問(wèn)：我愛(ài)上你了，你愛(ài)我嗎？M比較誠(chéng)實(shí)，說(shuō)：對(duì)不起，我有未婚妻，我不能愛(ài)你。這么一來(lái)，L死活不把船借給M，她的理由是：我愛(ài)你，你不愛(ài)我，這不公平，我不會(huì)借你的！

M很沮喪，繼續(xù)找船，剛好看見(jiàn)一位叫S的女子，就向她借船。S說(shuō)：我借給你沒(méi)問(wèn)題，但有個(gè)條件，我很喜歡你，你是不是喜歡我無(wú)所謂，但你必須留下陪我一晚，不然我不借你。M很為難，L不借他船，S如果再不借他的話就過(guò)不去河與F相見(jiàn)了。據(jù)說(shuō)，這個(gè)地方只有這兩條船。為了彼岸的未婚妻，他不得不同意了S的要求，賠了S一夜。次日，S遵守承諾把船借給了M。

見(jiàn)到未婚妻F后，M一直心里有事，考慮了很久，終于決定把向L和S借船的故事跟F說(shuō)了。可惜，F(xiàn)聽(tīng)了非常傷心，一氣之下與M分了手，她覺(jué)得M不忠，不能原諒。F失戀了，很受打擊.

這時(shí)他的生活里出現(xiàn)了一位女子E，兩人也開(kāi)始戀愛(ài)了，但之前的故事一直讓他耿耿于懷，E問(wèn)M是不是有什么話要跟她說(shuō)，于是，M一五一十地把他和L、S、F之間的故事講了一遍。E聽(tīng)后，說(shuō)，我不會(huì)介意的，這些跟我沒(méi)關(guān)系。

M代表——金錢(qián)（Money）

L代表——愛(ài)情（Love）

S代表——性（Sex）

F代表——家庭（Family）

E代表——事業(yè)（Enterprise）

第32頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

人格結(jié)構(gòu)理論

人格是由三個(gè)成分構(gòu)成的：本我（id）、自我(ego)和超我(superego)。本我，是人格中最為原始、具有強(qiáng)大的非理性的心理能量。受“快樂(lè)原則”支配，追求無(wú)條件的、即刻的滿足。自我，遵循現(xiàn)實(shí)原則，在現(xiàn)實(shí)要求與本我的非理性需要之間進(jìn)行調(diào)節(jié)，盡力使個(gè)體在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)獲得最大程度的滿足。超我，稱為理想自我，是把社會(huì)規(guī)范、道德倫理及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)化的結(jié)果。

第33頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（6）認(rèn)知心理學(xué)皮亞杰（1896-1980，早期日內(nèi)瓦學(xué)派）奈塞爾（1967年，《認(rèn)知心理學(xué)》出版，標(biāo)志了現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生）第34頁(yè)，共37頁(yè)，2023年，2月20日，星期四現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的