2023年《曾國(guó)藩家書》讀后感啟迪參考

2/22023年《曾國(guó)藩家書》讀后感啟迪參考2023年《曾國(guó)藩家書》讀后感啟迪篇1

我信步于我的書架中，偶然，我發(fā)現(xiàn)了一本有些陳舊的《曾國(guó)藩家書》，我隨手翻開，不禁投入到了這本書中……

我默默地合上了最后一頁(yè)，心中卻不禁感慨萬(wàn)千。

那不過(guò)是幾十封普普通通的家書，卻是當(dāng)年曾國(guó)藩萬(wàn)千智慧的結(jié)晶。修身、勸學(xué)、治家、理財(cái)、交友、為政、用人、養(yǎng)生、軍事……無(wú)所不有。

“古來(lái)大戰(zhàn)爭(zhēng)、大事業(yè)，人謀僅占十分之三?！边@是曾國(guó)藩家書中的原文，曾國(guó)藩早已明白：謀事在人，成事在天。他因此勝不驕，敗不餒，心靜如止水。讀至此處，我不得不佩服曾國(guó)藩，他不愧為晚清重臣爾！

曾國(guó)藩，謙而不卑，忍而不懦，威而不猛，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

但是曾國(guó)藩的信也是為我們而寫的，他也給了我們一個(gè)有力的提醒。透過(guò)家信，看看曾國(guó)藩，再來(lái)看看我們自己，我們不禁會(huì)羞愧萬(wàn)分，我亦然。

曾國(guó)藩，他受過(guò)無(wú)數(shù)委屈，但他毫不聲張，默默忍受。打落牙齒連血吞，好一個(gè)硬漢！當(dāng)今的我呢，卻是一個(gè)彈簧，別人一壓，就蹦得老高。那次，一個(gè)同學(xué)和我發(fā)生了點(diǎn)矛盾，他便用手中副班長(zhǎng)的權(quán)力把我惡告一通，我聽見了，火冒三丈，沖上去和他爭(zhēng)辯了起來(lái)，甚至差點(diǎn)動(dòng)手，乃至我又多了一個(gè)仇人。如果那是曾國(guó)藩呢，他也許不會(huì)爭(zhēng)辯什么，只是默默忍受罷了。我回想起來(lái)，不禁慚愧萬(wàn)分，中華民族自古以“忍”為上德，我為什么不能忍呢？

曾國(guó)藩有著一套獨(dú)特的治家之法，勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書明理。這是曾國(guó)藩留下的十六字箴言，也是治家的核心理念，是家庭興旺的基本，但是這也留給了我們一個(gè)思考，我們是這么做的嗎？縱觀社會(huì)，連壁紙都是“豪華、奢侈”的設(shè)計(jì)理念，“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。哪里有節(jié)儉在？富二代，官二代，努力治學(xué)何處尋？……也許，我們應(yīng)該汲取一下曾國(guó)藩的智慧了。

跟我們一樣，曾國(guó)藩身上原來(lái)也有許多惡習(xí)：居功自傲、出言不遜、待人無(wú)禮……甚至比我們更加嚴(yán)重。但是他能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且努力克服，戰(zhàn)勝缺點(diǎn)，成為了一個(gè)謙虛有禮的正人君子。偉人總是有相通之處，富蘭克林生前也是這樣一個(gè)能夠克制自己，去除惡習(xí)的人。由此，曾國(guó)藩也告訴了百年之后的我們一個(gè)道理：偉人之所以成為偉人，只是因?yàn)樗麄儽瘸Ｈ烁鼤?huì)克服惡習(xí)。至此，我不禁感嘆：曾國(guó)藩成功之道，無(wú)過(guò)于此！

這本書封面上有二十八個(gè)字，其曰：做人處事之典范，修身養(yǎng)性之圭皋，為官?gòu)恼?，治?guó)安邦之箴言。我讀完了，不禁感嘆道：“這本書無(wú)愧于如此評(píng)價(jià)了！”

曾國(guó)藩，晚清重臣，幾百年前，他留下了這些珍貴的信，今天，當(dāng)我再次打開那些塵封的家信，我卻不禁感嘆：古人的智慧，曾國(guó)藩的良言，不正是我們遺失的寶藏嗎？不正是我們要學(xué)習(xí)的東西嗎？

2023年《曾國(guó)藩家書》讀后感啟迪篇2

本學(xué)期，有幸讀了《曾國(guó)藩家書》，讓我感受很深的地方有許多。如：在家書中讓人感覺(jué)他是一個(gè)對(duì)子女的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩(shī)詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”。同時(shí)他也是一個(gè)慈愛(ài)的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細(xì)詢問(wèn)有沒(méi)有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時(shí)要加強(qiáng)鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個(gè)不錯(cuò)的健身方法。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國(guó)藩的家教或許給出了答案。在曾國(guó)藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過(guò)分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。什么是曾國(guó)藩所說(shuō)的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多?”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。

我們的小學(xué)生衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，他們的“重負(fù)”主要來(lái)源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語(yǔ)、學(xué)各式各樣的特長(zhǎng)……。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育。舊時(shí)代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好?！对鴩?guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關(guān)系，6個(gè)大人圍繞著1個(gè)孩子轉(zhuǎn)。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂(lè)，攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會(huì)去敬愛(ài)自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛(ài)自己的父母，又怎么會(huì)愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)。對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。

我建議我們的教育工作者都來(lái)讀一下《曾國(guó)藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。

2023年《曾國(guó)藩家書》讀后感啟迪篇3

曾國(guó)藩大家并不陌生，但關(guān)于他大都是從歷史書上獲得的，但致命的是他出現(xiàn)在和約簽談之中，當(dāng)時(shí)的和約是有辱國(guó)家尊嚴(yán)的，因此他被賦了“賣國(guó)賊”的別號(hào)。但僅僅這一面就判他的死刑，公平嗎？何況當(dāng)時(shí)“食君之祿，擔(dān)君之憂”、“皇明難違”此皆迫不得已。他辦團(tuán)練，見湘軍，抗流寇，平太平天國(guó)，這忠精之心難得比不上岳飛嗎？他審時(shí)勢(shì)，辦洋務(wù)，興科教，難道功勞小嗎？他做人，做事，做官之道更為人傳頌。

為人之道

他為人之尊循“靜”“誠(chéng)”“謙”“敬”“謹(jǐn)”五大功夫。

“靜”為“養(yǎng)心靜體”曾國(guó)藩出踏社會(huì)，血?dú)夥絼?。太平天?guó)起義后，他到湖南辦團(tuán)練，動(dòng)輒就職責(zé)他人，尤其與綠營(yíng)的磨擦斗法，與湖南官場(chǎng)離異不舍，還有在南昌與陳啟邁，惲光宸的爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，造成極大的影響。因?yàn)椴混o，他曾三次自殺，卻自殺不成。此后他明白“靜”的重要，于是希望通過(guò)讀書培養(yǎng)靜，在守孝之中，他把《左傳》，《史記》，《漢書》，《資治通鑒》，《道德經(jīng)》，《莊子》從頭到尾看一遍?？磿?xí)慣直至死亡。

“誠(chéng)”：“誠(chéng)者物以終始，不誠(chéng)無(wú)物”他的弟子李鴻章從南洋到北洋接替曾國(guó)藩時(shí)，問(wèn)李鴻章如何與洋人打交道，但他說(shuō)跟洋人打痞子腔最適合。曾國(guó)藩聽了便曉之以理地說(shuō)：“誠(chéng)能打動(dòng)一切事物，我想洋人也是人，他們也通人情。虛偽造假不如老老實(shí)實(shí)，推誠(chéng)相見，比痞子腔更靠得住。”他在《冰鑒》中寫了不少觀人之法，其實(shí)他知道熱人最難看透的所以他說(shuō)：“吾輩總以誠(chéng)心求之，虛心處之，心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。”

做事之道

曾國(guó)藩做事方式具體有兩個(gè)方面，一是儒家中庸思想，二是道家方圓智慧。他交相運(yùn)用，因時(shí)而變化，應(yīng)勢(shì)而取合，做事不過(guò)分，亦不過(guò)猶不及，善于權(quán)衡利弊，拿捏分寸，圓融中有剛毅，嚴(yán)厲中有柔情。共兩方面分為五點(diǎn)“志”，“恒”，“識(shí)”，“度”“退”。

“志”他認(rèn)為志向決定格局，態(tài)度決定高度，做事要有主見，不要人云亦云，并隨時(shí)考驗(yàn)自己。

“恒”他有“一天一小步，十天一大步，專一不二。”

“識(shí)”他以識(shí)為主，器識(shí)為先，識(shí)量遠(yuǎn)大，不求近功。

“變”他不拘泥于僵化的規(guī)則與方法，在寬與嚴(yán)之間拿分寸，在剛與柔之間變化手腕，把自強(qiáng)與圓融合一起，在優(yōu)劣中妥當(dāng)應(yīng)變。

“退”他認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，成大事者善于在利益上退讓，勇于被對(duì)方超越自己。

經(jīng)過(guò)以上了解，可見他為人處事的登峰造極。正因?yàn)樗延^人生百態(tài)。當(dāng)他的湘軍空前壯大時(shí)，打敗太平天國(guó)時(shí)，他選擇了涌流急退，卸去兵權(quán)，解散湘軍。也許你說(shuō)他笨，但想深了卻不得不佩服他的睿智?？v古博今，多少人臨危受命，風(fēng)浪過(guò)后而擁兵握權(quán)，有人由于看重權(quán)利最終不得上猜疑，并得到了重賞。

也許你讀了他的書籍，你以為做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遙游樂(lè)更好。但你知道當(dāng)今的復(fù)雜，其中處事方式的黑暗時(shí)，你卻不得不后悔自己沒(méi)有像他一樣，世界的表面好像平淡無(wú)奇，但一旦接觸，其中五味，人生百態(tài)，卻夠你受一輩了。也許我說(shuō)得悲觀了點(diǎn)，但早點(diǎn)學(xué)點(diǎn)為人處事的方法，準(zhǔn)沒(méi)你吃虧。

2023年《曾國(guó)藩家書》讀后感啟迪篇4

近代以來(lái)一直有著“立業(yè)不讀曾國(guó)藩，閱盡詩(shī)書也枉然”的說(shuō)法，又所謂自古圣賢可佩但不可學(xué)，唯有曾國(guó)藩可佩亦可學(xué)。這是為什么呢？讀過(guò)《曾國(guó)藩》一書后，我的理解是，不是必須要看他的書，但一定要學(xué)會(huì)他的精神“會(huì)下笨功夫”。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。他打敗太平天國(guó)，保住了大清江山，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時(shí)弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴，是“官場(chǎng)楷模”；他的著作和思想，博大精深、影響深遠(yuǎn)、澤被后人。他實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，被稱為“中華千古第一完人。”青年毛澤東亦在1917年致黎錦熙的長(zhǎng)信中寫道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”

據(jù)說(shuō)，13歲時(shí)的某晚，曾國(guó)藩邁進(jìn)書房。點(diǎn)燃油燈，背起一篇三百字小文。在他進(jìn)入書房前，家里來(lái)了一賊，聽見有人進(jìn)來(lái)，便躲在了房梁之上，想等曾國(guó)藩入睡之后再偷點(diǎn)東西走。哪知曾國(guó)藩背到三更還背不下來(lái)。那賊終于受不了了，飛身下梁，將此文一字不落地背了一遍，然后沖曾國(guó)藩大叫：“你這么笨，還讀什么書！”

曾國(guó)藩從16歲開始參加科考，考了七次才中秀才，還是倒數(shù)第二名。中秀才的第二年，他就中了舉人；中了舉人又四年，他就高中進(jìn)士。而他那些早早考中秀才的同學(xué)，后來(lái)卻連舉人也沒(méi)出來(lái)一個(gè)。

曾國(guó)藩打通科舉路，靠的全是笨勁。因?yàn)楸孔荆圆欢∏?，遇到?wèn)題只知硬鉆，因此不留死角。而那些聰明的人不愿下“困勉之功”，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮。所以曾國(guó)藩說(shuō)：“拙看似慢，實(shí)則最快?！痹鴩?guó)藩的人生哲學(xué)很獨(dú)特，就是“尚拙”。他說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧?！闭桥c眾不同的“笨拙”，成就了他非同一般的高明。

笨到極致就是聰明，拙到極點(diǎn)就成了巧。真正的聰明人，都是知道下笨功夫的人。自古成名者，多始于笨干，是以有字顛、畫迂、詩(shī)癡，浮光掠影，終不濟(jì)事。我們成不了曾國(guó)藩，不是因?yàn)楸浚窍虏涣怂菢拥谋抗Ψ?。?dāng)然，他也并不僅僅只有笨功夫。

通過(guò)讀《曾國(guó)藩》我感受到，曾國(guó)藩之于后人的最大意義是：他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)中人，通過(guò)陶冶變化，可以成為超人。換句話說(shuō)，如果一個(gè)人真誠(chéng)地投入自我完善，本領(lǐng)可以增長(zhǎng)十倍，見識(shí)可以高明十倍，心胸可以擴(kuò)展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。

總結(jié)曾國(guó)藩成功的一句話：勤勞，實(shí)干，堅(jiān)持。這不正是當(dāng)下很多時(shí)候我們這些中人所欠缺的嗎？

勤這個(gè)字，做不得偽，從內(nèi)心出發(fā)，告訴自己要怎么樣，不能怎么樣，如果長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)成習(xí)慣，要做成點(diǎn)什么事也會(huì)相對(duì)容易很多。其次要崇尚堅(jiān)忍實(shí)干，不僅在得意時(shí)埋頭苦干，尤其是在失意時(shí)絕不灰心。

這就是我讀《曾國(guó)藩》的所悟所想，希望自己真正能夠在勤勞、實(shí)干、堅(jiān)持的路上堅(jiān)持下去，以不負(fù)吾心。

2023年《曾國(guó)藩家書》讀后感啟迪篇5

多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會(huì)的我們多幾分寧?kù)o，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。

每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷這三個(gè)階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。有這樣一本書，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們?cè)诮?jīng)歷同樣的階段之時(shí)少走彎路。通過(guò)這本書，我們可以以兒女的身份去體會(huì)如何成為一個(gè)孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)。用心去讀，這本書所能帶給你的是一個(gè)人成長(zhǎng)所需的寶貴精神財(cái)富，它就是《曾國(guó)藩家書》。

曾國(guó)藩是孝順的長(zhǎng)子。在寫給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個(gè)字充分體現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)方游子對(duì)父母的關(guān)心思念之情。當(dāng)椿萱并茂之時(shí)，曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無(wú)不是征求過(guò)父母之意見，方作出決斷；當(dāng)父母離開人世之時(shí)，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，仍然不忘記寄書至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。

曾國(guó)藩是負(fù)責(zé)的兄長(zhǎng)。他的家書中，許多是寫給弟弟們的，這足以看出家風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，內(nèi)容涉及多個(gè)方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗?！奔?xì)讀家書，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過(guò)于“勤”“謙”二字，勤能補(bǔ)拙，謙可受益。在治學(xué)上，他提出：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主?！彼嬲]弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條不夠，關(guān)鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點(diǎn)便是有恒。在治家上，小到弟弟們的生活起居、為人處事，大到他們的職業(yè)前程，無(wú)不掛在心上。曾國(guó)藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實(shí)行勤儉。在為官上，他從兩方面表明自己的公心，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對(duì)人要有愛(ài)心，你關(guān)愛(ài)別人，別人也就歡迎你。

曾國(guó)藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。他說(shuō)：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”。這句話，百余年廣為傳頌。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己修煉的，他希望兒子要將重點(diǎn)放在德行修養(yǎng)上，這反襯出我們?nèi)缃竦慕逃^(guò)重視“才”，而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬(wàn)萬(wàn)望子成龍的家長(zhǎng)：“龍”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼愛(ài)子女之心，這無(wú)可厚非，但“自古奮斗出英雄，從紈绔少偉男。”家長(zhǎng)們這樣的做法讓子女難以體會(huì)奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。今天，重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時(shí)，我從中感受到的是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)后輩的真愛(ài)大愛(ài)。

且不評(píng)論曾國(guó)藩的歷史功過(guò)，他能夠在清代這個(gè)封建社會(huì)的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)就實(shí)屬不易。通過(guò)閱讀他的家書，足以見到他成功的原因?！对鴩?guó)藩家書》并不是長(zhǎng)篇大論，也沒(méi)有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下細(xì)細(xì)品讀的好書。

2023年《曾國(guó)藩家書》讀后感啟迪篇6

第一次讀《曾國(guó)藩》是在上學(xué)的時(shí)候，沒(méi)能堅(jiān)持下去，這次斷斷續(xù)續(xù)的讀完。

借用幾句名言，寫一下觀感。

1、天下之至拙能勝天下之至巧

岳麓書院有一副對(duì)聯(lián)，曰：惟楚有材，于斯為盛，自古三湘出人才，然人才之中，天賦異稟者少，大多離不開一個(gè)勤字。

曾國(guó)藩出生普通耕讀家庭，科舉之路不算順利，幾次之后才獲同進(jìn)士出身，終因詩(shī)文和見識(shí)打動(dòng)穆彰阿，才點(diǎn)入翰林，而后十年七遷，官至二品。這其中雖有運(yùn)氣的成分，但跟他的為人處事、治學(xué)態(tài)度分不開，一曰勤，二曰靜，三曰誠(chéng)；慎獨(dú)則心安、主敬則身強(qiáng)、求仁則人悅、習(xí)勞則神欽，是他留給子孫的精神財(cái)富，自己亦是這么踐行。

正如他所說(shuō)，拙不可怕，天下事有所激有所逼，而成者居其半。

2、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平

張載的這句話為后來(lái)的讀書人標(biāo)榜了一個(gè)重要的價(jià)值觀。曾國(guó)藩也不例外，出身翰林，其使命是：埋首經(jīng)叢史集，吟詩(shī)作賦、著書立說(shuō)。然當(dāng)時(shí)的清朝外憂內(nèi)患，并不太平。帶兵打仗，建功立業(yè)，為天下生民開太平之世，也是書生的志向。

初練湘勇的曾國(guó)藩雷厲風(fēng)行，奉行“亂世用重典”，卻不料成了百姓眼里殺人不眨眼的“曾剃頭”。

靖港大敗，選擇跳江自殺，鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)，全軍潰敗，選擇跳湖自殺。只要有他參與的軍事行動(dòng)，無(wú)一例外不是輸，而他沒(méi)有參與的，反而勝者居多。以至于認(rèn)為自己根本無(wú)帶兵打仗的才能。

論才華和軍事謀略，曾比不過(guò)左宗棠，但左宗棠心高氣傲，只可居人上不可居人下。曾則不同，知人之明，謀國(guó)之忠，遠(yuǎn)在左之上。正因如此，三湘才俊愿意跟著他創(chuàng)辦湘勇，也正是這批人，建功立業(yè)，封侯封爵。

雖無(wú)領(lǐng)兵打仗之能，卻能運(yùn)籌帷幄之中，湘勇由農(nóng)民變成一支能打仗的軍隊(duì)，離不開曾的軍事管理。

3、民為貴，社稷次之，君為輕

孟子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代能提出這種思想真是了不起，雖然直至今日，仍是民為輕，官為貴。

如果打敗了太平天國(guó)，卻發(fā)現(xiàn)百姓過(guò)得還沒(méi)有天平天國(guó)統(tǒng)治時(shí)的好，你所謂的為萬(wàn)民開太平有什么意義呢？

在書的最后一章，也即曾國(guó)藩生命最后的一段時(shí)間，有很多寓意深刻的對(duì)話；

陳廣敷說(shuō)他：幾十年來(lái)，一直囿于忠于一家一姓之小節(jié)，遺忘了拯救國(guó)家百姓之大義。言外之意是，當(dāng)掌握二十萬(wàn)湘軍的時(shí)候，為什么不黃袍加身，建立一個(gè)新朝。

國(guó)之命運(yùn)，必有其天數(shù)。為或不為或許冥冥中早已注定。

4、師夷長(zhǎng)技以制夷

曾國(guó)藩雖崇尚程朱理學(xué)，但是沒(méi)有理學(xué)家的固執(zhí)和刻板，對(duì)待洋務(wù)這件事情上，雖有排斥，但不盲目。咸豐逃亡熱河，以及“天津教案”，讓他深刻明白清朝最大的憂患在于外部，要防止洋人入侵，需要有一支強(qiáng)勁的水師，而水師需要裝備精良的設(shè)備，光靠買不行，要辦工廠，而且要有自己的母廠，從原零件的生產(chǎn)到軍艦的裝備技術(shù)一應(yīng)俱全，要派人出去學(xué)習(xí)技術(shù)，要建立專門的技術(shù)學(xué)校。

思想之超前，制度之腐朽，要想落地必然會(huì)招致許多非議，好在他有個(gè)得意門生：李鴻章，李和曾不同，曾做事有太多道德約束以及對(duì)整個(gè)家族命運(yùn)的擔(dān)心，從而事事謹(jǐn)慎，養(yǎng)成了膽小怕事的性格。而李既有文人風(fēng)骨，卻又有痞子手段，加之背后有一支自己的淮軍，往往是功成事立。

2023年《曾國(guó)藩家書》讀后感啟迪篇7

當(dāng)我讀完唐浩明叔叔寫的《曾國(guó)藩》后，心情久久不能平靜：曾國(guó)藩為了干一番大事業(yè)，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于老天給了他一次機(jī)會(huì)。那時(shí)太平軍沖出廣西，向江寧發(fā)起進(jìn)攻，皇帝立即要各位大臣組織民團(tuán)對(duì)付太平軍?？稍鴩?guó)藩向皇帝進(jìn)書說(shuō)現(xiàn)在組織民團(tuán)已沒(méi)用了，必須組織新軍，皇帝同意了，于是曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建了“湘勇”。