態(tài)度與品德形成

態(tài)度與品德形成第1頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五

主要內(nèi)容第一節(jié)態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系第二節(jié)中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征第三節(jié)態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過(guò)程與條件第四節(jié)良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)第2頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五【評(píng)價(jià)目標(biāo)】識(shí)記：①態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)；②品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)理解：①皮亞杰的道德發(fā)展階段理論；②科爾伯格的道德發(fā)展階段理論；③中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征；④態(tài)度和品德形成的基本過(guò)程運(yùn)用：

①結(jié)合實(shí)例分析態(tài)度和品德形成的基本條件；②根據(jù)實(shí)際情況選擇和應(yīng)用有效方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生態(tài)度和品德的形成。第3頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第一節(jié)態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系

定義：態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部心理準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。1.態(tài)度不是行為反應(yīng)，而是行為反應(yīng)的“內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)”。2.態(tài)度是一種心理傾向，它決定個(gè)體是否愿意完成某種活動(dòng)，即決定行為的選擇。3.態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。無(wú)論是對(duì)人的態(tài)度還是對(duì)事的態(tài)度，都是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用下而形成和改變的。一、態(tài)度的實(shí)質(zhì)與心理結(jié)構(gòu)（一）態(tài)度的實(shí)質(zhì)第4頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（二）態(tài)度的心理結(jié)構(gòu)人們對(duì)各種事物都有自己的態(tài)度，如“吸煙有害身體”、“浪費(fèi)糧食可恥”、“讀書(shū)使人增知益智”等。無(wú)論哪種態(tài)度，都由認(rèn)知、情感和行為意向3種心理成分構(gòu)成。認(rèn)知成分：態(tài)度主體對(duì)態(tài)度對(duì)象的理解、看法、評(píng)價(jià)

行為意向成分：態(tài)度主體表達(dá)態(tài)度行為的意向或意圖情感成分：態(tài)度主體對(duì)態(tài)度對(duì)象的好惡——樣例29第5頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五認(rèn)知、情感和意向三者間的關(guān)系一般來(lái)說(shuō)，認(rèn)知、情感和意向三者間是協(xié)調(diào)一致的。比如，某校長(zhǎng)認(rèn)為某老師教學(xué)效果好、科研成果多、工作認(rèn)真（認(rèn)知），因而很喜歡他（情感），并委以重任（行為意向）。三者間有時(shí)是不協(xié)調(diào)甚至相互沖突的。比如，某校長(zhǎng)明知某老師有諸多優(yōu)點(diǎn)（認(rèn)知），很喜歡他（情感），但就是不重用他（行為意向）。認(rèn)知是態(tài)度形成和改變的基礎(chǔ)，情感是態(tài)度的核心和態(tài)度表達(dá)的動(dòng)力，行為意向是態(tài)度的表達(dá)準(zhǔn)備。第6頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五二、品德的實(shí)質(zhì)與心理結(jié)構(gòu)品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。1.品德是個(gè)體將社會(huì)道德規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求的復(fù)雜過(guò)程2.品德具有相對(duì)穩(wěn)定性3.品德是個(gè)體認(rèn)知、情感和行為的統(tǒng)一體（一）品德的實(shí)質(zhì)第7頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（二）品德的心理結(jié)構(gòu)1.道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，道德情感是催化劑，道德行為是知、情的歸屬。2.道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為相互滲透、相互制約，三者缺一不可。任何一種品德都是知、情、行的統(tǒng)一體。3.三種心理成分不存在明顯的先后次序。道德認(rèn)識(shí)（知）道德情感（情）道德行為（行）直覺(jué)的道德情感—通過(guò)創(chuàng)設(shè)具體道德情境來(lái)培養(yǎng)想象的道德情感—通過(guò)樹(shù)立模范人物形象來(lái)培養(yǎng)倫理的道德情感—通過(guò)“曉之以理”的方式來(lái)培養(yǎng)——樣例17第8頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五兩者的聯(lián)系：①兩者的實(shí)質(zhì)相同：態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部心理準(zhǔn)備狀態(tài)，品德是個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征。②兩者的結(jié)構(gòu)一致：態(tài)度和品德都是由認(rèn)知、情感和行為意向三種心理成分構(gòu)成。兩者的區(qū)別：①兩者所涉及的范圍不同②兩者的價(jià)值內(nèi)化程度不同三、態(tài)度與品德的關(guān)系第9頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第二節(jié)中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征一、品德發(fā)展的階段理論（一）皮亞杰的兩階段理論（二）柯?tīng)柌竦娜搅A段理論（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論第10頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（一）皮亞杰的兩階段理論10歲以前，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)為“他律道德”階段10歲以后，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)為“自律道德”階段——樣例31第11頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（二）柯?tīng)柌竦娜搅A段理論科爾伯格的“兩難故事法”三種水平六個(gè)階段前習(xí)俗水平懲罰服從取向階段相對(duì)功利取向階段習(xí)俗水平尋求認(rèn)可取向階段遵守法規(guī)取向階段后習(xí)俗水平社會(huì)契約取向階段普遍倫理取向階段【單選題】在心理學(xué)中首創(chuàng)“兩難故事法”研究人的道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是（）。A.

柯?tīng)柌馚.皮亞杰C.斯金納D.巴甫洛夫第12頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（P166）基本觀點(diǎn)：品德（態(tài)度）形成是個(gè)體的主觀因素和環(huán)境因素交互作用的結(jié)果，個(gè)體即使沒(méi)有受到強(qiáng)化，也能通過(guò)模仿和觀察別人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果學(xué)會(huì)各種行為，或者使已有的行為反應(yīng)得以修正?！娲鷱?qiáng)化第13頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（一）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致1.形成道德信念與道德理想2.自我意識(shí)增強(qiáng)3.道德行為習(xí)慣逐步鞏固4.品德心理結(jié)構(gòu)更為完善（二）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)度1.初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性2.高中階段品德發(fā)展傾向成熟總之，初中生的倫理道德已開(kāi)始形成，但具有兩極分化的特點(diǎn)；高中生的倫理道德具有成熟性，能夠比較自覺(jué)地運(yùn)用一定的道德觀念、原則和信念來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為。——樣例18二、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征——樣例46第14頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第三節(jié)品德（態(tài)度）形成的過(guò)程及條件心理學(xué)家凱爾曼（1961）一、品德（態(tài)度）形成的一般過(guò)程依從階段認(rèn)同階段內(nèi)化階段【簡(jiǎn)述題】簡(jiǎn)述學(xué)生品德（態(tài)度）形成的一般過(guò)程依從包括從眾和服從需要榜樣第15頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（一）依從依從包括從眾和服從從眾表現(xiàn)為缺乏主見(jiàn)，人云亦云，隨大流服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。服從可能是自愿的，也可能是被迫的。被迫的服從叫做順從，即表明接受他人的意見(jiàn)或觀點(diǎn)，在外顯行為上與他人意志，但在認(rèn)知和情感上與他人并不一致。這一階段的行為特點(diǎn)：盲目性、被動(dòng)性，不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。第16頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（二）認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度與行為他人接近。認(rèn)同的實(shí)質(zhì)就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。這一階段的行為特點(diǎn)是：具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性第17頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（三）同化同化是指將思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想與自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。這一階段的行為特點(diǎn)是：高度的自覺(jué)性、主動(dòng)性和堅(jiān)決性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這一階段，穩(wěn)定的品德（態(tài)度）即形成了。第18頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（一）外部條件1.家庭教養(yǎng)方式2.社會(huì)風(fēng)氣3.同伴群體（二）內(nèi)部條件1.認(rèn)知失調(diào)2.態(tài)度定勢(shì)3.道德認(rèn)知二、影響品德（態(tài)度）形成的條件第19頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第四節(jié)良好品德（態(tài)度）的培養(yǎng)一、有效說(shuō)服