《魚我所欲也》教案范文

《魚我所欲也》教案范文《魚我所欲也》教案范文作為一位不辭辛勞的人民老師，總歸要編寫，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)詳細(xì)情況對教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是為大家的《魚我所欲也》教案范文，歡迎閱讀，希望大家可以喜歡。1、知識與技能：積累根本文言文詞匯。學(xué)習(xí)本文的論證方法。品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。2、過程與方法：在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開論證的。3、情感、態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法。理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。兩課時人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢？相信孟子會給我們提供幫助的。請走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。1、“性善論”的要點(diǎn)：（1）“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下?！保?）人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德標(biāo)準(zhǔn)即由此產(chǎn)生?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠（外授）我也，我固有之也。弗思耳。”（3）人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。“富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！保?）本性也需要“養(yǎng)”?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消?！?、《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖（富人）為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉（捧）食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以致于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。2、請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點(diǎn)?？梢詮淖x音準(zhǔn)確、節(jié)奏清楚、重音明晰、流暢自然等方面評價。3、老師點(diǎn)評。黑板顯示：字音：（1）不為茍得也（wéi）（2）為宮室之美為之（wèiwéi）（3）如使人之所惡莫甚于死者（wù）停頓及重音，（1）如使/人之所欲/莫甚于生（2）使/人之所惡/莫甚于死（3）鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之（4）是/亦不可以已乎4、學(xué)生齊讀課文。5、學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。6、請學(xué)生概括本文大意明確：人在進(jìn)展選擇時，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。1、你問我答學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答，可指名答復(fù)，也可自由答復(fù)。2、生問師答對學(xué)生不能解答的問題，老師酌情給予點(diǎn)撥。3、老師檢查學(xué)生自學(xué)情況4、小結(jié)通假字（1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟（2）辯通辨，區(qū)分。例：萬鐘那么不辯禮義而受之（3）得通德，感謝。例：所識窮乏者得我與（4）與通歟，語氣詞。例：所識窮乏者得我與（5）鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受一詞多義為：為宮室之美（為了，介詞）由是那么可以避患而有不為也（做，動詞）得：故不為茍得也（得到）所識窮乏者得我與（感謝）是：非獨(dú)賢者有是心（此、這）是天時不如地利也（這是）與：所識窮乏者得我與（通“歟”）呼爾而與之（給予）虛詞（注意“之”、“而”、“于”的用法）1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。2、學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。3、老師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。4、學(xué)生齊背課文。1、背誦課文。2、理清本文的論證思路，畫出全文構(gòu)造提綱。1、學(xué)生朗讀課文，考慮：本文的論點(diǎn)是什么？怎樣提出來的？為什么不直接提出來？明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點(diǎn)是由“魚’’和“熊掌’’的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更為美者。二者不可兼得，取其中±最美者符合情理也符合邏輯。由此及彼，由淺人深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。2、論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層闡述的？明確：提出“生與義不可得兼，那么舍生取義”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明，假設(shè)人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人可以不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說明，人即使在饑餓時仍有羞惡之心，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，如今“萬鐘那么不辯禮義而受之”，又是為了什么呢？難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與”？先前為了“義”可以“舍生”，如今卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停頓嗎？總之，這段文章是說，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心；假設(shè)不顧羞恥，不辯禮義而受“萬鐘”那么失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停頓的。全文旨意就在這一勸勉上。明確：運(yùn)用了比喻、比照、排比等。比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜歡的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不符合禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。比照。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作比照，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作比照，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐層深化分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。明確：1、用類比論證法提出論點(diǎn)。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但假設(shè)兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，2、用正反比照的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的那么失去本心。第一部分中用假設(shè)的推理，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作比照，然后得出結(jié)論，使讀者心悅誠服孟子以自己的行為理論著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒捐軀報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章?？紤]、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？1、速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應(yīng)將正義放在首位的。2、比照閱讀以下幾那么材料，聯(lián)絡(luò)課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向。材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）材料二：生命誠可貴，愛情價更高。假設(shè)為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）魚我所欲也論點(diǎn)：舍生取義論證方法：道理論證、舉例論證、比照論證、比喻論證1、理解孟子舍生取義的道德主張；2、理解本文運(yùn)用比喻和正反比照論證的方法；3、重點(diǎn)積累欲舍甚惡患等實(shí)詞的意義和用法，對文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)展一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。1、重點(diǎn)是本文所運(yùn)用的比喻論證、正反比照論證、邏輯推理論證等方法。2、難點(diǎn)是第一段的邏輯推理論證過程。1、在教學(xué)過程中，老師可以采用分層推進(jìn)的教學(xué)法，明確各層級的要求（詳細(xì)見教學(xué)過程）；注重表達(dá)新大綱對文言文的要求，讓學(xué)生在課堂上誦讀全文，力求做到能當(dāng)堂完成背誦要求。2、針對文中的難點(diǎn)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的'推理中，逐層分析，逐步理解其內(nèi)涵。在教學(xué)過程中，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，設(shè)計幻燈片，將要點(diǎn)提示給學(xué)生，讓學(xué)生有直觀印象，便于今后的復(fù)習(xí)記憶。3、本文用一課時完成?！遏~我所欲也》屬于文言說理文，文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)是論證方法的運(yùn)用，在教學(xué)過程中要加以落實(shí)。教學(xué)內(nèi)容可分為以下幾個步驟完成：由學(xué)生所熟悉的《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》入手，回憶其中名句，溫故而知新，而后導(dǎo)入本文的學(xué)習(xí)，理解孟子關(guān)于舍生取義的道德主張。指導(dǎo)全班同學(xué)齊讀課文，而后老師針對學(xué)生在朗讀過程中出現(xiàn)的錯誤進(jìn)展正音。如：患（huān）、惡（wù）、簞（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）。提問：本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出來的？這樣提出有什么好處？（學(xué)生分組討論，而后解答）明確：文章開頭第一句以魚和熊掌設(shè)喻，得出舍魚而取熊掌的結(jié)論，這里其實(shí)是以魚和熊掌比喻生和義。第二句緊接著引出中心論點(diǎn)舍生而取義者也。用比喻導(dǎo)出中心論點(diǎn)，使舍生取義的道理明白易懂。提問：在闡述中心論點(diǎn)時，本文采用了哪些論證方法？（讓全班同學(xué)閱讀考慮，而后由中高層級的學(xué)生踴躍答復(fù)）明確：這篇文章在闡述過程中運(yùn)用了比喻論證、邏輯推理論證、舉例論證、正反比照論證等方法。（其中邏輯推理論證法是難點(diǎn)，老師在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)中高層級的學(xué)生熟悉并掌握這一論證方法。）1、回憶本課時要點(diǎn)，提醒全體學(xué)生記住孟子的舍生取義的道德主張，以及掌握本文中所運(yùn)用的論證方法。2、面向中高層學(xué)生，要求這些學(xué)生仔細(xì)體味作者的論證思路，從中受到啟發(fā)，學(xué)以致用，聯(lián)絡(luò)生活實(shí)際，結(jié)合影片《生死決擇》，寫一篇500字的小論文。1、根據(jù)新大綱的要求，在課前預(yù)習(xí)的根底上，要求：中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完本錢文背誦；低層學(xué)生做到當(dāng)今能完本錢文的背誦。2、課堂上可以全班齊背或個別抽查的形式來落實(shí)背誦情況。1、結(jié)合課后練習(xí)之四，落實(shí)本課文實(shí)詞的意義和用法；補(bǔ)充舍惡患，要求中高層級的學(xué)生對它們的意義和用法進(jìn)展落實(shí)，以備檢查。2、預(yù)習(xí)《莊暴見孟子》，理解孟子關(guān)于仁政的政治主張。所欲有甚于生那么不茍得生魚與熊掌——舍魚取熊掌舍生（即義）生與義——舍生而取義取義所惡有甚于死那么不避患舍生取義（即不義）是人的本（設(shè)喻引出中心論點(diǎn)）（假設(shè)邏輯推理）心（正面一簞食，一豆羹呼爾而與之，行道之人弗受。闡述）（得之那么生，弗得那么死）蹴爾而與之，乞人不屑。（舉例論證）（向）（今）為宮室之美受之見利忘義萬鐘：為身死而不受不辨禮義為妻妾之奉受之是喪失人而受之為所識窮乏者得我受之的本心（比照論證）（反面闡述）孟子是戰(zhàn)國時期著名的思想家，是儒家學(xué)派的代表人物?！睹献印芬粫谒纬瘯r被朱熹列為《四書》之一，成為儒家經(jīng)典。孟子思想在歷史上有著深遠(yuǎn)的影響。因此在學(xué)習(xí)本文字句的同時，對孟子的思想體系略作剖析，這有助于學(xué)生正確地理解課文內(nèi)容?！遏~我所欲也》一文主要是議論。其論證方法，學(xué)生不易掌握，因此在教學(xué)過程中，要抓住那些表述其觀點(diǎn)的語句和他常用的術(shù)語加以分析，講深講透，并以此來剖析他的“舍生取義”的思想，以培養(yǎng)學(xué)生的分析判斷才能。教學(xué)過程中還應(yīng)加強(qiáng)朗讀，使學(xué)生加深體會文章的內(nèi)容和文章的氣勢，從而表達(dá)孟子擅長論辯的特點(diǎn)。1、積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)大文言詞匯量，逐步進(jìn)步文言文閱讀才能。2、理解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。1、強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。2、把握古人運(yùn)用詳細(xì)事例、正反比照或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆仁慈之心，做一個大寫的人。1、理解文意，理清論證思路，背誦課文。2、掌握本文的論證方法。理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。錄音機(jī)、示范朗讀磁帶1、誦讀法這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語言，體會文意，進(jìn)展文化熏陶。2、質(zhì)疑法引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂的地方提問，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的見解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑。鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于開展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對性，從而進(jìn)步課堂教學(xué)的效率。3、鑒賞法作者情況介紹，由學(xué)生以小組為單位，交流查找的資料來完成，老師選出具有代表性的課件，向大家展示。孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。《孟子》的思想核心是“仁”“義”，是孔子思想的開展。其散文氣勢充分，感情強(qiáng)烈，富于煽動性；擅長運(yùn)用譬喻來陳述事理，識別是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力?！遏~我所欲也》一文就較好地表達(dá)了這些特點(diǎn)。1、朗讀。1）在自由散讀的根底上抽讀（4名左右），抽讀學(xué)生可任意選取文段朗讀，其他學(xué)生認(rèn)真聆聽，并作好點(diǎn)評準(zhǔn)備。2）朗讀點(diǎn)評（由學(xué)生完成，老師點(diǎn)撥、引導(dǎo)即可）。（點(diǎn)評著重強(qiáng)調(diào)咬字、語氣、節(jié)奏、斷句等幾個方面，注意突出演講式朗讀的特點(diǎn)。）3）全班根據(jù)以上朗讀點(diǎn)評的要點(diǎn)，齊聲朗讀課文。2、串譯課文，理解大意。（學(xué)生互相交流預(yù)習(xí)成果，對于小組內(nèi)共同出現(xiàn)的問題，提交全班討論。）3、熟悉課文，概括文意。要生在預(yù)習(xí)的根底上，再次自由朗讀課文，并用最簡潔的一句話概括課文內(nèi)容。要求學(xué)生根據(jù)前面所學(xué)課文《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》積累的有關(guān)議論文知識，以小組為單位討論以下問題：1、課文的論點(diǎn)是什么？結(jié)合課后練習(xí)，考慮你贊同哪一種說法，為什么？2、為了說明觀點(diǎn)，文章運(yùn)用了哪些論證方法，找出來，大家交流。3、課文導(dǎo)語說“文中孟子對于‘義’的論說，對于今人仍不無啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪，思路并與小組同學(xué)交流。說明：以上問題采取小組