黑龍江省友誼縣紅興隆管理局第一高級中學(xué)2023年高三適應(yīng)性調(diào)研考試語文試題含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．答復(fù)選擇題時(shí)，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。答復(fù)非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?！布住场吧w文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。〞古人此論極言面對創(chuàng)作之虔敬。在這個(gè)人人皆可成為創(chuàng)作者與傳播者的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文藝創(chuàng)作門檻逐漸降低，作品質(zhì)量參差不齊的背后，是文藝創(chuàng)作“敬畏感〞的消退。一些創(chuàng)作者放棄精益求精的創(chuàng)作追求，放棄為讀者負(fù)責(zé)的職業(yè)精神以短平快的作品換取眼前利益，炮制大量粗制濫造的內(nèi)容。誠然，現(xiàn)如今，文學(xué)創(chuàng)作者面臨諸多名利誘惑，接受者的感官娛樂需求更加強(qiáng)烈，文化快餐的消費(fèi)習(xí)慣愈發(fā)普遍，這就意味著，文藝創(chuàng)作的“庸俗〞“媚俗〞現(xiàn)象是急躁社會風(fēng)氣的產(chǎn)物。近幾年文化產(chǎn)業(yè)流入大量熱錢，為獲取更高的利潤，配方生產(chǎn)、營銷優(yōu)先等套路把戲翻新，作品本身的藝術(shù)品質(zhì)卻往往被無視了。作為作品的最終創(chuàng)造者，文藝創(chuàng)作者是無法推卸自身的主體責(zé)任的。〔乙〕粗糙與精致、貧瘠與豐富、蒼白與雋永、速朽與流傳…等標(biāo)簽都將貼在作品與作者身上?！脖郴蛟S創(chuàng)作者能力存在不同，但只有虔敬的創(chuàng)作精神才能讓創(chuàng)作者最大程度地接近文藝精品，從而真正發(fā)揮文藝功能，吸引感染、熏陶乃至啟迪、培育藝術(shù)的欣賞者。1．文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．參差不齊 B．精益求精 C．炮制 D．誠然2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．甲 B．乙 C．丙2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一些電商平臺會利用滿減、紅包、優(yōu)惠券等活動，通過“先漲價(jià)再促銷〞的方式，以假折扣誤導(dǎo)消費(fèi)者。某些網(wǎng)店經(jīng)營者為吸引消費(fèi)者，不惜在商品標(biāo)題或宣傳頁面中夸大甚至虛構(gòu)局部產(chǎn)品成效或性能。許多商家以次充好，混搭銷售劣質(zhì)商品。還有許多商家把錢花在“刷單〞上，很多消費(fèi)者容易被虛增的局部好評或銷量蒙蔽。網(wǎng)購不僅要看商品評價(jià)和成交量，還要注意銷量突增或突減現(xiàn)象。不少網(wǎng)店經(jīng)營者斷章取義，利用聲明、規(guī)那么、通知等形式“秒殺〞消費(fèi)者的合法權(quán)益，并且常常利用合同約定，使用技術(shù)手段強(qiáng)行搭售，讓消費(fèi)者在不知情的情況下購置。一些“網(wǎng)絡(luò)專供款〞不僅質(zhì)量參差不齊，售后待遇也大相徑庭，售后維權(quán)的本錢較高、周期較長，這種既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢的等待對于消費(fèi)者來說是一種煎熬。局部不良商家針對消費(fèi)者的興趣愛好、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)層次等特征，定向提供商品或者效勞的搜索結(jié)果，容易導(dǎo)致訂同樣的酒店、買同樣的效勞，蘋果用戶比安卓用戶貴；同樣的打車起點(diǎn)和終點(diǎn)，不同用戶價(jià)格也不一樣?！舱幾?市監(jiān)督管理局發(fā)布消費(fèi)警示：網(wǎng)購的八大“陷阱〞?，?鹽阜群眾報(bào)?2021.03.15〕材料二：不再“單純〞的微信朋友圈已開展為網(wǎng)絡(luò)購物的一種常見方式和渠道，由此衍生出的購物糾紛事件也頻頻發(fā)生。微信屬于社交媒體，通過微信朋友圈購物，賣家很分散，而且沒有一個(gè)像阿里或其他電商這樣的專業(yè)電商平臺來標(biāo)準(zhǔn)買家和賣家的關(guān)系，沒有對賣家資質(zhì)的審核、驗(yàn)證以及信用評價(jià)，導(dǎo)致微信朋友圈的賣家質(zhì)量和信用良莠不齊。從平臺的角度來講，作為社交平臺，微信上很多信息都很私密，平臺基于對用戶隱私權(quán)的尊重，不能監(jiān)控人們的日常通信，所以發(fā)在朋友圈的廣告以及微信交易確實(shí)很難監(jiān)管。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年全國電子商務(wù)交易額為31.63萬億元，比上年增長8.5%。電子商務(wù)的高速開展在激發(fā)市場經(jīng)濟(jì)活力、為消費(fèi)者帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)諸多消費(fèi)糾紛——2021年，全國市場監(jiān)管部門共受理網(wǎng)絡(luò)購物投訴168.2萬件，同比增長高達(dá)126.2%，虛假廣告、假冒偽劣、質(zhì)量不合格、經(jīng)營者拒不履行合同約定等成為投訴的主要問題?！舱幾?微信“朋友圈〞漸成“商業(yè)圈〞，網(wǎng)購還有多少痛點(diǎn)待解?，?光明日報(bào)?2021.04.22〕材料三：針對網(wǎng)購行業(yè)的種種亂象，2021年1月1日起實(shí)行的?中華人民共和國電子商務(wù)法?明確了電子商務(wù)經(jīng)營者的義務(wù)，同時(shí)還強(qiáng)化了經(jīng)營者的舉證責(zé)任，這無疑為消費(fèi)者維權(quán)提供了有力的法律依據(jù)，也再次說明互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，無論是線上網(wǎng)店還是線下門店，任何生產(chǎn)經(jīng)營活動都不能突破合規(guī)的根本框架。無論是電子商務(wù)法對商家行為的標(biāo)準(zhǔn)，還是平臺經(jīng)營者對消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，本質(zhì)上都是對整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)規(guī)那么的重塑。當(dāng)然，從缺少規(guī)那么、野蠻生長向透明化、標(biāo)準(zhǔn)化過渡，可能會伴有轉(zhuǎn)型陣痛，但從長遠(yuǎn)看，只有電子商務(wù)經(jīng)營者遵循自愿、平等、公平、誠信的原那么，來參與市場競爭，履行自身義務(wù)，整個(gè)電商行業(yè)才能走上更加健康的開展軌道。要真正讓網(wǎng)購環(huán)境清朗，必須構(gòu)建起買賣雙方和監(jiān)管者共同發(fā)力的消費(fèi)環(huán)境。盼望隨著相關(guān)配套法律法規(guī)不斷落實(shí)、監(jiān)管部門的重拳整治、網(wǎng)購平臺的自我凈化以及消費(fèi)者維權(quán)意愿的不斷提升，未來的網(wǎng)購商品不僅能讓人們買得放心，而且用得舒心?！舱幾?對網(wǎng)購亂象不能“自認(rèn)倒霉〞?，?人民日報(bào)?〔海外版〕2021.05.01〕1．以下對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．電商平臺的滿減、優(yōu)惠券等促銷手段都存在著假折扣，還有夸大其詞的宣傳，購物時(shí)應(yīng)多比擬甄別。B．微信購物不同于專業(yè)電商平臺購物，賣家的資質(zhì)審核驗(yàn)證等問題難以進(jìn)行，賣家的品質(zhì)和信用也很難得到保障。C．政府相關(guān)部門出重拳、立法規(guī)，目的是告訴人們互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，任何經(jīng)營活動都要符合規(guī)那么。D．當(dāng)前電子商務(wù)仍處于野蠻生長期，制定法律法規(guī)去約束電商，從長遠(yuǎn)看，對電商平臺也有益處。2．以下對材料中相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．網(wǎng)絡(luò)平臺上，商品評價(jià)和交易量是購物時(shí)重要的參考依據(jù)，但如果某商品銷售是突增突減那么是商家在“刷單〞B．一些網(wǎng)絡(luò)專供款商品的品質(zhì)較差，其售后效勞也存在著很多問題，消費(fèi)者維權(quán)本錢較高、周期較長，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢。C．當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)購物市場增長迅猛，但實(shí)際上也存在諸多痛點(diǎn)，由網(wǎng)購引發(fā)的消費(fèi)糾紛成倍增長，問題突出。D．不只微信等社交平臺購物容易出現(xiàn)消費(fèi)糾紛，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)購物市場近年來都是消費(fèi)者投訴的高發(fā)地。3．根據(jù)上述材料，概括標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)購物市場的三點(diǎn)措施。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔逅抹暤乃枷爰冶M管趨向于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的劃界和對峙，但在其觀念的深層，依然與傳統(tǒng)無法別離。這里可以具體考察“五四〞的核心觀念與儒學(xué)的核心觀念之間的關(guān)系?！拔逅抹曇钥茖W(xué)與民主為其核心觀念，傳統(tǒng)儒學(xué)的核心觀念那么表現(xiàn)為仁與禮，二者呈現(xiàn)相分而又相融的關(guān)系。在政治的視域中，建立政治秩序，實(shí)現(xiàn)社會有效合理的運(yùn)行，這是五四時(shí)期的民主觀念和儒學(xué)的“禮〞的觀念都追求的目標(biāo)，但是在建立什么樣的政治秩序、以什么方式進(jìn)行政治治理這一問題上，五四時(shí)期所接受的民主觀念和儒學(xué)所肯定的禮制卻呈現(xiàn)了重要的差異。按照荀子的闡釋，社會政治秩序的建立乃是基于“度量分界〞。所謂“度量分罪〞，也就是以禮為核心，將社會區(qū)分為一定的等級結(jié)構(gòu)，并為等級結(jié)構(gòu)中的不同成員規(guī)定與其地位相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)?；凇岸Y〞的“君君臣臣、父父子子〞便是通過個(gè)體在政治、倫理等方面各自承當(dāng)好相關(guān)角色，進(jìn)一步建構(gòu)不同層面的社會秩序。作為“禮〞之延伸的綱常，那么一方面內(nèi)含對社會秩序的肯定，另一方面又將社會關(guān)系單向化，由此形成的秩序，更多地呈現(xiàn)等級之分。與之相對，“五四〞所倡導(dǎo)的民主，以超越等級差異為前提，它所追求的是肯定權(quán)利平等前提下的政治秩序。在這里，平等之序與差等之序，形成了重要的分野。然而，儒家的核心觀念除了“禮〞之外，還包括“仁〞?！叭狮暭缺憩F(xiàn)為普遍的道德原那么，也具有政治層面的意義。從政治之維看，“仁〞的內(nèi)涵不僅表達(dá)在提倡仁政、主張德治或王道等方面，而且也表現(xiàn)在理解和處理深層面的政治關(guān)系之上?！叭狮暤母厩疤嶂皇强隙ㄈ诵云降?，這一點(diǎn)在早期儒學(xué)那里便不難注意到。盡管這種平等意識在傳統(tǒng)儒學(xué)中并沒有落實(shí)于政治領(lǐng)域，而主要限于倫理之域，但它多少在歷史層面為五四時(shí)期接受平等的觀念提供了思想前提。五四時(shí)期的另一個(gè)重要觀念是科學(xué)，科學(xué)的觀念和儒家的核心觀念“仁〞之間同樣存在多方面的關(guān)聯(lián)。五四時(shí)期，“科學(xué)〞常常被具體化為科學(xué)精神和科學(xué)方法，并與面向事實(shí)、追求真實(shí)的主張聯(lián)系在一起。就儒學(xué)的核心“仁〞而言，其內(nèi)涵在儒學(xué)中后來逐漸向多重方面引申，由“仁〞到“誠〞，便是其中重要的衍化。在?中庸?之中，作為“仁〞之展開的“誠〞逐漸成為核心的概念?！罢\〞的涵義大致包括真誠和真實(shí)，前者關(guān)乎價(jià)值意義，后者那么與“多聞闊疑〞、名實(shí)一致等觀念相聯(lián)系，同時(shí)呈現(xiàn)認(rèn)識論和方法論層面的意義?！罢\〞面對外部自然意義上的科學(xué)精神與五四時(shí)期提倡的科學(xué)精神顯然具有一致性。事實(shí)上，“五四〞的知識分子一再把乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法與近代科學(xué)精神加以溝通，其中不難看到作為“仁〞的具體化的“誡〞所內(nèi)含的注重真實(shí)、符合事實(shí)的要求。“仁〞“誠〞“真實(shí)〞這一儒學(xué)內(nèi)在的思想脈絡(luò)與五四時(shí)期提倡的科學(xué)精神之間的關(guān)聯(lián)說明，作為五四時(shí)期核心觀念之一的“科學(xué)〞和傳統(tǒng)意義上的儒學(xué)思想既非究全互不相關(guān)，也非僅僅彼此對立。要而言之，“五四〞的核心觀念與傳統(tǒng)儒學(xué)思想之間既相異，又相融，考察兩者的關(guān)系，既要看到其間不同的價(jià)值取向，也要同時(shí)注意到其中內(nèi)在的承繼性。(摘編自楊國榮?“五四〞思想與傳統(tǒng)儒學(xué)?)1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．“五四〞民主和“禮〞的觀念雖然在某些問題上存在差異，但追求目標(biāo)是相同的。B．綱常肯定了差等之序的社會秩序，改變了單向化社會關(guān)系，社會呈現(xiàn)等級之分。C．儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)，這種平等意識促進(jìn)五四時(shí)期平等觀念的廣泛傳播。D．乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法注重真實(shí)，符合事實(shí)，這與“五四〞提倡的科學(xué)精神相通。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章先總論后分論，從多個(gè)方面論證了“五四〞與傳統(tǒng)儒學(xué)二者核心觀念的關(guān)系。B．文章運(yùn)用比照論證，從政治、倫理維度比擬儒學(xué)觀念“禮〞與“五四〞民主的異同。C．文章梳理僪學(xué)內(nèi)在思想脈絡(luò)，為論證科學(xué)與儒學(xué)既對立又相關(guān)的關(guān)系提供了依據(jù)。D．與深入認(rèn)知“五四〞思想的寫作動機(jī)有關(guān)，文章側(cè)重論證新舊思想的內(nèi)在承繼性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．“五四〞思想家的深層觀念仍然不脫離傳統(tǒng)可見在新時(shí)代傳統(tǒng)儒學(xué)也有其價(jià)值。B．基于“禮〞的“君君臣臣、父子子〞的觀念讓社會成員彼此各安其位，互不越界。C．儒學(xué)“仁〞的內(nèi)涵后來向多重方面引申，這使其核心概念的地位逐漸被“誠〞取代。D．“五四〞與儒學(xué)核心觀念的關(guān)系說明，傳統(tǒng)儒學(xué)不乏民主觀念與科學(xué)精神的因素。4、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔〕有山就有水，從我們村子邊上繞過的那條小河，是從東往西流去的。河水從深山里流淌出來，，，;，，，就像一位散步的哲學(xué)家正沉思著什么。①在有的地方積成深潭②河水跳躍著③在有的地方形成淺灘④緩緩流動⑤永不疲倦地唱著歌⑥平靜得出奇A．③②⑤①④⑥ B．③④⑥①②⑤ C．①④③②⑤⑥ D．①②⑤③⑥④5、閱讀下面的作品，完成各題。秋風(fēng)辭①〔漢〕劉徹秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何!〔注〕①秋風(fēng)辭：漢武帝劉徹晚年時(shí)，一年秋天視察河?xùn)|，與群臣泛舟汾河，一邊欣賞風(fēng)景，一邊設(shè)宴飲酒，觸景生情，即興而作。1．從體裁上看，本作品屬于〔〕。A．楚辭B．近體詩C．古體詩D．歌行體2．對本作品理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．一、二兩句，詩人用了“秋風(fēng)〞“白云〞“草木〞“歸雁〞等意象，勾畫了一幅凄美的河?xùn)|晚秋圖，字里行間流露出感傷之情，為下文抒情做了鋪墊。B．三、四兩句運(yùn)用寫實(shí)手法，先具體描繪了蘭草的秀麗，菊花的清香，后直接寫出對佳人的思念之情。C．五、六、七句描繪中流泛舟、君臣宴飲的歡樂景象，并借助“泛〞“濟(jì)〞“橫〞“揚(yáng)〞“鳴〞發(fā)〞等動詞竭力描寫忻然中流的熱烈場面。D．整首詩詩人以景物起興，接著寫樓船中歌舞盛宴的熱鬧場面，最后以感慨樂極生悲，人生易老，歲月易逝作結(jié)，描寫、記敘、抒情熔于一爐，耐人尋味。3．結(jié)合作品，分析這首詩最后兩句的作用。6、補(bǔ)寫出以下名篇名句的空缺局部?！仓贿x3小題〕〔1〕瞻之在前，忽焉在后。___________，__________，約我以禮，欲罷不能?！?論語?〕〔2〕___________，__________；人死，那么曰：“非我也，歲也。〞。〔?寡人之于國也?〕〔3〕使天下之人，____________。獨(dú)夫之心，____________?！捕拍?阿房宮賦?〕〔4〕哀吾生之須臾，____________。挾飛仙以遨游，____________?！蔡K軾?赤壁賦?〕〔5〕在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。___________，___________。〔?長恨歌?〕7、閱讀下面的文字，完成以下小題。南宋時(shí)，金國的作者就嫌宋詩“衰于前古……遂鄙薄而不道〞，從此以后，宋詩也頗嘗過世態(tài)炎涼或者市價(jià)漲落的滋味。在明代，蘇平認(rèn)為宋人的近體詩只有一首可取，而那一首還有毛??；李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩歌的選本里，把明詩直接唐詩，宋詩半個(gè)字也插不進(jìn)。明代中葉以后的作者又把宋詩抬出來，例如“公安派〞捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫。在晚清，“同光體〞提倡宋詩，尤其推尊“江西派〞，宋代詩人就此身價(jià)十倍。這些舊事不必多提，不過它們包含一個(gè)教訓(xùn)，使我們明白：批評該有分寸，不要失掉了適當(dāng)?shù)谋壤?。?jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時(shí)候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時(shí)代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓幅員，就得配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠(yuǎn)，否那么他至多是個(gè)守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假設(shè)后人沒長進(jìn)，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作典范是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了這個(gè)好典范，宋代詩人就學(xué)了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時(shí)，有了這個(gè)好典范，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩，這句話并不錯(cuò)，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得來惟肖而不惟妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個(gè)性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩〞“贗古〞“優(yōu)孟衣冠〞等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險(xiǎn)開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評的術(shù)語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“小結(jié)里〞方面有了很多創(chuàng)造和成功的嘗試，譬如某一個(gè)個(gè)意思寫得比唐人透徹，某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷〞或者藝術(shù)的整個(gè)方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢力圈里?！舱幾?<宋詩選注>序言?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．宋代以后的文人對宋詩的評價(jià)起起伏伏，讓宋詩飽嘗世態(tài)炎涼的滋味，都是因?yàn)橛刑圃娮鞯浞妒撬稳说拇蟛恍?。B．明代文人蘇平認(rèn)為宋詩只有一首可取，而那一首還有毛病。這種批評沒有分寸，失掉了適當(dāng)?shù)谋壤?。C．明代中葉以后的“公安派〞把宋詩抬出來，捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫，實(shí)際上蘇軾遠(yuǎn)不及杜甫。D．宋人偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性，學(xué)唐詩而不像唐詩，從而讓一些明人瞧不起宋詩。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．第一段舉金人、明人、清人對宋詩的評價(jià)，主要是為了證明人們對宋詩的評價(jià)有失偏頗。B．第二段借古希臘亞歷山大大帝的故事來類比宋代詩人在唐詩之后的境況，說理上取得了鮮明生動的效果。C．第三段把宋詩和明詩作比擬，是為了突出明詩像唐詩又不是唐詩，缺乏個(gè)性，沒有新意。D．第三段從“有唐詩作典范是宋人的大幸，也是宋人的大不幸〞兩個(gè)方面概括說明了宋詩取得的成就和缺乏。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．“公安派〞捧得宋詩超過盛唐詩，他們認(rèn)為唐詩中沒有好作品。B．在作者看來，宋詩遭到了唐詩的挑戰(zhàn)，比賽的結(jié)果是宋詩失敗了。C．假設(shè)明人能看清宋詩的價(jià)值所在，他們就可能把握好批評的分寸，不會失掉適當(dāng)?shù)谋壤?。D．宋詩如果在“大判斷〞上有特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境就可饒?jiān)谔迫说母咨戏鲂乱鈦怼?、閱讀下面的文字，完成以下小題。蝴蝶的傳說林清玄最近有兩那么關(guān)于蝴蝶的事件，令人一那么以喜，一那么以憂。喜的是，在蘭嶼島上原本有一種名為“珠光黃裳鳳蝶〞的蝴蝶，它生長的地方僅限于蘭嶼原始森林的邊緣，范圍不過是五六平方公里，數(shù)量非常有限。前幾年臺灣蝴蝶手工藝興盛，許多人都跑到蘭嶼捕捉這種被稱為“臺灣最大最美〞的蝴蝶，聽說一只的價(jià)錢可以賣到八十元。捕蝶者為了厚利，不僅捕捉成蝶，甚至連它的蛹和幼蟲都不放過。濫捕濫捉的結(jié)果，原本數(shù)量有限的珠光黃裳鳳蝶瀕臨絕種，差不多要永遠(yuǎn)在世界上消失。僥幸的是，島內(nèi)蝴蝶加工業(yè)沒落,捕捉蝴蝶已無利可困，才使這種蝴蝶從滅絕的深谷復(fù)活，令人大大地舒了一口氣，為那些無辜的蝴蝶感到慶幸。至少它們沒有步臺灣黑熊、野生梅花鹿、石虎的后塵，我們的子孫還有時(shí)機(jī)看到它們美麗的飛翔姿勢。這是一連串自然生態(tài)、野生動物的破壞與殺滅聲中唯一的喜訊。可惜的是，我們并不是因?yàn)橹楣恻S裳鳳蝶的珍貴而保護(hù)它，是由于它賣不到價(jià)錢而被捕蝶者放了一條小小的生路；哪一天蝴蝶加工業(yè)復(fù)蘇時(shí)，正是珠光黃裳鳳蝶真正死亡的時(shí)機(jī)。這樣想起來，在喜訊中不免也有一些憂思。令人擔(dān)憂的消息是，高雄縣美濃鎮(zhèn)聞名遐邇的“黃蝶翠谷〞,被該縣劃為將來興建水庫的“水庫淹沒區(qū)〞，洪水一來，蝴蝶自然尸骸無存，美濃水庫的興建據(jù)說勢在必行，是為了解決高屏地區(qū)萬千民眾日漸嚴(yán)重的水荒問題，不巧高雄縣仿佛沒有比這個(gè)地方更適合興建大型水庫的地方，黃蝶翠谷日后必是黃水漫漫，既然沒有翠谷可見，黃蝶自然無地棲身了。我對黃蝶翠谷有一份特別的情感，知道這個(gè)消息時(shí)，我憂心不已。我幼年居住的地方，離美濃的黃蝶翠谷只有十分鐘的車程，有時(shí)步行前往，一個(gè)多小時(shí)就到達(dá)了。讀小學(xué)的時(shí)候，學(xué)校遠(yuǎn)足經(jīng)常選擇黃蝶翠谷。尤其是春天的時(shí)候，走進(jìn)谷里，河溪兩岸的卵石上棲息著無以數(shù)計(jì)的蝴蝶。人聲一近，那原本浮在石上，像落葉般鋪滿的小黃蝶會嘩然飛起，幾乎遮蔽了整個(gè)天空。天空里滿滿地飛舞著片片黃色的蝴蝶，我們坐在陰影中抬頭看，確實(shí)能感受到大地與生命的絢麗，我一直在記憶里保存著這美麗的一幕。蝴蝶的生命雖然短促，但短得有風(fēng)姿，短得輝煌，讓我們知道有時(shí)候短暫的美麗也是好的，因?yàn)樗钪?，活的一天不是勝過死去的一世嗎?在蝴蝶數(shù)量最多的時(shí)候，我們可以在黃蝶翠谷同時(shí)看到蝴蝶如何產(chǎn)卵、如何孵化成蟲、如何結(jié)蛹、如何破蛹而出、如何飛上天空，甚至如何死亡化為一朵飄零的黃花……這種生命生長變化的過程雖然徽小，卻充滿了人生的大啟示。任何一位敏感的小孩仔細(xì)觀查審思了這個(gè)過程，都會在心靈上有新的視角，看到生命衍化時(shí)最巧妙的一瞬。如此，蝴蝶雖小假設(shè)黃葉，雖短暫假設(shè)蜉蝣，在它斑斕的雙翼里，那么有了生命興衰再生的浩浩大道，可以在短短的瞬間使我們的心靈為之成長。今年我又去了一次，看到日漸增加的游客在谷中追逐蝴蝶，感覺那里的蝴蝶已不再如幼年時(shí)代那樣美麗、多姿、瀟灑而有生氣，但到底還是有蝴蝶，數(shù)量還是驚人的。可惜，這些美麗的蝴蝶、美好的記憶都將隨著水庫的興建而淹沒沉埋了。蝴蝶似乎沒有飲水重要，失去一谷蝴蝶也僅僅是一種憂傷，并不會真正傷害人的生命。在大人物的眼中，一谷蝴蝶也許不如一杯水，但從反面看，有時(shí)一只蝴蝶給人的感動甚至勝過一潭大水。我并不是反對興建水庫，因?yàn)槟强梢栽旄Ｎ覀兊泥l(xiāng)梓，問題是，對那些滿天滿地、將要消失的蝴蝶，我們是不是有方法加以拯救呢?在水之湄，在青翠的河溪谷地，如果沒有蝴蝶凌空的影子，我們會失去什么呢?總有那么一天，蝴蝶會像一片彩色的貼紙，靜靜貼在我們記憶的某一處。它不再飛舞了，它只說明了一種美麗逝去時(shí)的憂傷，那種憂傷是不可能彌補(bǔ)的，除非我們再創(chuàng)一個(gè)黃蝶翠谷，否那么假設(shè)干年后，它將成為一種傳說。傳說可以這樣記載：“在南方的某一個(gè)谷地，曾經(jīng)生存著遍地的美麗動物，它會飛，但不是鳥，是昆蟲的一種。有人說這種昆蟲色彩如孔雀，但比孔雀更宜于作生命的聯(lián)想。這片谷地，最后被人類的大水淹沒，這種叫作蝴蝶的美麗昆蟲，永遠(yuǎn)在那個(gè)谷地消失了。〞1．以下對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．生長于蘭嶼原始森林的珠光黃裳鳳蝶得到了保護(hù)，在眾多對自然生態(tài)、野生動物的破壞與殺滅聲中，這那么消息讓作者感到欣慰，為蝴蝶感到慶幸。B．位于美濃鎮(zhèn)的黃蝶翠谷為黃蝶提供了優(yōu)良的生長環(huán)境，是黃蝶的棲息地。因高雄縣修建水庫，黃蝶可能將無家可歸，作者為此而擔(dān)憂。C．在大人物看來，黃蝶翠谷的蝴蝶沒有民眾的飲水重要，失去蝴蝶沒有真正傷害人的生命；在作者看來，一只蝴蝶帶給人的感動甚至勝過一座水庫的作用。D．作者對黃蝶翠谷有一份特別的情感，以清新的語言描寫了蝴蝶的美麗多姿，展現(xiàn)了自然與生命的絢麗，將黃蝶的美麗永久保存在記憶中。2．結(jié)合上下文，談?wù)勀銓ξ闹袆澗€句的理解。3．結(jié)合全文，分析最后一段的作用。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。媒體融合開展，是新的信息傳播技術(shù)背景下新聞傳播界的實(shí)踐需要，更是維護(hù)國家政治平安、文化平安、意識形態(tài)平安的重大戰(zhàn)略任務(wù)。毫無疑問，在融合開展、創(chuàng)新開展中打造新型主流媒體，是我國新聞傳播界必須著力推進(jìn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，正在全國上下形成熱潮并已經(jīng)取得積極成果。媒體都具備信息傳播的根本功能，但主流媒體更多地?fù)?dān)負(fù)著引領(lǐng)輿論、維護(hù)社會安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應(yīng)該具備引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向、凝聚社會共識的核心功能。這是一個(gè)傳播技術(shù)日新月異、傳播形態(tài)日趨復(fù)雜的時(shí)代，社會輿論主體多元、載體多樣，人與人之間的橫向信息流動日趨便捷和強(qiáng)勁，各式各樣的信息都在爭奪著社會群眾有限的注意力。在這樣的技術(shù)條件和信息環(huán)境下，新型主流媒體之“新〞，又表達(dá)在必須與時(shí)代技術(shù)同步，高度重視技術(shù)創(chuàng)新，強(qiáng)化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影響民眾。傳統(tǒng)媒體的收視率、訂戶等概念，在新媒體時(shí)代正在轉(zhuǎn)換為點(diǎn)擊率、用戶數(shù)和粉絲量。我們經(jīng)常聽到、看到一些單位在談到打造新型主流媒體的成效時(shí)，會興奮地報(bào)告App下載量或者用戶數(shù)量是如何增長的，這些數(shù)據(jù)成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標(biāo)。如果這些數(shù)據(jù)穩(wěn)定增長，往往還能夠換來更多的廣告收益，證明新型主流媒體的市場潛能。但是，用戶的需求是多樣的，如何區(qū)分用戶的需求，如何生產(chǎn)出既能滿足用戶需求又對社會整體有利的內(nèi)容，是需要下大力氣去做的事。作為新型主流媒體，不宜以簡單的數(shù)據(jù)作為考核評價(jià)內(nèi)容、質(zhì)量和傳播效果的指標(biāo)。在有些情況下傳播力并不等于引導(dǎo)力，而引導(dǎo)力才是新型主流媒體的核心目標(biāo)和價(jià)值，重要的是要實(shí)現(xiàn)傳播力和引導(dǎo)力的統(tǒng)一。新的傳播技術(shù)正在顛覆許多傳統(tǒng)邊界。作為媒體的常規(guī)業(yè)務(wù)，新型主流媒體仍然承當(dāng)著信息采集和傳播的根本功能。與此同時(shí)，隨著大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的快速開展，與信息相關(guān)的傳統(tǒng)媒體功能正在得到有效拓展。媒體在政府的政務(wù)效勞方面，有著越來越大的拓展空間和優(yōu)勢。政府的信息發(fā)布和許多政務(wù)效勞工程，可以與媒體合作完成。在新的技術(shù)條件下，媒體還可以更好地發(fā)揮自己的智力優(yōu)勢。當(dāng)前，許多媒體正在努力打造“智庫型媒體〞，開展民意調(diào)查、產(chǎn)業(yè)研究，發(fā)表智庫報(bào)告，以獨(dú)有的數(shù)據(jù)資源和調(diào)研力量，為政府和企業(yè)決策提供有價(jià)值的參考。諸如此類的功能拓展，是新型主流媒體對傳統(tǒng)媒體價(jià)值的合理延伸，使媒體融合不僅僅是媒體內(nèi)部內(nèi)容生產(chǎn)和經(jīng)營管理方面的融合，也使媒體與政府、人民群眾更好地連接、融合在一起。總之，打造新型主流媒體，離不開技術(shù)、內(nèi)容、渠道、平臺、體制機(jī)制等一系列領(lǐng)域的開拓創(chuàng)新，但在創(chuàng)新過程中，必須牢記新型主流媒體的核心價(jià)值，要守住主流媒體之“正〞，保持創(chuàng)新與守正之間的平衡。〔摘編自陳開和?在融合開展中做大做強(qiáng)主流輿論?人民論壇網(wǎng)2021年4月18日〕1．以下表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．新形勢下媒體融合開展的意義重大，關(guān)乎國家政治平安、文化平安和意識形態(tài)平安。B．傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同，但都有引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向凝聚社會共識的核心功能。C．就內(nèi)容生產(chǎn)而言，打造新型主流媒體一定要充分重視以用戶為中心與輿論引導(dǎo)之間的平衡。D．開展常規(guī)業(yè)務(wù)的新型主流媒體可以利用自身資源優(yōu)勢，為政府和企業(yè)決策提供相應(yīng)參考。2．以下各項(xiàng)不能表達(dá)媒體融合開展的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．人民日報(bào)社成立融媒體工作室，打造出“俠客島〞等現(xiàn)象級賬號。B．主流媒體采用網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等信息傳播方式提升內(nèi)容吸引力。C．某衛(wèi)視?禮說天下?節(jié)目融合相聲、小品等表演形式傳播中國禮儀文化。D．依托無人機(jī)、云直播、VR/AR等新技術(shù)開發(fā)融新聞產(chǎn)品。3．下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．由于新聞傳播業(yè)界的重視，融合開展中的新型主流媒體已經(jīng)在全國上下取得積極成果。B．面對信息多元化時(shí)代，新型主流媒體必須重視技術(shù)創(chuàng)新，才能在競爭中獲取更多的廣告收益。C．新型主流媒體開發(fā)的App下載量與其市場傳播效果成正比，下載量越高說明傳播效果越好。D．隨著新傳播技術(shù)的開展，許多媒體功能也由信息采集和傳播向“智庫型媒體〞方向開展。10、課外延伸提高良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵錐重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗間沉著步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！〞良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！〞良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。〞良因怪之，跪曰：“諾〞。五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？〞去，曰：“后五日早會。〞五日雞鳴，良往，父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？〞去，曰：“后五日復(fù)早來。〞五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是。〞出一編書，曰：“讀此那么為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣。〞遂去，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。居下邳，為任俠。項(xiàng)伯嘗殺人，從良匿。后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。〞故遂從之，不去見景駒。及沛公之薛，見項(xiàng)梁。項(xiàng)梁立楚懷王。良乃說項(xiàng)梁曰：“君已立楚后，而韓諸公子橫陽君成賢，可立為王，益樹黨。〞項(xiàng)梁使良求韓成，立以為韓王。以良為韓申徒，與韓王將千余人西略韓地，得數(shù)城，秦輒復(fù)取之，往來為游兵潁川。(選自?留侯世家?)1．以下各組句子中，加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一組是()A．①東見倉海君②秦皇帝東游B．①因擊沛公于坐②良因怪之C．①有一老父，衣褐，至良所②月光如水照緇衣D．①父曰：“履我！〞②為其老，強(qiáng)忍，下取履2．以下各組句子中，說明張良具有“隱忍〞性格的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．①良業(yè)為取履，因長跪履之②為其老，強(qiáng)忍，下取履B．①五日平明，良往②五日，良夜未半往C．①良嘗學(xué)禮淮陽②良愕然，欲毆之D．①良數(shù)以太公兵法說沛公②良欲往從之，道遇沛公3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．張良曾在淮陽學(xué)習(xí)禮法，到東方見到倉海君。倉海君得到張良這個(gè)大力士后，就把一個(gè)一百二十斤重的鐵錘給了張良。B．老人成心把鞋掉下橋，讓張良替他撿鞋并為他穿鞋，張良怕老人身懷絕技，使自己吃虧，故只好忍氣吞聲，給老人穿鞋。C．張良先打算跟隨景駒，半路上遇上了沛公，就歸附了沛公。這說明張良是一個(gè)“一心事二主〞的人。D．張良與老人約會的情節(jié)很具有傳奇性，為本文抹上了一層神秘的色彩。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去〔2〕良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。11、閱讀下面文言文，完成各題。衛(wèi)靈公之時(shí)，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時(shí)聞鼓琴聲，問左右，皆對曰“不聞〞。乃召師涓曰：“吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之。〞師涓曰：“諾。〞因端坐援琴，聽而寫之。明日，曰：“臣得之矣，然未習(xí)也，請宿習(xí)之。〞靈公曰：“可。〞因復(fù)宿。明日，報(bào)曰：“習(xí)矣。〞即去之晉，見晉平公。平公置酒于施惠之臺。酒酣，靈公曰：“今者來，聞新聲，請奏之。〞平公曰：“可。〞即令師涓坐師曠〔1〕旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：“此亡國之聲也，不可聽。〞平公曰：“何道出？〞師曠曰：“師延〔2〕所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延?xùn)|走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。〞平公曰：“寡人所好者音也，愿遂聞之。〞師涓鼓而終之。平公曰：“音無此最悲乎？〞師曠曰：“有。〞平公曰：“可得聞乎？〞師曠曰：“君德義薄，不可以聽之。〞平公曰：“寡人所好者音也，愿聞之。〞師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。平公大喜，起而為師曠壽。反坐，問曰：“音無此最悲乎？〞師曠曰：“有。昔者黃帝以大合鬼神，今君德義薄，缺乏以聽之，聽之將敗。〞平公曰：“寡人老矣，所好者音也，愿遂聞之。〞師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風(fēng)至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔波。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。聽者或吉或兇。夫樂不可妄興也。太史公曰：夫上古明王舉樂者，非以娛心自樂，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音樂者，所以動亂血脈，通流精神而和正心也。故宮動脾而和正圣，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，徵動心而和正禮，羽動腎而和正智。故樂所以內(nèi)輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。〔取材于?史記·樂書?〕注釋：〔1〕師曠：晉國樂師。盲人，善于彈琴，尤善辨音?！?〕師延：商紂時(shí)樂師。1．以下對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．因端坐援琴

援：持，取B．起而為師曠壽

壽：敬酒C．昔者黃帝以大合鬼神

合：使……會聚D．內(nèi)輔正心而外異貴賤也

異：不同2．以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．即去之晉，見晉平公師道之不傳也久矣B．與紂為靡靡之樂不者，假設(shè)屬皆且為所虜C．師曠撫而止之曰吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也D．下以變化黎庶也余與四人擁火以入3．以下對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．至于濮水之上舍到了濮水流域的上等館舍中B．先聞此聲者國削最先聽到這種樂曲的人，他的國家一定衰亡C．援琴而鼓之取過琴彈奏起來D．夫樂不可妄興也可見音樂是不能隨便演奏的4．根據(jù)文意，以下理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．濮水“新聲〞是亡國之音，在眾人都聽不到的情況下，而讓衛(wèi)靈公首先聽到，這是因?yàn)樾l(wèi)靈公是一個(gè)更懂得欣賞音樂的人。B．師曠鼓琴招來黑鶴翔集，說明音樂具有極強(qiáng)的感染力。對于缺少德行的人來說，音樂強(qiáng)大的感染力只能使他們沉湎于聲色享受。C．師曠為晉平公演奏黃帝曾用過的樂曲而使晉國遭受了災(zāi)禍。由此可見，樂官根據(jù)聽者德行的厚薄來確定演奏什么音樂是正確的。D．從音樂作用的對象上看：人有脾肺肝心腎五臟，樂有宮商角徵羽五聲，五聲分別作用于五臟，就會表現(xiàn)為圣義仁禮智五德。5．孔子認(rèn)為“政者，正也〞，即為政者要行為端正，請結(jié)合本文內(nèi)容概括晉平公不夠“正〞的表現(xiàn)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①一個(gè)國家、一個(gè)民族，亡國都不可怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化都亡了，這就滄為萬劫不復(fù)、永遠(yuǎn)不會翻身的境地。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是修養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。③深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藴含的懇想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，對解決人類問題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。請結(jié)合材料內(nèi)容及含意，面向本?！步y(tǒng)稱“中華中學(xué)〞〕同學(xué)，以學(xué)生會的名義寫一篇建議書，建議大家“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起〞，表達(dá)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B【解析】

1．此題考查正確使用成語〔詞語〕的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z〔詞語〕使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對象、矛盾。成語〔詞語〕使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，防止因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z〔詞語〕填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語〔詞語〕的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差異。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語的積累記憶。A項(xiàng)，參差不齊:長短、上下、大小不齊。形容很不整齊或水平不一。使用正確。B項(xiàng)，精益求精:(學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等)好了還求更好。使用正確。C項(xiàng)，炮制:泛指編造:制訂(含貶義)。使用正確。D項(xiàng)，誠然:連詞，固然(引起下文轉(zhuǎn)折)，語境中并沒有轉(zhuǎn)折的意思，使用不正確。應(yīng)選D。2．此題考查學(xué)生把握標(biāo)點(diǎn)符號的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號的種類，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標(biāo)號與點(diǎn)號的運(yùn)用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)；對錯(cuò)、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出，做到書寫標(biāo)準(zhǔn)，使用正確。B項(xiàng)，省略號和“等〞都表示省略，不能同時(shí)使用。應(yīng)選B。【點(diǎn)睛】這道題目首先要辨析詞語的異同，辨析這幾個(gè)詞語可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對象等。2、1．B2．A3．〔1〕政府部門：完善法律法規(guī)并執(zhí)行好監(jiān)管職責(zé)〔或重塑行業(yè)規(guī)那么并重拳整治違規(guī)亂象〕。〔2〕電商:嚴(yán)格自律，合法經(jīng)營〔或遵循自愿、平等、公平、誠信的原那么，參與競爭,履行義務(wù)〕?！?〕消費(fèi)者:擦亮眼睛，強(qiáng)化維權(quán)意識，注意維護(hù)自己的合法權(quán)益。【解析】1．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項(xiàng)，“電商平臺的滿減、優(yōu)惠券等促銷手段〞以偏概全，由原文“一些電商平臺會利用滿減、紅包、優(yōu)惠券等活動，通過‘先漲價(jià)再促銷’的方式，以假折扣誤導(dǎo)消費(fèi)者〞可知，是“一些電商平臺〞，而不是所有。C項(xiàng)，“目的是告訴人們互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，任何經(jīng)營活動都要符合規(guī)那么〞錯(cuò)誤，由原文“無論是電子商務(wù)法對商家行為的標(biāo)準(zhǔn)，還是平臺經(jīng)營者對消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，本質(zhì)上都是對整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)規(guī)那么的重塑〞可知，目的是標(biāo)準(zhǔn)市場，而不是為“告訴人們……〞。D項(xiàng)，“當(dāng)前電子商務(wù)仍處于野蠻生長期〞錯(cuò)，無中生有。應(yīng)選B。2．此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。A項(xiàng)，“銷量突增突減那么是商家在‘刷單’，過于絕對，由原文“還有許多商家把錢花在‘刷單’上，很多消費(fèi)者容易被虛增的局部好評或銷量蒙蔽。網(wǎng)購不僅要看商品評價(jià)和成交量，還要注意銷量突增或突減現(xiàn)象〞可知，原文只是說“注意銷量突增或突減現(xiàn)象〞，并沒有說銷量突增突減那么是商家在“刷單〞。應(yīng)選A。3．此題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答此題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容。重點(diǎn)閱讀材料三，抓住“商務(wù)法〞“監(jiān)管部門〞“商家〞“消費(fèi)者〞這些關(guān)鍵詞，抓住“無論是電子商務(wù)法對商家行為的標(biāo)準(zhǔn)，還是平臺經(jīng)營者對消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，本質(zhì)上都是對整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)規(guī)那么的重塑〞“只有電子商務(wù)經(jīng)營者遵循自愿、平等、公平、誠信的原那么，來參與市場競爭，履行自身義務(wù)，整個(gè)電商行業(yè)才能走上更加健康的開展軌道〞“相關(guān)配套法律法規(guī)不斷落實(shí)、監(jiān)管部門的重拳整治、網(wǎng)購平臺的自我凈化以及消費(fèi)者維權(quán)意愿的不斷提升〞這些關(guān)鍵句，從政府部門、商家、消費(fèi)者三個(gè)方面進(jìn)行概括。概括時(shí)，注意題干“標(biāo)準(zhǔn)市場〞的“三點(diǎn)措施〞的重點(diǎn)詞，語言要簡潔?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本根本領(lǐng)實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與根本領(lǐng)實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀〔或粗讀〕就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀〔細(xì)讀〕。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。3、1．D2．B3．C【解析】

1．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“但追求目標(biāo)是相同的〞錯(cuò)誤。結(jié)合“‘五四’以科學(xué)與民主為其核心觀念，傳統(tǒng)儒學(xué)的核心觀念那么表現(xiàn)為仁與禮，二者呈現(xiàn)相分而又相融的關(guān)系〞分析，“但追求目標(biāo)是相同的〞篡改文意。B項(xiàng)，“綱?？隙瞬畹戎虻纳鐣刃颞曞e(cuò)誤。原文為“作為‘禮’之延伸的綱常，那么一方面內(nèi)含對社會秩序的肯定，另一方面又將社會關(guān)系單向化，由此形成的秩序，更多地呈現(xiàn)等級之分〞，是對社會秩序的肯定。C項(xiàng)，“儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)〞錯(cuò)誤。結(jié)合“‘仁’的根本前提之一是肯定人性平等，這一點(diǎn)在早期儒學(xué)那里便不難注意到〞分析，“儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)〞篡改文意。應(yīng)選D。2．此題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“文章運(yùn)用比照論證〞錯(cuò)誤。結(jié)合“在政治的視域中，建立政治秩序……但是在建立什么樣的政治秩序、以什么方式進(jìn)行政治治理這一問題上，五四時(shí)期所接受的民主觀念和儒學(xué)所肯定的禮制卻呈現(xiàn)了重要的差異〞“然而，儒家的核心觀念除了‘禮’之外，還包括‘仁’〞“五四時(shí)期的另一個(gè)重要觀念是科學(xué)，科學(xué)的觀念和儒家的核心觀念‘仁’之間同樣存在多方面的關(guān)聯(lián)〞“‘仁’……究全互不相關(guān)，也非僅僅彼此對立〞等分析，政治、倫理維度是并列關(guān)系，不是比照關(guān)系。應(yīng)選B。3．此題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來；分散在文中各個(gè)局部的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比擬鑒別。C項(xiàng)，“這使其核心概念的地位逐漸被‘誠’取代〞錯(cuò)誤。結(jié)合“就儒學(xué)的核心‘仁’而言，其內(nèi)涵在儒學(xué)中后來逐漸向多重方面引申，由‘仁’到‘誠’，便是其中重要的衍化〞分析，“被‘誠’取代〞錯(cuò)誤。應(yīng)選C。4、A【解析】

此題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、照應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和照應(yīng)自然。要加強(qiáng)對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。首先分析語段內(nèi)容，本段主要寫河水從山里流淌出來，在有的地方形成淺灘，在有的地方積成深潭的河水的狀態(tài)。故應(yīng)抓住河水的狀態(tài)以及橫線后面給出的句子來分析。第六處“平靜得出奇〞，和后面就像一位散步的哲學(xué)家正“沉思〞著什么，正好相吻合，由此排除B選項(xiàng)和D選項(xiàng)。第五處只有填“緩緩流動〞才能和第六處“平靜得出奇〞相契合，這樣排除C選項(xiàng)。應(yīng)選A。5、1．C2．B3．就內(nèi)容而言，這兩句詩說明了詩人的寫作目的。就結(jié)構(gòu)而言，兩句詩既照應(yīng)了詩歌開篇對秋景的描寫，同時(shí)與上文群臣宴樂的場面形成比照。就表達(dá)效果而言，詩人直抒胸臆，抒發(fā)了對自己年事已高、時(shí)間流逝的哀傷之情?！窘馕觥?．此題考查掌握相關(guān)文學(xué)常識和文化常識的能力。解答此題，必須清楚古代詩歌體裁的分類,古代詩歌一般分為近體詩和古體詩,古體詩包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩以及后來的“歌〞“歌行〞“引〞“曲〞“吟"等,古體詩不講究對仗,押韻較自由。近體詩又分為格律詩和絕句,講究對仗和押韻,此題從對仗、押韻及句數(shù)上可以看出是古體詩?！案栊畜w〞是唐人在格律詩成形之后的擬古之作,這類詩往往在題目上有“歌"“行〞“吟"等字樣,因而得名“歌行體〞,如岑參?白雪歌送武判官歸京?,白居易?琵琶行??長恨歌?,李白?夢游天姥吟留別?,杜甫?茅屋為秋風(fēng)所破歌?等?！俺o"是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌形式,以屈原為代表。應(yīng)選C。2．此題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。此題中，B項(xiàng)“三、四兩句運(yùn)用了寫實(shí)手法〞，表述錯(cuò)誤。三四句應(yīng)該是運(yùn)用了聯(lián)想和移情的手法,作者由對花木的欣賞,聯(lián)想到對佳人的思念,這種由物到人的移情。在我國古典文學(xué)作品中是常用的手法。借此表達(dá)了對佳人的思念之情。如屈原?離騷?有"日月忽其不淹兮,春與秋其代序,惟草木之零落兮,恐美人之遲暮〞,這里的“佳人〞不僅僅局限在字面的本身,它還包含了作者對事業(yè)的追求,正像屈原以“美人〞比喻自身理想的高潔一樣,應(yīng)選B。3．此題考查分析重要詩句的作用的能力。解答此題,首先應(yīng)該結(jié)合上下詩句理解該句的含義,然后從內(nèi)容,結(jié)構(gòu),表達(dá)效果等角度進(jìn)行分析。此題中，要求結(jié)合作品，分析這首詩最后兩句的作用。就內(nèi)容和表達(dá)效果而言,這兩句詩說明了詩人的寫作目的，最后收筆，兩句情感陡轉(zhuǎn)，樂極生悲，直抒胸臆，表達(dá)了一代帝王對生命易逝，盛年難再的悲嘆。就結(jié)構(gòu)而言,兩句詩既照應(yīng)了詩歌開篇對秋景的描寫,同時(shí)與上文群臣宴樂的場面形成比照?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。6、夫子循循然善誘人博我以文狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)不敢言而敢怒日益驕固羨長江之無窮抱明月而長終天長地久有時(shí)盡此恨綿綿無絕期【解析】

此題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“循〞“博〞“彘〞“涂〞“綿〞要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，防止筆誤。7、1．D2．C3．A【解析】1．試題分析：題干問的是“以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)〞，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“宋代以后的文人對宋詩的評價(jià)起起伏伏，讓宋詩飽嘗世態(tài)炎涼的滋味〞有誤，第一段說“南宋時(shí)，金國的作者就嫌宋詩‘衰于前古……遂鄙薄而不道’，從此以后，……宋詩也頗嘗過世態(tài)炎涼或者市價(jià)漲落的滋味〞，可見南宋時(shí)就出現(xiàn)了，并非是“宋代以后〞，同時(shí)并非全是“世態(tài)炎涼〞，還有“市價(jià)漲落的滋味〞；“都是因?yàn)橛刑圃娮鞯浞妒撬稳说拇蟛恍舀曈姓`，文章第三段的開頭說“有唐詩作典范是宋人的大幸，也是宋人的大不幸〞。B項(xiàng)，“認(rèn)為宋詩只有一首可取〞錯(cuò)誤，文章第一段說的是“在明代，蘇平認(rèn)為宋人的近體詩只有一首可取〞，文中說的是“近體詩〞，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍；“這種批評沒有分寸，失掉了適當(dāng)?shù)谋壤楔曞e(cuò)誤，第一段最后作者的評價(jià)是“這些舊事不必多提，不過它們包含一個(gè)教訓(xùn)，使我們明白：批評該有分寸，不要失掉了適當(dāng)?shù)谋壤楔暋項(xiàng)，“明代中葉以后的‘公安派’把宋詩抬出來〞有誤，文章第一段說的是“明代中葉以后的作者又把宋詩抬出來，例如‘公安派’捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫〞，不僅僅是“公安派〞，選項(xiàng)以偏概全；“實(shí)際上蘇軾遠(yuǎn)不及杜甫〞有誤，無中生有。2．試題分析：題干問的是“以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)〞，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析，對文章論證方式、論證結(jié)構(gòu)的把握。C項(xiàng)，“第三段把宋詩和明詩作比擬，是為了突出明詩像唐詩又不是唐詩，缺乏個(gè)性，沒有新意〞錯(cuò)誤，選項(xiàng)弄錯(cuò)了方向，本文的論說對象是“宋詩〞，寫明詩的目的是為了宋詩效勞的，第三段把宋詩和明詩作比擬，其目的應(yīng)是突出宋詩學(xué)唐詩而不像唐詩，憑借了唐詩宋代作者在詩歌的“小結(jié)里〞方面有了很多創(chuàng)造和成功的嘗試。3．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)〞。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“‘公安派’……認(rèn)為唐詩中沒有好作品〞錯(cuò)誤，文章第一段只是說“‘公安派’捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫〞，只是捧宋詩超過盛唐，捧得蘇軾超過杜甫，并沒有認(rèn)為唐詩中沒有好作品。8、7．A5．①“我們失去了什么〞意思是由于人類的活動，蝴蝶將無處棲息，種類將不斷減少，甚至瀕臨滅絕，人們將看不到蝴蝶翩翩飛舞的美麗，生活因而失去了色彩。②“我們失去了什么〞意思還包括人類將無法體悟到蝴蝶帶來的生命的啟示和心靈的感動等精神層面的意義。③這句話流露出作者對蝴蝶命運(yùn)的擔(dān)憂，對生命的尊重，對人類未來的思考,當(dāng)人類在迫害其他物種之時(shí)，是否想過最終受害的可能是自己。6．①照應(yīng)標(biāo)題。②點(diǎn)明中心，深化主題。告誡人們，提高警惕，保護(hù)動物，保護(hù)自然,別等到蝴蝶成為傳說的那天。③用想象的手法寫未來的傳說，由實(shí)到虛，結(jié)尾耐人尋味?！窘馕觥?/p>

7．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差異，做出判斷。A項(xiàng)，“生長于蘭嶼原始森林的珠光黃裳鳳蝶得到了保護(hù)〞錯(cuò)誤，珠光黃裳鳳蝶不是得到保護(hù)，而是因?yàn)椴蹲胶麩o利可圖，才使這種蝴蝶從滅絕的深谷復(fù)活。應(yīng)選A。5．此題考查理解重要句子含義、個(gè)性化閱讀的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子?！霸谒?，在青翠的河溪谷地，如果沒有蝴蝶凌空的影子，我們會失去什么呢〞，因?yàn)樾藿ㄋ畮欤⑶覜]有替代的方法，“美濃水庫的興建據(jù)說勢在必行，是為了解決高屏地區(qū)萬千民眾日漸嚴(yán)重的水荒問題，不巧高雄縣仿佛沒有比這個(gè)地方更適合興建大型水庫的地方，黃蝶翠谷日后必是黃水漫漫，既然沒有翠谷可見，黃蝶自然無地棲身了〞，可知由于人類的活動，蝴蝶將無處棲息，種類將不斷減少，甚至瀕臨滅絕，人們將看不到蝴蝶翩翩飛舞的美麗，生活因而失去了色彩；“天空里滿滿地飛舞著片片黃色的蝴蝶，我們坐在陰影中抬頭看，確實(shí)能感受到大地與生命的絢麗，我一直在記憶里保存著這美麗的一幕〞“在蝴蝶數(shù)量最多的時(shí)候，我們可以在黃蝶翠谷同時(shí)看到蝴蝶如何產(chǎn)卵、如何孵化成蟲、如何結(jié)蛹、如何破蛹而出、如何飛上天空，甚至如何死亡化為一朵飄零的黃花……這種生命生長變化的過程雖然徽小，卻充滿了人生的大啟示〞，可知還包括人類將無法體悟到蝴蝶帶來的生命的啟示和心靈的感動等精神層面的意義；“任何一位敏感的小孩仔細(xì)觀查審思了這個(gè)過程，都會在心靈上有新的視角，看到生命衍化時(shí)最巧妙的一瞬。如此，蝴蝶雖小假設(shè)黃葉，雖短暫假設(shè)蜉蝣，在它斑斕的雙翼里，那么有了生命興衰再生的浩浩大道，可以在短短的瞬間使我們的心靈為之成長〞，可知這句話流露出作者對蝴蝶命運(yùn)的擔(dān)憂，對生命的尊重，對人類未來的思考。6．此題考查把握段落作用的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的表達(dá)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等?！皞髡f可以這樣記載……〞，照應(yīng)標(biāo)題“蝴蝶的傳說〞；“總有那么一天，蝴蝶會像一片彩色的貼紙，靜靜貼在我們記憶的某一處。它不再飛舞了，它只說明了一種美麗逝去時(shí)的憂傷，那種憂傷是不可能彌補(bǔ)的，除非我們再創(chuàng)一個(gè)黃蝶翠谷〞“否那么假設(shè)干年后，它將成為一種傳說〞，可知點(diǎn)明保護(hù)蝴蝶的中心，深化保護(hù)自然的主題；“在南方的某一個(gè)谷地，曾經(jīng)生存著遍地的美麗動物，它會飛，但不是鳥，是昆蟲的一種。有人說這種昆蟲色彩如孔雀，但比孔雀更宜于作生命的聯(lián)想。這片谷地，最后被人類的大水淹沒，這種叫作蝴蝶的美麗昆蟲，永遠(yuǎn)在那個(gè)谷地消失了〞，可知這是作者擔(dān)憂蝴蝶谷消失后，人們對蝴蝶谷的回憶都成了傳說，而這個(gè)傳說目前還沒有到，作者也不希望這個(gè)傳說能夠?qū)崿F(xiàn)，隱含著一種希望，希望這個(gè)問題能夠妥善解決，所以結(jié)尾耐人尋味?！军c(diǎn)睛】散文的特點(diǎn)：7．選材廣泛自由。散文取材廣泛，國家大事，市井瑣聞，社會變改，家庭細(xì)故，山川風(fēng)物，書籍刻繪，故友消息，個(gè)人情懷……凡有感有思，皆可托之于“即興之筆〞，正如林語堂所說“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材〞。5．抒發(fā)真情實(shí)感?！拔恼虏皇菬o情物〞。散文，是作者感情的產(chǎn)物。注重表現(xiàn)作者的生活感受，具有強(qiáng)烈的抒情性，散文抒發(fā)的感情要真實(shí)，因?yàn)橹挥姓媲椋拍苷嬲鞣x者。6．形散神聚，筆法靈活。“神〞指每一篇散文中貫穿全文的主旨或主題。“形〞指文中所攝取的人物、景物和事件?！靶紊ⅷ曋缸髡哌\(yùn)筆自由，內(nèi)容上面寬意廣，結(jié)構(gòu)上不拘一格，筆法上自由靈活，“神聚〞指材料圍繞主題而展開，“散〞得有度。7．具有美感性。散文被稱為美文，以繪畫的眼光和技法寫景狀物，構(gòu)架生活，富于詩情畫意；散文語言駢散兼用，長短結(jié)合，有自然、和諧的旋律之美；散文以繪畫美、音樂美、詩意美、品質(zhì)美使讀者愉悅、陶醉。9、1．B2．C3．D【解析】1．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如此題“以下表述，與本文意思相符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，要求選出的是“相符〞，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，逐項(xiàng)從文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，無中生有，“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同〞錯(cuò)誤。文中寫“媒體都具備信息傳播的根本功能，但主流媒體更多地?fù)?dān)負(fù)著引領(lǐng)輿論、維護(hù)社會安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應(yīng)該具備引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向、凝聚社會共識的核心功能〞，并未說“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同〞。應(yīng)選B。2．此題考查學(xué)生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比擬，這類題目編題者會成心曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞。C項(xiàng)，曲解文意，“融合相聲、小品等表演形式傳播中國禮儀文化〞錯(cuò)誤。依據(jù)“使媒體融合不僅僅是媒體內(nèi)部內(nèi)容生產(chǎn)和經(jīng)營管理方面的融合，也使媒體與政府、人民群眾更好地連接、融合在一起〞可知，“相聲〞與“小品〞的融合并不屬于媒體融合。應(yīng)選C。3．題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A項(xiàng)，因果錯(cuò)誤，“由于新聞傳播業(yè)界的重視〞錯(cuò)誤。依據(jù)“毫無疑問，在融合開展、創(chuàng)新開展中打造新型主流媒體，是我國新聞傳播界必須著力推進(jìn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，正在全國上下形成熱潮并已經(jīng)取得積極成果〞可知，“新聞傳播業(yè)界的重視〞與“融合開展中的新型主流媒體已經(jīng)在全國上下取得積極成果〞并不是因果關(guān)系，“重視〞并不一定有“成果〞。該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，曲解文意，“才能在競爭中獲取更多的廣告收益〞錯(cuò)誤。依據(jù)“在這樣的技術(shù)條件和信息環(huán)境下，新型主流媒體之“新〞，又表達(dá)在必須與時(shí)代技術(shù)同步，高度重視技術(shù)創(chuàng)新，強(qiáng)化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影響民眾〞可知，“新型主流媒體重視技術(shù)創(chuàng)新〞的目的是“吸引民眾，影響民眾〞，而不是“在競爭中獲取更多的廣告收益〞。該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，曲解文意，“App下載量與其市場傳播效果成正比，下載量越高說明傳播效果越好〞錯(cuò)誤。依據(jù)“會興奮地報(bào)告App下載量或者用戶數(shù)量是如何增長的，這些數(shù)據(jù)成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標(biāo)……作為新型主流媒體，不宜以簡單的數(shù)據(jù)作為考核評價(jià)內(nèi)容、質(zhì)量和傳播效果的指標(biāo)。在有些情況下傳播力并不等于引導(dǎo)力，而引導(dǎo)力才是新型主流媒體的核心目標(biāo)和價(jià)值，重要的是要實(shí)現(xiàn)傳播力和引導(dǎo)力的統(tǒng)一〞可知，“App下載量〞可能在一定程度上表達(dá)“傳播力〞，但“傳播力〞不等于“傳播效果〞，“傳播效果〞應(yīng)該包括“傳播力〞與“引導(dǎo)力〞。該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，正確。應(yīng)選D。【點(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位〞的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞〞尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行比照，看題干問的是什么，選項(xiàng)答復(fù)的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于〞“不能說明〞這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思〔理解不正確〕的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，那么可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比擬，比擬選項(xiàng)和對應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否那么是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比擬，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。10、1．A2．A3．D4．(1)張良已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就長跪著替他穿鞋，老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了(2)張良屢次根據(jù)?太公兵法?向沛公獻(xiàn)策，沛公很賞識他，經(jīng)常采用他的計(jì)策?！窘馕觥?．試題分析：A項(xiàng)中，兩個(gè)“東〞都是方位名詞作狀語，到東方。B項(xiàng)中，雖然都是意動用法，但兩者的意義不一樣：“異〞是覺得這部書不同尋常的意思；“怪〞是感覺到這件事情奇怪的意思。C項(xiàng)中，前一個(gè)“衣〞是動詞，指穿衣；后一個(gè)“衣〞是名詞，衣服。D項(xiàng)中，前一個(gè)“履〞是動詞，穿鞋；后一個(gè)“履〞是名詞，鞋子。2．試題分析：B項(xiàng)中，兩句話都是說張良與老人約會的事情；C項(xiàng)中，第一句是說張良曾經(jīng)在淮陽學(xué)習(xí)禮法的事情，第二句是說張良想打這個(gè)老人；D項(xiàng)中，第一句是說張良屢次根據(jù)?太公兵法?向沛公獻(xiàn)策，第二句是說張良打算前去跟隨景駒，半道上遇見了沛公。3．試題分析：A項(xiàng)，是張良找到一個(gè)大力士，造了一個(gè)一百二十斤重的鐵錘。B項(xiàng)，張良并不是怕老人身懷絕技，這表達(dá)的是張良隱忍、有遠(yuǎn)謀的性格特點(diǎn)。C項(xiàng)，文中無此信息，這種推斷錯(cuò)誤。4．試題分析：翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以到達(dá)準(zhǔn)確翻譯的目的。(2)組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。(3)相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。(4)語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：張良曾經(jīng)在淮陽學(xué)習(xí)禮法，到東方見到了倉海君。他找到一個(gè)大力士，造了一個(gè)一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與大力士在博浪沙這個(gè)地方襲擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因?yàn)閺埩嫉木壒?。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來。張良閑暇時(shí)徜徉于下邳橋上，有一個(gè)老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，成心把他的鞋甩到橋下，看著張良對他說：“小子，下去把鞋撿上來！〞張良有些驚訝，想打他，因?yàn)橐娝昀?，勉?qiáng)地忍了下來，下去撿來了鞋。老人說：“給我把鞋穿上！〞張良既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路，又返回來，說：“你這個(gè)孩子可以教導(dǎo)教導(dǎo)。五天以后天剛亮?xí)r，跟我在這里相會。〞張良覺得這件事很奇怪，跪下來說：“好。〞五天后的拂曉，張良去到那里。老人已先在那里，生氣地說：“跟老年人約會，反而后到，為什么呢？〞老人離去，并說：“五天以后早早來會面。〞五天后雞一叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說：“又來晚了，這是為什么？〞老人離開說：“五天后再早點(diǎn)兒來。〞五天后，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，快樂地說：“應(yīng)當(dāng)像這樣才好。〞老人拿出一部書，說：“讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以后就會發(fā)跡。十三年后小伙子你到濟(jì)北見我，谷城山下的黃石就是我。〞說完便走了，沒有別的話留下，從此也沒有再見到這位老人。天明時(shí)一看老人送的書，原來是?太公兵法?。張良因而覺得這部書非同尋常，經(jīng)常學(xué)習(xí)、誦讀它。張良住在下邳時(shí)，行俠仗義。項(xiàng)伯曾經(jīng)殺了人，跟隨張良躲藏起來。過了十年，陳涉等人起兵反秦，張良也聚集了一百多個(gè)青年。景駒自立為代理楚王，駐在留縣。張良打算前去跟隨他，半道上遇見了沛公。沛公率領(lǐng)幾千人，奪取下邳以西的地方，張良便歸附了他。沛公任命張良做廄將。張良屢次根據(jù)?太公兵法?向沛公獻(xiàn)策，沛公很賞識他，經(jīng)常采用他的計(jì)策。張良對別人講這些，別人都不能領(lǐng)悟。張良說：“沛公大概是上天恩賜人間的。〞所以張良就跟隨了沛公，沒有離開他去見景駒。等到沛公到了薛地，會見項(xiàng)梁。項(xiàng)梁擁立了楚懷王。張良于是勸說項(xiàng)梁道：“您已經(jīng)擁立了楚王的后人，而韓國各位公子中橫陽君韓成很賢能，可以立為王，增加同盟者的力量。〞項(xiàng)梁派張良尋找到韓成，把他立為韓王。任命張良為韓國司徒，隨韓王率領(lǐng)一千多人向西攻取韓國原來的領(lǐng)地，奪得幾座城邑，秦軍隨即又奪了回去，韓軍只在潁川一帶往來游擊作戰(zhàn)。11、1．D2．C3．A4．A5．①晉平公屢次聲言“寡人所好者音也〞，而不聽臣言，固執(zhí)己見，獨(dú)斷專行。②明知濮水“新聲〞是亡國之音，晉平公仍然要把它聽完，追求個(gè)人欲望的滿足，置國家利益于不顧。③不懂得音樂教化人心的精神實(shí)質(zhì)，只是耽于聲色享受。【解析】

1．此題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要平時(shí)廣博積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比擬；其次審清題干要求，看是選擇正確的還是錯(cuò)誤的，千萬別答非所問；然后逐項(xiàng)檢查驗(yàn)證，一定要結(jié)合句子來判斷，有的還要擴(kuò)展到原文，假設(shè)遇到生僻詞語，可以借助排除法。D項(xiàng)，“內(nèi)輔正心而外異貴賤也〞，“異〞，動詞“區(qū)分〞，而非“不同〞。應(yīng)選D。2．此題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時(shí)還要結(jié)合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語境中推斷的能力。A項(xiàng)，不同：第一個(gè)“之〞，動詞，到，前往；第二個(gè)“之〞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，助詞，不譯。B項(xiàng)，不同：第一個(gè)“為〞，動詞，“制作〞“譜寫〞；第二個(gè)“為〞，介詞，表被動，譯為“被〞。C項(xiàng)，相同：均為表修飾關(guān)系的連詞，可以譯為“著〞。D項(xiàng)，不同：第一個(gè)“以〞，介詞，用；第二個(gè)“以〞，修飾關(guān)系的連詞，可以譯為“著〞應(yīng)選C。3．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。A項(xiàng)，“至于濮水之上舍〞，意思是“到濮水上游住宿處〞，可見選項(xiàng)中對“上〞理解有誤，并非“上等〞應(yīng)選A。4．此題考查對文章的理解和分析能力。要做好此題首先要提取信息，然后加以篩選整合。對照選項(xiàng)內(nèi)容，判明信息的指向，靈活理解、智慧辨析，一定要耐心細(xì)致逐字逐句推敲充分借助語境，即上下文。此題選項(xiàng)信息涉及對文章重點(diǎn)句子的理解以及內(nèi)容、情感的把握能力。屬于翻譯、提取、篩選、整合文中重要信息的能力。答此類題型，考生通讀文章，理解文章的大意，然后根據(jù)題目要求對選項(xiàng)信息加以判斷。A項(xiàng)，“這是因?yàn)樾l(wèi)靈公是一個(gè)更懂得欣賞音樂的人〞錯(cuò)誤。原因推斷沒有根據(jù)，文中只是說他喜歡音樂而已。應(yīng)選A。5．此題考查篩選文章信息的能力。此題考查理解文本內(nèi)容的能力，要做好此題首先要提取信息，然后加以篩選整合。要依據(jù)題干要求，判明信息的指向，帶著問題，去理解、辨析。一定要注意結(jié)合語境，即上下文。題干為：孔子認(rèn)為“政者，正也〞，即為政者要行為端正，請結(jié)合本文內(nèi)容概括晉平公不夠“正〞的表現(xiàn)。從開頭段里可見固執(zhí)己見、任性獨(dú)斷、無所忌憚：“未終，師曠撫而止之曰：“此亡國之聲也，不可聽。〞平公曰：“何道出？〞師曠曰：“師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延?xùn)|走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。〞平公曰：“寡人所好者音也，愿遂聞之。〞師涓鼓而終之。從正文主體局部第二中可見只是耽于聲色沉溺于享受不可自拔：平公曰：“音無此最悲乎？〞師曠曰：“有。〞平公曰：“可得聞乎？〞師曠曰：“君德義薄，不可以聽之。〞平公曰：“寡人所好者音也，愿聞之。〞師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。從第三段可見欲望不止玩樂喪志：平公大喜，起而為師曠壽。反坐，問曰：“音無此最悲乎？〞師曠曰：“有。昔者黃帝以大合鬼神，今君德義薄，缺乏以聽之，聽之將敗。〞平公曰：“寡人老矣，所好者音也，愿遂聞之。〞師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風(fēng)至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔波。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。從結(jié)尾兩段可見不懂得實(shí)行仁政、音樂教化人心的精神實(shí)質(zhì)，更不懂得適可而止的道理：聽者或吉或兇。夫樂不可妄興也。太史公曰：夫上古明王舉樂者，非以娛心自樂，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音樂者，所以動亂血脈，通流精神而和正心也。故宮動脾而和正圣，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，徵動心而和正禮，羽動腎而和正智。故樂所以內(nèi)輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。。【點(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差異正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：在衛(wèi)靈公的時(shí)候，他要去晉國，到濮水上游住宿處。半夜時(shí)聽到彈琴的聲音，詢問身旁的侍從，都答復(fù)說“沒有聽到〞。于是就找來師涓說“我聽到彈琴的聲音，詢問侍從，都說沒有聽到。這種情形好似鬼神(在彈奏)，替我仔細(xì)聽并記下來。〞師涓說“好的。〞于是就端正地做好，手撫在琴上，一面仔細(xì)聽，一面寫下來。第二天，回報(bào)衛(wèi)靈公說：“我記下了這首曲子，但是(還)沒有練習(xí)，請?jiān)试S我多留一晚練習(xí)這首曲子。〞衛(wèi)靈公就容許了下來，再住一晚。第二天師涓說“我練熟了。〞這才離開濮水去晉國，朝見晉平公。晉平公在惠施臺擺了一桌酒為衛(wèi)靈公接風(fēng)。酒喝到痛快的時(shí)候，衛(wèi)靈公說：“我這趟來，聽到一支新曲子，請讓我的樂工為你演奏它。〞晉平公說“行〞。就叫師涓坐在師曠的旁邊，拿了一把琴演奏起來。還沒彈完，師曠就按住琴弦阻止他說：“這是亡國