行書學習方法

行書第一章第一單元：點反捺點：最后一筆逆鋒入紙后，力量由輕到稍重，然后筆略向下拖，回鋒收筆，似反捺寫法。曲頭點：筆鋒入紙后，向右彎曲鋪毫，重按后回筆出鋒。長點：外字的最后一筆，捺改為長點，筆入紙后向右拉長，再將筆下頓收鋒。斜點：尖鋒入紙后，向右向下重按鋪毫，再將筆向左上回鋒至腹部收筆。帶右點：豎直下筆，按后將鋒從腹中挑出，帶寫出右點，寫時筆鋒橫向行走，第一點重，第二點輕。蘭葉點：次字最后一筆，尖鋒入紙后重按鋪毫，再將筆略提從中間出鋒。出鋒點：筆入紙后，順勢一頓，即將鋒帶出，露出鋒尖與下一筆有連之勢。平點：尖鋒入紙后，筆平行向右鋪毫，再略向下于中腹出鋒，形似短橫。橫四點：橫四點，每點都極清楚，然又每點相連，其勢略有上斜，不使平板。橫三點：歲字中間是橫三點，首兩點都從腹中出鋒帶右點，最后一點出鋒上挑，以寫戈筆。二點水：上點出鋒帶出下點，轉(zhuǎn)鋒提筆向右上挑出。上下點：上下兩點相互呼應(yīng)，上點出鋒即成下點起筆，上點略輕，下點略重，反之亦可。橫波點：然字四點，其形不甚清楚，似水之波濤，曲折多姿，最后一點略重回鋒。隼尾點：最后一點取隸法，筆在中間作一重按，然后突然上提，以筆尖出鋒，如鷹隼之尾。三點水：首點出鋒帶出次點次點與末節(jié)點相連，末點按后上挑，其勢一氣呵成。左右點：左右兩點，作遙相呼應(yīng)之勢，一般是左低右高，字的重心易平穩(wěn)。行書第一章第二單元：橫仰勢橫：所字上橫呈上仰之勢，使字更是豐滿，穩(wěn)固。下挑橫：長字中間長橫行筆至收鋒處，將筆鋒向下挑出，以便連寫下部點畫。垂頭橫：共字第一筆起筆呈反方向筆由下向上，用腕力寫成有彈性的橫畫，其鋒外露，收筆回鋒。露鋒橫：尖鋒入紙，其鋒外露，行筆由輕至重，最后鋒尖略上提后下按，回鋒至橫越畫中間。重橫：于字兩橫稍短，用筆較重，因此字點畫少，點畫粗壯，使字穩(wěn)重有力。上挑橫：第一筆橫畫向上傾斜，收筆處向上挑出，以便寫長撇。波折橫：此橫亦用腕的翻動，輕重徐疾，波曲向前，收筆回鋒，使線條生動活潑。帶鋒橫：發(fā)筆處承上一筆的出鋒搭勢后轉(zhuǎn)筆寫成橫畫，所以又稱“搭鋒”，變化在發(fā)筆處。下凹橫：未字兩橫都有下凹之勢，尖鋒入紙后筆向下拉后再向上斜行，使線條呈下凹狀。輕重橫：尖鋒入紙后，筆右行時用力由輕至重，收筆回鋒。行書第一章第三單元：豎曲頭豎：最后一筆豎畫在筆尖入紙后，利用腕力向左稍彎后再向右迂回行筆，故此豎頭有曲折。懸針豎：豎畫之懸針，筆鋒逆入后，調(diào)整至中鋒則順勢直下，出鋒處提筆空收，使鋒尖能尖銳，飽滿，不能飄浮?；∝Q：最后一豎，勢向右凹，形成弧曲使整個字更顯風神。垂露豎：起筆逆入后，著力下行，收筆時筆鋒回入畫中，使頭部圓潤，如露珠下垂。并列橫：數(shù)橫并列有輕重，長短，仰覆之變化。重輕橫：此橫畫行筆逆入后，立即鋪毫重按，然后右行時，由重轉(zhuǎn)輕，收筆處略重回鋒。短豎：人字旁左豎，行筆短促，力量稍重，使右旁點畫雖少仍是穩(wěn)固。反筆豎：此長豎起筆處作由右向左的反方向，以示與其他暢字用筆之不同。開叉豎：羲之寫蘭亭用的是鼠須硬毫，故偶有開叉，此筆不必強求，也無法強求，應(yīng)順其自然。相向豎：左右兩豎作相互對峙，相互包圍之勢，使能相互呼應(yīng)，名曰相向。并列豎：數(shù)豎并列，在起筆方向，長短，粗細等方面都有變化，使參差不齊，變化復雜。帶鉤豎：行書用筆動蕩感極強，此豎畫至出鉤處向右上鉤出，既不作懸針，亦不作垂露。露鋒豎：作字左豎露鋒入紙，作彎勢下豎，收筆回鋒。相背豎：左右兩豎都有內(nèi)凹之勢，作背靠背狀，名曰相背。行書第一章第四單元：撇、挑平撇：第一筆屬平撇，筆鋒逆入后向左平的撇出，線條飽滿而出鋒銳利。斜撇：用筆取逆后，筆鋒向左斜出，勢微曲，壯健有力，力送鋒尖，沉穩(wěn)不飄。長曲撇：此撇長而微彎，其勢先直后向左撇出，極為醒目。短撇:此短撇短而有力，如鳥啄木。鋪毫，然略彎撇出，頭尾都尖，中間厚重。蘭葉撇：此長撇，入鋒略重后即向左下行筆，其間由重轉(zhuǎn)輕，由輕轉(zhuǎn)重后很快撇出，飄逸如蘭葉?；劁h撇：在撇至出鋒處，忽作收筆，使頭呈圓形，力聚于中，十分厚重，含蓄。曲頭撇：左撇頭呈彎曲，其形折，出鋒處上鉤。曲折撇：此撇長而中間有曲折，可見行筆之波動出鋒處又戛然而止，回筆收鋒，很含蓄?；∑玻捍似财鸸P逆入后，豎直而下即向左推出，出鋒尖利，中間有很大弧曲，此撇線條渾厚。帶鉤撇：此撇由重至輕，至出鋒處突然折鋒鉤出，出鉤處稍作發(fā)力。反撇：此撇呈反勢，接出鉤的牽絲，筆由下向上反手作平撇，轉(zhuǎn)折處的輕重不易掌撐，難度很大。開叉撇：此撇出鋒處筆鋒開叉，行筆重而出撇快，筆又硬，故偶然開叉，不必故意為之。并列撇：三撇并列，方向和輕重都不雷同，不使刻板?；劁h挑：和字左挑，實是兩筆，先行筆向左下折鋒，由原路向右上挑出，是先回鋒再上挑，使蓄力更足，力感更強。短挑：挑法用力在起筆處，得力在出鋒處故應(yīng)快速有力，短而不松。垂頭挑：女字上挑起筆時，筆由下向上，有一牽絲露出，故其頭下垂。長挑：或字下挑長而有曲，出鋒處與撇相呼應(yīng)。行書第一章第五單元：鉤、折豎鉤：先作豎畫，至出鉤處，鋒略上提，使得力得勢后向左鉤出。心鉤：尖鋒入紙后，向右下方作弧形行筆，漸行漸重，至出鉤處最重，出鉤時作頓挫，得勢后向左上順勢鉤出，此鉤宜稍長。戈鉤：筆鋒逆入后，引筆作斜勢下行，中間微彎但不能太彎，至出鋒處蹲鋒得勢上鉤。豎彎鉤：豎彎后向右橫畫，漸行漸重，在出鋒處，先蹲處得勢，迅速向上略外傾地鉤出，鉤很厚重。背拋鉤：即風字右邊的橫折右斜鉤，此筆宜筆勢帶側(cè)，用腕力打彎，順勢斜出，使鉤飽滿有力。蟹爪鉤：逆鋒入紙后先寫豎畫，至出鉤時將筆向左平推，然后再向上鉤出，形似蟹爪，此筆是王書的特色。圓曲鉤：最后一筆，接橫畫后，順勢豎下，由輕至重，其勢彎圓，再順勢出鉤，極為自然。橫折豎鉤：月字右半，先寫橫畫，折后寫豎畫，其勢微彎，頓后上鉤。橫鉤：長橫至折角處，提筆后重按，調(diào)正筆鋒后向左鉤出。下垂鉤：此鉤的特點是出鉤時，筆順勢下垂出鋒，與圓曲鉤略同。回鋒藏鉤：最后一筆原是豎彎鉤然此處并不鉤出，而似寫一橫出鋒處回筆將鋒藏入畫中。平鉤：最后一筆也是豎鉤，然此鉤是向左平推而出，有托住上部之意。橫折：橫畫行筆至轉(zhuǎn)彎處，作提按圓折直下，轉(zhuǎn)折不露圭角。篇二：十大行書名帖及學習誤區(qū)十大行書名帖及學習誤區(qū)天下第一行書《蘭亭序》《蘭亭序》是王羲之47歲時的書作，記述的是王羲之和友人雅士會聚蘭亭的盛游之事。全篇寫的從容嫻和，氣盛神凝。被后世學書者尊崇為“天下第一行書”?！短m亭序》共計三百二進制十七個字，逸筆天成，而且變化結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換筆法，匠心獨運而又不毫無安排造作的痕跡。這樣的基于資質(zhì)超群，功臣力深厚的作品，被評“為天下第一行書”，確實是當之無愧的。蘭亭書法，符合傳統(tǒng)書法最基本的審美觀，“文而不華、質(zhì)而不野、不激不厲、溫文爾雅”。“內(nèi)懨”的筆法偏重骨力，剛?cè)嵯酀c畫凝練簡潔；在書寫技巧上包含了無數(shù)變化之道，僅一個“之”字就有十余種寫法，在傳統(tǒng)的“中和之美”的格式上成為樣板。千余年來，歷代文人多以《蘭亭序》為標準，筆耕不輟。人們習慣地把書法家寫《蘭亭序》的水準作為衡量其傳統(tǒng)功力的尺度。天下第二行書一一祭侄文稿至為寶貴。釋文：維乾元元年，歲次戊戌。九月庚午，朔三日壬申。第十三叔、銀青光祿（大）夫使持節(jié)蒲外諸軍事蒲州刺史、上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿，以清酌庶羞家于亡任贈贊善大夫季明之靈：惟爾挺生，夙標幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心。方期戩谷，河圖逆賊閑釁，稱兵犯順。爾父竭誠，常山作郡。余時受命，亦在平原。仁兄愛我，俾爾傳言，爾既歸止，爰開土門，土門既開，兇威大蹩。賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵復。天下悔禍，誰為荼毒！念爾遘殘，百身何贖？嗚呼哀哉。吾承天澤，移牧河關(guān)。泉明比者，再陷（至）常山，攜爾首櫬，及茲同還。撫念摧切，震悼心顏！嗚呼哀哉！尚饗。天下第三行書一一《黃州寒食帖》《黃州寒食詩帖》，紙本，25行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情?！饵S州寒食詩帖》彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的天下第三行書。第四行書一一《伯遠帖》王珣，字元琳，幼時小字法護，為東晉著名書法家王導之孫，王洽之子，王羲之之侄。王珣生于晉穆帝永和五年（公元349年），卒于安帝隆安四年（公元400年）。孝武帝司馬昌明，雅好典籍，王珣與殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才學文章受知于孝武帝，累官左仆射，加征虜將軍，并領(lǐng)太子詹事，安帝隆安元年（公元397年）遷尚書令，加散騎常侍，尋以病卒，終年五十二歲，謚獻穆。董其昌評：“王珣瀟灑古澹，東晉風流，宛然在眼?！钡谖逍袝灰弧毒禄ㄌ贰毒禄ㄌ窏钅綍?，行書，墨跡麻紙本，高26厘米，寬28厘米，共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，內(nèi)容是敘述午睡醒來，腹中甚饑之時，恰逢有人饋贈韭花，非?？煽?，遂執(zhí)筆以表示謝意。董其昌曾說：“少師韭花帖，略帶行體，蕭散有致，比少師他書欹側(cè)取態(tài)者有殊，然欹側(cè)取態(tài)，故是少師佳處?！贝颂淖煮w介于行書和楷書之間，布白舒朗，清秀灑脫，深得王羲之《蘭亭序》的筆意。《韭花帖》，被稱天下第五行書。盡管《韭花帖》無論在用筆還是在章法上都與《蘭亭序》迥然有別，但其神韻卻與之有異曲同工之妙，黃庭堅賦詩盛贊其說:“世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲闌”清曾協(xié)均《題韭花帖》“《韭花帖》乃宣和秘殿物，觀此真跡，始知縱逸雄強之妙，晉人矩度猶存，山谷比之“散僧入圣”，非虛議也?！钡诹袝灰弧睹稍t帖》柳公權(quán)（公元778?865年），字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，官至太子少師、中書舍人，書法初學王羲之，后學顏真卿，取精用宏，加以遒勁豐潤，自成一家，米芾曾評其書：“公權(quán)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點塵俗?！毕鄠髂伦诨实墼鴨査P法，他篇三：鋼筆行書學習感悟鋼筆行書學習感悟2010年09月01日有些同學因為以前沒有注意字的好壞，一些難看甚至錯誤的寫法已經(jīng)根深蒂固，很難改正。學習書法不是一件容易的事情，可是當你對它有了濃厚的興趣，再加上正確的學習方法和持之以恒的決心之后，它就變成是一件很趣味，讓我們很愿意去做的事情，并且從中得到了無法言傳的快樂。第一、怎樣學好鋼筆字？書法課教學常規(guī)的要求：1、寫字時的坐姿：頭正、身直、臂開、足安；2、選定一本自己喜歡的書法字帖（硬筆書法、毛筆小楷均可）；3、執(zhí)筆：拇指與食指夾住筆桿，其它三個指頭輔助運筆，指實掌虛；4、教學重點：正確的練字方法，培養(yǎng)學生的看字帖的“鑒賞力”（懂得怎樣的字更好，如果吸取別人書寫的長處，改正自己書寫的不足）；5、教學難點：培養(yǎng)學生的看字帖的“鑒賞力”（就是要多看，多講，多交流，為學生分析這個字為什么寫得好，這個字為什么不好看等）。、鋼筆字和鋼筆書法的特點鋼筆字的藝術(shù)效果雖然不像毛筆字那樣豐富，但遠遠勝過鉛筆、圓珠筆等其它硬筆。因其筆尖富有彈性，寫出的筆畫同樣有粗細、輕重之分，同樣能給人以美感。鋼筆字的美，主要表現(xiàn)在點畫線條、字形結(jié)構(gòu)和章法格式上。用筆講究輕重緩急的節(jié)奏，點畫線條就美；造型注意比例、勻稱、平穩(wěn)、均衡、變化和呼應(yīng)，字形結(jié)構(gòu)就美；整齊而有變化、多樣而又，章法格式就美（這些也是欣賞鋼筆書法的原則和標準）。鋼筆楷書的特點是：用筆有提頓、藏露、方圓、快慢等講究；筆畫起收有序、筆筆分明、堅實有力、停而不斷、直而不僵、流暢自然；結(jié)構(gòu)上強調(diào)筆畫和部首均衡分布、重心平穩(wěn)、比例適當、字型端正、合乎規(guī)范。鋼筆行書則是介于楷書和草書之間的一種書體，也就是大家平常所寫和所說的連筆字。它可以牽絲連帶、大小參差、省減筆畫、改變筆順，可以極盡變化之能事，容易寫得氣勢連貫、疏密有致、跌宕起伏，容易表現(xiàn)出藝術(shù)效果。當然，也就容易寫快，從而具有極強的實用性（我們今天所要重點交流的正是行書）。二、當代學生的學書現(xiàn)狀首先，不良的書寫習慣難以糾正。長期以來，鋼筆字被認為沒有太多的規(guī)矩可言，似乎可以隨意發(fā)揮、不加管束于是，不少同學多年來的不良書寫習慣已經(jīng)定型，到大學期間再糾正實在勉為其難。比如，好多學生，尤其是一些女生寫慣了拘謹?shù)男〖易託猓茈y使其開張，由此形成的心理定勢讓那些書法大家和教授也感到難以挽救。其次，鋼筆字在選擇字帖上有一定的局限性。鋼筆書法不像毛筆書法，有權(quán)威性的基礎(chǔ)字帖。這些年來，鋼筆字帖如雨后春筍，令人應(yīng)接不暇，但魚龍混雜，好壞差別大。即使是優(yōu)秀的范本，也可能因為人們在心理上還不習慣，不善于去評定哪幾種可以供初學者使用。我跟上百位同學接觸過，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)人用的是司馬東和司馬彥的字帖，其實他們的字并不符合實用性標準，也不符合鋼筆字的基礎(chǔ)理論（王正良、沈鴻根、顧仲安的不錯）。第三、加強鑒賞能力，培養(yǎng)正確的審美觀刻不容緩。在以“龍飛鳳舞”為美的認識前提下，筆畫寫的雜亂而無序、造作而不自然，當然，審美意識也就極為膚淺。相當大一部分同學的楷書基礎(chǔ)極差，起碼的線條筆畫分辨不清。他們認為楷書不美，太慢、太板，而草書才是美的，寫的快，線條無拘無束。他們只盯一個無拘無束，卻忽略了“草書出了格，神仙認不得”的道理。這樣沒有規(guī)律的寫草書，其效果恰恰是適得其反，反而練不好字了。當然，鋼筆字應(yīng)偏向流利暢快。如果過多的追求頓挫、回轉(zhuǎn)就失去鋼筆字本身的特色了?，F(xiàn)在許多鋼筆字帖過于追求毛筆韻味，甚至用毛筆技法寫鋼筆字。它寫出的不再是鋼筆字的線條，而是一個面（面積的面）特別是橫畫、捺畫，要達到這種效果，需要有跟寫毛筆字相近的速度才能達到。技巧純熟的老師、書法家達到這一效果尚不輕松，更何況一個初學書法的學生呢！而且從實用性看，刻意這樣做還有矯揉造作的弊端。三、怎樣練好鋼筆字？第一，激發(fā)動機，培養(yǎng)興趣。動機和需要是緊密相連的，中小學生練字是提高書寫水平、掌握文化知識的需要；成人練字是傳遞信息、提高工作效率的需要；從藝術(shù)角度講，練字則是對美的追求的需要。我們對練字的需要不是天生的，是靠自己的認識逐步形成的，并由此產(chǎn)生情感，形成濃厚的興趣，從而激發(fā)練字的動機。否則，刻意練字勉強對付，寫出來的字肯定是筆力浮滑、結(jié)構(gòu)松散、進步不快，這樣反過來又會影響寫字的興趣。俗話說“字無百日功”。練字跟品質(zhì)也有關(guān)系，做不到““忙里抽閑，持之以恒”，練字也就變成一句空話了。第二，變革舊習慣、形成新筆勢。寫字是一種習慣，練字則是改變習慣的過程，是對新的筆畫結(jié)構(gòu)和處理方式從了解到掌握，從生疏到熟練的過程。大家可以在有意識的練習當中，在自覺的改變某些動作的基礎(chǔ)上潛移默化的形成這種技能。第三，將寫字與書法分離，先練字后論及書法。寫字以寫為主，帶有一種機械的、被動的勞動因素，要求通俗、簡潔、快速、容易辨認，講求實用性。書法則以創(chuàng)作為主，它可以借助于文字的書寫過程來表達作者的文化素養(yǎng)，思想情感，審美意識等，以突出作者個性為主要目的。當然，沒有寫好字的基本功做前提，書法創(chuàng)作就成了無源之水，無米之炊。因此，為了縮短練字時間，有必要把寫字和書法區(qū)別開來。先練字后論及書法，這樣會少走彎路。第四，打破“楷書神話”，直接學習行書?！翱瑫切袝筒輹幕A(chǔ)，要學習行書草書，必先學習楷書；有了楷書基礎(chǔ)，行書草書就容易掌握了?！边@似乎已經(jīng)成了一個常識，但我認為這是一個神話，經(jīng)不起檢驗。即使不能完全推倒，也應(yīng)該進行修改，就跟《神話》里演的一樣，我們應(yīng)該學習成龍的朋友，把那只怪獸的眼睛摘掉，然后讓那個國王老頭摔下來，打破神話。另外，歷史上，行書和楷書都是從隸書演變而來的具有各自獨特的本質(zhì)特征，在筆畫結(jié)構(gòu)方面有各自的規(guī)律?？瑫鴮懙暮懿诲e的人行書卻很一般，而行書寫的很好的楷書也很一般。這些現(xiàn)象不但表現(xiàn)在我們學生中間，也經(jīng)常在一些著名書法家（毛筆）身上或者全國性書法大賽獲獎的成功者身上表現(xiàn)出來。當然，先寫好楷書對行書會有幫助。但是，由于楷書用筆嚴禁，法度森嚴（剛才說鋼筆字的特點時已經(jīng)說過了），學好需要花費大量的時間，我們就只能“兩耳不聞窗外事，一心只練鋼筆字”了。再說平常記筆記，做作業(yè)，由于時間的要求，大家照舊是用自己不規(guī)范的行書，剛剛學到的一點楷書筆畫和范字又被沖散了。如此以來，楷書沒學好反而挫傷了自信心，落了半途而廢。因此，我們應(yīng)以行書的眼光看行書，以行書的方法練行書，打破神話及定式，找到有效的、省時省力的訓練方法，寫好寫快鋼筆字。第五，關(guān)于臨摹。臨摹是學習（書法）最基本的方法，也是攀登頂峰的必由之路?！芭R”是對著寫，“摹”是蒙著描。臨摹不是整篇譽寫，是通過手的描畫，加深腦的印象；通過手、眼、腦的運動，把優(yōu)美的形象刻在自己心里；臨摹是一種思索，一種比較，一種記憶。從形式上，它是用自己的手寫別人的字；從本質(zhì)上看，這實在是訓練形象感受能力的極好手段，也是每個書家必備的基本素質(zhì)（相對與毛筆字而言，鋼筆字重結(jié)構(gòu)不重筆畫，因此，臨摹時不必在用筆上花太多的力氣）。讀帖是臨摹的前提。讀帖好比讀書，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”只有讀懂了、看細了，才會寫得像、記得牢。對字帖上的字，其筆畫、結(jié)構(gòu)、章法都要仔細琢磨，從中找出規(guī)律，才能寫得有興趣，寫得形似、神似，從而做到“胸有成竹”，“意在筆先”。需要指出的是，大多數(shù)人懶于摹寫（就是描著寫），認為只有小學生才這樣做。殊不知摹寫是學書關(guān)鍵的一步，是避免“抄帖”、學無收益的有效方法。只“臨”不“摹”，很難發(fā)現(xiàn)自己書寫的弊病，只有先“摹”后“臨，'臨摹結(jié)合，做到所描之字與字帖上的字筆畫完全重合，才能有較快的進步。第六，對于不太美觀的字體已經(jīng)定型的同學的一些建議?，F(xiàn)在想練字，但往往只在現(xiàn)有的字體上修修補補，在選擇和自己相似的字體上打主意，這樣常常是“好的沒學到，壞的沒丟掉”，以致越練越難看。那么，這些同學應(yīng)該怎樣練字呢？我的經(jīng)驗是：首先，忘掉以前的字體，從零開始，從最基本的筆畫練起，然后練結(jié)構(gòu)。為什么要練筆畫？因為，雖說鋼筆字最重要的是結(jié)構(gòu)問題，但畢竟結(jié)構(gòu)也是由筆畫組成的，連橫平豎直一點都保證不了，肯定影響字的美觀。練的時候，一定要認真細心。必要時把字帖上的字分解成單個筆畫和部首來練；要注意橫平豎直；要注意中鋒行筆、力至筆端；要注意結(jié)構(gòu)的平行、參差原則，向字心聚力；要去掉那些多余的牽絲和圓圈?，F(xiàn)在有一個不好解決的問題，就是很難把以前的字體忘掉，在臨帖過程中常常把舊習慣帶入新字體。要改變這種狀況，最好的辦法是先練上一兩星期或者更長時間的正楷來正形；當形正了之后，再選擇自己認為美觀的行書字帖臨?。ㄟ@個方法主要針對那些寫字基礎(chǔ)非常差的“同學”，而不是適用于在座的每一位同學）。關(guān)于如何選字帖？我在這兒也舉幾個例子：如以前的字體拘謹，就選擇奔放的字帖；如以前的字體散漫，就選擇嚴謹?shù)淖痔?；如以前的字體呆板，就選擇瀟灑的字帖；如字體臃腫則選擇清秀的字帖……這樣，認真練上兩到三個月，就可以學會新的字體，也可以選用毛筆字帖來練鋼筆字。“熱情和自信是成功的雙翼”。因此，大家一定要樹立長遠的信心！王羲之就是先從衛(wèi)鑠學書，之后又發(fā)現(xiàn)當代名家鐘要等的名著，才改變初學，繼往開來，把古樸的書體變成嬌美流暢的書體，對楷、行、草書做出了創(chuàng)造性貢獻。四、今后在寫字上應(yīng)注意的問題。1、要清晰準確；2、要按國家規(guī)定的簡化字去寫；3、由于慢筆寫出的字沒有神韻，所以提倡用連寫的筆勢寫字，也就是寫快寫的連筆字；4、注意行書筆畫和結(jié)構(gòu)，追求美觀?！毒氉秩纸?jīng)》練字時心要靜身坐正腳放平仔細看認真臨粗者重細者輕轉(zhuǎn)折處須慢行鉤有力線條挺豎要直橫要平重心穩(wěn)點畫勻有節(jié)奏有呼應(yīng)求筆法講造型既悅目又怡情感悟深貴有恒日日練心手靈古今事勤為徑有意者事竟成篇四：書法學習（行書）心得體會這個學期，我們開始學習行書，經(jīng)過一個學期的學習，使我對行書有了進一步的了解，通過一段時間的臨帖和練習，我對行書的用筆和章法也有了領(lǐng)悟。因為特別喜歡魏晉風流飄逸的書風，就選了《圣教序》作為自己臨帖的范本，下面就淺談一下臨寫《圣教序》的心得。老師在課堂上提出行書的初學者要掌握好三個階段：第一是臨帖階段，如果是學習王羲之，建議從臨王羲之集字貼《圣教序》開始，不要忙著臨王羲之的《蘭亭序》，因為王羲之本人想重新寫《蘭亭序》都不成功，更何況初學者。這個階段主要是對臨要臨得像（即對照原帖臨寫），然后逐漸過渡到背臨和意臨（指不看帖臨寫和加進變化的臨寫）；第二階段是學習王羲之的十七帖（系王羲之手札集）階段，通過讀貼和臨寫，掌握王羲之行書的章法布局、整體架構(gòu)、疏密安排、映帶關(guān)系、用筆特色、筆墨變化等等內(nèi)容。這個階段的時間比前一個階段要長得多，臨寫最終要達到從自己的習慣寫法解脫出來，形成帶有王羲之古意的寫法習慣；老師強調(diào)，這三個過程絕不是一朝一夕的過程，而是一個漫長的學習過程，必須靜下心來，持之以恒，才能有所收獲。結(jié)合老師講的，我也分析了一下自己的情況?，F(xiàn)在，我學習行書實際上還處在第一階段，而且是對臨《圣教序》，背臨還不行，更談不上意臨了。經(jīng)過一個學期的臨帖，只是能臨的稍微像了一點，更談不上什么風韻和意境了。不過在臨帖的過程中，我體會到，臨帖一定要寫的和原帖字體一樣大小，力求做到酷似逼肖，這樣不僅鍛煉了自己的眼力，更鍛煉了自己的手上功夫，使得自己可以用筆端表達出自己心中所想，這樣才能達到用書法抒發(fā)自己情懷的目的。如果在臨帖過程中過分的失真，就不能體會到原帖的布局和用筆的妙處，就學不到原帖的精髓。大字和小字的用筆是有區(qū)別的，所以一定要按著原帖的大小認真的臨寫，一列一列的臨寫，如果單字臨寫就破壞了字與字之間的聯(lián)系，行書的字與字之間的聯(lián)系是特別強烈的，強調(diào)行云流水的這種意境，如果寫出來的是板滯的，機械的，就失去了行書的面貌。那么再多的努力也是沒用的，所以只有確立了正確的學習方法，并經(jīng)過不懈的努力才能學好行書。“大唐三藏圣教序，太宗文皇帝制。弘福寺沙門懷仁集晉右將軍王羲之書，蓋聞二儀有像，顯覆載以含生，四時無形潛寒暑以化物，是以窺天鑒地，庸愚皆識其端明陰洞陽賢哲罕窮其數(shù)?！迸R帖不僅僅是在學習怎樣寫出漂亮的字，還是在學習優(yōu)秀的文章，高深的道理，這些名帖不僅僅字寫得精美絕倫，文字的內(nèi)容更是文采奕奕，道理通達，朗朗上口，意境悠遠。在學習書法的同時，不能不對我國的古代文學有一定的學習，不然寫出的東西會是空洞的，無神的，平淡的。一個書者，要有像字一樣的氣度，要么端莊，要么飄逸，要么靈動，這都需要用提高自己的修養(yǎng)和學識來達到，一個毛毛躁躁，胸無點墨得人，是不可能學得好書法的。學習書法，不僅僅是對字的學習，更是對人生，對文化的一次洗練和傳承，也是對自己情懷的一種抒發(fā)，足以具視聽之娛，信可樂也??追溯那些獨領(lǐng)一代書壇風騷，甚至影響后世幾千年的大家，聽他們的故事，讀他們的文章，臨寫他們的字跡，本身就是與大師共舞，與文豪心靈相通的經(jīng)過，這不僅僅對我們的書寫水平有幫助，對我們的處世態(tài)度，人生觀價值觀也會有一定的影響和幫助?？此麄兪送镜雌鸱\多舛，懷才不遇，亦或歸田隱居，放浪形骸??亦或鐵肩擔道義，為社稷身死異鄉(xiāng)??書品即人品是有一定道理的。在學習書法的同時一定要去了解這些大家們的故事，這對自己的人生會很有幫助。雖經(jīng)過了一個學期的學習，但是我行書書寫水平還處在一個很低的水平。所以我會繼續(xù)努力，在追求藝術(shù)的路上堅持不懈的為夢想奮斗下去。篇五：行書書寫入門方法【行書書寫入門方法】1，熟習軟筆書法的楷體字并達到一定的造詣，掌握運用筆法的技巧，和文字結(jié)構(gòu)。掌握繁體字的書寫方法。掌握上述方法后即可以練習行書書寫，照字帖練習，循序漸進，即可入門【怎樣練好書法】1、臨摹結(jié)合臨摹是學習書法最基本的方法,不但初學書法要臨摹，就是有了一定的基礎(chǔ)之后還需要臨摹。學楷書需要臨摹學篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家的一生都是在臨摹中渡過的,在臨摹中學習，在臨摹中思考，在臨摹中創(chuàng)造。摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面，然后筆隨影走，按照顯露出來的字跡寫，又叫“仿影”或拓寫。摹還有一種方法叫“描紅”，即在印有雙鉤紅線的字上去填寫。摹帖的方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字，用透明而不透墨的薄紙，如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上，依著字的輪廓,用極細的線條鉤成空心字，這叫“雙鉤”。然后把鉤好的字作為描紅本,用紅墨水填寫，再用藍墨水填寫，最后用墨汁填寫，這樣寫不但能加深記憶，而且節(jié)約紙張。摹帖應(yīng)注意筆隨帖走，切勿失形，要看準筆畫的來龍去脈，揣摩它的筆法和結(jié)構(gòu)形態(tài)。摹帖要帶有“寫”意，將筆畫一筆寫成，飽滿而精到，切勿依葫蘆畫瓢地填描涂抹。臨帖，即在摹帖的基礎(chǔ)上，對帖字的用筆、結(jié)字規(guī)律有了基本認識之后，對著帖寫。臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。對臨,即把字帖放在對面的帖架上照著寫，這是最方便，最常用的臨帖方法。格臨，即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫。主要用以掌握帖字的結(jié)構(gòu)部位。背臨，即把帖收起，憑記憶默寫帖中的字，不但求其形，更要求其神。背臨之后可以集字為聯(lián)或集字成篇，然后進入創(chuàng)作階段。摹帖筆隨影走，古人怎樣寫，我們就怎樣寫，大小、長短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫，有一定的規(guī)范和約束。摹帖的特點在于易學到古人的結(jié)構(gòu)位銘但由于規(guī)范太死，反而失去了古人的筆意，用筆死板而不靈活，讓人感到放不開，受不了；臨帖或?qū)εR，或背臨，或意臨，加入許多書者自己的個性特點,所以易得古人的筆意，而易失古人的結(jié)構(gòu)位谿。寫來自由隨意，追求個性,卻得之甚少。所以在臨摹中必須臨摹結(jié)合，先摹后臨，既得古人的用筆方法,又得古人的結(jié)構(gòu)規(guī)律。練習時可以采用先摹后臨，再反過來摹，摹完再臨。或者采用“雙鉤”的方法來研習結(jié)構(gòu)規(guī)律。摹臨穿插，取長補短，效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨，然后下筆。下筆要準，先形似，后神似，以求形神兼?zhèn)?。臨摹后要反復對照檢查，總結(jié)經(jīng)驗教訓,在否定中提高，在教訓中成熟。2、先入后出臨摹是學習書法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承就是向古人學習，學習前人優(yōu)秀碑帖中的美的用筆、美的結(jié)字、美的章法、美的韻味和氣勢等。但臨摹還有一個入帖與出帖的關(guān)鍵問題。不入帖，寫不進去,或?qū)懗鰜聿幌?，是無法與古人對話，無法學到古人書法妙處的。但不出帖，即進去又出不來，太象古人，簡直成了古人的書奴，一點自己的個性都沒有，這樣寫，最終也形不成自己的書風特點。關(guān)于入帖和出帖,清人姚孟起說得好：入帖時“不可有我在，有我便俗”；出帖時“不可無我在，無我便雜?！薄安豢捎形以凇闭f的是要專心一意地臨習古人法帖，把握帖字的精神面貌，要“一字一筆須從古帖中來”，不入帖便無本；“不可無我”說的是要在臨像的基礎(chǔ)上，吸取其它碑帖的長處，融會貫通，結(jié)合自己的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造才能，逐漸形成自己的風格面貌，有個性,有創(chuàng)造，并逐步走向自由創(chuàng)作的新境界。3、讀帖善悟帖不僅要臨,重要的還在讀，學書善悟，即從讀帖中領(lǐng)悟,有些古人優(yōu)秀的法帖，不一定去臨，只要認真閱讀，反復體味，悟出其中的法度和韻味，便會自然而然地化入自己的書法創(chuàng)作之中。閱讀碑帖，并不是出聲朗讀碑帖的文字內(nèi)容。所謂讀帖,這是書法的專門用語，即書法家在臨摹碑帖之前，或在平常工作的間隙,翻閱碑帖和泛覽墨跡，也就是仔細分析、研究、琢磨碑帖中每一個字的筆畫、結(jié)構(gòu)和整幅作品的章法、氣勢及韻味邊看邊記，時常會情不自禁地用手指畫起來,心追手摹，激動不已。讀帖猶同古人對話,交朋友，達到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點一畫入手，仔細研究和琢磨古人用筆、結(jié)字、章法及氣勢、韻味之妙處。通過閱讀，眼觀神會，潛移默化,以加深理解，鍛煉視覺記憶，豐富、積蓄和提高藝術(shù)鑒賞能力。帖臨一本，書觀百家。讀帖不僅限于一兩本，古今許多書法家的實踐經(jīng)驗證明,讀帖勝于臨帖。有些碑帖,我們不一定臨，但可以閱讀，深刻領(lǐng)會古人書法作品中的三味，積少成多，逐漸地吸收消化，才能奔匯腕底,充實于紙面，自然會手隨眼高，眼使手靈。入于眼，融于心，出于手,心手相應(yīng)，收到事半功倍之效?！緯ā繒ㄊ鞘澜缟衔淖直憩F(xiàn)的藝術(shù)形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其中“中國書法”是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指文字符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。天下第一行書：《蘭亭序》東晉永和九年（公元353年）三月三日，王羲之和居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行“修禊”之典，大家即興寫下了許多詩篇?！短m亭序》就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。序文受當時南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深，在文學史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美。王羲之的行書在當時獨樹一轎，后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書”。天下第二行書：顏真卿《祭侄文稿》行草墨跡，顏真卿書?？v28.2厘米，橫72.3厘米，25行，共230字。此帖本是顏真卿為自己的侄子寫的一篇祭文草稿，他的侄子季明為叛軍安祿山所殘?zhí)煜碌谌笮袝饵S州寒食詩帖》紙本，25行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆?！饵S州寒食詩帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩后所跋：“此書兼顏魯公，楊少師，李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。釋文：自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起。天下第四行書一一《伯遠帖》王洵，（350-401）字元琳，小字法護。臨沂（今山東臨沂縣）人。官至尚書令。他是“書圣”王羲之的族侄，出生在一個精于書法，幾代不衰的名門望族。其父王恰，其祖父王導均善書，所以史稱“三代以能書稱，家范世學，洵之草圣，亦有傳焉”。其草書《伯遠帖》，一直被后代書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶，是因為它是十分難得的東晉名人書法真跡。伯遠帖東晉王洵真跡。歷來為后世書法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶?！恫h帖》是王給親友的一通書函。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國古代書法作品中的佼佼者。被列為“三?！敝Ｋ墓P畫寫得較瘦勁，結(jié)體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點“如升初日，如清風，如云如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。天下第五行書一一楊凝式《韭花帖》《韭花帖》楊凝式書，行書，墨跡麻紙本，高26厘米，寬28厘米，共7行，63字?！毒禄ㄌ肥且环庑旁?，內(nèi)容是敘述午睡醒來，腹中甚饑之時，恰逢有人饋贈韭花，非?？煽冢靾?zhí)筆以表示謝意?！毒禄ㄌ穼捠?、散朗的布白該是其最先奪人眼目的特征。字與字之間，行與行之間，留有大片的空白，這在行書作品中，可謂奇特之極。然其字間含蓄的顧盼，又氣脈貫通。平中寓奇的結(jié)體則是《韭花帖》最為突出，也最令人叫絕之處。它把緊密與散落這一對矛盾統(tǒng)一于一體，卻沒有絲毫的牽強，反而給人以自然天成的感覺，奇趣盎然。通篇形態(tài)宛若一個閑雅奇士，一舉手，一投足，無不雅逸風流，沉靜自若。散落的布白與平中寓奇的結(jié)體，相得益彰，使得作者蕭散閑適的心境躍然紙上。無論是從書法本身，還是文字內(nèi)容，你都能真切地感受到作者這種散淡的心境。天下第六行書一一柳公權(quán)《蒙詔帖》柳公權(quán)（公元778?865年），字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，官至太子少師、中書舍人，書法初學王羲之，后學顏真卿，取精用宏，加以遒勁豐潤，自成一家，米芾曾評其書：“公權(quán)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點塵俗?！毕鄠髂伦诨实墼鴨査P法，他回答說：“心正則筆正，乃可為法?！迸没实哿⒓础案娜?，悟其以筆諫也。”他所寫的碑版極多，以致當時公卿大臣家的碑志，如果求不到他的字，就會被人們罵為不孝子孫，但行書流傳極少，因此，就越發(fā)顯示《蒙詔帖》的彌足珍貴了。此帖氣勢磅礴，痛快酣暢，渾莽淋漓，意象恢宏，極具虎嘯龍吟、吞吐大荒的氣派，其結(jié)體不像柳體楷書那樣取縱勢，而是因形而變，依勢而化，或長或短，或大或??；也不像柳體楷書那樣取正勢，而是欹側(cè)多姿，險絕有致，不拘常規(guī)，放浪形骸，極少唐朝森嚴法度的束縛。其用筆也不像柳體楷書那樣鐵骨錚錚，耿介特立，而是有剛有柔，有骨有肉，或方或圓，或露或藏，粗不臃腫，細不纖軟，線條以中鋒為主，飽滿圓厚，筆墨控制得恰如其分。誠如周必大說：“沉著痛快，而氣象雍容，歐虞褚薛，不足道焉?！逼湔路ù笮》适?，參差錯落，虛實疏密，相映成趣，前后照應(yīng)，一氣貫注，擒縱收放，隨勢幻化，“枯潤纖濃，掩映相發(fā)，非復世能仿佛?！碧煜碌谄咝袝灰粴W陽詢《張翰思鱸帖》《蜀素帖》是米芾三十八歲時（1088年），在蜀素上所書的各體詩八首?！笆袼亍笔撬拇?/p>