玉雕教學(xué)講解課件

巧奪天工的東方奇葩

中國(guó)玉雕淺析組員：劉丹、林俊堅(jiān)、陳澤淳1巧奪天工的東方奇葩

中國(guó)玉雕淺析組員：劉丹、林俊堅(jiān)、陳澤淳1概況1

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您的內(nèi)容打在這里，或者通過(guò)復(fù)制您的文本后。+++整體概況2概況1+++整體概況2目錄1、中國(guó)玉雕發(fā)展簡(jiǎn)介2、重點(diǎn)比較--商周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與清代玉雕比較3、深博之行——與玉雕的約會(huì)4、玉雕相關(guān)信息(和田玉與揚(yáng)州工——山子雕舉例)3目錄1、中國(guó)玉雕發(fā)展簡(jiǎn)介3概述中國(guó)近8000年玉器發(fā)展歷程里，留下了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的精美作品，而且還在不斷發(fā)展創(chuàng)造著新的藝術(shù)精品。歷史悠久的玉雕業(yè)，創(chuàng)造了輝煌燦爛的玉文化和玉雕這一獨(dú)具東方意蘊(yùn)的雕刻藝術(shù)?！坝癫蛔?，不成器”。每一件玉器精品都是玉雕大師靈感迸發(fā)、精巧設(shè)計(jì)，又精雕細(xì)刻而成。中國(guó)玉器雕刻無(wú)論是豐富的造型、多變的裝飾、精湛的技法，還是流派紛呈的風(fēng)格都是無(wú)與倫比的。絢麗多姿、精美絕倫的中國(guó)玉雕在世界上名聞遐邇，素有“東方藝術(shù)奇葩”之美譽(yù)，與書法、國(guó)畫、京劇等藝術(shù)一樣被國(guó)人視為國(guó)粹。絢麗多彩、精美絕倫的中國(guó)玉器不僅為華夏兒女所珍愛，也為全世界各國(guó)人民所青睞。4概述中國(guó)近8000年玉器發(fā)展歷程里，留下了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的精美作品中國(guó)玉雕發(fā)展簡(jiǎn)介一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程二、我國(guó)玉雕的雕刻技法三、我國(guó)玉雕的藝術(shù)特色四、我國(guó)玉雕的圖案、題材五、與玉雕相關(guān)的中國(guó)建筑—馬步芳公館5中國(guó)玉雕發(fā)展簡(jiǎn)介一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程5一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程玉雕作為中國(guó)獨(dú)有的技藝之一，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色.(一)新石器時(shí)代——簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期(二)商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)——玉石工藝時(shí)期(三)漢、唐時(shí)代——玉雕裝飾盛行期(四)宋、元時(shí)代——玉雕飛躍發(fā)展期(五)明、清時(shí)代——玉雕鼎盛期(六)近代——玉雕最盛時(shí)期6一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程玉雕作為中國(guó)獨(dú)有的技藝之一，具有悠一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(一)新石器時(shí)代——簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期我國(guó)玉器使用在新石器時(shí)代晚期就已達(dá)到一個(gè)高峰，以北方紅山文化和南方良渚文化遺址出土的玉器為代表。但是無(wú)論是從造型和紋飾方面，還都只能算做簡(jiǎn)單的玉雕時(shí)期。1.從造型上，基本是中小型玉器，幾何造型為主，注意追求對(duì)稱美，造型不求形似，變形較大；多為靜態(tài)化構(gòu)圖，平面化雕刻，器物表面平整光滑，整個(gè)打磨；

2.紋飾相對(duì)簡(jiǎn)單，以簡(jiǎn)單抽象化的線條達(dá)到傳神的效果；雕刻有陰線刻(粗陰線刻、細(xì)陰線刻)、陽(yáng)線、斜面棱線、減地凸雕、透雕等等；3.技法：玉器的一般制作工藝在這時(shí)已基本具備；有孔玉器占了玉器的多數(shù)，穿孔有一頭大一頭小的馬蹄形孔、蜂腰形對(duì)穿孔、螺旋紋孔三種。7一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程7玉獸形玦紅山文化綠松石飾龍山文化玉璜良渚文化8玉獸形玦紅山文化綠松石飾龍山文化玉璜良渚文化8一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(二)商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)——玉石工藝時(shí)期從商周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是歷史上的青銅器到鐵器發(fā)展時(shí)期，青銅器和鐵器的出現(xiàn)，帶來(lái)碾玉工藝和磨玉工具的改進(jìn)。這些為玉雕的繁榮創(chuàng)造了良好的客觀條件。

1.造型上，雖仍以中小型玉器為主，但已從簡(jiǎn)單的幾何造型發(fā)展到復(fù)雜的象形輪廓，擺脫了以前的圖案化傾向。象形玉器，風(fēng)格更趨寫實(shí)。玉馬、玉人、玉鳥、玉獸等各部位都刻劃得十分逼真。構(gòu)圖從靜態(tài)化向動(dòng)態(tài)變化，寫實(shí)作品極富動(dòng)感。如翩翩起舞的玉人、彎曲身體作游動(dòng)或掙扎狀的玉龍等都體現(xiàn)了這種強(qiáng)烈的動(dòng)感。

2.紋飾也由平面向浮雕、隱起發(fā)展。紋飾排列規(guī)整、細(xì)密繁縟。鏤空雕、透花、半浮雕紋飾的雕刻已相當(dāng)嫻熟。紋飾繁縟而富于變化是一大特征。紋飾有谷紋、蒲紋、乳丁紋等。9一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(二)商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)——玉石工一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程3.雕刻技法不斷創(chuàng)新。浮雕、透雕大量使用，鏤空雕、圓雕玉器的首次出現(xiàn)，琢玉工具中用上了鐵器，出現(xiàn)了細(xì)線紋，刻線細(xì)而利，走勢(shì)扭曲委婉，古玩家稱之為“游絲描”。這些表明琢玉工藝上的一個(gè)飛躍，具備了高超的琢玉技藝?！扒紊弊髌氛Q生。這是一門高超的藝術(shù)創(chuàng)新，它說(shuō)明玉工在掌握不同質(zhì)地、紋理、色澤的玉石材料方面，有了很大的進(jìn)步。如婦好墓出的俏色玉鱉，是令當(dāng)今天然俏色玉雕大師也嘆為觀止的佳作。俏色玉鱉商代晚期玉象商代晚期10一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程3.雕刻技法不斷創(chuàng)新。浮雕、透雕大一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(三)漢、唐時(shí)代——玉雕裝飾盛行期漢唐時(shí)期，社會(huì)歷史進(jìn)入總體比較穩(wěn)定的封建時(shí)代，玉雕在太平盛世有很大發(fā)展。玉雕制品除了以前的禮儀、生產(chǎn)生活等功用外，逐漸進(jìn)入裝飾品行列，作為世人的佩飾或者死者的喪葬飾物。1.造型上不再刻意追求對(duì)稱，而是把握總體的均衡，且寫實(shí)風(fēng)格更加強(qiáng)烈。如漢代“弓”形造型的龍佩、唐代玉飛天。紋飾題材上有了新的內(nèi)容、非常廣泛，如東漢的神話故事、唐代的裝飾佛像、玉步搖、玉飛天都是當(dāng)時(shí)新的題材。此外，飛禽走獸，神話人物，奇花異草，都已成為玉雕表現(xiàn)的題材。2.雕刻手法多樣，透雕更加普遍應(yīng)用、細(xì)膩精致，陰線刻技藝更趨成熟，可以雕出細(xì)若毫發(fā)，婉轉(zhuǎn)迤儷卻仍顯剛勁有力的游絲。在各種雕刻手法中都注重刻劃人物的肌理、動(dòng)態(tài)。既有精雕細(xì)琢的玉器，也有簡(jiǎn)練風(fēng)格的，“漢八刀”。11一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(三)漢、唐時(shí)代——玉雕裝飾盛行期一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程3.紋飾復(fù)雜多樣，有繼承前代的，如卷云紋、谷紋、蒲紋、都是戰(zhàn)國(guó)流行的；也有具有鮮明的漢唐時(shí)代特征的紋飾，如如意云紋、水波紋、蓮花紋、卷草紋、連珠紋；

還常以四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武四種辟邪靈神)作為紋飾。青玉飛天唐故宮博物院藏玉龍形佩西漢后期

山東省博物館藏12一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程3.紋飾復(fù)雜多樣，有繼承前代的，如一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(四)宋、元時(shí)代——玉雕飛躍發(fā)展期

1.造型方面：宋元時(shí)代，玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有“玉院”，已經(jīng)可以制作大型玉件，表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)容，代表作如元代的“瀆山大玉海”，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整塊大玉經(jīng)15年雕琢而成，重1750kg，可儲(chǔ)酒30余擔(dān)。玉甕厚重古樸，氣勢(shì)雄渾，實(shí)為中國(guó)大型玉雕之濫觴。并且開始出現(xiàn)中小型山子。2.宋代紋飾豐富多彩，以龍鳳吉祥為多，龍紋有穿花龍、坐龍、行龍，還有繁多的鳥蟲花草紋，如孔雀、大雁、麒麟、葵花、石榴、牡丹；人物、家畜紋飾有孩童、牛、羊、魚、馬等。幾何形圖案有羅文、方勝、銀鋌、曲水、柿蒂、龜文、香印。3.宋元的巧雕技藝也表現(xiàn)不俗，玉工常利用玉材外皮、色斑、玉璞，巧妙搭配組合，琢制出多層次的色彩變化，器物更富立體感。各種雕刻技法更加成熟，淺磨深琢，浮雕圓刻，應(yīng)有盡有。鏤雕出現(xiàn)了前所未見的多層次鏤空雕。多種雕刻技法的成熟是制作山子的重要條件。13一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(四)宋、元時(shí)代——玉雕飛躍發(fā)展期瀆山大玉海元北京市團(tuán)城青玉人物山子宋14瀆山大玉海元北京市團(tuán)城青玉人物山子宋14一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(五)明、清時(shí)代——玉雕鼎盛期明清兩代，繼承元代的做法，宮廷設(shè)有玉器造辦處，同時(shí)民間玉器制作也頗為盛行，北京、蘇州、揚(yáng)州成為三大玉雕中心，因而玉雕藝術(shù)達(dá)到鼎盛。大型山子層出不窮，小型玉件更是不勝枚舉。明清時(shí)代，玉雕藝術(shù)達(dá)到鼎盛時(shí)期，并形成南北不同的風(fēng)格流派。明末宋應(yīng)星所著《天工開物》記載“良玉雖集京城，工巧則推蘇州”。北方以京城為代表，玉雕作品氣勢(shì)恢弘，黃鐘大呂；南方以蘇州為代表，作品精雕細(xì)琢、玲瓏剔透。1.雕刻技法：明代蘇州著名藝人陸子岡有重要貢獻(xiàn)，發(fā)展了“刀刻法”以及“連環(huán)套”制作工藝，創(chuàng)造了各種陰陽(yáng)浮雕于一體的玉雕工藝制品，至今仿者不斷，是收藏家夢(mèng)寐以求的珍品。15一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(五)明、清時(shí)代——玉雕鼎盛期15一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程2.造型方面：山子是明清玉器的一大特色，也代表了玉雕藝術(shù)的最高水平。往往在同一件作品上，立體生動(dòng)地刻畫出人物、山水、草木、動(dòng)物，有高浮雕、淺浮雕、線刻、刻款、多層透雕等多種技藝；對(duì)復(fù)雜圖案能夠精確掌握，同時(shí)也更加重視細(xì)節(jié)處理，這些都使明清雕刻技藝達(dá)到爐火純青的境界。其中最著名的有“會(huì)昌九老山子”、“大禹治水山子”。3.紋飾方面：直接表現(xiàn)自然是明清玉雕又一重要特征。唐以前，玉雕作品幾乎都是用變體幾何形紋飾抽象表現(xiàn)天地、理念道德，不是直接表現(xiàn)自然，而是間接或扭曲地表現(xiàn)自然。雖然從宋代開始，直接表現(xiàn)自然的題材逐漸增多，但直到明清，才占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。如果說(shuō)宋以來(lái)的一些造型、紋飾還只是直接、真實(shí)地表現(xiàn)自然中某一種動(dòng)植物的話，那么，玉山子則是將大自然的千姿百態(tài)濃縮在一件立體的玉器上。16一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程2.造型方面：山子是明清玉器的一大和田青玉大禹治水山子，故宮博物院藏和田青玉會(huì)昌九老圖山子山子，故宮博物院藏17和田青玉大禹治水山子，故宮博物院藏和田青玉會(huì)昌九老圖山子山子一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(六)近代——玉雕最盛時(shí)期近代玉雕集歷史文化之大成，達(dá)到更加繁盛時(shí)期。一方面繼承明清各代的藝術(shù)成就，同時(shí)在作品題材、表現(xiàn)手法上也不斷創(chuàng)新，使玉雕藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了一批著名玉雕藝人和大師，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，得到國(guó)內(nèi)外的肯定。在北京“珍寶館”不僅收集了中國(guó)玉雕“四大國(guó)寶”——岱岳奇觀、群芳攬勝、含香聚瑞與四海騰歡，還有各種出類拔萃的玉器。18一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(六)近代——玉雕最盛時(shí)期18岱岳奇觀翡翠“含香聚瑞熏”1989年馬順慶，尉長(zhǎng)海設(shè)計(jì)，北京玉器廠制作，現(xiàn)藏中國(guó)工藝美術(shù)館19岱岳奇觀翡翠“含香聚瑞熏”1989年馬順慶，尉長(zhǎng)海設(shè)計(jì)，北京四海歡騰群芳攬勝2020二、我國(guó)玉雕的雕刻技法淺浮雕：利用減地方式，挖掉線紋或圖象外廓的底子，造成線飾凸起的效果。良渚文化的玉琮、獸面眼、口、鼻即用淺浮雕。高浮雕：挖削底面，形成立體圖形，并加陰線紋塑形，始于戰(zhàn)國(guó)，明清時(shí)流行。21二、我國(guó)玉雕的雕刻技法淺浮雕：利用減地方式，挖掉線紋或圖象外二、我國(guó)玉雕的雕刻技法鏤空雕：又稱透雕，在穿孔的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，最早見于良渚文化鏤空的玉冠狀飾。鏤空雕的程序是先在紋飾外廓等距的地方鉆管打孔，再用線鋸連接形成槽線。商代時(shí)鏤空玉鳳的鏤空剖面很平滑，說(shuō)明當(dāng)時(shí)鏤孔對(duì)接技術(shù)已非常嫻熟。元代的鏤雕技術(shù)有了新的發(fā)展，透雕的玉爐頂、荷花蘆葉穿插多達(dá)三、四層，十分玲瓏剔透。22二、我國(guó)玉雕的雕刻技法22二、我國(guó)玉雕的雕刻技法挖膛：琢制玉器內(nèi)腹部技術(shù)，良渚文化時(shí)的高筒玉琮已顯示出挖膛技巧的高超，清代的鼻煙壺制作更追求薄壁，使這一技術(shù)更趨嫻熟。云南鼻煙壺玉雕龍鳳呈祥

價(jià)值超RMB6000萬(wàn)23二、我國(guó)玉雕的雕刻技法云南鼻煙壺玉雕龍鳳呈祥

價(jià)值超二、我國(guó)玉雕的雕刻技法漢八刀：漢代獨(dú)有，所雕玉器僅“八刀”即可形成，稱之為漢八刀，如玉豬、玉蟑等。這個(gè)并非確指的“八”，是用來(lái)說(shuō)明琀蟬的刀法工“簡(jiǎn)古”、“粗放”，是專門為殮葬“減筆”趕制的。

玉璋玉豬24二、我國(guó)玉雕的雕刻技法玉璋玉豬24二、我國(guó)玉雕的雕刻技法俏色：利用玉料本身的不同的天然顏色，巧妙的琢刻成物體外表的膚色或器官。俏色是玉雕工藝的一種藝術(shù)創(chuàng)造，不同于繪畫、雕漆、琺瑯，它只能根據(jù)玉石的天然顏色和自然形體“按料取材”、“依材施藝”進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作受料型、顏色變化等多種人力所不及的因素限制的，一件上佳俏色作品的創(chuàng)作難度是很大的，其價(jià)值也是很高的。

25二、我國(guó)玉雕的雕刻技法俏色：利用玉料本身的不同的天然顏色，巧獨(dú)山玉墨菊俏色瑪瑙蝦盤俏色26獨(dú)山玉墨菊俏色瑪瑙蝦盤俏色26俏色白玉《雙魚鏈瓶》27俏色白玉《雙魚鏈瓶》27三、我國(guó)玉雕的藝術(shù)特色我國(guó)玉雕藝術(shù)流派很多，風(fēng)格各異，各具特色。北京玉雕素以“俏色”和刻畫人物見長(zhǎng)，風(fēng)格渾厚，高雅端莊，富有濃郁的民族風(fēng)格。廣州玉雕格調(diào)新穎、秀麗瀟灑。上海玉器制作精巧、玲瓏剔透，各種人物、動(dòng)物作品形象生動(dòng)，秀麗飄逸，有呼之欲出之感。蘇州、揚(yáng)州玉雕精雕細(xì)刻，技法精湛，可以駕馭各種題材，即善雕刻小巧玲瓏的小型佩飾，也能制作氣勢(shì)恢弘、大氣磅礴的大型山子，如故宮博物院藏的“大禹治水圖”、“會(huì)昌九老圖”就是當(dāng)年揚(yáng)州匠師的杰作。此外遼寧的岫巖玉雕、錦州瑪瑙雕、撫順的琥珀雕、甘肅酒泉的夜光杯雕、青田石雕、壽山石雕等等也都各具特色。28三、我國(guó)玉雕的藝術(shù)特色我國(guó)玉雕藝術(shù)流派很多，風(fēng)格各異，各具特廣州民間工藝大師高兆華創(chuàng)作超過(guò)14，000小時(shí)

《日月同輝》拍出RMB2億

但被評(píng)價(jià)理想價(jià)值為30億29廣州民間工藝大師高兆華創(chuàng)作超過(guò)14，000小時(shí)

《日月同輝揚(yáng)州玉雕代表

--會(huì)昌九老圖揚(yáng)州玉雕代表

--大禹治水圖揚(yáng)州玉雕代表

--會(huì)昌九老圖30揚(yáng)州玉雕代表

--會(huì)昌九老圖揚(yáng)州玉雕代表

--大禹治水圖揚(yáng)三、我國(guó)玉雕的藝術(shù)特色現(xiàn)今，隨著時(shí)代的發(fā)展、信息的交流、技法不斷融合，也在逐步走向統(tǒng)一。我國(guó)現(xiàn)代玉雕的總體特色：題材廣泛：既有傳統(tǒng)的題材，也有與現(xiàn)實(shí)生活密切結(jié)合，反映當(dāng)代社會(huì)歷史重大事件的作品。設(shè)計(jì)精妙：按料取材，因材施藝，順色立意，當(dāng)破則破，改瑕為瑜；注重作品的意境深邃悠遠(yuǎn)。如“瑪瑙長(zhǎng)生殿”等。巧用俏色：如果說(shuō)玉雕是中國(guó)工藝美術(shù)的一朵奇葩，俏色則是玉雕藝術(shù)的靈魂。精妙的俏色，可以起到畫龍點(diǎn)睛、化腐朽為神奇的功效。技法精湛，精工細(xì)做。31三、我國(guó)玉雕的藝術(shù)特色現(xiàn)今，隨著時(shí)代的發(fā)展、信息的交流、技法四、我國(guó)玉雕的圖案、題材(一)傳統(tǒng)圖案玉雕傳統(tǒng)圖案及造型講究圖必有意，意必吉祥，表達(dá)人們內(nèi)心對(duì)幸福生活的向往與追求。漢代玉器上已有一些圖案和銘刻有祈禱幸福，希冀祥瑞、免災(zāi)祛禍的意義，但真正成為一種時(shí)尚和較為固定的組合圖案，大約還是進(jìn)入明清以后，當(dāng)時(shí)，人們所追求的高官厚祿、金榜題名、健康長(zhǎng)壽、多子多福、吉祥如意等，幾乎都被作為玉雕表現(xiàn)的題材。現(xiàn)介紹如下：32四、我國(guó)玉雕的圖案、題材(一)傳統(tǒng)圖案32四、我國(guó)玉雕的圖案、題材1、吉祥如意類報(bào)喜圖：圖案為一豹一喜鵲。豹音同報(bào)。喜上眉梢：圖案為梅花枝頭上有兩只喜鵲。古人認(rèn)為鵲能報(bào)喜，故稱喜鵲，兩鵲寓雙喜，梅諧眉音。33四、我國(guó)玉雕的圖案、題材1、吉祥如意類報(bào)喜圖：圖案為一豹一喜三星高照：圖案為三個(gè)老神仙。

三星是傳說(shuō)中的福星、壽星、祿星。

他們專管人間禍福，各司福、祿、壽職。

本圖案象征幸福、富有、長(zhǎng)壽。二龍戲珠：

圖案為兩龍頭部相對(duì)，

共含一火球。民間傳

說(shuō)認(rèn)為龍珠可以避水

火等災(zāi)害，故以此圖

案祈求避邪免災(zāi)、祥和如意。34三星高照：圖案為三個(gè)老神仙。

三星是傳說(shuō)中的福星、壽星、祿星四、我國(guó)玉雕的圖案、題材2、長(zhǎng)壽多福類福祿壽喜：圖案為蝙蝠、鹿、桃、

“喜”字。蝙蝠之蝠音 幸福之福，

鹿同祿，桃為仙桃，傳說(shuō)食仙桃可

長(zhǎng)生不老，故桃寓壽。鶴鹿同春：圖案為一鶴一鹿與松樹。鶴是仙鶴，鹿為梅花鹿。仙鶴與梅花鹿都是傳說(shuō)中的仙物，是長(zhǎng)壽和永久的代表。松比喻生命力旺盛。鶴鹿同春有富貴長(zhǎng)壽之意。35四、我國(guó)玉雕的圖案、題材2、長(zhǎng)壽多福類福祿壽喜：圖案為蝙蝠、四、我國(guó)玉雕的圖案、題材3、多子多孫類流傳百子：圖案為一開嘴石榴或子孫葫蘆、葡萄。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為多子多孫即是福。石榴籽、葡萄常用來(lái)表示多子之意。子孫葫蘆則喻子孫萬(wàn)代。麒麟送子：麒麟為祥瑞之兆，其上刻一小孩，表達(dá)那些新婚男女、人丁不旺、久婚不育者的家庭盼望得子的強(qiáng)烈愿望。36四、我國(guó)玉雕的圖案、題材3、多子多孫類流傳百子：圖案為一開嘴四、我國(guó)玉雕的圖案、題材4、科舉及第和官運(yùn)亨通類喜報(bào)三元：圖案為喜鵲二，桂元或元寶三件。古時(shí)對(duì)科舉會(huì)考鄉(xiāng)、省、殿的第一名，會(huì)考殿試前三名稱為解 元、會(huì)元、狀元，喜鵲為報(bào)喜鳥，三桂三元寶寓之以三元。

馬上封侯：圖案為一馬上一蜂一猴。蜂音封，猴音同侯。以這種圖案表示急于飛黃騰達(dá)的愿望。37四、我國(guó)玉雕的圖案、題材4、科舉及第和官運(yùn)亨通類馬上封侯：圖四、我國(guó)玉雕的圖案、題材(二)現(xiàn)代玉雕

則題材廣泛，造型豐富。天地日月，名山大川、江河湖海、花鳥魚蟲、神話故事、自然風(fēng)景、歷史事件……都可以在一件件玉雕作品中表現(xiàn)出來(lái)?！都t色娘子軍》人物表情逼真，造型生動(dòng)，堪稱一絕，青田石《開國(guó)大典》是文革期間極具時(shí)代特色的代表作，青田石38四、我國(guó)玉雕的圖案、題材(二)現(xiàn)代玉雕則題材廣泛，造型豐白玉山子“蘇東坡夜游赤壁”白玉“水滸英雄”39白玉山子“蘇東坡夜游赤壁”白玉“水滸英雄”39翡翠“爸爸不要吃煙”，施稟謀現(xiàn)代題材的玉雕作品40翡翠“爸爸不要吃煙”，施稟謀現(xiàn)代題材的玉雕作品40馬步芳公館亦稱馨廬位于青海省西寧市

--全國(guó)唯一一座選用玉石建造的官邸馬步芳公館始建于1942年6月，為馬步芳私邸，取名為“馨廬”。在馬公館里許多建筑的墻面鑲有玉石，故人們亦稱為“玉石公館”。

五、與玉雕相關(guān)的中國(guó)建筑41馬步芳公館亦稱馨廬位于青海省西寧市五、與玉雕相關(guān)的中國(guó)建進(jìn)正院的院門，整堵墻都是羊腦玉、下部是墨玉砌成。行人走過(guò)，都不禁摸上一摸，看看是否有“溫潤(rùn)”的感覺。貴賓廳又稱為北房，左廂房是接待少數(shù)民族賓客的處所，鋪設(shè)地毯，中間有一排低矮的小方桌，典型的民族風(fēng)格裝飾。墻裙也都是玉石砌成。

42進(jìn)正院的院門，整堵墻都是羊腦玉、下部是貴賓廳又稱為北房，左廂玉石磚砌成的庭院墻與窗。

玉石磚地面與墻裙。

43玉石磚砌成的庭院墻與窗。

玉石磚地面與墻裙。43玉石廳，建筑墻體都是用玉石磚砌筑的。連皇家宮殿都沒有的玉石廳–馬步芳公館44玉石廳，建筑墻體都是用玉石磚砌筑的。連皇家宮殿都沒有的玉石馬步芳，玉石大廳45馬步芳，玉石大廳45玉石廳照片之二（左起為蔣介石、李宗仁、湯恩伯、白崇禧、胡宗南、林森）46玉石廳照片之二（左起為蔣介石、李宗仁、湯恩伯、白崇禧、胡宗在緬甸制作的大根雕椅子47在緬甸制作的大根雕椅子47/showtopic-76955.aspx馬未都視頻：玉雕大師的難題[孫敏馬未都]創(chuàng)新是對(duì)藝術(shù)的破壞？[孫敏馬未都]收藏大戰(zhàn)傷不起[孫敏馬未都]瘋狂的真假寶玉[孫敏馬未都]/programs/view/nH_hBvQgpXg/馬步芳玉石官邸視頻推薦視頻48/showtopic玉雕時(shí)代對(duì)比背景概況造型方法雕刻技藝象征意義49玉雕時(shí)代對(duì)比背景概況49商代玉雕的背景概況這個(gè)時(shí)期流行的青銅器蓋過(guò)玉雕玉雕工藝尚未成熟青銅器的出現(xiàn)，帶來(lái)碾玉工藝和磨玉工具的改進(jìn)50商代玉雕的背景概況這個(gè)時(shí)期流行的青銅器蓋過(guò)玉雕50造型方法從裝飾品的題材角度看，大體上可以分為動(dòng)物、人物、神話形象以及璜、琮、玦、珠、璧等，其中又屬動(dòng)物形象居多。璜玦51造型方法從裝飾品的題材角度看，大體上可以分為動(dòng)物、人物、神話動(dòng)物造型玉雕玉馬玉虎玉象52動(dòng)物造型玉雕玉馬玉虎玉象52象形取意象形取意的造型方法貫穿于整個(gè)商代玉雕，工匠們受到自然界和人類社會(huì)中事物的啟發(fā)，設(shè)計(jì)出了許多精致美觀的象生型玉器。巧雕青蛙石玉陰陽(yáng)人浮雕53象形取意象形取意的造型方法貫穿于整個(gè)商代玉雕，工匠們受到自雕刻技藝雕刻技法不斷創(chuàng)新。浮雕、透雕大量使用，鏤空雕、圓雕玉器的首次出現(xiàn)“俏色”作品誕生。這是一門高超的藝術(shù)創(chuàng)新，它說(shuō)明玉工在掌握不同質(zhì)地、紋理、色澤的玉石材料方面，有了很大的進(jìn)步。俏色玉鱉商代晚期54雕刻技藝雕刻技法不斷創(chuàng)新。浮雕、透雕大量使用，鏤空雕、圓雕玉雕刻技藝作為造型藝術(shù)，色彩和線條是商代玉雕的兩大構(gòu)成因素。商代玉雕除了在色澤上令人著迷之外，其拙樸的紋飾，精巧的造型同樣令人嘆為觀止。琢玉技巧有陰線、陽(yáng)線、平面、凹面、立體等手法，在一件玉器上往往有多種琢法，圖案的體面處理也有變化。

殷墟玉人55雕刻技藝作為造型藝術(shù)，色彩和線條是商代玉雕的兩大構(gòu)成因素。象征意義在造型上，商代玉器常常因物賦形，展示了藝術(shù)家們高超的技巧，并在像生造型中實(shí)現(xiàn)了摹形與傳神的統(tǒng)一。其勻稱的比例和形與色的統(tǒng)一，既體現(xiàn)了先民們對(duì)自然造化法則的領(lǐng)悟。又反映了他們的獨(dú)創(chuàng)性。在紋飾上，商代玉器以線條為主，采用線面結(jié)合和浮雕、圓雕等手法。紋飾靈活多變，栩栩如生，顯得更為細(xì)膩、精致。其風(fēng)格則具有崇尚自然和神人合一的宗教色彩等特點(diǎn)。玉雕藝術(shù)自誕生之日起，就與社會(huì)化的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)有著密不可分的關(guān)系。玉雕這項(xiàng)工藝是先民在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)玉石的自然特性及形式規(guī)律逐步掌握、熟悉、運(yùn)用的結(jié)果。

56象征意義在造型上，商代玉器常常因物賦形，展示了藝術(shù)家們高超的清代玉雕的背景概況“康乾盛世”經(jīng)濟(jì)發(fā)展吳三桂追擊南明永歷帝入交趾，開通了緬甸翡翠進(jìn)入中原的路線乾隆時(shí)期在西域用兵，打通了和田玉內(nèi)運(yùn)的通路古代玉器史上最為昌盛的時(shí)代，我國(guó)玉文化的第三個(gè)高峰57清代玉雕的背景概況“康乾盛世”經(jīng)濟(jì)發(fā)展57造型方法以現(xiàn)實(shí)生活題材，一是采用動(dòng)植物形態(tài)為玉器造型，二是以自然景致、園林山水、亭臺(tái)樓閣為題材雕琢，多為玉山子采用。玉山子即圓雕山林景觀，制作時(shí)先繪平面圖，再行雕琢，因而又常以圖命名。玉山子上分別雕出山林、人物、動(dòng)物、飛鳥、流水等，層次分明，各具形態(tài)，這種山林景觀的雕刻，從取景、布局，到層次排列都表現(xiàn)和滲透著繪畫的章法。實(shí)秀器具、陳列玉器、文房用品多采用寓意吉祥的荷花、海棠、梅花、靈芝、菊花、白菜、竹林、松為裝飾。58造型方法以現(xiàn)實(shí)生活題材，一是采用動(dòng)植物形態(tài)為玉器造型，二是以造型方法清代玉器巔峰之作

秋山行旅圖桐蔭仕女圖59造型方法清代玉器巔峰之作

秋山行旅圖桐蔭仕女圖59雕刻技藝主要采用圓雕、鏤雕、浮雕等技法，做工追求精雕細(xì)作，藝術(shù)上追求定實(shí)逼真。清代大型玉雕“大禹治水”是玉山子的典型代表，玉山子多采用圓雕、浮雕、線刻相結(jié)合，注重層次遠(yuǎn)近效果，藝術(shù)風(fēng)格追求詩(shī)情畫意。60雕刻技藝主要采用圓雕、鏤雕、浮雕等技法，做工追求精雕細(xì)作，藝雕刻技藝清代大型玉雕“大禹治水”是玉山子的典型代表。61雕刻技藝清代大型玉雕“大禹治水”是玉山子的典型代表。61會(huì)昌九老圖62會(huì)昌九老圖62象征意義雍正朝經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，手工業(yè)大為發(fā)展玉作也重新崛起。乾隆、嘉慶年間為清玉的昌盛期。這時(shí)宮廷玉器充斥各個(gè)殿座，各主要大城市玉肆十分興旺。民間觀玉賞玉之風(fēng)興盛，玉器的用途更加廣泛，陳設(shè)、器皿、佩飾、祭器、偶像、文玩、用具、鑲嵌等等。63象征意義雍正朝經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，手工業(yè)大為發(fā)展玉作也重新崛起。乾隆、深博之行——與玉雕的約會(huì)64深博之行——與玉雕的約會(huì)64玉雕賞析和田青白玉紅木芭蕉扇外形：一把扇子，扇邊和骨架均用紅木制作而成，扇邊部分則用精美的菊花紋。扇面則是用青白玉填充的，其中扇面有精美的紋飾圖案。扇托的部分主要以卷草紋的修飾為主。整個(gè)外觀造型，和諧俊秀，典雅，靈動(dòng)。65玉雕賞析和田青白玉紅木芭蕉扇656666676768686969提問(wèn)與解答環(huán)節(jié)Questionsandanswers70提問(wèn)與解答環(huán)節(jié)70結(jié)束語(yǔ)

感謝參與本課程，也感激大家對(duì)我們工作的支持與積極的參與。課程后會(huì)發(fā)放課程滿意度評(píng)估表，如果對(duì)我們課程或者工作有什么建議和意見，也請(qǐng)寫在上邊71結(jié)束語(yǔ)

71謝謝您的觀看與聆聽Thankyouforwatchingandlistening72謝謝您的觀看與聆聽72巧奪天工的東方奇葩

中國(guó)玉雕淺析組員：劉丹、林俊堅(jiān)、陳澤淳73巧奪天工的東方奇葩

中國(guó)玉雕淺析組員：劉丹、林俊堅(jiān)、陳澤淳1概況1

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您的內(nèi)容打在這里，或者通過(guò)復(fù)制您的文本后。+++整體概況74概況1+++整體概況2目錄1、中國(guó)玉雕發(fā)展簡(jiǎn)介2、重點(diǎn)比較--商周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與清代玉雕比較3、深博之行——與玉雕的約會(huì)4、玉雕相關(guān)信息(和田玉與揚(yáng)州工——山子雕舉例)75目錄1、中國(guó)玉雕發(fā)展簡(jiǎn)介3概述中國(guó)近8000年玉器發(fā)展歷程里，留下了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的精美作品，而且還在不斷發(fā)展創(chuàng)造著新的藝術(shù)精品。歷史悠久的玉雕業(yè)，創(chuàng)造了輝煌燦爛的玉文化和玉雕這一獨(dú)具東方意蘊(yùn)的雕刻藝術(shù)?！坝癫蛔?，不成器”。每一件玉器精品都是玉雕大師靈感迸發(fā)、精巧設(shè)計(jì)，又精雕細(xì)刻而成。中國(guó)玉器雕刻無(wú)論是豐富的造型、多變的裝飾、精湛的技法，還是流派紛呈的風(fēng)格都是無(wú)與倫比的。絢麗多姿、精美絕倫的中國(guó)玉雕在世界上名聞遐邇，素有“東方藝術(shù)奇葩”之美譽(yù)，與書法、國(guó)畫、京劇等藝術(shù)一樣被國(guó)人視為國(guó)粹。絢麗多彩、精美絕倫的中國(guó)玉器不僅為華夏兒女所珍愛，也為全世界各國(guó)人民所青睞。76概述中國(guó)近8000年玉器發(fā)展歷程里，留下了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的精美作品中國(guó)玉雕發(fā)展簡(jiǎn)介一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程二、我國(guó)玉雕的雕刻技法三、我國(guó)玉雕的藝術(shù)特色四、我國(guó)玉雕的圖案、題材五、與玉雕相關(guān)的中國(guó)建筑—馬步芳公館77中國(guó)玉雕發(fā)展簡(jiǎn)介一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程5一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程玉雕作為中國(guó)獨(dú)有的技藝之一，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色.(一)新石器時(shí)代——簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期(二)商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)——玉石工藝時(shí)期(三)漢、唐時(shí)代——玉雕裝飾盛行期(四)宋、元時(shí)代——玉雕飛躍發(fā)展期(五)明、清時(shí)代——玉雕鼎盛期(六)近代——玉雕最盛時(shí)期78一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程玉雕作為中國(guó)獨(dú)有的技藝之一，具有悠一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(一)新石器時(shí)代——簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期我國(guó)玉器使用在新石器時(shí)代晚期就已達(dá)到一個(gè)高峰，以北方紅山文化和南方良渚文化遺址出土的玉器為代表。但是無(wú)論是從造型和紋飾方面，還都只能算做簡(jiǎn)單的玉雕時(shí)期。1.從造型上，基本是中小型玉器，幾何造型為主，注意追求對(duì)稱美，造型不求形似，變形較大；多為靜態(tài)化構(gòu)圖，平面化雕刻，器物表面平整光滑，整個(gè)打磨；

2.紋飾相對(duì)簡(jiǎn)單，以簡(jiǎn)單抽象化的線條達(dá)到傳神的效果；雕刻有陰線刻(粗陰線刻、細(xì)陰線刻)、陽(yáng)線、斜面棱線、減地凸雕、透雕等等；3.技法：玉器的一般制作工藝在這時(shí)已基本具備；有孔玉器占了玉器的多數(shù)，穿孔有一頭大一頭小的馬蹄形孔、蜂腰形對(duì)穿孔、螺旋紋孔三種。79一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程7玉獸形玦紅山文化綠松石飾龍山文化玉璜良渚文化80玉獸形玦紅山文化綠松石飾龍山文化玉璜良渚文化8一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(二)商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)——玉石工藝時(shí)期從商周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是歷史上的青銅器到鐵器發(fā)展時(shí)期，青銅器和鐵器的出現(xiàn)，帶來(lái)碾玉工藝和磨玉工具的改進(jìn)。這些為玉雕的繁榮創(chuàng)造了良好的客觀條件。

1.造型上，雖仍以中小型玉器為主，但已從簡(jiǎn)單的幾何造型發(fā)展到復(fù)雜的象形輪廓，擺脫了以前的圖案化傾向。象形玉器，風(fēng)格更趨寫實(shí)。玉馬、玉人、玉鳥、玉獸等各部位都刻劃得十分逼真。構(gòu)圖從靜態(tài)化向動(dòng)態(tài)變化，寫實(shí)作品極富動(dòng)感。如翩翩起舞的玉人、彎曲身體作游動(dòng)或掙扎狀的玉龍等都體現(xiàn)了這種強(qiáng)烈的動(dòng)感。

2.紋飾也由平面向浮雕、隱起發(fā)展。紋飾排列規(guī)整、細(xì)密繁縟。鏤空雕、透花、半浮雕紋飾的雕刻已相當(dāng)嫻熟。紋飾繁縟而富于變化是一大特征。紋飾有谷紋、蒲紋、乳丁紋等。81一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(二)商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)——玉石工一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程3.雕刻技法不斷創(chuàng)新。浮雕、透雕大量使用，鏤空雕、圓雕玉器的首次出現(xiàn)，琢玉工具中用上了鐵器，出現(xiàn)了細(xì)線紋，刻線細(xì)而利，走勢(shì)扭曲委婉，古玩家稱之為“游絲描”。這些表明琢玉工藝上的一個(gè)飛躍，具備了高超的琢玉技藝?！扒紊弊髌氛Q生。這是一門高超的藝術(shù)創(chuàng)新，它說(shuō)明玉工在掌握不同質(zhì)地、紋理、色澤的玉石材料方面，有了很大的進(jìn)步。如婦好墓出的俏色玉鱉，是令當(dāng)今天然俏色玉雕大師也嘆為觀止的佳作。俏色玉鱉商代晚期玉象商代晚期82一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程3.雕刻技法不斷創(chuàng)新。浮雕、透雕大一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(三)漢、唐時(shí)代——玉雕裝飾盛行期漢唐時(shí)期，社會(huì)歷史進(jìn)入總體比較穩(wěn)定的封建時(shí)代，玉雕在太平盛世有很大發(fā)展。玉雕制品除了以前的禮儀、生產(chǎn)生活等功用外，逐漸進(jìn)入裝飾品行列，作為世人的佩飾或者死者的喪葬飾物。1.造型上不再刻意追求對(duì)稱，而是把握總體的均衡，且寫實(shí)風(fēng)格更加強(qiáng)烈。如漢代“弓”形造型的龍佩、唐代玉飛天。紋飾題材上有了新的內(nèi)容、非常廣泛，如東漢的神話故事、唐代的裝飾佛像、玉步搖、玉飛天都是當(dāng)時(shí)新的題材。此外，飛禽走獸，神話人物，奇花異草，都已成為玉雕表現(xiàn)的題材。2.雕刻手法多樣，透雕更加普遍應(yīng)用、細(xì)膩精致，陰線刻技藝更趨成熟，可以雕出細(xì)若毫發(fā)，婉轉(zhuǎn)迤儷卻仍顯剛勁有力的游絲。在各種雕刻手法中都注重刻劃人物的肌理、動(dòng)態(tài)。既有精雕細(xì)琢的玉器，也有簡(jiǎn)練風(fēng)格的，“漢八刀”。83一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(三)漢、唐時(shí)代——玉雕裝飾盛行期一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程3.紋飾復(fù)雜多樣，有繼承前代的，如卷云紋、谷紋、蒲紋、都是戰(zhàn)國(guó)流行的；也有具有鮮明的漢唐時(shí)代特征的紋飾，如如意云紋、水波紋、蓮花紋、卷草紋、連珠紋；

還常以四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武四種辟邪靈神)作為紋飾。青玉飛天唐故宮博物院藏玉龍形佩西漢后期

山東省博物館藏84一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程3.紋飾復(fù)雜多樣，有繼承前代的，如一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(四)宋、元時(shí)代——玉雕飛躍發(fā)展期

1.造型方面：宋元時(shí)代，玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有“玉院”，已經(jīng)可以制作大型玉件，表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)容，代表作如元代的“瀆山大玉?！保褪且患扌陀竦衿?。用新疆和田整塊大玉經(jīng)15年雕琢而成，重1750kg，可儲(chǔ)酒30余擔(dān)。玉甕厚重古樸，氣勢(shì)雄渾，實(shí)為中國(guó)大型玉雕之濫觴。并且開始出現(xiàn)中小型山子。2.宋代紋飾豐富多彩，以龍鳳吉祥為多，龍紋有穿花龍、坐龍、行龍，還有繁多的鳥蟲花草紋，如孔雀、大雁、麒麟、葵花、石榴、牡丹；人物、家畜紋飾有孩童、牛、羊、魚、馬等。幾何形圖案有羅文、方勝、銀鋌、曲水、柿蒂、龜文、香印。3.宋元的巧雕技藝也表現(xiàn)不俗，玉工常利用玉材外皮、色斑、玉璞，巧妙搭配組合，琢制出多層次的色彩變化，器物更富立體感。各種雕刻技法更加成熟，淺磨深琢，浮雕圓刻，應(yīng)有盡有。鏤雕出現(xiàn)了前所未見的多層次鏤空雕。多種雕刻技法的成熟是制作山子的重要條件。85一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(四)宋、元時(shí)代——玉雕飛躍發(fā)展期瀆山大玉海元北京市團(tuán)城青玉人物山子宋86瀆山大玉海元北京市團(tuán)城青玉人物山子宋14一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(五)明、清時(shí)代——玉雕鼎盛期明清兩代，繼承元代的做法，宮廷設(shè)有玉器造辦處，同時(shí)民間玉器制作也頗為盛行，北京、蘇州、揚(yáng)州成為三大玉雕中心，因而玉雕藝術(shù)達(dá)到鼎盛。大型山子層出不窮，小型玉件更是不勝枚舉。明清時(shí)代，玉雕藝術(shù)達(dá)到鼎盛時(shí)期，并形成南北不同的風(fēng)格流派。明末宋應(yīng)星所著《天工開物》記載“良玉雖集京城，工巧則推蘇州”。北方以京城為代表，玉雕作品氣勢(shì)恢弘，黃鐘大呂；南方以蘇州為代表，作品精雕細(xì)琢、玲瓏剔透。1.雕刻技法：明代蘇州著名藝人陸子岡有重要貢獻(xiàn)，發(fā)展了“刀刻法”以及“連環(huán)套”制作工藝，創(chuàng)造了各種陰陽(yáng)浮雕于一體的玉雕工藝制品，至今仿者不斷，是收藏家夢(mèng)寐以求的珍品。87一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(五)明、清時(shí)代——玉雕鼎盛期15一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程2.造型方面：山子是明清玉器的一大特色，也代表了玉雕藝術(shù)的最高水平。往往在同一件作品上，立體生動(dòng)地刻畫出人物、山水、草木、動(dòng)物，有高浮雕、淺浮雕、線刻、刻款、多層透雕等多種技藝；對(duì)復(fù)雜圖案能夠精確掌握，同時(shí)也更加重視細(xì)節(jié)處理，這些都使明清雕刻技藝達(dá)到爐火純青的境界。其中最著名的有“會(huì)昌九老山子”、“大禹治水山子”。3.紋飾方面：直接表現(xiàn)自然是明清玉雕又一重要特征。唐以前，玉雕作品幾乎都是用變體幾何形紋飾抽象表現(xiàn)天地、理念道德，不是直接表現(xiàn)自然，而是間接或扭曲地表現(xiàn)自然。雖然從宋代開始，直接表現(xiàn)自然的題材逐漸增多，但直到明清，才占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。如果說(shuō)宋以來(lái)的一些造型、紋飾還只是直接、真實(shí)地表現(xiàn)自然中某一種動(dòng)植物的話，那么，玉山子則是將大自然的千姿百態(tài)濃縮在一件立體的玉器上。88一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程2.造型方面：山子是明清玉器的一大和田青玉大禹治水山子，故宮博物院藏和田青玉會(huì)昌九老圖山子山子，故宮博物院藏89和田青玉大禹治水山子，故宮博物院藏和田青玉會(huì)昌九老圖山子山子一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(六)近代——玉雕最盛時(shí)期近代玉雕集歷史文化之大成，達(dá)到更加繁盛時(shí)期。一方面繼承明清各代的藝術(shù)成就，同時(shí)在作品題材、表現(xiàn)手法上也不斷創(chuàng)新，使玉雕藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了一批著名玉雕藝人和大師，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，得到國(guó)內(nèi)外的肯定。在北京“珍寶館”不僅收集了中國(guó)玉雕“四大國(guó)寶”——岱岳奇觀、群芳攬勝、含香聚瑞與四海騰歡，還有各種出類拔萃的玉器。90一、我國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展歷程(六)近代——玉雕最盛時(shí)期18岱岳奇觀翡翠“含香聚瑞熏”1989年馬順慶，尉長(zhǎng)海設(shè)計(jì)，北京玉器廠制作，現(xiàn)藏中國(guó)工藝美術(shù)館91岱岳奇觀翡翠“含香聚瑞熏”1989年馬順慶，尉長(zhǎng)海設(shè)計(jì)，北京四海歡騰群芳攬勝9220二、我國(guó)玉雕的雕刻技法淺浮雕：利用減地方式，挖掉線紋或圖象外廓的底子，造成線飾凸起的效果。良渚文化的玉琮、獸面眼、口、鼻即用淺浮雕。高浮雕：挖削底面，形成立體圖形，并加陰線紋塑形，始于戰(zhàn)國(guó)，明清時(shí)流行。93二、我國(guó)玉雕的雕刻技法淺浮雕：利用減地方式，挖掉線紋或圖象外二、我國(guó)玉雕的雕刻技法鏤空雕：又稱透雕，在穿孔的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，最早見于良渚文化鏤空的玉冠狀飾。鏤空雕的程序是先在紋飾外廓等距的地方鉆管打孔，再用線鋸連接形成槽線。商代時(shí)鏤空玉鳳的鏤空剖面很平滑，說(shuō)明當(dāng)時(shí)鏤孔對(duì)接技術(shù)已非常嫻熟。元代的鏤雕技術(shù)有了新的發(fā)展，透雕的玉爐頂、荷花蘆葉穿插多達(dá)三、四層，十分玲瓏剔透。94二、我國(guó)玉雕的雕刻技法22二、我國(guó)玉雕的雕刻技法挖膛：琢制玉器內(nèi)腹部技術(shù)，良渚文化時(shí)的高筒玉琮已顯示出挖膛技巧的高超，清代的鼻煙壺制作更追求薄壁，使這一技術(shù)更趨嫻熟。云南鼻煙壺玉雕龍鳳呈祥

價(jià)值超RMB6000萬(wàn)95二、我國(guó)玉雕的雕刻技法云南鼻煙壺玉雕龍鳳呈祥

價(jià)值超二、我國(guó)玉雕的雕刻技法漢八刀：漢代獨(dú)有，所雕玉器僅“八刀”即可形成，稱之為漢八刀，如玉豬、玉蟑等。這個(gè)并非確指的“八”，是用來(lái)說(shuō)明琀蟬的刀法工“簡(jiǎn)古”、“粗放”，是專門為殮葬“減筆”趕制的。

玉璋玉豬96二、我國(guó)玉雕的雕刻技法玉璋玉豬24二、我國(guó)玉雕的雕刻技法俏色：利用玉料本身的不同的天然顏色，巧妙的琢刻成物體外表的膚色或器官。俏色是玉雕工藝的一種藝術(shù)創(chuàng)造，不同于繪畫、雕漆、琺瑯，它只能根據(jù)玉石的天然顏色和自然形體“按料取材”、“依材施藝”進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作受料型、顏色變化等多種人力所不及的因素限制的，一件上佳俏色作品的創(chuàng)作難度是很大的，其價(jià)值也是很高的。

97二、我國(guó)玉雕的雕刻技法俏色：利用玉料本身的不同的天然顏色，巧獨(dú)山玉墨菊俏色瑪瑙蝦盤俏色98獨(dú)山玉墨菊俏色瑪瑙蝦盤俏色26俏色白玉《雙魚鏈瓶》99俏色白玉《雙魚鏈瓶》27三、我國(guó)玉雕的藝術(shù)特色我國(guó)玉雕藝術(shù)流派很多，風(fēng)格各異，各具特色。北京玉雕素以“俏色”和刻畫人物見長(zhǎng)，風(fēng)格渾厚，高雅端莊，富有濃郁的民族風(fēng)格。廣州玉雕格調(diào)新穎、秀麗瀟灑。上海玉器制作精巧、玲瓏剔透，各種人物、動(dòng)物作品形象生動(dòng)，秀麗飄逸，有呼之欲出之感。蘇州、揚(yáng)州玉雕精雕細(xì)刻，技法精湛，可以駕馭各種題材，即善雕刻小巧玲瓏的小型佩飾，也能制作氣勢(shì)恢弘、大氣磅礴的大型山子，如故宮博物院藏的“大禹治水圖”、“會(huì)昌九老圖”就是當(dāng)年揚(yáng)州匠師的杰作。此外遼寧的岫巖玉雕、錦州瑪瑙雕、撫順的琥珀雕、甘肅酒泉的夜光杯雕、青田石雕、壽山石雕等等也都各具特色。100三、我國(guó)玉雕的藝術(shù)特色我國(guó)玉雕藝術(shù)流派很多，風(fēng)格各異，各具特廣州民間工藝大師高兆華創(chuàng)作超過(guò)14，000小時(shí)

《日月同輝》拍出RMB2億

但被評(píng)價(jià)理想價(jià)值為30億101廣州民間工藝大師高兆華創(chuàng)作超過(guò)14，000小時(shí)

《日月同輝揚(yáng)州玉雕代表

--會(huì)昌九老圖揚(yáng)州玉雕代表

--大禹治水圖揚(yáng)州玉雕代表

--會(huì)昌九老圖102揚(yáng)州玉雕代表

--會(huì)昌九老圖揚(yáng)州玉雕代表

--大禹治水圖揚(yáng)三、我國(guó)玉雕的藝術(shù)特色現(xiàn)今，隨著時(shí)代的發(fā)展、信息的交流、技法不斷融合，也在逐步走向統(tǒng)一。我國(guó)現(xiàn)代玉雕的總體特色：題材廣泛：既有傳統(tǒng)的題材，也有與現(xiàn)實(shí)生活密切結(jié)合，反映當(dāng)代社會(huì)歷史重大事件的作品。設(shè)計(jì)精妙：按料取材，因材施藝，順色立意，當(dāng)破則破，改瑕為瑜；注重作品的意境深邃悠遠(yuǎn)。如“瑪瑙長(zhǎng)生殿”等。巧用俏色：如果說(shuō)玉雕是中國(guó)工藝美術(shù)的一朵奇葩，俏色則是玉雕藝術(shù)的靈魂。精妙的俏色，可以起到畫龍點(diǎn)睛、化腐朽為神奇的功效。技法精湛，精工細(xì)做。103三、我國(guó)玉雕的藝術(shù)特色現(xiàn)今，隨著時(shí)代的發(fā)展、信息的交流、技法四、我國(guó)玉雕的圖案、題材(一)傳統(tǒng)圖案玉雕傳統(tǒng)圖案及造型講究圖必有意，意必吉祥，表達(dá)人們內(nèi)心對(duì)幸福生活的向往與追求。漢代玉器上已有一些圖案和銘刻有祈禱幸福，希冀祥瑞、免災(zāi)祛禍的意義，但真正成為一種時(shí)尚和較為固定的組合圖案，大約還是進(jìn)入明清以后，當(dāng)時(shí)，人們所追求的高官厚祿、金榜題名、健康長(zhǎng)壽、多子多福、吉祥如意等，幾乎都被作為玉雕表現(xiàn)的題材?，F(xiàn)介紹如下：104四、我國(guó)玉雕的圖案、題材(一)傳統(tǒng)圖案32四、我國(guó)玉雕的圖案、題材1、吉祥如意類報(bào)喜圖：圖案為一豹一喜鵲。豹音同報(bào)。喜上眉梢：圖案為梅花枝頭上有兩只喜鵲。古人認(rèn)為鵲能報(bào)喜，故稱喜鵲，兩鵲寓雙喜，梅諧眉音。105四、我國(guó)玉雕的圖案、題材1、吉祥如意類報(bào)喜圖：圖案為一豹一喜三星高照：圖案為三個(gè)老神仙。

三星是傳說(shuō)中的福星、壽星、祿星。

他們專管人間禍福，各司福、祿、壽職。

本圖案象征幸福、富有、長(zhǎng)壽。二龍戲珠：

圖案為兩龍頭部相對(duì)，

共含一火球。民間傳

說(shuō)認(rèn)為龍珠可以避水

火等災(zāi)害，故以此圖

案祈求避邪免災(zāi)、祥和如意。106三星高照：圖案為三個(gè)老神仙。

三星是傳說(shuō)中的福星、壽星、祿星四、我國(guó)玉雕的圖案、題材2、長(zhǎng)壽多福類福祿壽喜：圖案為蝙蝠、鹿、桃、

“喜”字。蝙蝠之蝠音 幸福之福，

鹿同祿，桃為仙桃，傳說(shuō)食仙桃可

長(zhǎng)生不老，故桃寓壽。鶴鹿同春：圖案為一鶴一鹿與松樹。鶴是仙鶴，鹿為梅花鹿。仙鶴與梅花鹿都是傳說(shuō)中的仙物，是長(zhǎng)壽和永久的代表。松比喻生命力旺盛。鶴鹿同春有富貴長(zhǎng)壽之意。107四、我國(guó)玉雕的圖案、題材2、長(zhǎng)壽多福類福祿壽喜：圖案為蝙蝠、四、我國(guó)玉雕的圖案、題材3、多子多孫類流傳百子：圖案為一開嘴石榴或子孫葫蘆、葡萄。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為多子多孫即是福。石榴籽、葡萄常用來(lái)表示多子之意。子孫葫蘆則喻子孫萬(wàn)代。麒麟送子：麒麟為祥瑞之兆，其上刻一小孩，表達(dá)那些新婚男女、人丁不旺、久婚不育者的家庭盼望得子的強(qiáng)烈愿望。108四、我國(guó)玉雕的圖案、題材3、多子多孫類流傳百子：圖案為一開嘴四、我國(guó)玉雕的圖案、題材4、科舉及第和官運(yùn)亨通類喜報(bào)三元：圖案為喜鵲二，桂元或元寶三件。古時(shí)對(duì)科舉會(huì)考鄉(xiāng)、省、殿的第一名，會(huì)考殿試前三名稱為解 元、會(huì)元、狀元，喜鵲為報(bào)喜鳥，三桂三元寶寓之以三元。

馬上封侯：圖案為一馬上一蜂一猴。蜂音封，猴音同侯。以這種圖案表示急于飛黃騰達(dá)的愿望。109四、我國(guó)玉雕的圖案、題材4、科舉及第和官運(yùn)亨通類馬上封侯：圖四、我國(guó)玉雕的圖案、題材(二)現(xiàn)代玉雕

則題材廣泛，造型豐富。天地日月，名山大川、江河湖海、花鳥魚蟲、神話故事、自然風(fēng)景、歷史事件……都可以在一件件玉雕作品中表現(xiàn)出來(lái)?！都t色娘子軍》人物表情逼真，造型生動(dòng)，堪稱一絕，青田石《開國(guó)大典》是文革期間極具時(shí)代特色的代表作，青田石110四、我國(guó)玉雕的圖案、題材(二)現(xiàn)代玉雕則題材廣泛，造型豐白玉山子“蘇東坡夜游赤壁”白玉“水滸英雄”111白玉山子“蘇東坡夜游赤壁”白玉“水滸英雄”39翡翠“爸爸不要吃煙”，施稟謀現(xiàn)代題材的玉雕作品112翡翠“爸爸不要吃煙”，施稟謀現(xiàn)代題材的玉雕作品40馬步芳公館亦稱馨廬位于青海省西寧市

--全國(guó)唯一一座選用玉石建造的官邸馬步芳公館始建于1942年6月，為馬步芳私邸，取名為“馨廬”。在馬公館里許多建筑的墻面鑲有玉石，故人們亦稱為“玉石公館”。

五、與玉雕相關(guān)的中國(guó)建筑113馬步芳公館亦稱馨廬位于青海省西寧市五、與玉雕相關(guān)的中國(guó)建進(jìn)正院的院門，整堵墻都是羊腦玉、下部是墨玉砌成。行人走過(guò)，都不禁摸上一摸，看看是否有“溫潤(rùn)”的感覺。貴賓廳又稱為北房，左廂房是接待少數(shù)民族賓客的處所，鋪設(shè)地毯，中間有一排低矮的小方桌，典型的民族風(fēng)格裝飾。墻裙也都是玉石砌成。

114進(jìn)正院的院門，整堵墻都是羊腦玉、下部是貴賓廳又稱為北房，左廂玉石磚砌成的庭院墻與窗。

玉石磚地面與墻裙。

115玉石磚砌成的庭院墻與窗。

玉石磚地面與墻裙。43玉石廳，建筑墻體都是用玉石磚砌筑的。連皇家宮殿都沒有的玉石廳–馬步芳公館116玉石廳，建筑墻體都是用玉石磚砌筑的。連皇家宮殿都沒有的玉石馬步芳，玉石大廳117馬步芳，玉石大廳45玉石廳照片之二（左起為蔣介石、李宗仁、湯恩伯、白崇禧、胡宗南、林森）118玉石廳照片之二（左起為蔣介石、李宗仁、湯恩伯、白崇禧、胡宗在緬甸制作的大根雕椅子119在緬甸制作的大根雕椅子47/showtopic-76955.aspx馬未都視頻：玉雕大師的難題[孫敏馬未都]創(chuàng)新是對(duì)藝術(shù)的破壞？[孫敏馬未都]收藏大戰(zhàn)傷不起[孫敏馬未都]瘋狂的真假寶玉[孫敏馬未都]/programs/view/nH_hBvQgpXg/馬步芳玉石官邸視頻推薦視頻120/showtopic玉雕時(shí)代對(duì)比背景概況造型方法雕刻技藝象征意義121玉雕時(shí)代對(duì)比背景概況49商代玉雕的背景概況這個(gè)時(shí)期流行的青銅器蓋過(guò)玉雕玉雕工藝尚未成熟青銅器的出現(xiàn)，帶來(lái)碾玉工藝和磨玉工具的改進(jìn)122商代玉雕的背景概況這個(gè)時(shí)