《離騷》中屈原的形象

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《離騷》中屈原的形象江西師范大學鷹潭學院

《離騷》中屈原的形象

石買波

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江西師大鷹潭學院教育系2023級語教（3）班

《離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩，，也是楚辭和屈原作品中最具有代表性、最具思想性及藝術性的作品。它可以說是一首記錄了屈原內(nèi)心與外界的“戰(zhàn)爭史詩“。

解讀這首緊緊關乎屈原心理與命運的詩篇，就不得不了解一下，屈原作為《離騷》的，他在詩篇中終究是寄予了一個怎樣的自身形象。

阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

屈原在這寫到，縱使是身臨絕境而喪失生命，回想自己的初心，“我〞也并不反悔。

臨死而不懼，只由于回想自己的人生，發(fā)覺沒有可以反悔的原因。人們多數(shù)是在這解讀出了詩人對自己心中理想的頑強執(zhí)著，不錯，然而又是什么讓詩人對這個虛幻的理想如此堅持呢？綜合總總看來，正是屈原的強勢，堅守本心，然后強勢地要求外界，使得屈原在詩中的形象浮現(xiàn)出一個至強而弱的矛盾體。

一對內(nèi)的強勢

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇賜予以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

屈原在開篇直接寫出自己的出身來源，并在其中

參與了猛烈的感情來表現(xiàn)自己的“高尚〞?？此浦苯硬⑶因湙M地喊出自己的清高，實則也含蓄地為自己接下來的責怪與期望提供了資本和背景。這是向外界表達自己是有足夠的原因來要求和責怪這個達不到他內(nèi)心要求的世界的。

在接下來的詩句中，屈原又用了好多的段落來描寫自己對美好事物的追求。且不管屈原在這一過程中使用了什么樣的手法，他將自己的人生層次以此提高到了與所處時代不同的階段。在冥冥中也以此向楚國的同僚們發(fā)出召喚。

人們普遍認為這是屈原在表達自己對美好理想和高尚人格的崇高追求。但是，在當時楚國那樣的社會與政治環(huán)境下，詩人還能拋開各種誘惑與同化力表達出自己對本身人格的超高要求，不得不說，屈原在對自己本身的人格修養(yǎng)上，是抱有極為強勢的態(tài)度的。

這便是屈原強勢的一個表現(xiàn)，即對內(nèi)的強勢。

二對外的強勢

忽奔波以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信饞而齏怒。屈原在此又以猛烈直接的口吻說到，“我〞匆促地在前在后奔波效力，想要趕上先王們的步伐。你既然不愿鑒察“我〞胸中的愚誠，更反而聽信讒言使“我〞十分的憤怒。

沒有用什么委婉的說法，這里的屈原直接便是一句厲喝，直白的批判直指當朝。如此猛烈的表達方式,既是對自己為了國家社稷勞累奔波的確定，又是對楚王和饞臣們的斥責。沒有勸告，只是一味的表達失望，屈原這種略顯極端的語氣正是由于他對自己祖國的期望太深，而自己的王臣們卻令自己失望地太大。沒有滿足屈原對祖國美好藍圖的設計和要求。

既然自己心中猛烈的“及前王之踵武〞的愿望得不到滿足，那么便只有無力地譴責。與前面屈原自己塑造的餐花飲露的個人形象不同，這里便是對自己的祖國，也就是對這個自己所依靠的外界的強勢要求了。

從某種意義上來說，其實屈原在塑造自己對外界強勢的這一形象的時候更加的用力和明顯。甚至可以說是，整片《離騷》的主題與感情大多都是由他對外

強勢這一方面表現(xiàn)出來的。

這就是《離騷》中屈原形象里很重要的其次點，自己對外界的強勢。

三至強而弱的屈原

不管是餐花飲露的屈原還是直言強斥的屈原，他們的強勢都表現(xiàn)的很充分。

對于自己的要求，高尚無邪，容不得一點臟污之物存在在自己的身上。對于外界的要求，政清民和，能指先王之治，對昏王饞臣施以批判。

可以說是強勢的完美了，沒有什么可以改變。但是屈原孤身一人，即使是如此的強勢，又怎能對抗整個國家的污濁之氣呢。他越是強勢，在這個自己格格不入的國家便越是孤獨。

正是他堅持在這樣一個環(huán)境下孤獨的強勢下去的原因，好像整個世界都沒有理他。只能自己一個人站在世界的邊緣孤獨的吶喊。沒有人理解，沒有人支持。

這個時候的強勢，便通通都化作了屈原孤獨脆弱的形象的代表。

不同于王立群教授所講的孟子的強勢人格，屈原在《離騷》中表現(xiàn)出來的強勢只是對品質(zhì)和外界的要

求。沒有堅持生存下去的欲求，只有令自己和外界共同滅亡的想法。他