中小學(xué)生生態(tài)體驗(yàn)德育案例分析2800字

中小學(xué)生生態(tài)體驗(yàn)德育案例分析2800字

中小學(xué)生生態(tài)體驗(yàn)德育案例分析眾所周知，教育要發(fā)展，德育要先行。在這樣一個(gè)高速進(jìn)步的時(shí)代中，德育的方式逐一變得多種多樣，可謂是百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。生態(tài)體驗(yàn)式主題教育活動(dòng)是一種嶄新的德育形式，它從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)體驗(yàn)者樹(shù)立嶄新的人生觀和生存發(fā)展觀，從而自覺(jué)形成良好的道德品質(zhì)。由于生態(tài)體驗(yàn)主題教育活動(dòng)是直接指向班級(jí)管理和學(xué)生身上存在的真問(wèn)題，是針對(duì)于學(xué)生自身的，所以教育活動(dòng)能在學(xué)生在不設(shè)防的心態(tài)之下，進(jìn)入體驗(yàn)之境，體悟自己的行為，在對(duì)話與反思中澄明思想，提升道德境界。它是一種新型的適合現(xiàn)代教學(xué)的德育模式。我是一名剛加入到教師隊(duì)伍中來(lái)的新老師，跟孩子們接觸自然成了我做班主任后的頭等大事。在一段時(shí)間的接觸中我發(fā)現(xiàn)，班里大多的孩子都在爺爺奶奶身邊長(zhǎng)大，爺爺奶奶的溺愛(ài)使得他們嬌氣十足。而爸爸媽媽的常年在外，使得他們與父母之間感情淡漠。代溝、距離，使得多數(shù)孩子對(duì)父母的愛(ài)知之甚少，甚至在有些孩子眼里，他們和父母之間似乎只剩下金錢(qián)關(guān)系。在外奔波勞碌的父母對(duì)此毫無(wú)對(duì)策，正處在成長(zhǎng)期的孩子對(duì)此絲毫未覺(jué)，在如此狀況下，我便萌生了教會(huì)孩子如何體諒父母，感恩父母的想法。在這個(gè)想法的驅(qū)使下，我召開(kāi)了一節(jié)以《感恩的心，感謝父母》為主題的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課。在活動(dòng)開(kāi)始前，我先在班里做了份問(wèn)卷調(diào)查，內(nèi)容是有關(guān)父母生日、喜好、鞋號(hào)等基本問(wèn)題的。由于學(xué)生是在毫無(wú)準(zhǔn)備的前提下被調(diào)查，因此，調(diào)查結(jié)果具有很強(qiáng)的說(shuō)明性。在參與活動(dòng)的全班六十四名學(xué)生中，竟有十四人完全不能動(dòng)筆。孩子與父母間所存在的問(wèn)題一目了然，不親密，源自于不了解。要感恩父母，首先要感知父母，要對(duì)父母有一定的認(rèn)識(shí)、了解，要對(duì)父母的付出有所認(rèn)知。針對(duì)這樣的情況，我對(duì)活動(dòng)做了如下設(shè)計(jì)：一、感受我們的來(lái)之不易。讓孩子們以咬手指來(lái)切實(shí)的體驗(yàn)疼痛，然后在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們想象媽媽帶我們來(lái)到世界上時(shí)所遭受的痛苦。體驗(yàn)疼痛之前，孩子們從沒(méi)想到過(guò)，他們是在媽媽忍受了如此大痛苦的情況下帶他們來(lái)到世界上的。所以父母養(yǎng)他們是應(yīng)該的想法取代了他們從一出生就虧欠父母的想法。體驗(yàn)疼痛過(guò)后，對(duì)父母的偉大，他們有了新一步的認(rèn)識(shí)。二、演一演心中的父母。以家長(zhǎng)會(huì)后為演出背景，讓他們來(lái)盡情演繹一下自己的父母。在表演的過(guò)程中，讓他們發(fā)覺(jué)，其實(shí)所有父母都是一樣的，并不是只有自己的父母才是高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。在一些孩子的深情演繹后，很多孩子在別人的表演中看到了自己。他們小聲的在那鳴不平，言無(wú)辜；都在那抱怨父母只看重成績(jī)，不了解自己。隨機(jī)抽選同學(xué)發(fā)言，讓他們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)類似事件的看法，無(wú)一例外的都是埋怨父母的嚴(yán)格，以及自己的痛苦。父母真的是只為自己?jiǎn)?？你們有理解過(guò)父母嗎？這個(gè)問(wèn)題呼之欲出，因此下一環(huán)節(jié)順理成章。三、聽(tīng)一聽(tīng)父母的心聲。配樂(lè)朗誦，引用臺(tái)灣女作家畢淑敏的一篇抒情散文——《孩子，我為什么打你》來(lái)道出千千萬(wàn)萬(wàn)為人父母者的心聲。“每一次打過(guò)你之后，我都要深深地自責(zé)。假如懲罰我自身可以使你汲取教訓(xùn)。孩子，我寧愿自罰，哪怕它將強(qiáng)烈10倍。但我知道，責(zé)罰不可以替代也無(wú)法轉(zhuǎn)讓，它如同饑饉中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才會(huì)成為你生命體驗(yàn)中的一部分。孩子，我多么不愿打你，可是我不得不打你！我多么不想打你，可是我一定得打你！這一切，只因?yàn)槲沂悄愕哪赣H！孩子，打與不打都是愛(ài)，你可懂嗎？”從這樣簡(jiǎn)單文字里，孩子們聽(tīng)出了為人父母者的百般無(wú)奈。由于這些話是孩子們?cè)诓辉O(shè)訪的心態(tài)之下來(lái)靜心傾聽(tīng)的，他們沒(méi)有抵觸心理，因此其效果明顯高于父母?jìng)冊(cè)诮逃^(guò)后的苦心說(shuō)教。有的孩子的確因?yàn)榘ご虬ちR而痛恨父母，可是這個(gè)時(shí)候他們很清楚地明白了父母在打罵他們的時(shí)候的那種心痛。他們聽(tīng)出的正是全天下為人父母者在打過(guò)自己孩子后的所思所想，并能體會(huì)到那毫不夸張的說(shuō)，簡(jiǎn)直就是打在他們身上，疼在父母心里。體驗(yàn)效果和前一小品演繹效果形成鮮明對(duì)比，對(duì)心靈產(chǎn)生了不小的震動(dòng)。隨后在此基礎(chǔ)上提問(wèn)，引發(fā)深一步的思考：我們的痛，我們的感受有父母一起承擔(dān)，可父母的感受我們有體會(huì)過(guò)嗎？你能感受到父母在打罵過(guò)你之后的心情嗎？誰(shuí)能告訴我，你父母在打過(guò)你之后都做了些什么樣的補(bǔ)償。問(wèn)題提出后，孩子們不再一味的去述說(shuō)自己父母的不是，而是靜下心來(lái)仔細(xì)的思考。其實(shí)細(xì)心找，他們都不難發(fā)現(xiàn)，父母強(qiáng)權(quán)后的補(bǔ)償總是出現(xiàn)在他們的身邊。也許那補(bǔ)償它小得不起眼，小得平時(shí)根本無(wú)法覺(jué)察，但這個(gè)時(shí)候的他們卻能體會(huì)，那代表著父母的一份良苦用心。四、算一算感恩帳。在體會(huì)到了父母的感情后，再來(lái)算一算這感恩帳，直白的數(shù)字會(huì)帶給他們很直觀的答案。在孩子們拿筆計(jì)算自己一個(gè)月的學(xué)習(xí)用品費(fèi)、生活零用錢(qián)、生活費(fèi)等各項(xiàng)花費(fèi)時(shí)，超出他們想象的龐大數(shù)字告訴了他們父母的愛(ài)。他們從自己的花銷在全家總收入支出比例中所占的比例不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)，那就是無(wú)論他們的父母賺多賺少，父母的辛苦所得大多花在了他們身上。這個(gè)數(shù)字很明白的敲醒了那些認(rèn)為父母和他們只是金錢(qián)關(guān)系的孩子，讓他們知道了他們才是家里的消費(fèi)大戶，他們才是父母辛苦掙錢(qián)的原動(dòng)力。這個(gè)時(shí)候再來(lái)說(shuō)，無(wú)論父母是否和我們生活在一起，無(wú)論他們是否打過(guò)我們，我們永遠(yuǎn)是他們心中的最愛(ài)就更容易被他們所接受了。五、感一感父母言。在孩子們經(jīng)歷了前面一系列的心靈沖撞后，這個(gè)時(shí)候再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們的父母所要對(duì)他們說(shuō)的，勢(shì)必就會(huì)取得不同一般的效果了。一段段平實(shí)的話語(yǔ)，一句句溫馨的祝愿，平安、健康、快樂(lè)、幸福，這些字眼無(wú)時(shí)不刻的不在撞擊孩子們的心靈。他們將過(guò)去的生態(tài)閱歷、未來(lái)的生命夢(mèng)想都收攝于當(dāng)下的心靈震撼，進(jìn)入了心靈世界，當(dāng)然就能誘發(fā)生命感動(dòng)。聽(tīng)到了自己父母感言的孩子，無(wú)不落下了感動(dòng)的淚水。此時(shí)不再存在別人父母和自己父母的差別，在他們的心里，所有的父母都一樣了。每個(gè)孩子都有了自己想說(shuō)的話，對(duì)父母感恩的話，那些源于真實(shí)感受的內(nèi)心話語(yǔ)。父母此時(shí)不再是他們談之就厭煩，就滿腔怨言的對(duì)象，而是真真正正、發(fā)自內(nèi)府的感恩對(duì)象了。通過(guò)了這樣一系列的引導(dǎo)思考后，通過(guò)了這一系列的自身體驗(yàn)后，他們的感恩之情呼之欲出。這個(gè)時(shí)候說(shuō)也許就不足以表達(dá)他們的感情了，因此提醒于課堂完結(jié)時(shí)，做一做力所能及的事也是一種感恩的表現(xiàn)。生活中的小事，學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，這一切都列入了努力的范圍，為孩子沒(méi)的奮斗指明了方向。最后在歌唱父母的歌聲中結(jié)束本次德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們?cè)诟袆?dòng)中走向未來(lái)，在感恩中走近父母。生態(tài)德育不是由教育者強(qiáng)加給受教育者的，而應(yīng)是由體驗(yàn)者自己在三重生態(tài)關(guān)系中養(yǎng)成的。在生態(tài)體驗(yàn)教育活動(dòng)中，體驗(yàn)者經(jīng)歷著感情觸動(dòng)——眼界打開(kāi)——心靈洞開(kāi)——生命感動(dòng)——美善意識(shí)涌流等教育與成長(zhǎng)歷程。如同劉驚鐸教授所說(shuō)的：“體驗(yàn)是無(wú)害的，只有真真正正體驗(yàn)過(guò)才能體會(huì)其中的甘苦！”真誠(chéng)的希望我們能通過(guò)生態(tài)體驗(yàn)這一載體，創(chuàng)設(shè)和諧美善的育人環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生用心靈去體驗(yàn)，用心靈去感動(dòng)，培養(yǎng)出具有健康人格的時(shí)代少年。

第二篇：“生態(tài)體驗(yàn)式德育”方案3400字荊州市太岳高級(jí)中學(xué)開(kāi)展“生態(tài)體驗(yàn)式德育”課題方案一、課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義（１）轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要。我國(guó)經(jīng)歷了30多年的改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，人們的思想觀念也從傳統(tǒng)的、封閉的觀念向現(xiàn)代的、開(kāi)放的觀念轉(zhuǎn)變。然而也產(chǎn)生了許多新情況、新問(wèn)題，如享樂(lè)主義、拜金主義等個(gè)人主義價(jià)值觀對(duì)整個(gè)社會(huì)以及青少年學(xué)生影響很大、沖擊很大，導(dǎo)致不少人墜入違紀(jì)犯法的泥潭。使我們使青少年的思想道德建設(shè)面臨了一系列新的挑戰(zhàn)課題。（２）德育工作開(kāi)展的需要。目前內(nèi)容單一,過(guò)于注重運(yùn)用理論說(shuō)服和正面疏導(dǎo)的德育方式，使學(xué)生缺乏積極的德育實(shí)踐和道德體驗(yàn)。導(dǎo)致追求學(xué)生表面上聽(tīng)話，但沒(méi)有深入學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展不利。我校從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，通過(guò)有生命感動(dòng)的體驗(yàn)活動(dòng)和生命閱歷；導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放式對(duì)話，講述體驗(yàn)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感受，開(kāi)啟學(xué)生在三重生態(tài)下的不同感悟；不斷激發(fā)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的愿望，把不在現(xiàn)場(chǎng)的資源調(diào)入當(dāng)場(chǎng)，進(jìn)行反思性對(duì)話，使學(xué)生在探究和自主感悟過(guò)程中，不斷進(jìn)入“體驗(yàn)之思”的道德境界，以此培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。（３）順應(yīng)教育改革促進(jìn)學(xué)生發(fā)展需要。新課程改革注重以人為本，突出人的主體地位。德育工作要順應(yīng)教育改革的形勢(shì)，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，尊重學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律和合理需要，不僅要滿足學(xué)生的升學(xué)需要，而且要為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不僅要他們學(xué)得好，而且要他們活得好，活得積極健康。綜上所述，“生態(tài)體驗(yàn)式德育”既是我校的德育對(duì)策，也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要。為此，特提出本課題。二、生態(tài)體驗(yàn)式德育的含義和實(shí)施原則1、生態(tài)德育的含義是指以促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)校德育工作的可持續(xù)發(fā)展為宗旨，努力形成人本化、生活化、內(nèi)省化相結(jié)合，以體驗(yàn)性為特征的德育工作格局的一種教育策略。它強(qiáng)調(diào)以生動(dòng)活潑的主題活動(dòng)為載體，通過(guò)道德體驗(yàn)，從而使學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展的良好的道德品質(zhì)。2、實(shí)施原則（1）發(fā)展性原則。促進(jìn)學(xué)生實(shí)際的、根本的、持續(xù)的、終身的進(jìn)步和發(fā)展。尊重學(xué)生的生理，根據(jù)學(xué)生的情感品質(zhì)和思想道德發(fā)展體現(xiàn)出要求和特征，有針對(duì)性地開(kāi)展工作。深入學(xué)生的內(nèi)心世界，挖掘?qū)W生的潛力，塑造學(xué)生美好的心靈與健康的品質(zhì)，為學(xué)生的終身發(fā)展和學(xué)生奠定基礎(chǔ)。（2）主體性原則。承認(rèn)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，靠學(xué)生自己在實(shí)踐活動(dòng)中的親身體驗(yàn)和感悟。在德育設(shè)計(jì)中，注重把學(xué)生的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)出來(lái)。在發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性時(shí)遵循“四動(dòng)”原則：德育對(duì)象——能動(dòng)，德育設(shè)計(jì)——主動(dòng)，德育目標(biāo)實(shí)施——活動(dòng)，德育過(guò)程——互動(dòng)。（3）實(shí)踐性原則。在“生態(tài)體驗(yàn)式德育”過(guò)程中，以各種活動(dòng)為載體，強(qiáng)調(diào)行與知的一致，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中受教育，在實(shí)踐中求效果。防止空洞的說(shuō)教和死板的教育形式，要深入學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教育載體，開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受教育，在活動(dòng)中得到培養(yǎng)，在活動(dòng)中增強(qiáng)思想道德素質(zhì)。（4）特色原則。在堅(jiān)持統(tǒng)一原則的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)各班在德育的活動(dòng)形式、教育載體、機(jī)制等方面敢于探索，勇于創(chuàng)新，結(jié)合班上的實(shí)際，有針對(duì)性地組織實(shí)施，努力形成一班一品，創(chuàng)出工作特色。三、“生態(tài)體驗(yàn)式德育”研究?jī)?nèi)容以及預(yù)期目標(biāo)?！吧鷳B(tài)體驗(yàn)式德育”主要內(nèi)涵是促進(jìn)人與社會(huì)之間、人與人之間、人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校德育工作本身的可持續(xù)發(fā)展，形成人本化、生活化、內(nèi)省化、綜合性、體驗(yàn)性的德育工作格局。1、促進(jìn)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。以“堅(jiān)持人與社會(huì)共同進(jìn)步”為教育主題，以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，以全面落實(shí)《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》為主要內(nèi)容，開(kāi)展理想教育、愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育、法制教育等。培養(yǎng)學(xué)生正確處理自己與社會(huì)的關(guān)系，確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，教育學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)、歷史使命意識(shí)和法制意識(shí)。2、促進(jìn)人與人的協(xié)調(diào)發(fā)展。以“堅(jiān)持人與人一起成長(zhǎng)”為教育主題，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《中小學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為指導(dǎo)，以中學(xué)生日常行為規(guī)范達(dá)標(biāo)活動(dòng)為載體，以道德體驗(yàn)教育為基本途徑，開(kāi)展誠(chéng)信教育、孝敬教育、養(yǎng)成教育、愛(ài)心教育等。培養(yǎng)學(xué)生正確處理自己與他人的關(guān)系，形成良好的道德規(guī)范、自律規(guī)范和溫文爾雅、誠(chéng)信至上的個(gè)人處世風(fēng)格。3、促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。以“堅(jiān)持人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”為教育主題，以環(huán)保教育為核心，以“綠色學(xué)?！薄ⅰ吧鷳B(tài)班級(jí)”建設(shè)為載體，切實(shí)開(kāi)展環(huán)境教育、熱愛(ài)自然教育、校園文化建設(shè)和審美教育等。培養(yǎng)學(xué)生正確處理自己與自然、自己與環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)校形成良好的校園文化氛圍，做到環(huán)境育人；培育學(xué)生熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境意識(shí)，提高學(xué)生審美能力和興趣品味。四、研究操作措施及做法根據(jù)德育內(nèi)容，結(jié)合我校的德育資源，構(gòu)建“生態(tài)德育”模式，深入開(kāi)展主題活動(dòng)，全面推進(jìn)。（1）以“環(huán)?！睘橹黝}的“待物之德”，打造“綠色學(xué)?！睘檩d體，開(kāi)展環(huán)保教育活動(dòng)。通過(guò)學(xué)科教學(xué)滲透和環(huán)保專題講座，提高學(xué)生對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定環(huán)保信念。通過(guò)實(shí)驗(yàn)法和課外考察進(jìn)行環(huán)境教育，使學(xué)生親自發(fā)現(xiàn)某些環(huán)境問(wèn)題的起因，影響環(huán)境的因素等。（2）開(kāi)展“生態(tài)班級(jí)文化”等課題?！吧鷳B(tài)班級(jí)文化”包括班級(jí)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。要求評(píng)選的“生態(tài)班級(jí)”做到綠化、凈化、美化、教化、變化。使整潔、美觀、充滿人文氣息的班級(jí)成為學(xué)生的精神家園。（3）以“誠(chéng)實(shí)守信”、“感恩”為主題的“為人之德”，通過(guò)開(kāi)設(shè)主題班會(huì)等系列活動(dòng)，開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)。以打造“誠(chéng)信寢室”“誠(chéng)信班級(jí)”為載體，培養(yǎng)誠(chéng)信學(xué)生。寢室門(mén)全天敞開(kāi)，極少有丟失東西現(xiàn)象發(fā)生。通過(guò)“致家長(zhǎng)信”、制“感恩卡”等形式開(kāi)展以“感恩”為主題愛(ài)的教育。（4）以“愛(ài)國(guó)”為主題的“為民之德”學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義理想信念教育。開(kāi)展國(guó)旗下講話評(píng)選、“紫藤杯”紅歌會(huì)等一系列活動(dòng)。（5）以“責(zé)任心”為核心的“為事之德”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行從崗位到責(zé)任，從任務(wù)到責(zé)任，從活動(dòng)到責(zé)任，從評(píng)價(jià)到責(zé)任四方面的教育。通過(guò)“班務(wù)承包責(zé)任制”，讓學(xué)生承包班級(jí)某一具體項(xiàng)目，形成做好“事情”的習(xí)慣。學(xué)校還以創(chuàng)建省“綠色學(xué)?！睘樽ズ?，樹(shù)立使用水電、節(jié)約能源的理念，對(duì)自然資源負(fù)責(zé)，達(dá)到人與人、人與社會(huì)、人與自然可持續(xù)的發(fā)展。（6）以“民主管理”為核心的自主教育。學(xué)校注重“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)發(fā)展的教育環(huán)境，設(shè)立了學(xué)生校長(zhǎng)室，并由學(xué)生校長(zhǎng)自主聘任學(xué)生中層干部。在各種學(xué)生活動(dòng)中，教師由組織者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者，充分發(fā)揮了學(xué)生干部在學(xué)校管理中的作用。學(xué)校還開(kāi)設(shè)“民主信箱”，對(duì)學(xué)生反映問(wèn)題，學(xué)校給予積極、有效地解決。（7）“通過(guò)古詩(shī)詞朗誦對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育”。學(xué)校開(kāi)展“揚(yáng)民族文化、頌千古美文”活動(dòng)，開(kāi)展了詩(shī)歌朗誦展示等系列活動(dòng)。用中華傳統(tǒng)文化加厚和刷新同學(xué)們的人生底色，提升文化品位，實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧、主動(dòng)發(fā)展。五、課題研究的實(shí)施步驟第一階段：在學(xué)校召開(kāi)“生態(tài)體驗(yàn)式德育”現(xiàn)場(chǎng)推進(jìn)會(huì)；召開(kāi)“生態(tài)體驗(yàn)式德育”課題討論會(huì)；評(píng)選“生態(tài)德育”優(yōu)秀德育案例?？傉n題組各部門(mén)和各班按總課題方案和子課題方案的基本策略和具體途徑進(jìn)行實(shí)踐研究。年底寫(xiě)好研究階段性報(bào)告和子課題中期報(bào)告，進(jìn)行研究資料和數(shù)據(jù)積累的檢查。第二階段：總結(jié)階段性主題活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提煉優(yōu)化的“生態(tài)體驗(yàn)式德育”模式，進(jìn)一步深入實(shí)踐探索。第三階段：（1）課題組成員撰寫(xiě)論文、研究報(bào)告，歸納總結(jié)實(shí)驗(yàn)研究成果。（2）各校搜集課題實(shí)驗(yàn)各種有關(guān)資料，撰寫(xiě)子課題結(jié)題報(bào)告。（3）總課題組撰寫(xiě)課題主體報(bào)告。七、實(shí)施生態(tài)德育的保障措施1、專家指導(dǎo)：請(qǐng)臺(tái)州市有關(guān)德育研究的專家作指導(dǎo)，提高課題研究水平2、組織保障區(qū)校兩級(jí)分別成立生態(tài)德育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對(duì)生態(tài)德育實(shí)施工作的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)。學(xué)校生態(tài)體驗(yàn)式德育領(lǐng)導(dǎo)小組名單：顧問(wèn):馬英龍組長(zhǎng)：方學(xué)文副組長(zhǎng)：賀光林、劉八軍成員：尹軍、王后林、劉小龍、朱忠科、梁虎、以及各班班主任3、機(jī)制保障（1）我校生態(tài)德育領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)各班實(shí)施工作進(jìn)行定期和不定期的檢查、評(píng)估、評(píng)比和專項(xiàng)督導(dǎo)。（2）各班結(jié)合本班實(shí)際，制定本班實(shí)施規(guī)劃，定期進(jìn)行總結(jié)評(píng)比，建立相關(guān)激勵(lì)制度和獎(jiǎng)勵(lì)制度。4、技術(shù)保障學(xué)校成立“生態(tài)德育”總課題組。對(duì)各班實(shí)施工作實(shí)行課題化指導(dǎo)；各班根據(jù)本班實(shí)際，上報(bào)子課題。4、經(jīng)費(fèi)保障根據(jù)《方案》要求，學(xué)校將此課題經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算，制定列支計(jì)劃，確保經(jīng)費(fèi)落實(shí)。荊州市太岳中學(xué)德育處＋中小學(xué)生生態(tài)體驗(yàn)德育案例分析發(fā)表于：2023.1.23來(lái)自：字?jǐn)?shù)：2826手機(jī)看范文中小學(xué)生生態(tài)體驗(yàn)德育案例分析眾所周知，教育要發(fā)展，德育要先行。在這樣一個(gè)高速進(jìn)步的時(shí)代中，德育的方式逐一變得多種多樣，可謂是百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。生態(tài)體驗(yàn)式主題教育活動(dòng)是一種嶄新的德育形式，它從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)體驗(yàn)者樹(shù)立嶄新的人生觀和生存發(fā)展觀，從而自覺(jué)形成良好的道德品質(zhì)。由于生態(tài)體驗(yàn)主題教育活動(dòng)是直接指向班級(jí)管理和學(xué)生身上存在的真問(wèn)題，是針對(duì)于學(xué)生自身的，所以教育活動(dòng)能在學(xué)生在不設(shè)防的心態(tài)之下，進(jìn)入體驗(yàn)之境，體悟自己的行為，在對(duì)話與反思中澄明思想，提升道德境界。它是一種新型的適合現(xiàn)代教學(xué)的德育模式。我是一名剛加入到教師隊(duì)伍中來(lái)的新老師，跟孩子們接觸自然成了我做班主任后的頭等大事。在一段時(shí)間的接觸中我發(fā)現(xiàn)，班里大多的孩子都在爺爺奶奶身邊長(zhǎng)大，爺爺奶奶的溺愛(ài)使得他們嬌氣十足。而爸爸媽媽的常年在外，使得他們與父母之間感情淡漠。代溝、距離，使得多數(shù)孩子對(duì)父母的愛(ài)知之甚少，甚至在有些孩子眼里，他們和父母之間似乎只剩下金錢(qián)關(guān)系。在外奔波勞碌的父母對(duì)此毫無(wú)對(duì)策，正處在成長(zhǎng)期的孩子對(duì)此絲毫未覺(jué)，在如此狀況下，我便萌生了教會(huì)孩子如何體諒父母，感恩父母的想法。在這個(gè)想法的驅(qū)使下，我召開(kāi)了一節(jié)以《感恩的心，感謝父母》為主題的德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課。在活動(dòng)開(kāi)始前，我先在班里做了份問(wèn)卷調(diào)查，內(nèi)容是有關(guān)父母生日、喜好、鞋號(hào)等基本問(wèn)題的。由于學(xué)生是在毫無(wú)準(zhǔn)備的前提下被調(diào)查，因此，調(diào)查結(jié)果具有很強(qiáng)的說(shuō)明性。在參與活動(dòng)的全班六十四名學(xué)生中，竟有十四人完全不能動(dòng)筆。孩子與父母間所存在的問(wèn)題一目了然，不親密，源自于不了解。要感恩父母，首先要感知父母，要對(duì)父母有一定的認(rèn)識(shí)、了解，要對(duì)父母的付出有所認(rèn)知。針對(duì)這樣的情況，我對(duì)活動(dòng)做了如下設(shè)計(jì)：一、感受我們的來(lái)之不易。讓孩子們以咬手指來(lái)切實(shí)的體驗(yàn)疼痛，然后在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們想象媽媽帶我們來(lái)到世界上時(shí)所遭受的痛苦。體驗(yàn)疼痛之前，孩子們從沒(méi)想到過(guò)，他們是在媽媽忍受了如此大痛苦的情況下帶他們來(lái)到世界上的。所以父母養(yǎng)他們是應(yīng)該的想法取代了他們從一出生就虧欠父母的想法。體驗(yàn)疼痛過(guò)后，對(duì)父母的偉大，他們有了新一步的認(rèn)識(shí)。二、演一演心中的父母。以家長(zhǎng)會(huì)后為演出背景，讓他們來(lái)盡情演繹一下自己的父母。在表演的過(guò)程中，讓他們發(fā)覺(jué)，其實(shí)所有父母都是一樣的，并不是只有自己的父母才是高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。在一些孩子的深情演繹后，很多孩子在別人的表演中看到了自己。他們小聲的在那鳴不平，言無(wú)辜；都在那抱怨父母只看重成績(jī)，不了解自己。隨機(jī)抽選同學(xué)發(fā)言，讓他們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)類似事件的看法，無(wú)一例外的都是埋怨父母的嚴(yán)格，以及自己的痛苦。父母真的是只為自己?jiǎn)幔磕銈冇欣斫膺^(guò)父母嗎？這個(gè)問(wèn)題呼之欲出，因此下一環(huán)節(jié)順理成章。三、聽(tīng)一聽(tīng)父母的心聲。配樂(lè)朗誦，引用臺(tái)灣女作家畢淑敏的一篇抒情散文——《孩子，我為什么打你》來(lái)道出千千萬(wàn)萬(wàn)為人父母者的心聲?！懊恳淮未蜻^(guò)你之后，我都要深深地自責(zé)。假如懲罰我自身可以使你汲取教訓(xùn)。孩子，我寧愿自罰，哪怕它將強(qiáng)烈10倍。但我知道，責(zé)罰不可以替代也無(wú)法轉(zhuǎn)讓，它如同饑饉中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才會(huì)成為你生命體驗(yàn)中的一部分。孩子，我多么不愿打你，可是我不得不打你！我多么不想打你，可是我一定得打你！這一切，只因?yàn)槲沂悄愕哪赣H！孩子，打與不打都是愛(ài)，你可懂嗎？”從這樣簡(jiǎn)單文字里，孩子們聽(tīng)出了為人父母者的百般無(wú)奈。由于這些話是孩子們?cè)诓辉O(shè)訪的心態(tài)之下來(lái)靜心傾聽(tīng)的，他們沒(méi)有抵觸心理，因此其效果明顯高于父母?jìng)冊(cè)诮逃^(guò)后的苦心說(shuō)教。有的孩子的確因?yàn)榘ご虬ちR而痛恨父母，可是這個(gè)時(shí)候他們很清楚地明白了父母在打罵他們的時(shí)候的那種心痛。他們聽(tīng)出的正是全天下為人父母者在打過(guò)自己孩子后的所思所想，并能體會(huì)到那毫不夸張的說(shuō)，簡(jiǎn)直就是打在他們身上，疼在父母心里。體驗(yàn)效果和前一小品演繹效果形成鮮明對(duì)比，對(duì)心靈產(chǎn)生了不小的震動(dòng)。隨后在此基礎(chǔ)上提問(wèn)，引發(fā)深一步的思考：我們的痛，我們的感受有父母一起承擔(dān)，可父母的感受我們有體會(huì)過(guò)嗎？你能感受到父母在打罵過(guò)你之后的心情嗎？誰(shuí)能告訴我，你父母在打過(guò)你之后都做了些什么樣的補(bǔ)償。問(wèn)題提出后，孩子們不再一味的去述說(shuō)自己父母的不是，而是靜下心來(lái)仔細(xì)的思考。其實(shí)細(xì)心找，他們都不難發(fā)現(xiàn)，父母強(qiáng)權(quán)后的補(bǔ)償總是出現(xiàn)在他們的身邊。也許那補(bǔ)償它小得不起眼，小得平時(shí)根本無(wú)法覺(jué)察，但這個(gè)時(shí)候的他們卻能體會(huì)，那代表著父母的一份良苦用心。四、算一算感恩帳。在體會(huì)到了父母的感情后，再來(lái)算一算這感恩帳，直白的數(shù)字會(huì)帶給他們很直觀的答案。在孩子們拿筆計(jì)算自己一個(gè)月的學(xué)習(xí)用品費(fèi)、生活零用錢(qián)、生活費(fèi)等各項(xiàng)花費(fèi)時(shí)，超出他們想象的龐大數(shù)字告訴了他們父母的愛(ài)。他們從自己的花銷在全家總收入支出比例中所占的比例不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)，那就是無(wú)論他們的父母賺多賺少，父母的辛苦所得大多花在了他們身上。這個(gè)數(shù)字很明白的敲醒了那些認(rèn)為父母和他們只是金錢(qián)關(guān)系的孩子，讓他們知道了他們才是家里的消費(fèi)大戶，他們才是父母辛苦掙錢(qián)的原動(dòng)力。這個(gè)時(shí)候再來(lái)說(shuō)，無(wú)論父母是否和我們生活在一起，無(wú)論他們是否打過(guò)我們，我們永遠(yuǎn)是他們心中的最愛(ài)就更容易被他們所接受了。五、感一感父母言。在孩子們經(jīng)歷了前面一系列的心靈沖撞后，這個(gè)時(shí)候再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們的父母所要對(duì)他們說(shuō)的，勢(shì)必就會(huì)取得不同一般的效果了。一段段平實(shí)的話語(yǔ)，一句句溫馨的祝愿，平安、健康、快樂(lè)、幸福，這些字眼無(wú)時(shí)不刻的不在撞擊孩子們的心靈。他們將過(guò)去的生態(tài)閱歷、未來(lái)的生命夢(mèng)想都收攝于當(dāng)下的心靈震撼，進(jìn)入了心靈世界，當(dāng)然就能誘發(fā)生命感動(dòng)。聽(tīng)到了自己父母感言的孩子，無(wú)不落下了感動(dòng)的淚水。此時(shí)不再存在別人父母和自己父母的差別，在他們的心里，所有的父母都一樣了。每個(gè)孩子都有了自己想說(shuō)的話，對(duì)父母感恩的話，那些源于真實(shí)感受的內(nèi)心話語(yǔ)。父母此時(shí)不再是他們談之就厭煩，就滿腔怨言的對(duì)象，而是真真正正、發(fā)自內(nèi)府的感恩對(duì)象了。通過(guò)了這樣一系列的引導(dǎo)思考后，通過(guò)了這一系列的自身體驗(yàn)后，他們的感恩之情呼之欲出。這個(gè)時(shí)候說(shuō)也許就不足以表達(dá)他們的感情了，因此提醒于課堂完結(jié)時(shí)，做一做力所能及的事也是一種感恩的表現(xiàn)。生活中的小事，學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，這一切都列入了努力的范圍，為孩子沒(méi)的奮斗指明了方向。最后在歌唱父母的歌聲中結(jié)束本次德育綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們?cè)诟袆?dòng)中走向未來(lái)，在感恩中走近父母。生態(tài)德育不是由教育者強(qiáng)加給受教育者的，而應(yīng)是由體驗(yàn)者自己在三重生態(tài)關(guān)系中養(yǎng)成的。在生態(tài)體驗(yàn)教育活動(dòng)中，體驗(yàn)者經(jīng)歷著感情觸動(dòng)——眼界打開(kāi)——心靈洞開(kāi)——生命感動(dòng)——美善意識(shí)涌流等教育與成長(zhǎng)歷程。如同劉驚鐸教授所說(shuō)的：“體驗(yàn)是無(wú)害的，只有真真正正體驗(yàn)過(guò)才能體會(huì)其中的甘苦！”真誠(chéng)的希望我們能通過(guò)生態(tài)體驗(yàn)這一載體，創(chuàng)設(shè)和諧美善的育人環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生用心靈去體驗(yàn)，用心靈去感動(dòng)，培養(yǎng)出具有健康人格的時(shí)代少年。

第二篇：“生態(tài)體驗(yàn)式德育”方案3400字荊州市太岳高級(jí)中學(xué)開(kāi)展“生態(tài)體驗(yàn)式德育”課題方案一、課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義（１）轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要。我國(guó)經(jīng)歷了30多年的改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，人們的思想觀念也從傳統(tǒng)的、封閉的觀念向現(xiàn)代的、開(kāi)放的觀念轉(zhuǎn)變。然而也產(chǎn)生了許多新情況、新問(wèn)題，如享樂(lè)主義、拜金主義等個(gè)人主義價(jià)值觀對(duì)整個(gè)社會(huì)以及青少年學(xué)生影響很大、沖擊很大，導(dǎo)致不少人墜入違紀(jì)犯法的泥潭。使我們使青少年的思想道德建設(shè)面臨了一系列新的挑戰(zhàn)課題。（２）德育工作開(kāi)展的需要。目前內(nèi)容單一,過(guò)于注重運(yùn)用理論說(shuō)服和正面疏導(dǎo)的德育方式，使學(xué)生缺乏積極的德育實(shí)踐和道德體驗(yàn)。導(dǎo)致追求學(xué)生表面上聽(tīng)話，但沒(méi)有深入學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展不利。我校從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，通過(guò)有生命感動(dòng)的體驗(yàn)活動(dòng)和生命閱歷；導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放式對(duì)話，講述體驗(yàn)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感受，開(kāi)啟學(xué)生在三重生態(tài)下的不同感悟；不斷激發(fā)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的愿望，把不在現(xiàn)場(chǎng)的資源調(diào)入當(dāng)場(chǎng)，進(jìn)行反思性對(duì)話，使學(xué)生在探究和自主感悟過(guò)程中，不斷進(jìn)入“體驗(yàn)之思”的道德境界，以此培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。（３）順應(yīng)教育改革促進(jìn)學(xué)生發(fā)展需要。新課程改革注重以人為本，突出人的主體地位。德育工作要順應(yīng)教育改革的形勢(shì)，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，尊重學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律和合理需要，不僅要滿足學(xué)生的升學(xué)需要，而且要為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不僅要他們學(xué)得好，而且要他們活得好，活得積極健康。綜上所述，“生態(tài)體驗(yàn)式德育”既是我校的德育對(duì)策，也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要。為此，特提出本課題。二、生態(tài)體驗(yàn)式德育的含義和實(shí)施原則1、生態(tài)德育的含義是指以促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)校德育工作的可持續(xù)發(fā)展為宗旨，努力形成人本化、生活化、內(nèi)省化相結(jié)合，以體驗(yàn)性為特征的德育工作格局的一種教育策略。它強(qiáng)調(diào)以生動(dòng)活潑的主題活動(dòng)為載體，通過(guò)道德體驗(yàn)，從而使學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展的良好的道德品質(zhì)。2、實(shí)施原則（1）發(fā)展性原則。促進(jìn)學(xué)生實(shí)際的、根本的、持續(xù)的、終身的進(jìn)步和發(fā)展。尊重學(xué)生的生理，根據(jù)學(xué)生的情感品質(zhì)和思想道德發(fā)展體現(xiàn)出要求和特征，有針對(duì)性地開(kāi)展工作。深入學(xué)生的內(nèi)心世界，挖掘?qū)W生的潛力，塑造學(xué)生美好的心靈與健康的品質(zhì)，為學(xué)生的終身發(fā)展和學(xué)生奠定基礎(chǔ)。（2）主體性原則。承認(rèn)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，靠學(xué)生自己在實(shí)踐活動(dòng)中的親身體驗(yàn)和感悟。在德育設(shè)計(jì)中，注重把學(xué)生的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)出來(lái)。在發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性時(shí)遵循“四動(dòng)”原則：德育對(duì)象——能動(dòng)，德育設(shè)計(jì)——主動(dòng)，德育目標(biāo)實(shí)施——活動(dòng)，德育過(guò)程——互動(dòng)。（3）實(shí)踐性原則。在“生態(tài)體驗(yàn)式德育”過(guò)程中，以各種活動(dòng)為載體，強(qiáng)調(diào)行與知的一致，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中受教育，在實(shí)踐中求效果。防止空洞的說(shuō)教和死板的教育形式，要深入學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教育載體，開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受教育，在活動(dòng)中得到培養(yǎng)，在活動(dòng)中增強(qiáng)思想道德素質(zhì)。（4）特色原則。在堅(jiān)持統(tǒng)一原則的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)各班在德育的活動(dòng)形式、教育載體、機(jī)制等方面敢于探索，勇于創(chuàng)新，結(jié)合班上的實(shí)際，有針對(duì)性地組織實(shí)施，努力形成一班一品，創(chuàng)出工作特色。三、“生態(tài)體驗(yàn)式德育”研究?jī)?nèi)容以及預(yù)期目標(biāo)?！吧鷳B(tài)體驗(yàn)式德育”主要內(nèi)涵是促進(jìn)人與社會(huì)之間、人與人之間、人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校德育工作本身的可持續(xù)發(fā)展，形成人本化、生活化、內(nèi)省化、綜合性、體驗(yàn)性的德育工作格局。1、促進(jìn)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。以“堅(jiān)持人與社會(huì)共同進(jìn)步”為教育主題，以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，以全面落實(shí)《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》為主要內(nèi)容，開(kāi)展理想教育、愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育、法制教育等。培養(yǎng)學(xué)生正確處理自己與社會(huì)的關(guān)系，確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，教育學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)、歷史使命意識(shí)和法制意識(shí)。2、促進(jìn)人與人的協(xié)調(diào)發(fā)展。以“堅(jiān)持人與人一起成長(zhǎng)”為教育主題，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《中小學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為指導(dǎo)，以中學(xué)生日常行為規(guī)范達(dá)標(biāo)活動(dòng)為載體，以道德體驗(yàn)教育為基本途徑，開(kāi)展誠(chéng)信教育、孝敬教育、養(yǎng)成教育、愛(ài)心教育等。培養(yǎng)學(xué)生正確處理自己與他人的關(guān)系，形成良好的道德規(guī)范、自律規(guī)范和溫文爾雅、誠(chéng)信至上的個(gè)人處世風(fēng)格。3、促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。以“堅(jiān)持人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”為教育主題，以環(huán)保教育為核心，以“綠色學(xué)?！?、“生態(tài)班級(jí)”建設(shè)為載體，切實(shí)開(kāi)展環(huán)境教育、熱愛(ài)自然教育、校園文化建設(shè)和審美教育等。培養(yǎng)學(xué)生正確處理自己與自然、自己與環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)校形成良好的校園文化氛圍，做到環(huán)境育人；培育學(xué)生熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境意識(shí)，提高學(xué)生審美能力和興趣品味。四、研究操作措施及做法根據(jù)德育內(nèi)容，結(jié)合我校的德育資源，構(gòu)建“生態(tài)德育”模式，深入開(kāi)展主題活動(dòng)，全面推進(jìn)。（1）以“環(huán)?！睘橹黝}的“待物之德”，打造“綠色學(xué)?！睘檩d體，開(kāi)展環(huán)保教育活動(dòng)。通過(guò)學(xué)科教學(xué)滲透和環(huán)保專題講座，提高學(xué)生對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定環(huán)保信念。通過(guò)實(shí)驗(yàn)法和課外考察進(jìn)行環(huán)境教育，使學(xué)生親自發(fā)現(xiàn)某些環(huán)境問(wèn)題的起因，影響環(huán)境的因素等。（2）開(kāi)展“生態(tài)班級(jí)文化”等課題?！吧鷳B(tài)班級(jí)文化”包括班級(jí)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。要求評(píng)選的“生態(tài)班級(jí)”做到綠化、凈化、美化、教化、變化。使整潔、美觀、充滿人文氣息的班級(jí)成為學(xué)生