源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化-正式

第六課我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化6.1司母戊方鼎獸爪三足鼎人面鼎殷周甲骨文

古代中華文化旬子墨子莊子韓非子春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期兵馬俑金縷玉衣長(zhǎng)城

魏晉南北朝

敦煌壁畫(huà)云岡石窟隋唐時(shí)期駱駝?shì)d樂(lè)俑僧一行敦煌莫高窟宋元時(shí)期明清時(shí)期黃宗羲顧炎武故宮進(jìn)一步探究：中華文化經(jīng)歷了哪些輝煌的歷程呢？

殷周春秋戰(zhàn)國(guó)

秦朝漢朝隋唐宋元明清文化思想在中國(guó)文化發(fā)展史上的地位產(chǎn)生深刻影響統(tǒng)一,具有劃時(shí)代的意義中華文化思想的雛形獨(dú)尊儒術(shù)全盛時(shí)代延續(xù)輝煌面臨工業(yè)文明沖擊天命神權(quán)百家爭(zhēng)鳴統(tǒng)一文字確立儒學(xué)地位文化繁榮宋明理學(xué)西學(xué)東漸

大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰。文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙;和天地并存,與日月同光。

---中華世紀(jì)壇序中華文化的“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”有哪些歷史見(jiàn)證？“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”是中華文化的基本特征之一，顯示出中華文化強(qiáng)大的生命力和無(wú)窮的魅力。隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)金文草書(shū)篆書(shū)甲骨文猜猜看

漢字的演變：甲骨文—金文—篆書(shū)—隸書(shū)—楷書(shū) 根據(jù)下面的圖片和材料思考：文字的作用和意義是什么？二、薪火相傳，一脈相承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的歷史見(jiàn)證：見(jiàn)證之一：漢字

漢字的字體不斷演變，但始終沒(méi)改變“方塊字”的特色，至今仍為中華各族人民所通用——證明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

臺(tái)灣詩(shī)人余光中：“英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語(yǔ)才是我們真正的根?！?/p>

中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用漢字,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來(lái)、流傳后世的。作用：（a）文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。（b）數(shù)千年來(lái)，漢字為傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。意義：（a）文字的發(fā)明，標(biāo)記著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。（b）漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文化的重要標(biāo)識(shí)。交流分享你都知道哪些史書(shū)典籍，請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享？

第一部詩(shī)歌總集——

第一部編年體史詩(shī)——

第一部國(guó)別體史書(shū)——

第一部紀(jì)傳體史書(shū)——

第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品——

第一部軍事著作——

第一部斷代體史書(shū)——

第一部科普作品——沈括的

第一部水文地理專(zhuān)著——《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《史記》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《孫子兵法》《漢書(shū)》《夢(mèng)溪筆談》《水經(jīng)注》第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的

第一部浪漫主義神話(huà)小說(shuō)——吳承恩的

第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)——吳敬梓的

第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集——蒲松齡的

第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——

第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——…………《竇娥冤》《西游記》《儒林外史》《聊齋志異》《離騷》《孔雀東南飛》規(guī)模之大,存留之豐,為世界所僅有!梁?jiǎn)⒊f(shuō)：中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，惟中國(guó)為最發(fā)達(dá)。

黑格爾說(shuō)：中國(guó)‘歷史作家’的層出不窮、繼續(xù)不斷，實(shí)在是任何民族所比不上的。以史為鑒，可以知興衰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的歷史見(jiàn)證：見(jiàn)證之一：漢字見(jiàn)證之二：史書(shū)典籍意義：是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。原因：我國(guó)自古以來(lái)就重視，并設(shè)有史官特點(diǎn)：規(guī)模大、存留豐富、為世界所僅有。三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過(guò)程而現(xiàn)在圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的努力付之東流，我國(guó)的青銅器、瓷器、書(shū)畫(huà)等2萬(wàn)多件躺在大英博物館里，中國(guó)歷代名畫(huà)、編鐘等3萬(wàn)多件古董在法國(guó)的楓丹白露宮……今天，敦煌研究院的專(zhuān)家只能一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷；2009年春，法國(guó)佳士伯拍賣(mài)行還在公開(kāi)拍賣(mài)中國(guó)的鼠首和兔首。（提問(wèn)）：為什么曾經(jīng)輝煌的中華文化在清末會(huì)被外國(guó)列強(qiáng)掠奪、殘毀？文化衰微原因:中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落(內(nèi)因),西方近代工業(yè)文明的沖擊(外因).表現(xiàn):(1)思想界“萬(wàn)馬齊喑”，死氣沉沉；(2)清朝:現(xiàn)代科技水平落后(3)封建落后意識(shí)濃厚，閉關(guān)自守，無(wú)視外面的世界；(4)西學(xué)大量傳入中國(guó)，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)思想文化

（二）如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌1）實(shí)踐證明：只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。2）中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。今天，中華民族的文化史冊(cè)展開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。神七順利騰空，嫦娥二號(hào)成功發(fā)射、天宮一號(hào)進(jìn)入預(yù)定軌道，孔子學(xué)院世界遍地開(kāi)花、中國(guó)美食、功夫、中國(guó)春節(jié)走向世界，越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)華學(xué)習(xí)