英漢動(dòng)植物詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵對(duì)比及翻譯

英漢動(dòng)植物詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵對(duì)比及翻譯陳金連摘要：語(yǔ)言與文化是相互依存的，語(yǔ)言蘊(yùn)含著一個(gè)民族的社會(huì)意識(shí)、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面的社會(huì)特征。在一種語(yǔ)言被翻譯成為另一種語(yǔ)言的時(shí)候，一定要考慮這種語(yǔ)言所涉及的文化因素。意義上，翻譯就是一種跨語(yǔ)言跨文化的交流活動(dòng)。它的最終目的是促進(jìn)不同文化之間的交流，不同的國(guó)家有不同的文化，因?yàn)槲幕谋尘昂蛡鹘y(tǒng)的不同，使中西方在思維方式，價(jià)值觀，行為習(xí)慣和生活上有著很大的文化差異。本質(zhì)上，翻譯是以不同的語(yǔ)言為載體進(jìn)行的文化之間的轉(zhuǎn)換活動(dòng)。關(guān)鍵詞：語(yǔ)言文化翻譯一、引言英漢語(yǔ)言詞匯承載著不同的文化內(nèi)涵，要把握好這兩種語(yǔ)言就要把握好兩種文化。動(dòng)植物在人類(lèi)生活中是不可或缺的，人類(lèi)的語(yǔ)言中也很多時(shí)候涉及到動(dòng)植物的名稱(chēng)，而這些名稱(chēng)并非實(shí)指動(dòng)物的本身，而是被賦予了一定的文化內(nèi)涵意義。但由于中西方國(guó)家在歷史、文化以及生活環(huán)境上的差異，部分動(dòng)植物名稱(chēng)被賦予的文化含義也不盡相同。本文首先對(duì)英漢兩種語(yǔ)言習(xí)語(yǔ)中的動(dòng)植物意象進(jìn)行舉例比較，討論動(dòng)植物意象翻譯的幾種方法，最后得出如此結(jié)論：對(duì)動(dòng)植物意象的正確翻譯源于對(duì)動(dòng)植物意象文化內(nèi)涵之正確理解。二、動(dòng)物的文化內(nèi)涵（一）狗英漢民族不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)首先體現(xiàn)在對(duì)狗的褒貶上。在英漢語(yǔ)言中，狗dog）的基本意義是一致的，都表示家養(yǎng)的，可以幫人看護(hù)家院的一種動(dòng)物。但是狗在漢語(yǔ)中是卑賤的動(dòng)物，大多數(shù)情況下都是常遭謾罵的東西，如“走狗”，“狼心狗肺”，“狗眼看人低”等。可是dog在西方人心目中的地位很高，是“忠誠(chéng)”的象征。他們都把log當(dāng)成自己的好朋友，甚至家庭的一員。英語(yǔ)中帶“dog”的詞語(yǔ)很多，而且多含褒義，如Loveme，lovemydog.（愛(ài)屋及烏。）Youarealucklydog.（你是一個(gè)幸運(yùn)兒。）Everydoghasitsday.（凡人皆有得意時(shí)。）等。很顯然，這些說(shuō)法反映了西方人的文化心理。但有些習(xí)語(yǔ)根據(jù)狗的特性來(lái)設(shè)喻，這時(shí)習(xí)語(yǔ)多含中性色彩，如waterdog（水性好的人），dogsdays（三伏天），inthedoghouse（失寵，受冷遇）等。（二）豬在中國(guó)文化背景下，“豬“的含義十分豐富，褒貶皆有。豬歷來(lái)是農(nóng)家之寶，老百姓常說(shuō)：“五谷豐登，六畜興旺。”但是在一般人心中，“豬”卻是代表懶惰，愚笨。因此，漢語(yǔ)中大多有關(guān)“豬”的詞語(yǔ)都含貶義，如“蠢豬”“人頭豬腦”，“肥得像頭豬”等。還有一些歇后語(yǔ)，如“豬八戒照鏡子一里外不是人”，“豬八戒唱大戲一盡說(shuō)大話(huà)”等。英語(yǔ)中的“pig”也有生性骯臟，貪吃懶惰的文化內(nèi)涵，用“pig”比喻dirty,agreedy（骯臟、貪婪之人）。但是仔兩種文化對(duì)比中，在英語(yǔ)文化上，用pig,swine,hog和sow來(lái)設(shè)喻的習(xí)語(yǔ)相對(duì)較少，也多為貶義色彩。但在西方古代文化中，公豬象征勇敢，代表英雄戰(zhàn)士形象。（三）龍“龍”在中國(guó)文化是一種能在空中飛，地上走，水里游；能騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨的吉祥神物。中華民族是龍的傳人，在封建社會(huì)還是皇權(quán)的象征。漢語(yǔ)中帶“龍”的詞語(yǔ)有：“望子成龍”，“龍鳳呈祥”，“龍騰虎躍”等。然而在西方神話(huà)中的龍是一種形似巨大的蜥蜴，身上有鱗，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，口中能?chē)娀鸬膬礆埶僚暗墓治铩，F(xiàn)在在英語(yǔ)文化中，“dragon”指的是兇惡的人，尤其指悍婦，是邪惡的代表，惡魔的化身。（在《圣經(jīng)》中把與上帝作對(duì)的惡魔撒旦稱(chēng)作“thegreatdragon”。）因此我們都把“亞洲四小龍”譯作“TheFourTigersofAsia”，而不是“TheFourDragonsofAsia”。有關(guān)“dragon”的詞組大都含貶義，如：“adragon”（兇殘，兇猛的），“theolddragon”（魔鬼，撒旦）等。三、植物的文化內(nèi)涵（一）指示意義相同，文化內(nèi)涵也相同或者大致相同由于英漢民族在自然生活環(huán)境和認(rèn)知結(jié)構(gòu)上存在一定的相似性，中英兩國(guó)人民從植物的基本屬性去認(rèn)識(shí)植物，自然會(huì)產(chǎn)生相同或相似的聯(lián)想，賦予植物詞相似的文化內(nèi)涵。如：植物詞匯文化內(nèi)涵漢語(yǔ)語(yǔ)例英語(yǔ)語(yǔ)例草grass默默無(wú)聞草民grassroots橄欖olive和平；友好中國(guó)人民解放軍軍裝holdouttheolive一保衛(wèi)和平branch桃peach美貌面似桃花peachycheeks（二）指示意義相同，文化內(nèi)涵不同詞本無(wú)義，意隨境生。同一植物詞在不同的民族里會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想意義，是因?yàn)槭褂眠@種語(yǔ)言的民族文化背景系統(tǒng)不同。如：詞匯頊化-內(nèi)__涵文化內(nèi)涵漢語(yǔ)英語(yǔ)Redbean紅豆相思，愛(ài)情，思念見(jiàn)利忘義，為了眼前的微小利益而出賣(mài)原則Peony牡丹富貴榮華孤獨(dú)Cypress柏樹(shù)堅(jiān)貞，長(zhǎng)壽哀悼等等。四、動(dòng)植物詞組的翻譯策略通過(guò)以上例子可以看出，了解動(dòng)植物詞組的不同文化內(nèi)涵在翻譯過(guò)程中至關(guān)重要。關(guān)于翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，中外翻譯理論家提出不同的主張，在中國(guó)有嚴(yán)復(fù)提出的“信，雅，達(dá)”，在美國(guó)，有著名的翻譯家提出“功能對(duì)等”或“動(dòng)態(tài)對(duì)等”；這些主張都是相互影響，相互補(bǔ)充，從而不斷完善的。翻譯工作者在對(duì)與動(dòng)植物有關(guān)的詞組或者成語(yǔ)進(jìn)行翻譯時(shí)，要注意其文化內(nèi)涵，下面介紹幾種常見(jiàn)的翻譯方法：（一）直譯法直譯法是在符合譯文語(yǔ)言規(guī)范化的基礎(chǔ)上，在不引起錯(cuò)誤的聯(lián)想或誤解的基礎(chǔ)上，保留原文的比喻以及名族色彩。原語(yǔ)中的動(dòng)植物詞在譯語(yǔ)中可以找到相同或者相似的對(duì)應(yīng)動(dòng)物的形象時(shí)，可以采用直譯法。如：Asfatasapig.（肥得像豬一樣）Hethathathbeenbittenbyaserpentisaafraidofrope.（一朝被蛇咬，十年怕井繩）Peachycheeks.（桃腮）Oakmaybendbutwillnotbreak.（橡樹(shù)會(huì)彎不會(huì)斷）等。（二）意譯法由于文化差異的影響，當(dāng)翻譯者在翻譯時(shí)無(wú)法保留原語(yǔ)的字面意思，而不得不舍棄原意，為了能使讀者了解其真正含義，這時(shí)就應(yīng)該采用意譯法。如：Youarealuckydog.（你是個(gè)幸運(yùn)兒）Lovemelovemydog.（愛(ài)屋及烏）Everybeanhasitsblack.（凡人各有短處）而且有的情況一定要采用意譯法，如果望文生義，就很難理解。如：Pournotwateronadrownedmouse.直譯法：不要往淹死的老鼠身上潑水。意譯法：不要落井下石。Spillthebeans.直譯法：撒豆子。意譯法：泄露消息（三）借譯法英漢都有豐富的關(guān)于動(dòng)植物的詞語(yǔ)，但是由于英漢文化背景的不同，在一種語(yǔ)言中用某一動(dòng)植物來(lái)表達(dá)形象，而在另一種語(yǔ)言中要用另外的動(dòng)植物形象來(lái)表達(dá)。這是就需要用借譯法，將原文的形象更換成另一個(gè)讀者所熟悉的想象，給讀者一種生動(dòng)感，更加通俗易懂。如：Acatonhotbricks.（熱鍋上的螞蟻）Adoginthemanger.（占著茅坑不拉屎）Snowdrop（雪鐘花）等等。五、結(jié)束語(yǔ)本文對(duì)中英動(dòng)植物文化內(nèi)涵詞的翻譯進(jìn)行了淺析。