福建省龍巖市長(zhǎng)汀縣新橋中學(xué)2022-2023學(xué)年高三沖刺模擬語文試卷含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．答復(fù)選擇題時(shí)，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答復(fù)非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。“隸變〞是古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的起點(diǎn)，也是漢字開展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、“依類象形〞的篆書，轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書，變得更容易辨識(shí)。一般認(rèn)為，隸變始于秦國(guó)文字，是俗體流行所推動(dòng)的結(jié)果。然而，隸變這一過程具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，我認(rèn)為，從戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中亦可追尋到局部“隸變〞的蹤跡以及書法藝術(shù)的自覺演變。學(xué)界曾有觀點(diǎn)認(rèn)為，在秦朝推行“車同軌，書同文，行同倫〞后，楚文或毀于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎顯得順理成章，但事實(shí)卻沒有那么簡(jiǎn)單?！皶抹曀y(tǒng)一的主要是公文用語和用字標(biāo)準(zhǔn)，六國(guó)多樣化的書寫習(xí)慣是難以同一的，因此楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)具備一定可能性。從現(xiàn)有文獻(xiàn)、文物來看，楚簡(jiǎn)的書體、字體和筆法形態(tài)呈現(xiàn)出多樣性特征，具備了毛筆書寫、多面出鋒、用墨自然、筆性靈動(dòng)、點(diǎn)畫多樣、提按頓挫、平直折轉(zhuǎn)等書法藝術(shù)元素。這些包含篆、草、隸、楷、行點(diǎn)畫的楚簡(jiǎn)文字，極富人文筆性，其點(diǎn)畫的多樣性成為一種生生不息的書法藝術(shù)母體。楚國(guó)簡(jiǎn)帛文字的多樣性亦造就了不同書風(fēng)，各個(gè)篇目，自成系統(tǒng)。僅以局部郭店楚墓竹簡(jiǎn)為例，?唐虞之道?溫潤(rùn)靜穆、淳樸內(nèi)斂；?尊德義?蒼茫奔放、起伏跌宕；?老子·甲?整齊嚴(yán)謹(jǐn)、雅致精微。關(guān)于楚帛文字，郭沫假設(shè)先生認(rèn)為：“體式簡(jiǎn)略，形態(tài)扁平，接近于后代的隸書。〞古文字學(xué)家裘錫圭先生也認(rèn)為：“如果秦沒有統(tǒng)一全中國(guó)，六國(guó)文字的俗體遲早也是會(huì)演變成類似隸書的新字體的。〞可以推斷，至少在楚國(guó)簡(jiǎn)帛文字中可能存在與隸變相似的形變現(xiàn)象，楚文字書法藝術(shù)的“今文〞趨勢(shì)，不僅彰顯了其筆理墨妙，更蘊(yùn)含著一種自覺的人文精神。對(duì)于隸變的探討，離不開關(guān)于書法正體和俗體問題的研究。?說文解字·序?有“著于竹帛謂之書〞。王國(guó)維指出：“掌文書者亦皆謂之史，那么史之職專以藏書、讀書、作書為事。〞這些“掌文書者〞均為諸侯國(guó)史官，而不像漢代簡(jiǎn)牘更多來自傭書和刀筆小吏，他們抄寫大量經(jīng)典所使用的應(yīng)為官方通行文字。在古文向今文轉(zhuǎn)化的探索和自然演化中，各諸侯國(guó)史官“同歸而殊途，一致而百慮〞，在文字中凝結(jié)著各自的人文特質(zhì)，使得多種新形體出現(xiàn)。這些形體均可視作漢字形體正常演化的產(chǎn)物。所以，我認(rèn)為“隸變〞是在大量古書經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的，所謂俗體的推動(dòng)僅是促成漢字形體演變的動(dòng)因之一。追尋隸變之蹤，可以一窺中國(guó)書法逐步走向自覺的歷程，體味漢字背后蘊(yùn)含的人文精神，更加深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值?！策x自孟鴻聲?追尋隸書演變之蹤?，?人民日?qǐng)?bào)?2021年5月19日〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．隸變是指漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、筆性豐富的篆書，轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫頓挫、漸趨平直的隸書。B．作者認(rèn)為，“書同文〞后，楚文或毀于秦火，或葬于地下，其消失是再自然不過的事情。C．作者以郭店楚墓竹簡(jiǎn)為例，說明楚國(guó)簡(jiǎn)帛文字的多樣性造就了不同書風(fēng)，并且白成系統(tǒng)。D．漢字隸變的主要原因是各諸侯國(guó)史官們的探索與自然演化，次要原因是漢字俗體的推動(dòng)。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．作者在第一段一反學(xué)界關(guān)于漢字隸變?cè)雌鸬囊话阌^點(diǎn)，認(rèn)為從戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中亦可追尋到隸變的蹤跡及書法藝術(shù)的自覺演變。B．從論證方式看，第二段破立結(jié)合，先破后立，說明在“書同文〞的背景下，楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)具備一定的可能性。C．第三、四段從現(xiàn)有文物、文獻(xiàn)的考證研究和書法正俗兩體在隸變中的作用兩個(gè)角度，闡述了漢字在隸變中彰顯的人文精神。D．結(jié)論局部說明追尋漢字隸變之蹤對(duì)于了解書法藝術(shù)開展歷程，體味漢字蘊(yùn)含的人文精神、理解傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．楚簡(jiǎn)帛文字中亦包含了豐富多樣的書法藝術(shù)元素，彰顯了其筆理墨妙，也蘊(yùn)含著一種自覺的人文精神。B．依據(jù)戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)書體、字體、筆法形態(tài)的多樣性特征、書法藝術(shù)元素和人文筆性等，可追尋到局部“隸變〞的蹤跡。C．漢代簡(jiǎn)牘大多來自傭書和刀筆小吏之手，使用相對(duì)統(tǒng)一的俗體漢字來書寫，因?yàn)槿鄙賱?chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)。D．中國(guó)書法有一個(gè)逐步走向自覺的過程，如隸變，這個(gè)過程具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，而其背后蘊(yùn)含著豐富的人文精神。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。自新中國(guó)成立以來，我們的城市建設(shè)開始了轟轟烈烈的現(xiàn)代化進(jìn)程。而關(guān)于城市建設(shè)，傳入我國(guó)的主要有兩種理論。第一種理論表現(xiàn)為“明天的城市〞模式，即按照理想興建一個(gè)完美的城市，實(shí)現(xiàn)一夜之間的突變。這種理論在很大程度上影響了新中國(guó)的城市建設(shè)。第二種理論表現(xiàn)為“拼貼城市〞模式，即不是完全去掉舊的元素，而是在此根底上把好的、新的元素拼貼進(jìn)去，使這個(gè)城市既有新的元素，也有舊的元素。這是一種溫和的建設(shè)方式，對(duì)當(dāng)下中國(guó)的城市建設(shè)有重大啟示。這兩種城市建設(shè)模式蘊(yùn)含的思維方式是截然不同的。“明天的城市〞模式的思維方式是，生活是根據(jù)理性人為構(gòu)建出來的?！捌促N城市〞模式的思維方式是，生活不是靠一夜之間的創(chuàng)造突破形成的，而是歷史文化自然演變而成的。因而，在前一種理論框架下，城市的歷史只能是負(fù)擔(dān)，是應(yīng)該拋棄的；在后一種理論框架下，歷史卻是珍貴的財(cái)產(chǎn)，是應(yīng)該尊重和珍惜的。實(shí)踐證明，一個(gè)城市要有獨(dú)特的魅力，最重要的是要有自己的歷史。然而，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)上對(duì)現(xiàn)代化的理解是片面的，所想象的現(xiàn)代化城市都是以西方為藍(lán)本，唯“洋〞是從一度把鋼筋、水泥、玻璃視為現(xiàn)代化的代名詞，而對(duì)城市的歷史視而不見，甚至完全視為包袱。新中國(guó)成立后的工業(yè)化進(jìn)程對(duì)自然生態(tài)及歷史文化造成了一定程度的破壞，表達(dá)了城市建設(shè)模式的激進(jìn)。事實(shí)上，中國(guó)的城市建設(shè)向來是有自己的歷史傳統(tǒng)和文化智慧的。中國(guó)城市開展的歷史中有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。正如在?清明上河圖?、平遙古城所看到的，中國(guó)古代的城市建設(shè)絲毫不比西方遜色。甚至，它還是多元的，至少可以分為三種城市群落。第一種，“宇宙之城〞，天人合一的行政都會(huì)，以元大都奠定根底的古代北京為代表。城市方正規(guī)那么，左右對(duì)稱，秩序井然。這代表著當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)當(dāng)時(shí)城市的一種理解，他們認(rèn)為城市的秩序是對(duì)宇宙秩序的復(fù)制，人間的秩序要對(duì)應(yīng)宇宙的秩序。這種城市建設(shè)就寄托了這樣一種追求。第二種，“生態(tài)之城〞，道法自然的山水小城，以湖南鳳凰為代表。整個(gè)城市依山傍水，依照山水的自然曲線布局，充滿詩(shī)意。這種城市建設(shè)表達(dá)了中國(guó)人對(duì)城市的另一種理解，認(rèn)為人應(yīng)道法自然，城市要按照自然的規(guī)律來設(shè)計(jì)，山水自然，城市與人完美融合在一起。第三種，“人文之城〞，儒商精神凝聚的江南市鎮(zhèn)，以杭州、蘇州、揚(yáng)州為代表。明清經(jīng)濟(jì)的開展推動(dòng)了江南城鎮(zhèn)的開展。這些城鎮(zhèn)是儒商聚居的地方，形成了人文氣氛濃厚的江南城鎮(zhèn)群。這三種城市建設(shè)都表達(dá)了中國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)與文化特色。一個(gè)城市要有獨(dú)特的個(gè)性，最重要的不是空間上的拓展，而是歷史文化上的繼承與開展，這需要我們的城市建設(shè)要回憶歷史并深入地反思與總結(jié)。城市開展要搞好建設(shè)，主要考慮兩個(gè)方面：城市地標(biāo)是什么?城市文化母體是什么?如果一個(gè)城市地標(biāo)模糊、母體過度損壞，那么這個(gè)城市就喪失了個(gè)性。在此根底上，我們可以答復(fù)，什么是好的城市。(摘編自許紀(jì)霖?優(yōu)美是否離我們遠(yuǎn)去?，有刪改)1．以下關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．“明天的城市〞模式是按照理想興建完美城市，而“拼貼城市〞模式是對(duì)新舊元素合理地取舍。B．生活是由理性人為構(gòu)建還是由歷史文化演進(jìn)而成，是由人類城市建設(shè)不同模式?jīng)Q定的。C．一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性與魅力的城市，不是將歷史視為負(fù)擔(dān)，而是珍視并傳承自己的歷史文化。D．中國(guó)古代崇尚“天人合一〞“道法自然"的思想，注重人文精神，城市建設(shè)呈現(xiàn)多元特色。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．文章開篇對(duì)兩種城市建設(shè)理論及模式進(jìn)行闡釋，指出新中國(guó)城市建設(shè)深受第一種理論影響。B．第二段通過兩種城市建設(shè)理論思維方式的比擬揭示了我國(guó)在城市建設(shè)中曾經(jīng)出現(xiàn)的問題。C．第三段以中國(guó)古代各具特色的城市群落為例，說明中國(guó)城市開展的歷史中有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。D．文章在結(jié)尾處提出了好的城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)處理好城市地標(biāo)與城市母體關(guān)系的重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．新中國(guó)初期工業(yè)化進(jìn)程嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)及歷史文化，可見“明天的城市〞模式是錯(cuò)誤的。B．“舟行碧波上，人在畫中游〞表達(dá)了環(huán)境與人的融合，實(shí)現(xiàn)了道家建設(shè)生態(tài)城市的主張。C．好的城市建設(shè)，首先要實(shí)現(xiàn)城市空間拓展，之后要完成對(duì)城市原有特色文化保存與傳承的任務(wù)。D．“拼貼城市〞是一種溫和的建設(shè)方式，有助于實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的對(duì)接，對(duì)當(dāng)下中國(guó)的城市建設(shè)有重大啟示。3、閱讀下面的文字，完成各題。對(duì)于文學(xué)經(jīng)典，一般讀者光憑直覺也能欣賞玩味，但是直覺并不一定可靠。修養(yǎng)缺乏會(huì)造成誤讀，不僅一般讀者，就是專家也在所難免。近日，對(duì)于杜牧的?山行?，就有專家解曰：中國(guó)詩(shī)人對(duì)時(shí)令的轉(zhuǎn)換很是敏感，秋氣蕭森，遂引發(fā)詩(shī)人“悲秋〞之感。其實(shí)，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花〞，明明是說秋天的楓葉比春天的花還要鮮艷，哪里有什么悲涼之感?這不是悲秋，而是頌秋。為什么專家對(duì)明擺在眼前的頌秋視而不見?因?yàn)槿说男睦聿皇且粡埌准?，并不像美?guó)行為主義者所設(shè)想的那樣，對(duì)外界一切信息刺激皆有反響。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論指出，只有與主體心理圖式相應(yīng)者才能同化而有所反響。我國(guó)悲秋詩(shī)歌母題源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，學(xué)養(yǎng)缺乏者，容易以為這就是一切。其實(shí)，古典詩(shī)歌中頌秋亦有經(jīng)典之作，如劉禹錫的?秋詞?：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。〞可惜，這種誤讀還比擬普遍，如有老師講馬致遠(yuǎn)的?天凈沙·秋思?，一開頭，便在“秋〞下加一“心〞，是為“愁〞，說是“逢秋即愁〞，實(shí)際上這只是漢字構(gòu)成初期的歷史痕跡。并不全面甚或粗淺的積累，會(huì)形成某種強(qiáng)制同化模式，導(dǎo)致自我蒙蔽。還可舉一例，即對(duì)?木蘭詩(shī)?的解讀。有專家出于英雄的現(xiàn)成觀念，乃論斷木蘭英勇善戰(zhàn)。有專家還考證，北方兄弟民族，耕戰(zhàn)合一，英勇強(qiáng)悍，置生死于度外。然而細(xì)讀文本，幾無詩(shī)句正面描寫木蘭征戰(zhàn)，與戰(zhàn)事有關(guān)者，只有“萬里赴戎機(jī)……寒光照鐵衣〞，然而嚴(yán)格說來，這是行軍宿營(yíng)。正面寫到戰(zhàn)事的是“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸〞，乃是寫他人戰(zhàn)死，木蘭凱旋。所以“英勇善戰(zhàn)〞并不出于文本，而是出于讀者(包括專家)內(nèi)心固有的男性英雄文化觀念。其實(shí)，木蘭形象之價(jià)值，在其以女兒之身取代男性履行保家衛(wèi)國(guó)之天職。故寫沉吟代父參軍時(shí)嘆息八句，買馬四句，宿營(yíng)思念雙親八句，歸來受到父母姐弟歡送六句，恢復(fù)女兒妝六句。其策勛十二，功績(jī)輝煌，只取側(cè)寫，僅一句。與男性建功立業(yè)、衣錦還鄉(xiāng)不同，木蘭只為回家享受親情之和平生活。其最突出價(jià)值，在于以女性之“英雌〞對(duì)于男性“英雄〞成見之挑戰(zhàn)。閱讀的第一障礙是經(jīng)驗(yàn)的狹隘預(yù)期。閱讀并非一望而知，而有可能自以為是，其實(shí)沒有讀懂。這是因?yàn)樾睦硗瘷C(jī)制雖狹隘，但有預(yù)期性，預(yù)期之外容易視而不見，感而不覺。西方“讀者中心論〞之偏頗，乃是預(yù)設(shè)讀者于文本，一目了然。殊不知，閱讀本欲讀出經(jīng)典之新意，而心理預(yù)期卻常常涉及讀者內(nèi)心之舊意，結(jié)果往往以主表達(dá)成觀念強(qiáng)加于文本。這種傾向具有規(guī)律性，自古多有例證。我國(guó)詩(shī)話中，早就詬病“附會(huì)〞之論。如韋應(yīng)物?滁州西澗?：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。〞有論者這樣解讀：“草生澗邊，喻君子不遇時(shí)。鸝鳴深樹，譏小人讒佞而在位。春水本急，遇雨而漲，又當(dāng)晚潮之時(shí)，其急更甚，喻時(shí)之將亂也。野渡有舟而無人運(yùn)濟(jì)，喻君子隱居山林，無人舉而用之也。〞明代唐汝詢就批評(píng)其“穿鑿太甚〞。故閱讀的第一障礙，乃是經(jīng)驗(yàn)的狹隘預(yù)期。預(yù)期的狹隘性與經(jīng)典文本的無限性是永恒矛盾的。(摘編自孫紹振?抵近經(jīng)典作品的精神世界?)1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．因?yàn)槎拍恋?山行?含蓄雋永，所以不同的人對(duì)它的主旨的認(rèn)識(shí)截然不同。B．美國(guó)行為主義者將人的心理比作--張白紙，外界信息一刺激就會(huì)留下痕跡。C．有人根據(jù)?木蘭詩(shī)?中一兩處簡(jiǎn)單描寫，就認(rèn)為木蘭是一個(gè)英勇善戰(zhàn)的形象。D．?滁州西澗?是首寫景的詩(shī)，有人卻把它附會(huì)為一首反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的詩(shī)。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的-項(xiàng)是A．文章從三個(gè)方面分析欣賞文學(xué)經(jīng)典時(shí)存在的種種問題，最后總結(jié)全文，得出結(jié)論。B．文章第一段引述了一些外國(guó)學(xué)者正反兩方面的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的力度和深刻性。C．文章舉例論證皆先敘事例，然后對(duì)事例進(jìn)行分析，得出自己的觀點(diǎn)，事理統(tǒng)一。D．文章第二段先提出自己的觀點(diǎn)，接著引述錯(cuò)誤的論斷，然后予以駁斥，邏輯嚴(yán)密。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的-項(xiàng)是A．不管是普通讀者，還是專家學(xué)者，要準(zhǔn)確欣賞文學(xué)經(jīng)典，都要有深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，僅靠直覺是難以做到準(zhǔn)確欣賞的。B．人們認(rèn)為劉禹錫的?秋詞?是悲秋，認(rèn)為馬致遠(yuǎn)的?天凈沙·秋思?是頌秋，這都是對(duì)古典詩(shī)歌中寫秋的作品的誤讀。C．欣賞文學(xué)作品的形象，如果只根據(jù)現(xiàn)成的觀念，而不對(duì)文學(xué)作品做具體的分析，是難以對(duì)形象做出正確的判斷的。D．讀者閱讀文學(xué)經(jīng)典時(shí)，如果受自己心中已有認(rèn)識(shí)的影響，讀出來的新意往往也是穿鑿出來的，這種現(xiàn)象古已有之。4、閱讀下面文言文，完成下面小題。李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王缺乏事，而六國(guó)皆弱，無可為建功者，遂西入秦。上?諫逐客書?，始皇用其計(jì)策，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎!吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極那么衰，吾未知所稅駕也!〞始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請(qǐng)從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇,書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰:“上崩賜長(zhǎng)子書與喪會(huì)咸陽而立為嗣書未行今上崩未有知者也所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計(jì)，即長(zhǎng)有封侯，世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？〞斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎!獨(dú)遭亂世，既不能死，安托命哉!〞于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎!悲夫!不道之君，何可為計(jì)哉!昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉!然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！〞于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與假設(shè)復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎?〞遂父子相哭，而夷三族?！策x自?史記·李斯列傳?〕1．以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．上崩/賜長(zhǎng)子書/與喪會(huì)咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在/胡亥所定太子/在君侯與高之口耳/B．上崩/賜長(zhǎng)子書/與喪會(huì)咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/C．上崩/賜長(zhǎng)子書/與喪會(huì)咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在/胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/D．上崩/賜長(zhǎng)子書/與喪會(huì)咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/2．以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．“荀卿〞即荀子，先秦儒家的主要代表之一，弟子中有著名的法家人物韓非、李斯，西漢時(shí)避漢宣帝諱，又稱孫卿。B．“廷尉〞，古代官職名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)始置，西漢沿置，西漢時(shí)也稱大理。列位九卿，為中央最高司法審判機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官。C．“巡狩〞，?孟子?云“天子適諸侯，曰巡狩〞，意為天子巡行視察諸侯所守的疆土，多以天子到當(dāng)?shù)蒯鳙C的方式巡察。D．“五刑〞，是指中國(guó)古代官府對(duì)犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱，先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宮、大辟。3．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．李斯輔佐秦王，功不可沒。李斯學(xué)有所成后，前往秦國(guó)，得到秦王賞識(shí)任用，秦國(guó)最終統(tǒng)一六國(guó)，外攘四夷，這些都有李斯的功績(jī)。B．李斯家族興盛，心有所慮。李斯的子女都成了皇親國(guó)戚，在文武百官們?nèi)ソo他敬酒時(shí)，李斯卻長(zhǎng)嘆不已，說不知自己的歸宿在哪里。C．李斯聽從趙高，改立太子。始皇病重，本來欲立公子扶蘇的，詔書還未發(fā)出就駕崩了，趙高恩威并用，說服李斯與其一起改立太子。D．李斯終被陷害，腰斬于市。李斯被陷害入獄，他認(rèn)為自己因忠而死是應(yīng)該的，他死前還想牽黃犬逐狡兔打獵一次，但不能實(shí)現(xiàn)了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕學(xué)已成，度楚王缺乏事，而六國(guó)皆弱，無可為建功者，遂西入秦?！?〕趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浪淘沙令王安石伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。假設(shè)使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰與爭(zhēng)功！1．以下對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．這是一首詠史懷古的作品，首句歌頌了“歷遍窮通〞的伊尹和呂尚，展示了一代政治家鑒古論今的真實(shí)感情。B．“假設(shè)使當(dāng)時(shí)身不遇〞詞人為伊尹和姜子牙感到慶幸，也為沒有被知遇的英雄而惋惜。C．下闋首寫君臣遇合的偶然性，可是一旦“遇合〞就會(huì)“風(fēng)虎云龍〞，使國(guó)家興盛。D．本詩(shī)用典貼切，借用歷史中二位“英雄〞，抒發(fā)自己郁郁不得志的情感。2．某位評(píng)論家說：“二翁合也，均本詩(shī)之□□也〞，這兩個(gè)字是本詞的詞眼。你知道詞眼是什么嗎？簡(jiǎn)要分析。6、填寫以下名篇名句中的空缺?！踩芜x6空〕〔1〕____________________，清輝玉臂寒?！捕鸥?月夜?〕〔2〕君問歸期未有期，__________________?！怖钌屉[?夜雨寄北?〕〔3〕把酒問青天，_________________，今夕是何年？〔蘇軾?水調(diào)歌頭?〕〔4〕近水樓臺(tái)先得月，_______________________?！灿嵛谋?清夜錄?〕〔5〕_____________________，鳥倦飛而知還。〔陶淵明?歸去來兮辭?〕〔6〕草色煙光殘照里，___________________?！擦?蝶戀花?〕〔7〕士不可以不弘毅，______________。仁以為己任，____________?！?論語?七那么〕7、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的例如，寫一段文字，至少運(yùn)用一種常見的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故土一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一局部，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，?紅樓夢(mèng)?被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。〞你是否同意王蒙的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合?紅樓夢(mèng)?相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說。③請(qǐng)以“家〞為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著武漢疫情在逐步蔓延，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了許多謠言，比方“飲用高度酒能抵抗新型冠狀病毒〞“鐘南山院士建議鹽水漱口防病毒““廣東省中醫(yī)院開具預(yù)防新型冠狀病毒肺炎藥方〞〞中部戰(zhàn)區(qū)空軍今天會(huì)在武漢上空開始播撒消毒粉液〞，不一而足。對(duì)于這些謠言，某微信群展開了劇烈的爭(zhēng)論。貴州敏敏：我覺得，只要是謠言就一定要封殺，要追究發(fā)布者的責(zé)任！河北鋒哥：但是，人家的初心還是好的呢，還不是為了生命健康？重慶明亮：區(qū)分謠言需要專業(yè)知識(shí)，不容易分辨呢！河南麗姐：老人家最愛轉(zhuǎn)發(fā)這些鏈接，我說了，他們都不聽的。湖北小強(qiáng)：封殺謠言肯定是對(duì)的，初衷良好也需要方式正確?！鎸?duì)與疫情一起爆發(fā)的網(wǎng)絡(luò)謠言，你的態(tài)度是什么？請(qǐng)寫一篇文章，不少于400字?！仓粚懳恼碌臉?biāo)題、開頭、結(jié)尾、分論點(diǎn)

參考答案1、1．C2．A3．C【解析】1．此題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)〞，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最正確答案。A項(xiàng)，“線條圓轉(zhuǎn)、筆性豐富的篆書〞錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、‘依類象形’的篆書，轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書，變得更容易辨識(shí)〞可知，A項(xiàng)將形容隸書特點(diǎn)的“筆性豐富〞一詞用于形容篆書，故張冠李戴。B項(xiàng)，“作者認(rèn)為〞錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“學(xué)界曾有觀點(diǎn)認(rèn)為，在秦朝推行‘車同軌，書同文，行同倫’后，楚文或毀于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎顯得順理成章，但事實(shí)卻沒有那么簡(jiǎn)單〞可知，這是學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)，而不是作者的觀點(diǎn)，且作者并不同意這種觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“主要原因是各諸侯國(guó)史官們的探索與自然演化，次要原因是漢字俗體的推動(dòng)〞錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“所以，我認(rèn)為‘隸變’是在大量古書經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的，所謂俗體的推動(dòng)僅是促成漢字形體演變的動(dòng)因之一〞可知，作者認(rèn)為漢字演變有兩個(gè)方面的原因，但并沒有明確其主次，故“主要原因〞“次要原因〞是無中生有。應(yīng)選C。2．此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、比照論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最正確答案。A項(xiàng)，“可追尋到隸變的蹤跡以及書法藝術(shù)的自覺演變〞錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“我認(rèn)為，從戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中亦可追尋到局部‘隸變’的蹤跡以及書法藝術(shù)的自覺演變〞可知，A項(xiàng)丟掉了“局部〞一詞，故A項(xiàng)說法有誤。應(yīng)選A。3．此題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差異，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。C項(xiàng)，“因?yàn)槿鄙賱?chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)〞錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“漢代簡(jiǎn)牘更多來自傭書和刀筆小吏，他們抄寫大量經(jīng)典所使用的應(yīng)為官方通行文字〞可知，原文只說了“漢代簡(jiǎn)牘大多來自傭書和刀筆小吏之手，使用相對(duì)統(tǒng)一的俗體漢字來書寫〞之意，而C項(xiàng)“因?yàn)槿鄙賱?chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)〞的推斷，那么文中缺少依據(jù)。應(yīng)選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，根本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法〞。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。2、1．B2．D3．D【解析】

1．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。也考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識(shí)遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。要了解選項(xiàng)特征，常見選項(xiàng)信息表述類型有〔1〕正確信息〔2〕錯(cuò)誤或無中生有的信息〔3〕答非所問或與題干不同類的信息。應(yīng)對(duì)策略有〔1〕提取信息仔細(xì)對(duì)照〔2〕準(zhǔn)確理解文段和選項(xiàng)信息的異同〔3〕審清題干要求。B項(xiàng)，“是由人類城市建設(shè)不同模式?jīng)Q定的〞表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文第二段“這兩種城市建設(shè)模式蘊(yùn)含的思維方式是截然不同的……在后一種理論框架下，歷史卻是珍貴的財(cái)產(chǎn)，是應(yīng)該尊重和珍惜的。〞可知，不是城市建設(shè)的模式?jīng)Q定思維模式，而是思維模式?jīng)Q定了城市建設(shè)。故因果倒置。此外，且本文只提到國(guó)外傳入本國(guó)的兩種模式，這只是國(guó)外傳入我國(guó)的兩種主要理論。并不是人類城市模式，故“人類城市建設(shè)〞范圍過大。應(yīng)選B。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法?？忌攸c(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差異。D項(xiàng)，“文章在結(jié)尾處提出了好的城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)處理好城市地標(biāo)與城市母體關(guān)系的重要性〞表述錯(cuò)誤。依據(jù)原文第四段可知，文章在結(jié)尾處不是提出了好的城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，而是告訴我們城市應(yīng)該怎樣做，應(yīng)該更關(guān)注什么。不是提出了標(biāo)準(zhǔn)，而是指出了要關(guān)注的重點(diǎn)。這段強(qiáng)調(diào)的是：一個(gè)城市要有獨(dú)特的個(gè)性，最重要的不是空間上的拓展，而是歷史文化上的繼承與開展。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。此題題干要求“根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞。A項(xiàng)，“嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)及歷史文化〞表述錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段“新中國(guó)成立后的工業(yè)化進(jìn)程對(duì)自然生態(tài)及歷史文化造成了一定程度的破壞〞可知，是“一定程度〞并不是“嚴(yán)重〞，應(yīng)選項(xiàng)說法程度過重。同時(shí)，并不是說此種模式錯(cuò)誤，而是激進(jìn)之下的此種模式錯(cuò)誤，故此項(xiàng)曲解文意。B項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)了道家建設(shè)生態(tài)城市的主張〞表述錯(cuò)誤，根據(jù)原文可知，文章并沒有提到道家有建設(shè)“生態(tài)之城〞的主張。故此項(xiàng)于文無依據(jù)。C項(xiàng)，“首先要實(shí)現(xiàn)城市空間拓展，之后要完成對(duì)城市原有特色文化保存與傳承的任務(wù)〞表述錯(cuò)誤，依據(jù)原文第四段文句“一個(gè)城市要有個(gè)性，最重要的不是空間上的拓展，而是文化傳統(tǒng)上的繼承〞可知，沒有先后順序，故此選項(xiàng)曲解文意。應(yīng)選D。3、1．D2．A3．B【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行比照辨析，判斷正誤。此題要求選出“以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞。A項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，“不同的人對(duì)它的主旨的認(rèn)識(shí)截然不同〞并非是因?yàn)?山行?含蓄雋永，而是有人沒有對(duì)它進(jìn)行具體分析。另外，文中沒有說?山行?含蓄雋永。B項(xiàng)，“美國(guó)行為主義者將人的心理比作一張白紙〞，張冠李戴，將人的心理比作一張白紙的是本文作者。C項(xiàng)，有人認(rèn)為木蘭是一個(gè)英勇善戰(zhàn)的形象：是脫離文本的判斷，而不是根據(jù)?木蘭詩(shī)?中一兩處簡(jiǎn)單描寫。應(yīng)選B。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)表達(dá)與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差異。此題要求選出“以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的-項(xiàng)是〞A項(xiàng)，“最后總結(jié)全文，得出結(jié)論〞分析不正確。文章最后一段最后一句不是對(duì)全文的總結(jié)僅是對(duì)第三段的總結(jié)，也僅是本段的結(jié)論，照應(yīng)本段第一句。應(yīng)選A。3．此題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如此題“根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的-項(xiàng)是〞，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。原文信息“這種誤讀還比擬普遍，如有老師講馬致遠(yuǎn)的?天凈沙?秋思?，一開頭，便在秋下加一心，是為‘愁’，說是‘逢秋即愁’，實(shí)際這只是漢字構(gòu)成初期的歷史痕跡〞，意思是，人們認(rèn)為馬致遠(yuǎn)的?天凈沙?秋思?是悲秋，是對(duì)古典詩(shī)歌中寫秋的作品的誤讀。B選項(xiàng)，“人們認(rèn)為劉禹錫的?秋詞?是悲秋〞錯(cuò)誤。原文“其實(shí)，古典詩(shī)歌中頌秋亦有經(jīng)典之作，如劉禹錫的?秋詞?：‘自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！晳?yīng)選B。4、1．B2．C3．A4．〔1〕學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國(guó)?！?〕趙高畏懼李斯位高權(quán)重，〔于是〕查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句子意思是：始皇去世，賜給長(zhǎng)子扶蘇詔書，命他到咸陽參加喪禮，并立為繼承人，詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事?；实圪n給長(zhǎng)子的詔書和符望都在胡亥手里，立誰為太子只在于你我的一句話而已?！芭c喪會(huì)咸陽而立為嗣〞中，“而〞表順承，中間不能斷開，排除AC；“所賜〞“所定〞為所字結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除D。應(yīng)選B。2．此題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。C項(xiàng)，“多以天子到當(dāng)?shù)蒯鳙C的方式巡察〞錯(cuò)誤，“狩〞，音shòu。與“巡視〞“視察〞同義。是上級(jí)對(duì)下級(jí)的關(guān)系。應(yīng)選C。3．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時(shí)要在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對(duì)象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。A項(xiàng)，“這些都有李斯的功績(jī)〞錯(cuò)誤，原文是“明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉〞，可見李斯在平定四方少數(shù)民族方面有功績(jī)。應(yīng)選A。4．此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！?〕學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國(guó)。關(guān)鍵詞：度，估量，估計(jì)；足，值得；西，名詞作狀語，向西。〔2〕趙高畏懼李斯位高權(quán)重，〔于是〕查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法。關(guān)鍵詞：案治，查辦；謗，誣陷；王，稱王；然，認(rèn)同，正確?！军c(diǎn)睛】斷句技巧1、找虛詞，定句讀

古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志，尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方?！?〕句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等，如蓋追先帝之殊遇。〔2〕句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與〔歟〕、焉、耶〔邪〕等，如：無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？注意其中的“乎〞，有時(shí)通介詞“于〞，往往居于句中，如?醉翁亭記?中有“頹然乎其間者〞；“焉〞有時(shí)也居于句中，如?愚公移山?“且焉置土石〞。〔3〕句中的虛詞有：于、為、那么、而、以等。如：此那么岳陽樓之大觀也；所欲有甚于生者?！?〕復(fù)音虛詞有：且夫、假設(shè)夫、乃父，已而、至假設(shè)、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等。復(fù)音虛詞大多位于一句話的開頭，它們之前一般要斷句。如：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也；向使不為斯役，那么久已病矣。2、找名代，定句讀

和現(xiàn)代漢語一樣，名詞和代詞一般常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，再次出現(xiàn)是只提名不提姓。如：“由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也〞中的名詞有“道、俗、天下〞等，找出這幾個(gè)名詞，句子就斷開了，為“由今之道/無變今之俗/雖與之天下/不能一朝居也〞。3、察對(duì)話，定句讀

文言文中的對(duì)話，引文常常用“曰〞、“云〞為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答時(shí)出現(xiàn)人名，以后就只用“曰〞，而把主語省略。遇到對(duì)話，可以根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，然后進(jìn)行斷句。如：“沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之〞?鴻門宴?這里總共三句話，就能直接用“曰〞斷開的就有三處，其余的可根據(jù)名詞標(biāo)志斷開，為“沛公曰/孰與君少長(zhǎng)/良曰/長(zhǎng)于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之〞。4、依總分，定句讀

在文言文中，往往有總分、分總的形式，我們可以據(jù)此進(jìn)行斷句。如：“孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚樂樂宴樂損矣。〞熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂〞“損者三樂〞這兩個(gè)總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，是一個(gè)總分關(guān)系。5、據(jù)修辭，定句讀

文言文是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)、互文是文言文中常見的修辭手法。句式整齊，四六句多，也是文言文的一大特點(diǎn)。利用這些特點(diǎn)，我們就可以比擬輕松地?cái)嗑洹！?〕頂真斷句：具告沛公/沛公大驚?！?鴻門宴?〕〔2〕對(duì)偶斷句：與不期眾少/其于當(dāng)厄/愿不期深淺/其于傷心。〔?戰(zhàn)國(guó)策?〕〔3〕反復(fù)斷句：?鄒忌諷齊王納諫?中“吾孰與徐公美〞“吾孰與徐公美〞“我與徐公孰美〞這幾句話在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，可根據(jù)這一特點(diǎn)斷句6、辨句式，定句讀

文言文中特殊句式、固定句式等可以幫助我們斷句。〔1〕判斷句式：“……者，……也〞及其變式〔2〕反問句式：“不亦……乎〞“孰與……乎〞“其……乎〞“安……哉〞“何……為〞〔3〕被動(dòng)句式：“為……所……〞“受……于……〞“見……于……〞〔4〕固定句式：“如……何〞“況……乎〞“何〔以〕……為〞“其……耶〞參考譯文：李斯是楚國(guó)上蔡人。年少時(shí)，李斯跟從荀子學(xué)習(xí)治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國(guó)。李斯呈奉?諫逐客書?，秦王采用了他的計(jì)策，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一天下，尊稱秦王為“皇帝〞，皇帝又任命李斯為丞相。第二年，始皇又四處巡視，平定了四方少數(shù)民族，這些措施，李斯都出了不少力。李斯的長(zhǎng)子李由擔(dān)任三川郡守，兒子們?nèi)⒌氖乔貒?guó)的公主，女兒們嫁的都是秦國(guó)的皇族子弟。三川郡守李由請(qǐng)假回咸陽時(shí)，李斯在家中設(shè)下酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝賀。門前的車馬數(shù)以千計(jì)。李斯慨然長(zhǎng)嘆道：“唉呀！我聽荀卿說過“事情不要搞得過了頭。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到這樣高的地位?，F(xiàn)如今做臣子的沒有人比我職位更高，可以說是富貴榮華到了極點(diǎn)。然而事物開展的極點(diǎn)就要開始衰落，我還不知道歸宿在何方?。∏厥蓟嗜吣晔?，出行巡游。丞相李斯和中車府令趙高共同代理符璽令事務(wù)，小兒子胡亥很受寵愛，要求隨行，始皇容許了，七月，秦始皇到達(dá)沙丘，病得非常嚴(yán)重，命令趙高寫好詔書給公子扶蘇，書信都已封好，但還沒交給使者，趙高就對(duì)丞相李斯說道：“始皇去世，賜給長(zhǎng)子扶蘇詔書，命他到咸陽參加喪禮，并立為繼承人，詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事?；实圪n給長(zhǎng)子的詔書和符望都在胡亥手里，立誰為太子只在于你我的一句話而已。您聽從我的計(jì)策，就會(huì)長(zhǎng)保封侯，并永世相傳，現(xiàn)在放棄這個(gè)時(shí)機(jī)而不聽從我的意見，一定會(huì)禍及子孫，足以令人心寒。善于為人處世的人是能夠轉(zhuǎn)禍為福的，您想怎么辦呢？〞李斯于是仰天長(zhǎng)嘆，揮淚嘆息道：“唉呀！偏偏遭逢亂世，既然已經(jīng)不能以死盡忠，將向何處寄托我的命運(yùn)呢！〞于是李斯就依從了趙高。趙高便回報(bào)胡亥說：“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的，他怎么敢不服從命令呢！〞趙高畏懼李斯位高權(quán)重，〔于是〕查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法。一課劃策呢！李斯被捕后并套上刑具，關(guān)在監(jiān)獄中，仰天長(zhǎng)嘆道：“唉呀！可悲??！無道的昏君，怎么能為他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三個(gè)大臣，難道不忠嗎！然而免不了一死，他們雖然盡忠而死，只可惜他們效忠的對(duì)象是昏君?，F(xiàn)在我的智慧趕不上這三個(gè)人，而二世的暴虐無道超過了桀、紂、夫差，我因盡忠而死，也是應(yīng)該的呀。況且二世治國(guó)難道不是亂政嗎！〞于是二世就派趙高審理懲辦李斯案，查問李斯和兒子李由謀反的情狀，將其賓客和家族全部逮捕。二世二年七月，李斯被判處五刑，判在咸陽街市上腰斬。李斯綁出牢門時(shí)，跟他的次子一同被押解，回頭對(duì)次子說：“我想和你再牽黃狗一同出上蔡?hào)|門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢！〞于是父子二人相對(duì)痛哭，三族的人都被處死了。5、1．D2．興王。說二位輕而易舉完成了興王道，建國(guó)家的大事業(yè)，這樣有本領(lǐng)的人才是真人才；因?yàn)檫@才是問題的實(shí)質(zhì)所在。結(jié)尾對(duì)本句引申，二位超越千載，無人與之匹敵，表達(dá)了作者的改革變法的決心?！窘馕觥?．此題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。此題中，D項(xiàng)，“抒發(fā)自己郁郁不得志的情感〞錯(cuò)誤。抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。應(yīng)選D。2．此題考查對(duì)詩(shī)歌語言的鑒賞。解答此題首先要先找到“詩(shī)眼〞，再揣摩其在謀篇布局中的作用；其次結(jié)合所用手法，分析其所寫內(nèi)容，分析這個(gè)字對(duì)詩(shī)歌表情達(dá)意的作用；最后組織答案時(shí)要注意分條作答，使答案條理清晰。此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。首先分析本詞的內(nèi)容，全詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通〞的人生遭際和名垂千載的豐功偉業(yè)，并嘆息君臣相遇之難，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。由此可知，“興王只在談笑中〞在全詞中成為關(guān)鍵句，意思是，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那么，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。所以“興王〞一句在全詞中是很有分量的，故詞眼是“興王〞?！军c(diǎn)睛】鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩(shī)題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點(diǎn)〔景物形象可分為“樂景〞和“哀景〞兩類〕，抓住典型意象，抓住注釋〔介紹寫作背景，暗示詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及本詩(shī)的思想感情。介紹相關(guān)詩(shī)句，暗示本詩(shī)的用典或意境。介紹作者暗示本詩(shī)的寫作風(fēng)格，從中揣摩出本詩(shī)的感情基調(diào)。介紹別人評(píng)價(jià)暗示本詩(shī)的藝術(shù)特色或本詩(shī)的思想內(nèi)容〕。6、香霧云鬟濕巴山夜雨漲秋池不知天上宮闕向陽花木易為春云無心以出岫無言誰會(huì)憑闌意任重而道遠(yuǎn)不亦重乎【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此根底上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，此題屬于直接性默寫。寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：鬟、宮闕、岫、闌。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個(gè)田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

此題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)藏的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局局部析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。此題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系。【點(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)藏的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局局部析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否符合要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洙曋笤僮龆ò浮?、〔1〕驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾〞。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說吃驢打滾不能生氣，否那么會(huì)黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！〔2〕我覺著王蒙說的沒錯(cuò)。?紅樓夢(mèng)?這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，假設(shè)不喜歡，假設(shè)自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去挖苦別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。〔3〕家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不管距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔膜磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥?/p>

〔1〕此題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的根底上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，防止“雜亂無章〞；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭〞般的效果，表達(dá)“精彩〞二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡〔也可用紅糖〕卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次清楚，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒?！?〕此題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大局部小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合?紅樓夢(mèng)?相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不管同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說即可。?〔3〕此題考查學(xué)生微寫作的根本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！此題以“家〞為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。【點(diǎn)睛】〔1〕對(duì)“微寫作〞大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，表達(dá)、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可?！?〕微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩(shī)詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。〔3〕此題考查學(xué)生微寫作的根本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。9、例文疫情面前，別誤入“謠言陷阱〞新型冠狀病毒感染的肺炎疫情受到全社會(huì)高度關(guān)注，特別是武漢人民的生命平安和身體健康牽動(dòng)著我們每一個(gè)人的心。在無數(shù)人為洶洶疫情奮勇前行之際，網(wǎng)絡(luò)上接連出現(xiàn)各種有關(guān)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控的謠言，這類事件不斷被曝光，再次突顯了維護(hù)清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性。媒體要筑“橋梁〞，不能堵“高墻〞。大年初一，主持召開中央政治局常委會(huì)會(huì)議，針對(duì)這次新型肺炎疫情的防控工作出臺(tái)一系列針對(duì)性措施。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要及時(shí)準(zhǔn)確、公開透明發(fā)布疫情，回應(yīng)境內(nèi)外關(guān)切。要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，加強(qiáng)有關(guān)政策措施宣傳解讀工作，增強(qiáng)群眾自我防病意識(shí)和社會(huì)信心。媒體是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)的重要力量，面對(duì)惡意攻擊和謠言，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決回?fù)簟⒁哉暵?；面?duì)網(wǎng)民關(guān)切和疑問，要加強(qiáng)辨析引導(dǎo)、澄清模糊認(rèn)識(shí)。在這次疫情發(fā)生的過程中，有些平臺(tái)為了搶流量、博關(guān)注，把謊話包裝成“事實(shí)〞，將猜想翻轉(zhuǎn)成“存在〞，挑戰(zhàn)法律底線，操縱輿論感情，擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序，危害社會(huì)誠(chéng)信，影響社會(huì)穩(wěn)定?；ヂ?lián)網(wǎng)雖是虛擬世界，卻同樣是一個(gè)規(guī)那么實(shí)體，遵守相應(yīng)的職業(yè)行業(yè)道德，強(qiáng)化社會(huì)功能和媒體責(zé)任，才是開展的長(zhǎng)久之計(jì)。網(wǎng)民要當(dāng)“劍客〞，不要做“看客〞。新型冠狀病毒感染肺炎疫情發(fā)生以來，類似“1月26日主持人白巖松邀請(qǐng)鐘南山介紹疫情〞“用淡鹽水漱口可以預(yù)防新型冠狀病毒〞“鐘南山院士被傳染了〞“空中噴灑防疫藥劑〞等等，這樣的謠言在百姓間擴(kuò)散蔓延，造成整個(gè)社會(huì)的焦慮恐慌。在面對(duì)來源模糊、事實(shí)不清的信息時(shí)，切忌一味地盲目轉(zhuǎn)發(fā)與情緒發(fā)泄，應(yīng)當(dāng)多一些理性思考和冷靜判斷。疫情洶涌，國(guó)家在挫折中奮進(jìn)，無數(shù)工作人員為之盡己所能、不屈不撓，此時(shí)正是需要我們凝聚共識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)刻，每一位網(wǎng)民更應(yīng)該擦亮區(qū)分是非的雙眼，理解配合，共同面對(duì)。人人都從自身做起，承當(dāng)一份網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的公共責(zé)任，為打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)奉獻(xiàn)一己之力。當(dāng)然，呼吁媒體和網(wǎng)民遵守法律法規(guī)、加強(qiáng)理性判斷，并不是說對(duì)新型肺炎疫情的防控工作不能開展監(jiān)督，不能講真問題，不能揭露真現(xiàn)象。恰恰相反，那些遵守法律、尊重事實(shí)的建言獻(xiàn)策和批評(píng)監(jiān)督不僅很有必要，而且是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。疫情當(dāng)前，需要每一位網(wǎng)民、每一個(gè)個(gè)體握緊手中的“金話筒〞，積極構(gòu)建健康理性的網(wǎng)絡(luò)輿論空間，共同維護(hù)法治有序、文明和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?！窘馕觥?/p>

此題考查學(xué)生的寫作能力。審題：材料中“對(duì)于武漢疫情的謠言，某微信群展開了劇烈的爭(zhēng)論〞，分析每一個(gè)微信朋友的發(fā)言我們可以得出不同的觀點(diǎn)，如：“我覺得，只要是謠言就一定要封殺，要追究發(fā)布者的責(zé)任！〞說明“封殺謠言，刻不容緩〞；“但是，人家的初心還是好的呢，還不是為了生命健康？〞，但是要注意的是“別因好心做了傳謠者〞；“區(qū)分謠言需要專業(yè)知識(shí)，不容易分辨呢！〞，那么“破除謠言，科學(xué)是利器〞；而“老人家最愛轉(zhuǎn)發(fā)這些鏈接，我說了，他們都不聽的〞，這就要?jiǎng)窀胬先思摇懊看蝹髦{都是制造恐慌〞的；針對(duì)“封殺謠言肯定是對(duì)的，初衷良好也需要方式正確〞，分析出“初衷好，不代表可以傳謠〞啊，面對(duì)謠言，既要“打〞也要“梳〞。立意：1.?封殺謠言，刻不容緩?；2.?別因好心做了傳謠者?；3.?對(duì)謠言要堅(jiān)決說“不〞?；4.?鏟除謠言孳生的土壤?；5.?破除謠言，科學(xué)是利器?；素材：1.我們無法阻止謠言叢生現(xiàn)象的誕生，那我們作為網(wǎng)名需要有明辨是非的能力，不盲從，不跟風(fēng)，網(wǎng)上的熱點(diǎn)。你現(xiàn)在信息化時(shí)代，每個(gè)人都可以在網(wǎng)上發(fā)言，在科技的幫助下網(wǎng)絡(luò)上任何一條信息都有可能被傳播到任何一人手里，因此，有些奪人眼球的信息便抓住了人們的好奇心，加快了這條信息的傳播，傳播者并未了解其真實(shí)性。互聯(lián)網(wǎng)的開展說給我們帶來了許多便利，但卻也加速了謠言傳播。在這些謠言的背后，那么是造謠者為了利益，而不擇手段。在這個(gè)利益至上的社會(huì)中有些人往往為了追求利益而不尊重真相，這也是謠言層出不窮的原因之一。作為個(gè)體，個(gè)人知識(shí)也會(huì)影響對(duì)于謠言的判斷，螃蟹里有人造雞蛋。這一標(biāo)題的常常能獲得年齡較大者的關(guān)注，公眾號(hào)的一張圖下面再配上文字，開局一張圖，內(nèi)容全靠嘴。在微博上只為博名聲博關(guān)注的微博大v們扭曲事實(shí)，無道德底線，但卻也有不少人信以為真，個(gè)體盲從的心理也助長(zhǎng)了謠言的傳播。當(dāng)一群人都盲目跟風(fēng)，而在這時(shí)有人到處真相，絕大局部都不會(huì)相信。所以在面對(duì)層出不窮的謠言時(shí)，我們作為個(gè)體，我們應(yīng)拒絕擔(dān)任謠言的傳播者。網(wǎng)絡(luò)雖然能給予社會(huì)正能量，但無法防止的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)充滿謠言，重復(fù)是一種力量，謠言重復(fù)100次就會(huì)成為真理，我們應(yīng)及時(shí)制止謠言。如今相關(guān)平臺(tái)也采取法律措施來制止謠言，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，但難免就會(huì)有疏忽。對(duì)于媒體而言，他們應(yīng)對(duì)自己收集的信息負(fù)責(zé)，