服裝色彩基礎(chǔ)理論

服裝色彩基礎(chǔ)理論第1頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第一節(jié)服裝色彩的文化性第2頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

一、色彩文化的內(nèi)涵自然分為“第一自然”和“第二自然”，它們是并存的兩大世界。第一自然是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界；而第二自然是指人化的自然，即在人的實踐過程中異化的自然。前者有了人的發(fā)現(xiàn)和存在才顯得具有意義，后者因為有了自然的支撐才顯得具有自然的生命氣息。兩個自然世界的色彩現(xiàn)象，有著不同的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方式。第3頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五人類一切的造物人文色彩和自然色彩的區(qū)別在于有沒有人的干預(yù)。所有經(jīng)過人們實踐創(chuàng)造或者改造過的色彩都稱為人文色彩。人文色彩與人類社會生活和生存發(fā)展的過程息息相關(guān)。行為、民族習(xí)俗、社會制度、倫理規(guī)范、文化變遷帶來的變化和差異都能導(dǎo)致人文色彩的發(fā)生和變化。人文色彩的具體產(chǎn)生離不開它自身的歷史根源，必須深入到人類生活的深處才能領(lǐng)會到其特定視覺效果的精髓。第4頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五二、區(qū)域色彩文化分析1.亞洲的區(qū)域色彩文化特征由于歷史和人文的綜合因素，亞洲色彩整體上偏于濃艷。亞州地域廣大，歷史悠久，民族眾多。因此在人文色彩方面，內(nèi)容極為豐富，特點極為突出。形成了以中國、印度、日本、東南亞等幾個大的色彩板塊。中國色彩文化整體風(fēng)格偏淡雅，但因為民族眾多，所以有著異常豐富的民族色彩語言。印度因為歷史和佛教文化使民族色彩體現(xiàn)出濃郁的南亞風(fēng)格，女子服飾色彩個性十足。中東地區(qū)的伊朗織物設(shè)計色彩很是燦爛，尤其是古代波斯精美的地毯、壁毯上的圖案與色彩裝飾性極強(qiáng)，風(fēng)格延續(xù)至今。此外，日本的民族色彩也因它的地域風(fēng)格和整體發(fā)展水平為西方色彩設(shè)計師所關(guān)注。第5頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第6頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五2.美洲的區(qū)域色彩文化特征

美洲印第安文化和現(xiàn)代美國文化構(gòu)成了整個美洲古典的和現(xiàn)代文化藝術(shù)的基本歷史線索。在這種情況下，美洲的人文色彩呈現(xiàn)出既有原始意味的，又具有現(xiàn)代的、帶有前衛(wèi)觀念的色彩現(xiàn)象。尤其是美國文化兼收并蓄的特點使得美洲人文色彩的現(xiàn)代形態(tài)愈加有了全球文化語境的特點。北美洲西南部的墨西哥人特別喜歡明亮、活潑的色彩，他們將湖藍(lán)、檸檬黃、玫瑰紅等色彩不僅運用在紡織品上，還運用于建筑物的外表上。墨西哥婦女喜歡將斑斕的色彩以描繪面具的方式美化自己的面容。第7頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第8頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五3.非洲的區(qū)域色彩文化特征

非洲是世界文明的發(fā)源地之一。古埃及是人類文明的發(fā)源地，有著豐富的文化資源和色彩特征，并對歐洲和西亞的色彩文化有著明顯的影響。在非洲特定的地域條件下其色彩的運用形成了非洲地域文化深沉、濃艷的色調(diào)，色彩對比較為強(qiáng)烈，色彩節(jié)奏比較歡快，無論在繪畫還是裝飾色彩的運用上都能讓我們感受到非洲古代文明的色彩氣息。第9頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第10頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五4.歐洲的區(qū)域色彩文化特征

從設(shè)計的角度看，歐洲是現(xiàn)代色彩的發(fā)源地。尤其進(jìn)入到現(xiàn)代設(shè)計之后，歐洲各國在原有的人文基礎(chǔ)上盡情表現(xiàn)出屬于自己當(dāng)代風(fēng)格的色彩，相比之下德國人的色彩偏冷調(diào)，法國人的色彩偏暖調(diào)，意大利和西班牙人則趨向于更暖的色彩，顯示出豐富、飽滿和成熟的藝術(shù)特色。

第11頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第12頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第二節(jié)服裝色彩的歷史性第13頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

服裝色彩的歷史性，指在一定歷史時期內(nèi)，服裝色彩所表現(xiàn)的總的風(fēng)格、面貌、趨向。雖然，每一時代的色彩風(fēng)貌都會有以往色彩風(fēng)格的痕跡，但因為時代文化、審美特征、消費傾向的主導(dǎo)作用，一般都會形成自己時代色彩的個性或風(fēng)格，從而成為時代的色彩主流消費傾向。一、服裝色彩的時代性服裝色彩因為人的因素只能存在于具體的歷史環(huán)境中，通過對人類歷史上不同時期色彩現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)比較，發(fā)現(xiàn)、分析、尋找不同歷史時期人文色彩的特色、內(nèi)涵及審美指向，對于現(xiàn)代色彩設(shè)計是有很大幫助的。第14頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第15頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第16頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

作為時間和空間藝術(shù)的服裝，它的美是運動的、發(fā)展的、前進(jìn)的，它需要創(chuàng)造，需要推陳出新。人類對色彩的研究，包含色彩的應(yīng)用研究和色彩理論研究兩個方面，色彩的應(yīng)用研究是色彩理論研究的基礎(chǔ)，而色彩的理論研究又促進(jìn)了色彩研究實踐的深化。人類對于色彩，從直觀性、功利性地使用色彩逐漸走向理性、審美性地使用色彩。二、服裝色彩的發(fā)展性第17頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第三節(jié)服裝色彩的環(huán)境性第18頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

人隨時隨地都在與自己周邊的環(huán)境發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系。人的自然屬性和社會屬性之間互不可分的關(guān)系決定了影響服飾和服裝色彩的環(huán)境因素分為自然的生態(tài)環(huán)境和人工的社會環(huán)境兩個方面。

第19頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五一、生態(tài)環(huán)境

無論是古代、當(dāng)代還是未來，基于生理特征的要求，人類在對待服裝色彩與生存環(huán)境的關(guān)系時，一直并將永遠(yuǎn)遵循生態(tài)環(huán)境的客觀規(guī)律。人類生存的生態(tài)環(huán)境有：氣候條件、地理條件以及物產(chǎn)條件等方面。各個地區(qū)由于地理位置和條件不同有著完全不同的氣候狀態(tài)。每一種氣候都在該地區(qū)形成了獨特的服飾風(fēng)格和色彩喜好的共性傾向。

第20頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五二、社會環(huán)境

人是社會的人，人要生存絕對是離不開社會這個大環(huán)境的。社會環(huán)境包括工作環(huán)境、居住環(huán)境、娛樂社交環(huán)境等，這些環(huán)境無不帶有很強(qiáng)的社會化痕跡，人們生活在其中，隨時隨地都在尋求著與之協(xié)調(diào)的生存之道。服飾，從誕生開始，就成為人類適應(yīng)社會環(huán)境的重要手段。服裝色彩在其中也扮演著十分重要的角色，成為人們適應(yīng)社會環(huán)境的有力法寶。第21頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第四節(jié)服裝色彩的象征性第22頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

服裝色彩有著明顯的象征性。在不同的時代和不同的地區(qū)中，呈現(xiàn)出不同的象征含義，展現(xiàn)了各個國家、地區(qū)、民族的傳統(tǒng)和風(fēng)俗。這是由各個國家、民族不同的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)慣、文化認(rèn)知、生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況等原因造成的，它將牽涉到與服裝關(guān)聯(lián)的民族、時代、人物、性格、地位、審美等因素。第23頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第24頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第五節(jié)服裝色彩的民族性第25頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

服裝色彩所表現(xiàn)的民族性，與這個民族的自然環(huán)境、生存方式、傳統(tǒng)習(xí)俗以及民族個性等有關(guān)。每個民族都有自己的文化秘史，其中包括色彩的神秘指向，在一般情況下，色彩在民族語義里不僅有修飾的意思，更是一種符號或標(biāo)記。第26頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第27頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第六節(jié)服裝色彩的機(jī)能性第28頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

當(dāng)人類穿戴上服飾以適應(yīng)生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境時，服裝色彩也就隨同服裝具有了相應(yīng)的適應(yīng)功能，人類在不斷的發(fā)展歷程中學(xué)會了利用服裝造型和服裝色彩的功能性來改變自身單一的自然形態(tài)，形成千變?nèi)f化的社會形象。對于服裝色彩的巧妙使用，是人類服飾文化活動的又一個突出體現(xiàn)。第29頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

無論是從色彩學(xué)還是服裝色彩應(yīng)用理論來看，色彩既有保護(hù)人類生理機(jī)體的功能，又有保護(hù)人類心理機(jī)體的功能，而且這種功能在很大程度上影響著人們在不同季節(jié)、環(huán)境和場合里為某種穿著目的而選擇服裝色彩的行為。從生理的角度來看，特定的服裝色彩能為人體帶來一定程度上的保護(hù)。如，白色能反射陽光，減少陽光中有害光線紫外線對人體的傷害，從而起到防曬降溫的作用。正是基于這樣的前提，夏季的服飾產(chǎn)品中白色成為大面積使用的主要顏色，而具有同種功效的淺色系也占據(jù)較大的色彩配比。一、服裝色彩護(hù)體功能第30頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

在服裝色彩應(yīng)用實例中，不乏利用服裝色彩來達(dá)到隱藏作用的實例，比如，中國古典文學(xué)小說中時常出現(xiàn)的“夜行衣”。在夜深人靜之時，夜行的神秘人身著全身黑色的緊身服飾，既起到方便行動的作用，也達(dá)到了隱藏的效果。這種描寫是從文學(xué)的角度證明了服裝色彩具有隱藏身體的功能。

二、服裝色彩的隱身功能第31頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第32頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五三、服裝色彩的外顯功能

服裝色彩同樣具有外顯功能，這就是色彩的對比原理在起作用。當(dāng)穿著者身上的服裝色彩與外部環(huán)境形成對比時，這個人就從背景色中凸顯出來，引起別人的注意。第33頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五四、服裝色彩的標(biāo)志性功能

不同款式、色彩的職業(yè)服，不但可以培養(yǎng)人的職業(yè)榮譽(yù)感、振奮精神，而且也有利于工作。比如，醫(yī)護(hù)人員一般都是白色或柔和淺色的服裝，干凈、衛(wèi)生，易發(fā)現(xiàn)身上的臟污，給人一種可靠、可信任的感覺。第34頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第七節(jié)服裝色彩的裝飾性第35頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

服裝色彩所體現(xiàn)的裝飾性包含著兩層含義：一是指服裝表面的裝飾；二是指有目的地裝飾于人。第36頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第八節(jié)服裝色彩的審美性第37頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

一、和諧是色彩美的永恒主題所謂和諧就是協(xié)調(diào)、調(diào)和、融合的意思。古希臘畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為和諧是“數(shù)的關(guān)系”，所謂“數(shù)的關(guān)系”主要是指秩序、比例、勻稱等。但和諧并不等于單一，也不是絕對的統(tǒng)一。和諧不是無差異、無矛盾的狀態(tài)，而是整體的協(xié)調(diào)。第38頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五二、整體美是服裝配色的追求目標(biāo)

服裝色彩的整體美感是服飾配色的核心所在。服裝色彩組合的整體色彩傾向是體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)、品味、精神面貌的重要因素。如：暖色調(diào)的服飾配色有一種熱烈、活潑、興奮之感，可以充分表現(xiàn)活力之美。冷色調(diào)有一種寧靜、質(zhì)樸、刺激、穩(wěn)重之感，可以產(chǎn)生一種優(yōu)雅、簡練、現(xiàn)代之美。服裝色彩的配色是一個不可分割的整體，服裝配色審美的獲得靠的就是各個局部的和諧統(tǒng)一，與著裝者氣質(zhì)、身份、環(huán)境協(xié)調(diào)一致，只有這樣，服裝色彩的整體效果才能完整地顯現(xiàn)出來。第39頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五三、影響服裝色彩美感的相關(guān)因素

1.審美心理共鳴論

能引起觀者審美心理共鳴的配色是調(diào)和的。當(dāng)配色反映的情趣與人的思想產(chǎn)生共鳴，也就是當(dāng)色彩配合的形式結(jié)構(gòu)與人的心理形式結(jié)構(gòu)相對應(yīng)時，人們將不由自主地感受到色彩的和諧和愉悅之感，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的色彩裝飾動機(jī)和占有欲。因此，進(jìn)行色彩設(shè)計時，必須研究和熟悉不同消費對象對色彩的喜好心理，根據(jù)不同情況區(qū)別對待，做到有的放矢。第40頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五2.服裝色彩與人的關(guān)系

(1)人的外在形象與服裝色彩：人的外在形象由高矮、胖瘦、體型、性別、年齡、動作和表情等客觀生理條件構(gòu)成。服裝作為人的“第二層皮膚”，它改變著人的外在形象，使自然的人演化為社會的人。自然人之間的差異相對較小，社會人之間的差異卻很大，人的裝束使不變的形體成為多變的形象。①膚色與服裝色彩②體形與服裝色彩第41頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五（2）人的內(nèi)在氣質(zhì)與服裝色彩：服裝是有形的思想、外化的人格、固態(tài)的氣質(zhì)。人的風(fēng)度不僅存在于表情、語言與行動中，也表