2023年中學(xué)教師資格《教育知識(shí)與能力》強(qiáng)化練習(xí)提升刷題庫600題（含答案）

PAGEPAGE22023年中學(xué)教師資格《教育知識(shí)與能力》強(qiáng)化練習(xí)提升刷題庫600題（含答案）一、單選題1.課外活動(dòng)的主體部分是（）。A、科技活動(dòng)B、學(xué)科活動(dòng)C、體育活動(dòng)D、社會(huì)活動(dòng)答案：B解析：學(xué)校課外活動(dòng)主要以與課堂教學(xué)聯(lián)系密切的學(xué)科活動(dòng)為主，是課外活動(dòng)的主體部分。2.對(duì)正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起（）。A、前提作用B、決定作用C、促進(jìn)作用D、導(dǎo)向作用答案：A解析：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。3.某大學(xué)生想通過中介找兼職賺點(diǎn)零花錢，并得到實(shí)踐鍛煉，卻又擔(dān)心上當(dāng)受騙和影響學(xué)習(xí)。這種心理狀態(tài)是()。A、雙趨沖突B、雙避沖突C、趨避沖突D、多重趨避沖突答案：C解析：趨避沖突指對(duì)同一目的兼具好惡的矛盾心理。題干表述為趨避沖突。4.人在走迷宮時(shí)發(fā)生的學(xué)習(xí)是()。A、嘗試—錯(cuò)誤B、頓悟C、形成條件反射D、模仿答案：A解析：走迷宮是被試進(jìn)入迷宮后，經(jīng)過多次“走錯(cuò)路”(“嘗試錯(cuò)誤”學(xué)習(xí))，終于找到出口的過程。因此，走迷宮是一個(gè)嘗試—錯(cuò)誤的過程。此題容易與頓悟混淆，頓悟雖然常常出現(xiàn)在若干嘗試與錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)之后，但不是桑代克所說的那種盲目的、胡亂的沖撞，而是在做出外顯反應(yīng)之前，在頭腦中要進(jìn)行一番類似于“驗(yàn)證假說”的思索?？晾盏暮谛尚上渥訉W(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)是頓悟的典型實(shí)驗(yàn)。5.教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義和毛澤東思想的教育，并有目的地組織學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)，這符合中學(xué)德育的()。A、疏導(dǎo)原則B、因材施教原則C、知行統(tǒng)一原則D、一致性和連貫性原則答案：C解析：知行統(tǒng)一原則是既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干中“學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義和毛澤東思想的教育，并有目的地組織學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)”符合理論和實(shí)踐的結(jié)合，所以是知行統(tǒng)一原則。6.關(guān)于教育目的的社會(huì)制約性，說法錯(cuò)誤的是（）。A、教育目的是受生產(chǎn)力制約的B、教育目的受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)、政治制度的制約C、我們肯定教育目的的社會(huì)制約性，并不意味著在提出教育目的時(shí)無需考慮受教育者的特點(diǎn)D、對(duì)教育者特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件答案：D解析：D選項(xiàng)描述的不是教育目的的社會(huì)制約性。7.下列不屬于我國(guó)普通教育學(xué)校教學(xué)任務(wù)的是（）。A、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能B、發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能C、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)D、學(xué)生在課外獨(dú)立自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力的提高答案：D解析：普通教育學(xué)校教學(xué)任務(wù)并不包括學(xué)生在課外的自主學(xué)習(xí)。8.確立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（?）。A、素質(zhì)教育理論B、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論C、創(chuàng)新教育理論D、生活教育理論答案：B解析：確立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論。9.我國(guó)倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的第一人是古代教育家（）。A、孔子B、墨翟C、董仲舒D、朱熹答案：A解析：孔子是我國(guó)第一位倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的教育家。10.從課程形態(tài)上看，當(dāng)前我國(guó)中學(xué)實(shí)施的“勞動(dòng)與技術(shù)教育”屬于()。A、綜合課程B、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程C、學(xué)科課程D、活動(dòng)課程答案：B解析：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程包含社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)、信息技術(shù)教育、勞動(dòng)與技術(shù)教育。11.當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠自律并客觀評(píng)價(jià)他自己的和集體的行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，便意味著能夠?yàn)樾碌?、更好的集體標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著學(xué)生的成熟水平大大提高了一步。這是()A、教師促成的紀(jì)律B、集體促成的紀(jì)律C、任務(wù)促成的紀(jì)律D、自我促成的紀(jì)律答案：D解析：學(xué)生將外部的紀(jì)律控制內(nèi)化為個(gè)體的自覺行為，是自我促成紀(jì)律。是在個(gè)體自覺努力下外部紀(jì)律內(nèi)化而成的個(gè)體內(nèi)部約束力。12.學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣、特長(zhǎng)和實(shí)際需要參加課外活動(dòng)，說明課外活動(dòng)具有()。A、自主性B、伸縮性C、自愿性D、隨意性答案：C解析：課外活動(dòng)的自主性強(qiáng)調(diào)活動(dòng)由學(xué)生自己組織、自己設(shè)計(jì)、自己動(dòng)手，說明學(xué)生在課外活動(dòng)中具有更大的自主性。自愿性則強(qiáng)調(diào)學(xué)生可以按照自己的興趣和特長(zhǎng)自愿選擇。13.在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是（）。A、德育B、智育C、體育D、美育答案：A解析：德育是各育的方向，是靈魂，對(duì)其他各育起著導(dǎo)向和動(dòng)力作用。14.在領(lǐng)導(dǎo)班級(jí)的過程中，不是以直接的方式管理班級(jí)，而是以間接的方式引導(dǎo)學(xué)生，屬于班主任領(lǐng)導(dǎo)方式中的（）。A、權(quán)威型B、民主型C、放任型D、遷就型答案：B解析：采用民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式的班主任比較善于傾聽學(xué)生的意見，在領(lǐng)導(dǎo)班級(jí)的過程中，不是以直接的方式管理班級(jí)，而是以間接的方式引導(dǎo)學(xué)生，有利于學(xué)生自己管理自己。15.（）是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長(zhǎng)中的意義，并將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程并且付諸實(shí)踐的教育家。A、泰勒B、桑代克C、斯金納D、杜威答案：D解析：杜威是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長(zhǎng)中的意義，以極大的魄力將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程，并且付諸實(shí)踐的教育家。他使得直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入學(xué)校課程，獲得正式地位，與以間接經(jīng)驗(yàn)為主的課程分庭抗禮。16.學(xué)會(huì)寫“石”這個(gè)字后，有助于寫“磊”。這種現(xiàn)象屬于()。A、一般遷移B、具體遷移C、水平遷移D、垂直遷移答案：B解析：具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。17.發(fā)達(dá)國(guó)家大多已普及12年義務(wù)教育,而發(fā)展中國(guó)家一般僅普及9年義務(wù)教育。這說明從根本上制約發(fā)展規(guī)模和速度的社會(huì)因素是()A、政治經(jīng)濟(jì)制度B、生產(chǎn)力發(fā)展水平C、人口數(shù)量和質(zhì)量D、社會(huì)意識(shí)開態(tài)答案：B解析：生產(chǎn)力發(fā)展水平18.學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種需要沒有得到充分的滿足，這種動(dòng)機(jī)理論屬于（）。A、強(qiáng)化理論B、成就動(dòng)機(jī)理論C、成敗歸因理論D、需要層次理論答案：D解析：人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，要揭示動(dòng)機(jī)的本質(zhì)，必須關(guān)注人的需要。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種需要沒有得到充分的滿足。故選D。19.培養(yǎng)勞動(dòng)者是（）。A、社會(huì)主義教育目的的總要求B、對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求C、我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)D、學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)答案：A解析：教育目的中最根本的問題是回答培養(yǎng)什么人的問題。培養(yǎng)勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育目的的總要求。20.講授法的優(yōu)點(diǎn)不包括（）。A、可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用B、使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)C、有利于因材施教D、有限的教師可以教更多的學(xué)生答案：C解析：講授法容易造成“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)效果，不利于因材施教。21.借用古希臘神話中的典故，將教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作皮格馬利翁效應(yīng)的是（）。A、賈德B、漢斯塞里C、加涅D、羅森塔爾答案：D解析：借用古希臘神話中的典故，將教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作皮格馬利翁效應(yīng)的是羅森塔爾。皮格馬利翁效應(yīng)也稱為羅森塔爾效應(yīng)，即人們基于對(duì)某種情境的知覺而形成的期望或預(yù)言，會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。22.為了大面積提高教學(xué)質(zhì)量，蘇聯(lián)教育家巴班斯基將系統(tǒng)論的方法引入教育改革，提出的教育理論是（）A、教育過程最優(yōu)化理論B、最近發(fā)展區(qū)理論C、建構(gòu)主義教學(xué)理論D、范例教學(xué)理論答案：A解析：本題干考查教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出了“教學(xué)過程最優(yōu)化”理論。23.課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是（）。A、教師促成的紀(jì)律B、集體促成的紀(jì)律C、任務(wù)促成的紀(jì)律D、自我促成的紀(jì)律答案：D解析：美國(guó)心理學(xué)家林格倫根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，將課堂紀(jì)律分為：教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。其中，自我促成的紀(jì)律是學(xué)生對(duì)自己所施加的準(zhǔn)則與控制，是外部紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化之后成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則，是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)．24.以實(shí)踐訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)手腦并用、學(xué)用結(jié)合，依靠實(shí)踐訓(xùn)練開發(fā)學(xué)生的體力和智力。下列選項(xiàng)中屬于這類教學(xué)方法的有()。A、參觀法B、討論法C、實(shí)驗(yàn)法D、講授法答案：C解析：以實(shí)踐訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法；以語言傳遞為主的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法；以直觀感知為主的教學(xué)方法有演示法、參觀法；以情感陶冶為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法和情境教學(xué)法。根據(jù)題干中“以實(shí)踐訓(xùn)練為主的教學(xué)方法”可選C項(xiàng)。25.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這句話體現(xiàn)的德育方法是()。A、陶冶教育法B、說服教育法C、榜樣示范法D、實(shí)際鍛煉法答案：C解析：這句話強(qiáng)調(diào)了教師以身作則，其言行舉止會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，起到示范作用．屬于榜樣示范法。26.課外活動(dòng)的基本特點(diǎn)是靈活性、自愿性和（）。A、自主性B、隨意性C、規(guī)范性D、強(qiáng)制性答案：A解析：課外活動(dòng)的特點(diǎn)包括：①學(xué)生參加課外活動(dòng)的自愿選擇性；②課外活動(dòng)內(nèi)容和形式的靈活多樣性；③學(xué)生在課外活動(dòng)組織上的自主性。27.在學(xué)生品德結(jié)構(gòu)中，處于基礎(chǔ)地位的是（）。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：A解析：道德認(rèn)識(shí)在學(xué)生的品德結(jié)構(gòu)中處于基礎(chǔ)性地位，是個(gè)體品德的核心部分。28.德國(guó)通過洪堡教育改革，為德意志的統(tǒng)一和騰飛奠定了基礎(chǔ)；美國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的教育改革，幫助美國(guó)最終躋身世界第一的強(qiáng)國(guó)；蘇聯(lián)通過教育改革，經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)50～70年代與美國(guó)分庭抗禮……這些事實(shí)都說明，教育對(duì)()具有巨大的促進(jìn)作用。A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、文化實(shí)力D、科技實(shí)力答案：A解析：從題干可以看出，德國(guó)、美國(guó)、蘇聯(lián)這些國(guó)家實(shí)力的提升很大程度上源于自身的教育改革，因此，這表明教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。29.衡量學(xué)生思想品德水平高低的根本標(biāo)志是（）。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德意志C、道德情感D、道德行為答案：D解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括“知、情、意、行”四個(gè)成分，其中，道德行為是衡量品德的根本標(biāo)志。30.人們的生活經(jīng)驗(yàn)證明，人們由于長(zhǎng)期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高，如印染工人可以比一般人具有較強(qiáng)的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有較敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力，這種現(xiàn)象說明（）。A、遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提B、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征C、遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用D、遺傳素質(zhì)具有可塑性答案：D解析：遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性，它會(huì)隨著環(huán)境、教育的改變和人類實(shí)踐活動(dòng)的深入等作用而逐漸發(fā)生變化。31.學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是（）。A、課程計(jì)劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、課程目標(biāo)D、教科書答案：A解析：課程計(jì)劃即教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。32.小敏原來很怕生人，上幼兒園后這種行為消失了。按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，在小敏身上發(fā)生了（）學(xué)習(xí)。A、智慧技能B、認(rèn)知策略C、態(tài)度D、言語信息答案：C解析：小明上幼兒園后，習(xí)得了一種對(duì)人反應(yīng)的新的傾向，屬于加涅所講的態(tài)度學(xué)習(xí)。33.“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對(duì)人的發(fā)展有重要影響的是（）。A、環(huán)境B、遺傳C、教育D、主觀努力答案：A解析：蓬草生生長(zhǎng)在叢麻之中，不須扶持就長(zhǎng)得挺直；白沙和黑泥里邊就如同黑泥一樣黑。人生活在不同的小環(huán)境中，這些環(huán)境所提供的條件并不相同，對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義也不相同，因而不同環(huán)境中人的發(fā)展有很大區(qū)別。34.正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是（）。A、教學(xué)是智育的主要途徑B、教學(xué)是智育的唯一途徑C、智育是教學(xué)的唯一任務(wù)D、智育是教學(xué)的次要任務(wù)答案：A解析：教學(xué)是智育的主要途徑，但不是唯一途徑，智育是教學(xué)的任務(wù)之一。35.“騎士七技”屬于（）。A、學(xué)科課程B、綜合課程C、選修課程D、隱性課程答案：A解析：學(xué)科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性，其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識(shí)。騎士七技是七種不同的技能，各自獨(dú)立，故選A。36.根據(jù)思維過程所憑借的中介不同，可以把思維劃分為直觀動(dòng)作思維、抽象邏輯思維和（）。A、聚合思維B、發(fā)散思維C、創(chuàng)造性思維D、具體形象思維答案：D解析：根據(jù)思維過程中所憑借的中介不同，思維可以劃分為直觀動(dòng)作思維、抽象邏輯思維和具體形象思維三種。37.下列哪一觀點(diǎn)是正確的（）A、智育等于教學(xué)B、創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C、進(jìn)行美育即實(shí)施素質(zhì)教育D、智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一答案：D解析：智育與教學(xué)是不同的概念，智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，而教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的途徑，教學(xué)不僅要完成智育的任務(wù)，也要完成其他各育的任務(wù)二智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一。創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。實(shí)施素質(zhì)教育不僅包括美育，還包括智育、德育等。38.在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（）是動(dòng)力。A、知B、情C、意D、行答案：B解析：學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成。知即品德認(rèn)知，是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。品德認(rèn)知是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感，是人們對(duì)客觀事物做出是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的努力的過程。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為，它是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)知、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。39.學(xué)生中常見的焦慮是考試焦慮，一般不可以通過以下哪種方法來緩解學(xué)生的考試焦慮，減輕焦慮程度?()A、厭惡療法B、肌肉放松法C、系統(tǒng)脫敏法D、森田療法答案：A解析：緩解考試焦慮的方法主要有：放松訓(xùn)練法(包括肌肉放松法)、自信訓(xùn)練法、系統(tǒng)脫敏法(行為矯正方法之一)、森田療法等，指導(dǎo)學(xué)生在考試中使用正向的自我對(duì)話，如“我能應(yīng)付這個(gè)考試”，“成績(jī)并不重要，學(xué)會(huì)才是重要的”，“無論考試的結(jié)果如何，都將不會(huì)是最后一次”，對(duì)于緩解學(xué)生的考試焦慮，都有較好的效果。40.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱為測(cè)量的()。A、信度B、難度C、區(qū)分度D、效度答案：D解析：信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。41.下列不屬于班級(jí)管理內(nèi)容的是（）。A、班級(jí)組織建設(shè)B、班級(jí)制度管理C、班級(jí)教學(xué)管理D、班級(jí)目標(biāo)管理答案：D解析：班級(jí)常規(guī)管理包括:班級(jí)教學(xué)管理，課外活動(dòng)管理和班級(jí)制度管理等。班級(jí)目標(biāo)管理是班級(jí)管理的一種模式，不屬于班級(jí)管理內(nèi)容的范疇。42.小麗在學(xué)習(xí)時(shí)為了記住數(shù)字、年代等枯燥無味的知識(shí)，常對(duì)其賦予意義，使記憶過程生動(dòng)有趣，小麗使用的學(xué)習(xí)策略是（）。A、復(fù)述策略B、精加工策略C、組織策略D、計(jì)劃策略答案：B解析：對(duì)無意義的材料賦予某些人為意義，以促進(jìn)知識(shí)保持的記憶方法是記憶術(shù)策略，屬于精加工策略的一種。命題分析精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。小麗對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)賦予意義，正是采用了精細(xì)加工策略。本題的考點(diǎn)是認(rèn)知策略之一的精細(xì)加工策略。該知識(shí)點(diǎn)一般以選擇的方式出題。43.初中生曉敏在解決問題時(shí)，習(xí)慣于一步一步地分析問題，每步只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的先后順序。曉敏的認(rèn)知方式屬于（）。A、沖動(dòng)型B、直覺型C、繼時(shí)型D、同時(shí)型答案：C解析：繼時(shí)型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問題時(shí)，能一步一步地分析問題，每一個(gè)步驟只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的前后順序；同時(shí)型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問題時(shí)，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問題的各種可能。44.在教育目的價(jià)值取向上，存在的兩種典型對(duì)立的理論主張是（）。A、個(gè)人本位論與社會(huì)本位論B、國(guó)家本位論與社會(huì)本位論C、全面發(fā)展論與個(gè)性發(fā)展論D、國(guó)家本位論與個(gè)人本位論答案：A解析：在教育目的價(jià)值取向上，存在的兩種典型對(duì)立的理論：個(gè)人本位與社會(huì)本位論。個(gè)人本位論注重個(gè)人價(jià)值，要培養(yǎng)“自然人”，社會(huì)本位論注重社會(huì)價(jià)值，培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。45.人在知覺過程中，總是用過去的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來理解當(dāng)前的知覺對(duì)象，并用詞語加以概括賦予它明確的含義。這種知覺特性稱為()。A、知覺的整體性B、知覺的恒常性C、知覺的理解性D、知覺的選擇性答案：C解析：本題考察考生對(duì)知覺的理解性的定義的了解。人在知覺某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語標(biāo)示出來，這種感性認(rèn)識(shí)階段的理解就叫知覺的理解性。46.校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)是學(xué)校文化的重要構(gòu)成部分，就課程類型而言，他們屬于（）。A、學(xué)科課程B、活動(dòng)課程C、顯性課程D、隱形課程答案：D解析：隱性課程是指學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識(shí)的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，與“顯性課程”相對(duì)。47.班級(jí)管理的主要功能是（）。A、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提高教學(xué)效率B、維持班級(jí)秩序C、形成良好的班風(fēng)D、鍛煉學(xué)生能力、學(xué)會(huì)自治自理答案：A解析：班級(jí)管理對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展具有很大的影響，其主要的功能在于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提高教學(xué)效率，以利于更有效地實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。48.根據(jù)班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論，為了提高自我效能感，當(dāng)個(gè)體取得學(xué)業(yè)成功時(shí)，應(yīng)將其成功歸因于()。A、努力B、能力C、運(yùn)氣D、方法答案：A解析：將個(gè)人成敗歸因于努力會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。49.桑代克的“效果律”給我們的啟示是()。A、如果學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備，就能取得較好的學(xué)習(xí)效果B、如果學(xué)習(xí)者多加練習(xí)，就能取得滿意的學(xué)習(xí)效果C、如果學(xué)習(xí)者取得滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果，那么其繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能性會(huì)增大D、如果學(xué)習(xí)者未做好準(zhǔn)備但又被強(qiáng)制學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生煩惱情緒，妨礙學(xué)習(xí)答案：C解析：桑代克提出的學(xué)習(xí)定律包括：①準(zhǔn)備律是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。②練習(xí)律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)由于重復(fù)或練習(xí)而加強(qiáng)；反之，不重復(fù)不練習(xí)，聯(lián)結(jié)力量會(huì)減弱。③效果律是刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因滿意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因煩惱的結(jié)果而減弱。因此，A、D兩項(xiàng)是準(zhǔn)備律的啟示，B項(xiàng)是練習(xí)律的啟示，C項(xiàng)是效果律的啟示。50.無論我們選擇教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。持這種觀點(diǎn)的是()。A、贊可夫B、克伯屈C、布魯納D、懷海特答案：C解析：這是結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的觀點(diǎn)，代表人物是布魯納。教師資格考前黑鉆密押題，軟件考前一周更新，51.從已知的具體的事實(shí)或個(gè)別性的前提概括出一般性或普遍性結(jié)論的思維方法是（）。A、比較法B、歸納法C、類比法D、演繹法答案：B解析：本題考察的是歸納法的概念。歸納法是從已知的具體的事實(shí)或個(gè)別性的前提概括出一般性或普遍性結(jié)論的思維方式。52.在一定課程理論指導(dǎo)下,依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案,以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容,教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件是（）A、課程計(jì)劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、教學(xué)方案D、教學(xué)指南答案：B解析：在一定課程理論指導(dǎo)下,依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案,以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容,教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件是課程標(biāo)準(zhǔn)。53.法國(guó)啟蒙思想家盧梭于1762年發(fā)表了小說體的教育名著，系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想，這部教育名著是（）A、《理想國(guó)》B、《巨人傳》C、《教育論》D、《愛彌兒》答案：D解析：該書是一本夾敘夾議的教育小說，書中以富家孤兒愛彌兒為主人公，論述了男子的教育改革，批判英國(guó)舊教育的荒謬腐朽，并提出新教育的原則和理想。并且借愛彌兒未來妻子蘇菲的教育，論證了女子教育的革新。全書反映了自然主義教育思想，闡述性善論。其思想對(duì)后世許多教育家都有啟發(fā)和影響。54.在學(xué)生集體形成的初始階段，主要任務(wù)是()。A、組織和團(tuán)結(jié)集體B、建設(shè)學(xué)生干部隊(duì)伍C、提出共同目標(biāo)D、形成正確的集體輿論答案：A解析：學(xué)生集體的形成共經(jīng)歷了三個(gè)階段：①初始階段：組織和團(tuán)結(jié)集體；②第二階段：初步建立核心和輿論；③趨于成熟并和諧發(fā)展的階段：集體開始成為真正的教育手段。55.根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)陳述觀念的能力稱為()。A、智慧技能B、認(rèn)知策略C、言語信息D、動(dòng)作技能答案：C解析：言語信息作為一種學(xué)習(xí)結(jié)果，是指學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)以后，能記憶諸如事物的名稱、符號(hào)、地點(diǎn)、時(shí)間、定義、對(duì)事物的描述等具體的事實(shí)，能夠在需要時(shí)將這些事實(shí)陳述出來。56.我國(guó)教育目的的基本精神是()。A、使受教育者得到全面發(fā)展B、努力提升受教育者的能力C、服從于政治的需要D、以培養(yǎng)受教育者智力為主答案：A解析：我國(guó)教育目的的基本精神是使受教育者得到全面發(fā)展。57.“學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，教師提供支持”的課堂氛圍，屬于()課堂氣氛。A、專制型B、自由型C、放任型D、民主型答案：D解析：“學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，教師提供支持”體現(xiàn)的是一種師生關(guān)系和諧發(fā)展的課堂氛圍，屬于民主型課堂氣氛。58.小劉老懷疑自己的手臟，所以一天不停地洗手，這種行為屬于（）。A、強(qiáng)迫觀念B、強(qiáng)迫行為C、強(qiáng)迫考慮D、強(qiáng)迫焦慮答案：B解析：強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。強(qiáng)迫洗手、強(qiáng)迫計(jì)數(shù)、反復(fù)檢查（例如門是否鎖）、強(qiáng)迫性儀式動(dòng)作是生活中常見的強(qiáng)迫癥狀。59.幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的。這種思維方式是()。A、經(jīng)驗(yàn)思維B、具體形象思維C、抽象邏輯思維D、直觀動(dòng)作思維答案：D解析：直觀動(dòng)作思維是指在思維過程中要以具體、實(shí)際動(dòng)作作為支柱而進(jìn)行的思維，這種思維所要解決的任務(wù)目標(biāo)一般總是直觀的、具體的。60.運(yùn)用先進(jìn)典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的（）。A、引導(dǎo)法B、榜樣示范法C、談話法D、討論法答案：B61.通過測(cè)驗(yàn)來評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)是中學(xué)常用的評(píng)價(jià)方法。在一個(gè)測(cè)驗(yàn)中，衡量它達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭?，即是否測(cè)出了他所要測(cè)量的東西的指標(biāo)是（）。A、信度B、效度C、難易度D、區(qū)分度答案：B解析：效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。62.以下不屬于新課程改革的時(shí)代發(fā)展特征要求的是（）。A、初見端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)B、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)空前激烈C、政府參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革D、人類的生存和發(fā)展面臨困境答案：C解析：政府參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革是國(guó)外課程改革的啟示之一。63.班主任教育工作的重點(diǎn)應(yīng)該放在()上。A、階段性教育活動(dòng)B、日常性教育活動(dòng)C、課外教育活動(dòng)D、校外教育活動(dòng)答案：B解析：班級(jí)教育活動(dòng)主要由日常性的教育活動(dòng)與階段性的教育活動(dòng)兩大部分組成，班主任教育工作的重點(diǎn)應(yīng)該放在日常性的教育活動(dòng)上。64.我國(guó)第一個(gè)體現(xiàn)女子享有與男子平等的法定教育權(quán)的學(xué)制是()。A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制答案：C解析：壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。65.看同樣一個(gè)人，由于距離遠(yuǎn)近不同，在視網(wǎng)膜上視像大小相差很大，但我們總認(rèn)為他并沒有什么變化，這是()。A、知覺的整體性B、知覺的選擇性C、知覺的理解性D、知覺的恒常性答案：D解析：在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺對(duì)象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對(duì)它的知覺卻保持相對(duì)穩(wěn)定性，知覺的這種特征，稱為知覺的恒常性。66.我國(guó)學(xué)校德育包括的三個(gè)基本組成部分是()A、思想教育、品德教育和紀(jì)律教育B、政治教育、道德教育和公民教育C、道德教育、政治教育和思想教育D、道德教育、政治教育和紀(jì)律教育答案：C解析：道德教育、政治教育和思想教育67.在教育學(xué)史上，認(rèn)為“人的知識(shí)都是學(xué)習(xí)得來的，人的差別都是由教育產(chǎn)生的結(jié)果”的英國(guó)教育家是()。A、赫爾巴特B、杜威C、洛克D、盧梭答案：C解析：洛克提出了“白板說”，認(rèn)為人生來如同白板，人的知識(shí)都是學(xué)習(xí)得來的，人的差別都是由教育產(chǎn)生的結(jié)果。68.（2020年真題）如果一個(gè)家長(zhǎng)想用玩游戲來強(qiáng)化孩子認(rèn)真完成作業(yè)的行為，最合理的安排應(yīng)該是讓孩子（）。A、玩完游戲后做作業(yè)B、自己規(guī)定游戲時(shí)間C、邊玩游戲邊做作業(yè)D、完成作業(yè)后玩游戲答案：D解析：正強(qiáng)化原理，完成某一行為后，給予愉快刺激，從而提高該行為出現(xiàn)的概率，因此，答案選D。69.如果個(gè)體對(duì)成功或失敗作任務(wù)難度歸因，從歸因因素角度講，這種歸因?qū)儆冢ǎ、外部、不可控和不穩(wěn)定歸因B、外部、可控和穩(wěn)定歸因C、外部、不可控和穩(wěn)定歸因D、外部、可控和不穩(wěn)定歸因答案：C70.在一堂化學(xué)課上，老師運(yùn)用分子模型和掛圖，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)甲烷的結(jié)構(gòu)。這種教學(xué)方法是()。A、練習(xí)法B、演示法C、作業(yè)法D、實(shí)驗(yàn)法答案：B解析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或現(xiàn)代化視聽手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。在化學(xué)課上，老師運(yùn)用分子模型和掛圖這些直觀教具指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)，屬于演示法。71.奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為()。A、知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)B、接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)D、機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)答案：D解析：奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。根據(jù)這一關(guān)系將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。72.“灰心喪氣”“見花落淚”“對(duì)月傷神”的情緒狀態(tài)是（）。A、心境B、激情C、抑郁D、焦慮答案：A解析：心境是一種緩和而又微弱的情緒狀態(tài)，激情是一種爆發(fā)猛烈而時(shí)間短的情緒狀態(tài)。故選A。73.心理評(píng)估的對(duì)象是（）。A、學(xué)生的心理特征和行為表現(xiàn)B、學(xué)生的異常心理C、學(xué)生的異常行為D、學(xué)生的心理狀態(tài)答案：A解析：心理評(píng)估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。74.在人類歷史上，最早專門論述教育問題的著作是（）。A、《學(xué)記》B、《論語》C、《論演說家的教育》D、《理想國(guó)》答案：A解析：《學(xué)記》是中國(guó)最早也是世界最早的專門論述教育問題的專著。75.內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、社會(huì)意義B、動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系C、個(gè)人的前途D、動(dòng)力來源答案：D解析：根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來源，可把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。76.當(dāng)面對(duì)挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振。這是人格()的表現(xiàn)。A、獨(dú)特性B、穩(wěn)定性C、統(tǒng)合性D、功能性答案：D解析：人格的功能性決定一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，往往是人生成敗的根源之一。人格特點(diǎn)不同的人面對(duì)挫折與失敗最終的結(jié)果不同，這是人格的功能性的表現(xiàn)。77.下列哪種教學(xué)組織形式主張教師不再向?qū)W生傳授系統(tǒng)知識(shí)，而是輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)?（）A、復(fù)式教學(xué)B、分組教學(xué)C、個(gè)別教學(xué)D、道爾頓制答案：D解析：“道爾頓制”由美國(guó)道爾頓城教育家柏克赫斯特提出并試行。按照這種形式組織教學(xué)活動(dòng)，班級(jí)被打亂，教師不再系統(tǒng)講授教材，而只指定一些參考書并布置一些作業(yè)，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)教材然后向教師送交作業(yè)，通過后再進(jìn)行下一步學(xué)習(xí)。78.一個(gè)國(guó)家的人口（）是確定該國(guó)教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。A、數(shù)量B、增長(zhǎng)率C、質(zhì)量D、分布答案：A解析：人口增長(zhǎng)速度的快慢、數(shù)量的多寡、質(zhì)量的優(yōu)劣、遷移和分布等都與教育有著密切的關(guān)系。其中，人口的數(shù)量是確定一國(guó)教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。故選A。79.著名的“耶克斯一多德森定律”告訴我們，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平對(duì)學(xué)習(xí)效果的提高（）。A、也是中等B、不利C、關(guān)系不大D、最有利答案：D解析：“耶克斯一多德森定律”表明，動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，學(xué)習(xí)效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。一般來講，最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率呈倒U型曲線。80.教育要遵循個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律?！秾W(xué)記》中的“時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成”這句話反映了人身心發(fā)展過程中存在的()。A、關(guān)鍵期B、依戀期C、混沌期D、最近發(fā)展區(qū)答案：A解析：本題干描述即教育要抓住人身心發(fā)展的關(guān)鍵期，適時(shí)而教。關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。錯(cuò)過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。81.下列不是皮亞杰最先提出的是（）。A、同化B、順應(yīng)C、圖式D、反射答案：D解析：反射最早是由桑代克提出的。桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。他把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目嘗試一逐步減少錯(cuò)誤一再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過程習(xí)得的。而皮亞杰則提出了同化、順應(yīng)、圖式。82.我國(guó)著名心理學(xué)家一般把人的學(xué)習(xí)定義為在（）中，以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。A、學(xué)習(xí)行為B、社會(huì)理論C、社會(huì)生活實(shí)踐D、文化視野答案：C解析：我國(guó)著名心理學(xué)家一般把人的學(xué)習(xí)定義為在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。因此，答案選C。83.開設(shè)人口教育課、環(huán)境教育課、閑暇與生活方式課等新課程，這些課程要融合歷史、地理、化學(xué)、生物、物理、衛(wèi)生等學(xué)科知識(shí)，這是()。A、綜合課程B、活動(dòng)課程C、學(xué)科課程D、分科課程答案：A解析：綜合課程是指把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選、充實(shí)后按照新的體系合二為一的課程形態(tài)。84.在課堂教學(xué)中，教師就新內(nèi)容編制了一些練習(xí)題讓學(xué)生做，以判斷學(xué)生的掌握程度。他所運(yùn)用的評(píng)價(jià)方法是()。A、形成性評(píng)價(jià)B、總結(jié)性評(píng)價(jià)C、配置性評(píng)價(jià)D、甄別性評(píng)價(jià)答案：A解析：形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，也稱為終結(jié)性評(píng)價(jià)。配置性評(píng)價(jià)的根本目的是分班、分組。85.小黃在學(xué)習(xí)時(shí)關(guān)注的是知識(shí)的內(nèi)容和價(jià)值，而不是為了獲得分?jǐn)?shù)和獎(jiǎng)勵(lì)。根據(jù)成就目標(biāo)理論，小黃的目標(biāo)導(dǎo)向?qū)儆冢ǎ?。A、成績(jī)趨近B、成績(jī)回避C、掌握趨近D、掌握回避答案：C解析：掌握趨近指的是個(gè)體關(guān)注掌握任務(wù)，學(xué)習(xí)和理解；根據(jù)自己的進(jìn)步，和對(duì)任務(wù)的理解深度來評(píng)價(jià)自身表現(xiàn)。掌握回避指的是個(gè)體關(guān)心的是如何避免不理解和沒有掌握任務(wù)的情況。86.小軍由于“銳角三角形”知識(shí)掌握不好而影響了“鈍角三角形”知識(shí)的掌握，這種現(xiàn)象屬于()。A、縱向遷移B、橫向遷移C、順應(yīng)遷移D、重組遷移答案：B解析：水平遷移也稱橫向遷移，指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間相互影響，而直角，鈍角，銳角等概念都處于同一抽象和概括層次，各種概念之間互相影響即水平遷移。87.活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的（）。A、關(guān)鍵B、基礎(chǔ)C、內(nèi)容D、途徑答案：B解析：學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)q-形成的，活動(dòng)和交往是品德形成的基礎(chǔ)。88.主張讓兒童順其自然地發(fā)展，甚至擺脫社會(huì)影響的法國(guó)教育家是()。A、杜威B、盧梭C、裴斯泰洛齊D、洛克答案：B解析：法國(guó)教育家盧梭提出自然教育說，要求教育遵循自然天性，也就是要求兒童在自身的教育和成長(zhǎng)中取得主動(dòng)地位，無須成人的灌輸、壓制、強(qiáng)迫，教師只須創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境、防范不良的影響。89.《紅樓夢(mèng)》中林黛玉是（）。A、多血質(zhì)B、膽汁質(zhì)C、抑郁質(zhì)D、黏液質(zhì)答案：C解析：抑郁質(zhì)的人一般表現(xiàn)為行為孤僻、不太合群、觀察細(xì)致、非常敏感、表情靦腆、多愁善感、行動(dòng)遲緩、優(yōu)柔寡斷，具有明顯的內(nèi)傾性。90.教師職業(yè)倦怠會(huì)表現(xiàn)出一系列生理耗竭的狀態(tài)，如精力缺乏，容易疲勞，身體虛弱，對(duì)疾病抵抗力減弱，經(jīng)常感冒或有各種生理上的小毛病，甚至出現(xiàn)偏頭痛、緊張性頭痛、胃腸不適、失眠等身心疾病。因此，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。A、熱情期B、冷漠期C、停滯期D、挫折期答案：B解析：教師職業(yè)倦怠的發(fā)展經(jīng)歷了熱情期、停滯期、挫折期和冷漠期四個(gè)階段。熱情期的特點(diǎn)是高希望且希望不切實(shí)際；停滯期的特點(diǎn)是仍能工作，但更關(guān)注個(gè)人需要；挫折期的特點(diǎn)是感到無能，對(duì)其他人行為不滿，而且開始經(jīng)歷情緒、生理與行為問題。冷漠期的特點(diǎn)是徹底放棄乃至嘲弄自己當(dāng)初追求的理想目標(biāo)，在無所用心、不負(fù)責(zé)任的精神狀態(tài)下生活，不再在乎自己的公眾形象和未來前途。至此，個(gè)體的枯竭已經(jīng)達(dá)到最低限度，身心健康嚴(yán)重受損。91.教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、訪問、考察，如讓學(xué)生參觀博物館，觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書畫等。這對(duì)理解中國(guó)古代史及文明史有很好的促進(jìn)作用，這種教學(xué)形式是()。A、實(shí)物直觀B、模象直觀C、言語直觀D、意念直觀答案：A解析：直觀的形式分為三種：實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀。實(shí)物直觀是通過各種實(shí)物進(jìn)行的：模象直觀是通過各種實(shí)物的模擬形象進(jìn)行的；言語直觀是通過教師對(duì)學(xué)生作形象化的語言描述而起到直觀的作用。參觀、訪問、考察屬于對(duì)實(shí)物進(jìn)行直觀認(rèn)知。92.“唯上智與下愚不移”、“生而知之”等反映哪一理論（?）A、環(huán)境決定論B、遺傳決定論C、教育萬能論D、兒童學(xué)理論答案：B解析：《論語》（陽貨第十九）：“唯上智與下愚不移”.意思是說:“只有上等的聰明人與下等的愚笨的人是不可改變性情的”。《中庸?第二十章》“生而知之”，人在出生以前就具備了一切知識(shí)。所以屬于遺傳決定論。93.根據(jù)奧爾波特的人格特質(zhì)理論，構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的重要特質(zhì)屬于()。A、首要特質(zhì)B、中心特質(zhì)C、根源特質(zhì)D、共同特質(zhì)答案：B解析：中心特質(zhì)是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的重要特質(zhì)，一般一個(gè)人有5～10個(gè)。94.班主任趙老師經(jīng)常運(yùn)用表揚(yáng)、鼓勵(lì)、批評(píng)和處分等方式引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生品德積極發(fā)展，這種方法屬于（?）A.A、說服教育法B.B、榜樣示范法A、B、情感陶冶法C、D、品德評(píng)價(jià)法答案：D解析：品德評(píng)價(jià)法是教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。95.老師要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的歸因觀，那么正確的歸因觀主要是歸因于（）。A、內(nèi)部穩(wěn)定的因素B、內(nèi)部可控的因素C、內(nèi)部不可控因素D、外部可控因素答案：B解析：正確的歸因觀應(yīng)當(dāng)歸因于內(nèi)部可控因素，這樣才能使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性；而歸因于穩(wěn)定、不可控、外部因素容易使學(xué)生產(chǎn)生無助感，從而慢慢放棄自己。96.現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了古代社會(huì)所沒有的工程、機(jī)電、航空之類的專業(yè)學(xué)校．這里制約學(xué)制建立的因素是()。A、社會(huì)意識(shí)形態(tài)B、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度C、本國(guó)學(xué)制歷史發(fā)展D、生產(chǎn)力發(fā)展水平答案：D解析：本題考查了對(duì)建立學(xué)制依據(jù)的理解。四個(gè)選項(xiàng)均對(duì)學(xué)制的建立具有影響作用。但題干中工程、機(jī)電、航空類專業(yè)學(xué)校的出現(xiàn)是隨著生產(chǎn)力水平的提高，應(yīng)社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展要求出現(xiàn)的，這些都是生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)學(xué)制影響的具體體現(xiàn)。97.教育要適應(yīng)人發(fā)展的個(gè)別差異性，做到()。A、循序漸進(jìn)B、因材施教C、教學(xué)相長(zhǎng)D、防微杜漸答案：B解析：個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性要求教師在教育過程中要做到因材施教。98.教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律,對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力有能動(dòng)作用。這說明教育具有()A、歷史性B、階級(jí)性C、社會(huì)生產(chǎn)性D、相對(duì)獨(dú)立性答案：D解析：相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，包括與政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性、具有歷史繼承性等。99.按照學(xué)習(xí)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括化水平進(jìn)行的劃分，可以分為()A、水平遷移與垂直遷移B、正遷移與負(fù)遷移C、普通遷移與特殊遷移D、順向遷移與逆向遷移答案：A解析：根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不同，可分為水平遷移和垂直遷移。普通遷移與特殊遷移也叫一般遷移和特殊遷移，這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而進(jìn)行的劃分。正遷移與負(fù)遷移，這是根據(jù)遷移的性質(zhì)不同、即遷移的影響效果不同而劃分的三種類型。100.在利用情緒的ABC理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮青少年進(jìn)行矯治時(shí)，外來的激發(fā)性事件A指的是()。A、上網(wǎng)內(nèi)容B、電腦或網(wǎng)絡(luò)C、青少年基于電腦或網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的精神活動(dòng)D、青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴信念答案：B解析：艾利斯創(chuàng)立的理性情緒療法認(rèn)為，人的情緒不是由某一誘發(fā)事件本身引起的，而是經(jīng)歷了該事件的個(gè)體對(duì)這一事件的認(rèn)知、解釋與評(píng)價(jià)所引起的。這個(gè)理論又叫作ABC理論。A(activatingevents)是外來的激發(fā)性生活事件；B(beliefsystem)是指?jìng)€(gè)體誘發(fā)事件之后相應(yīng)的信念系統(tǒng)，即他對(duì)這一事件的想法、解釋和評(píng)價(jià)；C(consequences)是指由B引起的情緒和行為的結(jié)果。激發(fā)性事件A是引起情緒與行為反應(yīng)的間接原因，B是引起人的情緒與行為反應(yīng)的直接原因。同理，真正引起網(wǎng)癮的原因是青少年基于電腦或網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的精神活動(dòng)。所以對(duì)網(wǎng)癮青少年進(jìn)行矯治時(shí)，應(yīng)讓其認(rèn)識(shí)到產(chǎn)生網(wǎng)癮的原因并不是電腦或者網(wǎng)絡(luò)本身。故這里的誘發(fā)事件是指電腦或者網(wǎng)絡(luò)本身。101.吟詠“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)”的詩句時(shí)，仿佛看到了祖國(guó)江南秀麗的景色，這是一種()。A、記憶表象B、再造想象C、創(chuàng)造想象D、幻想答案：B解析：再造想象是指依據(jù)詞語的描繪或符號(hào)的示意，在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。吟詠“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)”的詩句時(shí)，仿佛看到了祖國(guó)江南秀麗的景色，屬于再造想象。102.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘進(jìn)程的不均衡性，表現(xiàn)為（）。A、先慢后快B、先快后慢C、時(shí)快時(shí)慢D、均勻遞減答案：B解析：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即發(fā)生，而且遺忘的進(jìn)程是不均勻的，先快后慢，呈負(fù)加速型，到一定程度不再遺忘。103.愛國(guó)主義情感屬于（）的道德情感。A、直覺的B、想像的C、行為的D、倫理的答案：D解析：倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。它具有清晰的意識(shí)性和明確的自覺性，具有較大的概括性和較強(qiáng)的理論性，具有穩(wěn)定性和深刻性。例如，愛國(guó)主義情感和集體主義情感就屬于倫理的道德情感。104.“讓學(xué)校的一草一木說話”，這是充分運(yùn)用了()的德育方法。A、榜樣示范B、陶冶教育C、理想激勵(lì)D、修養(yǎng)指導(dǎo)答案：B解析：陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法?！白寣W(xué)校的一草一木說話”是指塑造一種良好的學(xué)校教育氛圍，體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)學(xué)生的感染和熏陶。105.學(xué)生將《辛丑條約》的內(nèi)容“賠款，禁止人民反抗，允許外國(guó)在中國(guó)駐兵，建領(lǐng)事館”濃縮為“錢禁兵館”四個(gè)字，并用“前進(jìn)賓館”幫助自己記憶。該生使用的學(xué)習(xí)策略是()。A、自我提問法B、位置記憶法C、視覺聯(lián)想法D、諧音聯(lián)想法答案：D解析：學(xué)生將《辛丑條約》的內(nèi)容濃縮為“錢禁兵館”四個(gè)字為縮略詞法，把“錢禁兵館”四個(gè)字用“前進(jìn)賓館”幫助記憶，屬于諧音聯(lián)想法。106.小偉為獲得老師和同學(xué)的關(guān)注，在課堂上總扮鬼臉，老師和同學(xué)都不予理踩，于是他扮鬼臉的行為逐漸減少。這體現(xiàn)了哪種強(qiáng)化原理（）A、消退B、負(fù)強(qiáng)化C、懲罰D、正強(qiáng)化答案：A解析：消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。老師同學(xué)對(duì)小偉的行為不予理睬是不給予他任何強(qiáng)化物，屬于消退原理。107.教育行動(dòng)研究是一個(gè)螺旋式加深的過程，其最后一個(gè)環(huán)節(jié)是（）。A、問題B、計(jì)劃C、行動(dòng)D、反思答案：D解析：反思是教育行動(dòng)研究的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。108.“當(dāng)機(jī)立斷”描述的是性格的()特征。A、態(tài)度B、意志C、情緒D、理智答案：B解析：性格的意志特征是指一個(gè)人對(duì)自己的行為自覺地進(jìn)行調(diào)節(jié)的特征。表現(xiàn)為行動(dòng)有計(jì)劃、獨(dú)立自主、不受別人左右、果斷、勇敢等?！爱?dāng)機(jī)立斷”描述的就是性格的意志特征。109.學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（）。A、發(fā)展性功能B、個(gè)體性功能C、教育性功能D、社會(huì)性功能答案：D解析：政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各因素表現(xiàn)了教育的社會(huì)性功能。110.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()。A、培根B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、贊可夫答案：B解析：泛智教育思想的提出者是捷克大教育家夸美紐斯。111.中學(xué)生隨著身心的迅速發(fā)展，開始積極嘗試脫離父母的保護(hù)和管理，渴望自己的行為像成人，不愿意被當(dāng)做孩子看待。這說明中學(xué)生心理發(fā)展具有（）A、平衡性B、獨(dú)立性C、閉鎖性D、動(dòng)蕩性答案：B解析：在中學(xué)階段，中學(xué)生自我意識(shí)迅速發(fā)展，自我意識(shí)的發(fā)展，是中學(xué)生個(gè)性趨向成熟穩(wěn)定的一個(gè)重要表現(xiàn)。他們能對(duì)自己、對(duì)他人做出比較深刻的評(píng)價(jià)，開始學(xué)會(huì)從各種角度比較全面地評(píng)價(jià)他人和自己。112.人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或（）。A、感情關(guān)系B、心理距離C、友誼關(guān)系D、互助關(guān)系答案：B解析：人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。113.教師在教學(xué)過程中編制試題、評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的過程是指（）。A、測(cè)量B、測(cè)驗(yàn)C、考試D、評(píng)價(jià)答案：B解析：測(cè)驗(yàn)是指學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的考查和評(píng)定，也是教師在教學(xué)過程中編制試題、評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的過程，通過測(cè)驗(yàn)可以評(píng)定學(xué)生個(gè)人的能力。因此，正確答案選B。114.在一堂化學(xué)課上，張老師運(yùn)用分子模型和柱圖幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)乙醛的分子結(jié)構(gòu)，張老師采用的教學(xué)方法（）。A、實(shí)驗(yàn)法B、練習(xí)法C、作業(yè)法D、演示法答案：D解析：演文法又稱演示法。教師通過實(shí)物、教具和示范性的實(shí)驗(yàn)來說明、印證某一事物和現(xiàn)象，使學(xué)生掌握新知識(shí)的一種教學(xué)方法。使用的工具可分為以下四大類：實(shí)物、標(biāo)本、模型、圖片的演示；圖標(biāo)、示意圖、地圖的演示；實(shí)驗(yàn)演示；幻燈片、電影、錄像的演示。115.對(duì)一個(gè)過分害怕貓的學(xué)生，為讓他不怕貓，可以讓他先看貓的照片、談?wù)撠?、遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看關(guān)在籠中的貓，讓他靠近籠中的貓，最后讓他摸貓、抱起貓，消除對(duì)貓的懼怕反應(yīng)。這是一種()。A、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法B、行為塑造法C、系統(tǒng)脫敏法D、肯定性訓(xùn)練答案：C解析：系統(tǒng)脫敏法是當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時(shí)，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。由題干可知，通過讓害怕貓的學(xué)生逐漸擺脫對(duì)貓的恐懼屬于系統(tǒng)脫敏法。116.按照學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行的分類，做筆記屬于（）。A、促進(jìn)選擇性注意的策略B、促進(jìn)新舊知識(shí)聯(lián)系的策略C、促進(jìn)新知識(shí)長(zhǎng)期保存的策略D、促進(jìn)短時(shí)記憶的策略答案：A解析：做筆記是一種去粗取精、刪繁就簡(jiǎn)、把握精髓的濃縮書本信息的方法。應(yīng)屬于促進(jìn)選擇性注意的策略。故選A。117.（）是教師進(jìn)行教學(xué)的基本依據(jù)，也是學(xué)生直接的學(xué)習(xí)對(duì)象。A、教材B、事例C、個(gè)案D、情境答案：A解析：教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，如課本、講義等。教材是教師上課的直接依據(jù)，也是學(xué)生直接學(xué)習(xí)的對(duì)象。答案選A。118.“警示”教育所產(chǎn)生的強(qiáng)化作用屬于（）。A、外部強(qiáng)化B、自我強(qiáng)化C、替代強(qiáng)化D、積極強(qiáng)化答案：C解析：班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中提出了三個(gè)強(qiáng)化，即直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。直接強(qiáng)化是學(xué)習(xí)者因?yàn)楸憩F(xiàn)出所觀察到的行為而受到激勵(lì)。替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而得到的強(qiáng)化。如看到班級(jí)的其他同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)好受到老師的表揚(yáng)，所以自己也好好學(xué)習(xí)。自我強(qiáng)化是社會(huì)向個(gè)體傳遞某一行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)體的行為表現(xiàn)符合甚至超過這一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他就對(duì)自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。在題干中，“警示教育”是通過別人的事例來教育和告誡當(dāng)前的聽眾，故而是替代強(qiáng)化。A項(xiàng)看起來好像也對(duì)，但是“外部強(qiáng)化”在心理學(xué)中不算是專業(yè)術(shù)語，在選擇題中如果出現(xiàn)這種選項(xiàng)，一般都不能選做正確答案。在這里，雖然警示也是來自外部的，但是相對(duì)來說，替代強(qiáng)化更準(zhǔn)確。119.群體對(duì)每個(gè)成員的吸引力，就是（）。A、群體凝聚力B、課堂氣氛C、群體規(guī)范D、學(xué)校人際關(guān)系答案：A解析：群體凝聚力指群體對(duì)每一名成員的吸引力。它可以通過群體成員對(duì)群體的忠誠(chéng)、責(zé)任感、榮譽(yù)感、成員之間的友誼感和志趣等來說明。120.評(píng)價(jià)時(shí)以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績(jī)?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其在團(tuán)體中的相對(duì)位置來報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果的評(píng)價(jià)是（）。A、形成性評(píng)價(jià)B、總結(jié)性評(píng)價(jià)C、常模參照評(píng)價(jià)D、標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)答案：C解析：相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它主要依據(jù)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列或常模中所處的位置來評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。121.下列不是貫徹直觀性原則要求的是（）。A、正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段B、直觀要與講解相結(jié)合C、重視運(yùn)用語言直觀D、重視組織各種復(fù)習(xí)答案：D解析：貫徹直觀性原則的要求(1)正確選擇直觀教具和教學(xué)手段；(2)將直觀教具的演示與語言講解結(jié)合起來；(3)重視運(yùn)用語言直觀。重視組織各種復(fù)習(xí)是貫徹鞏固性原則的要求。122.優(yōu)秀班主任首先應(yīng)立足于增強(qiáng)（）。A、教學(xué)意識(shí)B、育人意識(shí)C、成就意識(shí)D、創(chuàng)新意識(shí)答案：B解析：班主任的工作最終指向?qū)W生個(gè)人的發(fā)展，故班主任必須有良好的育人意識(shí)。123.吃不著葡萄就說葡萄酸，這種心理防御方式被稱為()。A、否認(rèn)B、文飾C、轉(zhuǎn)移D、壓抑答案：B解析：文飾又稱合理化，是個(gè)體無意識(shí)地用似乎合理的解釋來為自己難以接受的情感、行為和動(dòng)機(jī)辯護(hù)。常見的有酸葡萄心理和甜檸檬心理。124.衡量教師是否成熟的主要標(biāo)志是（）。A、能否充分考慮教學(xué)情境B、能否更多地考慮課堂的管理C、能否自覺地關(guān)注學(xué)生D、能否關(guān)注自身的生存適應(yīng)性答案：C解析：關(guān)注學(xué)生階段是教師成長(zhǎng)的第三階段，而能否自覺地關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的標(biāo)志。125.以下選項(xiàng)中，不屬于班級(jí)常規(guī)管理主要內(nèi)容的是()?！疉、班級(jí)工作程序常規(guī)B、學(xué)生生活常規(guī)C、班級(jí)檔案制度常規(guī)D、學(xué)生自治工作常規(guī)答案：D解析：班級(jí)常規(guī)管理的主要內(nèi)容包括：①班級(jí)工作程序常規(guī)；②班級(jí)檔案制度常規(guī)；③工作職責(zé)常規(guī)；④學(xué)生生活常規(guī)；⑤傳統(tǒng)活動(dòng)常規(guī)；⑥家長(zhǎng)工作常規(guī)等。126.注重學(xué)生基礎(chǔ)能力培養(yǎng)的課程是()。A、基礎(chǔ)型課程B、拓展型課程C、研究型課程D、隱性課程答案：A解析：依據(jù)課程的任務(wù)，可將其劃分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。其中基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。127.李老師經(jīng)常擔(dān)心自己班的學(xué)生會(huì)不喜歡她，這表明她處在教師專業(yè)發(fā)展的()。A、關(guān)注生存階段B、關(guān)注情境階段C、關(guān)注學(xué)生階段D、關(guān)注自我階段答案：A解析：處于關(guān)注生存階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是“學(xué)生喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯(cuò)”等。128.學(xué)校教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的特殊功能體現(xiàn)在()。A、具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)體的功能B、具有即時(shí)價(jià)值，但不具有延時(shí)價(jià)值C、具有均衡發(fā)展個(gè)體的功能D、培養(yǎng)受教育者知識(shí)，利用和超越環(huán)境的意識(shí)和能力答案：A解析：學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能體現(xiàn)在：學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范；學(xué)校教育有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)價(jià)值；學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)體的功能。129.冬天在室內(nèi)乍一走到室外，感覺很冷，不一會(huì)就不覺得冷了。這種現(xiàn)象是（）。A、感覺的對(duì)比B、感覺的適應(yīng)C、感覺的相互作用D、感覺的后效答案：B解析：從溫暖的室內(nèi)走到寒冷的室外，不一會(huì)就不覺得冷了，這說明在溫度刺激持續(xù)作用下，人對(duì)溫度的感受性發(fā)生了變化，屬于適應(yīng)現(xiàn)象。故選B。130.李小林私拿水果攤上的一只蘋果，經(jīng)同學(xué)檢舉，被老師叫到了辦公室。老師問道：“李小林，你私拿別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了”李小林低著頭回答：“第五次了?！薄澳銥槭裁床桓哪亍薄拔摇乙矔缘貌粚?duì)，就是……就是有時(shí)忍不住。”教師應(yīng)從（）人手對(duì)李小林進(jìn)行教育。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：C解析：從“我……我也曉得不對(duì)，就是……就是有時(shí)忍不住”可知，該學(xué)生的主要問題是道德意志不堅(jiān)定，應(yīng)對(duì)該生進(jìn)行道德意志的教育，故選C。131.（）將改革行動(dòng)與研究工作相結(jié)合，與教育實(shí)踐的具體改革行動(dòng)緊密相連。A、敘事研究法B、調(diào)查法C、觀察法D、行動(dòng)研究法答案：D解析：行動(dòng)研究法的目的不在于建立理論、歸納規(guī)律，而是針對(duì)教育活動(dòng)和教育實(shí)踐中的問題，不斷地探索、改進(jìn)和解決教育實(shí)際問題。它將改革行動(dòng)與研究工作相結(jié)合，與教育實(shí)踐的具體改革行動(dòng)緊密相連。132.適合學(xué)校大規(guī)模、快速地了解學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的方法是()。A、實(shí)驗(yàn)法B、測(cè)驗(yàn)法C、調(diào)查法D、個(gè)案法答案：C解析：調(diào)查法是研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問題的方案的研究方法。調(diào)查法有利于大規(guī)模、快速地搜集資料。133.否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育全做成政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特征？（?）A、生產(chǎn)性B、永恒性C、相對(duì)獨(dú)立性D、工具性答案：C解析：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化，有其自身的獨(dú)立性，教育的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是：教育具有自身的繼承關(guān)系。二是：教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。三是：教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。134.“人們?cè)谡J(rèn)知過程中會(huì)以情動(dòng)情，情景交融，引發(fā)人們對(duì)認(rèn)知過程集中注意或分散注意，從而影響認(rèn)知的效率”，這說明情感具有（）。A、信號(hào)功能B、動(dòng)機(jī)功能C、感染功能D、調(diào)節(jié)功能答案：C解析：情感的感染功能是指人與人之間的情感可以互相影響和產(chǎn)生共鳴。135.在英語學(xué)習(xí)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)eye(眼)和ball(球)后學(xué)習(xí)eyeball(眼球)就比較容易。這種現(xiàn)象屬于()。A、一般遷移B、水平遷移C、垂直遷移D、具體遷移答案：D解析：具體遷移也稱“特殊遷移”，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。由eye和ball的學(xué)習(xí)到eyeball的學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)要素重新組合獲得的一種新的學(xué)習(xí)結(jié)果。屬于具體遷移。136.在影響教育事業(yè)發(fā)展的諸多因素中，制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是（）。A、人口分布B、生產(chǎn)關(guān)系C、政治制度D、生產(chǎn)力水平答案：D解析：生產(chǎn)力水平的高低會(huì)影響教育發(fā)展規(guī)模，因此制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是生產(chǎn)力水平。137.學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因是（）。A、道德情感異常B、道德行為不良C、道德意志薄弱D、道德認(rèn)識(shí)缺乏答案：C解析：由道德的常識(shí)可知，學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因是道德意志薄弱。138.學(xué)習(xí)時(shí)間表的建立屬于學(xué)習(xí)策略中的（）。A、元認(rèn)知策略B、資源管理策略C、認(rèn)知策略D、精細(xì)加工策略答案：B解析：學(xué)習(xí)時(shí)間管理是資源管理策略的一項(xiàng)重要內(nèi)容。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間有利于學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。139.在日常生活條件下，適當(dāng)控制條件并結(jié)合教育教學(xué)工作，為引起某種心理活動(dòng)而進(jìn)行的心理研究方法是()。A、教育觀察法B、自然實(shí)驗(yàn)法C、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法D、教育調(diào)查法答案：B解析：本題干表述為自然實(shí)驗(yàn)法的概念。自然實(shí)驗(yàn)法是指在日常生活工作條件下結(jié)合自己的工作任務(wù)適當(dāng)控制某些條件.以引起某種心理活動(dòng)而進(jìn)行的心理研究方法。140.我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有三個(gè)特征是()。A、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性B、強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性C、科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性D、強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性答案：D解析：我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性的特征。141.在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)構(gòu)建性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性的心理學(xué)流派是()。A、行為主義學(xué)習(xí)理論B、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論C、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D、人本主義學(xué)習(xí)理論答案：C解析：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三方面。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是主動(dòng)的信息建構(gòu)者。142.對(duì)于教材的認(rèn)識(shí)不正確的是（）。A、教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書B、教材是知識(shí)授受活動(dòng)的主要信息媒介C、教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化D、優(yōu)秀教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)不需要教材答案：D解析：教材是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，任何教師都離不開教材。143.班級(jí)組織建設(shè)的首要原則是()。A、有利于教育的原則B、目標(biāo)一致的原則C、可接受性原則D、有利于身心發(fā)展的原則答案：A解析：班級(jí)組織建設(shè)是班集體建設(shè)的重要內(nèi)容，班集體是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的共同體，是實(shí)現(xiàn)教育目的的有效途徑，故有利于教育的原則是班級(jí)組織建設(shè)的首要原則。144.目的游離評(píng)價(jià)模式主張（）。A、評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果B、更多地考慮課程計(jì)劃滿足實(shí)際需要的程度C、應(yīng)著重關(guān)注課程計(jì)劃滿足目標(biāo)的程度D、評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果上答案：D解析：目的游離評(píng)價(jià)模式主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果上來”。A、B、C三項(xiàng)都在強(qiáng)調(diào)預(yù)期的結(jié)果，故選D。145.曉丹說當(dāng)她聽到小刀刮竹子發(fā)出的聲音時(shí)，就會(huì)覺得很冷，渾身不舒服。這屬于感覺的哪種現(xiàn)象（）A、適應(yīng)B、對(duì)比C、聯(lián)覺D、統(tǒng)合答案：C解析：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫作聯(lián)覺。146.根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的規(guī)定，我國(guó)初中階段課程設(shè)置主要是（）。A、分科課程B、分科課程和綜合課程結(jié)合C、綜合課程D、活動(dòng)課程和綜合課程結(jié)合答案：B解析：新課改明確規(guī)定，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中階段以分科課程為主，從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課并作為必修課程。147.（）具有較大的膚淺性、表淺性。A、情緒B、情感C、感情D、心情答案：A解析：此題考查了情緒的特點(diǎn)。情緒具有膚淺性、表淺性，情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性。148.張老師課前宣布：“今天講的課非常重要，講完后當(dāng)堂進(jìn)行測(cè)驗(yàn)?！彪S后學(xué)生們精神抖擻，全神貫注地投入聽課，課堂秩序井然，這種情況下形成的紀(jì)律屬于（?）。A、自我促成的紀(jì)律B、任務(wù)促成的紀(jì)律C、規(guī)則促成的紀(jì)律D、集體促成的紀(jì)律答案：B解析：所謂任務(wù)促成的紀(jì)律，主要指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。149.明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)，為近代教育學(xué)的創(chuàng)立做出貢獻(xiàn)的是()。A、康德B、裴斯泰洛齊C、洛克D、夸美紐斯答案：B解析：裴斯泰洛齊最早提出了教育心理學(xué)化。150.下列有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系的描述，正確的是()。①學(xué)習(xí)難度大，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平高，學(xué)習(xí)效果好②學(xué)習(xí)難度大，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平低，學(xué)習(xí)效果好③學(xué)習(xí)任務(wù)容易，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平高，學(xué)習(xí)效果好④學(xué)習(xí)任務(wù)容易，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平低，學(xué)習(xí)效果好A、①②B、①④C、②③D、②④答案：C解析：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和任務(wù)難易度之間的關(guān)系是：在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些；在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)高些。由此可知①④錯(cuò)誤，排除A、B、D項(xiàng)。151.維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。根據(jù)上述定義，以下最能體現(xiàn)最近發(fā)展區(qū)的是()。A、三歲的麗麗在媽媽的指導(dǎo)下，逐漸學(xué)會(huì)了自己穿衣服B、小藝的媽媽希望小藝將來能成為一名優(yōu)秀的科學(xué)家C、七歲的小燕實(shí)際身高和七歲女孩的平均身高之間的差距D、五歲的小明已經(jīng)能夠背誦100首古詩答案：A解析：根據(jù)題干表述的最近發(fā)展區(qū)定義可知，三歲的麗麗在媽媽的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)穿衣服，能夠體現(xiàn)最近發(fā)展區(qū)。其余選項(xiàng)不符合題意。152.馬克思認(rèn)為，復(fù)雜勞動(dòng)等于倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。這主要說明教育具有哪種功能（）A、經(jīng)濟(jì)功能B、政治功能C、文化功能D、人口功能答案：A解析：復(fù)雜勞動(dòng)之所以等于倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，是由于教育和訓(xùn)練的結(jié)果。教育之所以能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，帶來社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，其直接的原因就在于教育可以生產(chǎn)和提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力，可以把簡(jiǎn)單勞動(dòng)變?yōu)閺?fù)雜勞動(dòng)，從而可以創(chuàng)造更多的價(jià)值。153.積極的情緒有助于身心健康，消極的情緒會(huì)引起人的各種疾病。這指的是情緒情感的（）。A、動(dòng)機(jī)功能B、健康功能C、調(diào)控功能D、信號(hào)功能答案：B解析：情緒情感的功能：適應(yīng)功能，動(dòng)機(jī)功能，組織功能，信號(hào)功能，健康功能，感染功能。根據(jù)題干可知本題選B。154.學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在它所傳遞的（）上。A、教學(xué)思想B、教學(xué)內(nèi)容C、教學(xué)方法D、教學(xué)手段答案：B解析：學(xué)校本身就是文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，它又以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，是經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝聚、發(fā)展而成的。它負(fù)載著深厚的文化，在某些方面是文化精神、要求的集中體現(xiàn)。學(xué)校文化的這一特征，突出地表現(xiàn)在它所使用的教材或者說傳遞的教學(xué)內(nèi)容上。155.沙赫特一辛格的情緒理論認(rèn)為,對(duì)情緒產(chǎn)生起決定作用的因素是()A、環(huán)境B、生理C、刺激D、認(rèn)知答案：D解析：認(rèn)知156.下列選項(xiàng)中屬于孔子教育主張的是()。A、人之性惡，其善者偽也B、博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之C、習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也D、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆答案：D解析：孔子主張學(xué)、思、行相結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育主張。A項(xiàng)是荀子的思想；B項(xiàng)是《學(xué)記》中的思想；C項(xiàng)是王夫之的思想。157.班杜拉認(rèn)為人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷是（）。A、自我期待B、自我判斷C、自我評(píng)價(jià)D、自我效能感答案：D解析：自我效能感理論由班杜拉首次提出。自我效能感是指人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。158.上課時(shí)用紅筆在老師講的重點(diǎn)內(nèi)容下邊做標(biāo)記，這是利用知覺的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：A解析：本題考察知覺的選擇性。人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺的選擇性。其中被清楚地知覺到的客體叫對(duì)象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。用紅筆畫重點(diǎn)是為了使重點(diǎn)突出，便于重點(diǎn)學(xué)習(xí)。體現(xiàn)了知覺的選擇性。159.小王總是懷疑自己家的門沒有上鎖，因此常常要反復(fù)檢查，他的這種行為屬于()。A、焦慮B、強(qiáng)迫行為C、強(qiáng)迫觀念D、強(qiáng)迫恐懼答案：B解析：由于反復(fù)檢查是動(dòng)作，所以這種行為不屬于強(qiáng)迫觀念，屬于強(qiáng)迫行為。160.19世紀(jì)初，對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生巨大推動(dòng)作用的“導(dǎo)生制”出現(xiàn)在（）。A、德國(guó)B、英國(guó)C、美國(guó)D、法國(guó)答案：B解析：貝爾—蘭喀斯特制，也稱為導(dǎo)生制，是由英國(guó)人貝爾和蘭喀斯特18世紀(jì)末19世紀(jì)初創(chuàng)始的，這種教學(xué)組織形式仍以班級(jí)為基礎(chǔ)，但教師不直接面向班級(jí)全體學(xué)生，教師先把教學(xué)內(nèi)容教給年齡較大的學(xué)生，而后由他們中間的佼佼者——導(dǎo)生去教年幼的或成績(jī)較差的其他學(xué)生。161.教育的“心理起源說”認(rèn)為教育起源于（）。A、生產(chǎn)勞動(dòng)B、模仿C、語言D、動(dòng)物本能答案：B解析：美國(guó)教育學(xué)家孟祿提出了教育的“心理起源說”，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的一種無意識(shí)模仿。162.一個(gè)國(guó)家教育制度的核心是()。A、社會(huì)教育制度B、國(guó)民教育制度C、學(xué)校教育制度D、基礎(chǔ)教育制度答案：C解析：學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育制度的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。163.教師采用摸底考試了解學(xué)生已有的知識(shí)和能力的做法屬于()。A、形成性評(píng)價(jià)B、相對(duì)性評(píng)價(jià)C、總結(jié)性評(píng)價(jià)D、診斷性評(píng)價(jià)答案：D解析：診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。164.“十年樹木，百年樹人”反映了德育的（）。A、創(chuàng)造性特點(diǎn)B、長(zhǎng)期性特點(diǎn)C、主體性特點(diǎn)D、示范性特點(diǎn)答案：B解析：“十年樹木，百年樹人”反映了德育的長(zhǎng)期性特點(diǎn)。165.（2020年真題）世界上最早專門論述教育的文獻(xiàn)是（）A、《學(xué)記》B、《論語》C、（論演說家的教育》D、《理想國(guó)》答案：A解析：《學(xué)記》是我國(guó)，也是世界最早的一篇教育專著。166.（）提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。A、科頓B、波斯納C、布魯納D、布魯巴奇答案：B解析：波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。167.韓國(guó)人十分重視青少年的道德養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)“坐而言不如起而行”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的禮儀教育，把生活中的每一個(gè)禮儀細(xì)節(jié)的具體做法都規(guī)定得很清楚，學(xué)生能照著做。這體現(xiàn)的德育原則是()。A、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則B、知行統(tǒng)一的原則C、發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則D、教育影響的連續(xù)性與一致性相結(jié)合的原則答案：B解析：知行統(tǒng)一原則強(qiáng)調(diào)既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干中的“坐而言不如起而行”體現(xiàn)了知行統(tǒng)一原則。168.崔老師在教《濟(jì)南的冬天》時(shí)，讓學(xué)生通過視頻觀看濟(jì)南雪前、雪后的美景，為學(xué)生設(shè)計(jì)真實(shí)、具體、生動(dòng)的場(chǎng)景。其采用的教學(xué)法是()。A、情景教學(xué)法B、示范法C、演示法D、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法答案：A解析：情景教學(xué)法也叫情境教學(xué)法，是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)以形象為主體的、具有一定情緒色彩的、生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。教師創(chuàng)設(shè)的情境一般包括生活展現(xiàn)的情境、圖畫再現(xiàn)的情境、實(shí)物演示的情境、音樂渲染的情境、言語描述的情境等。題目中張老師為同學(xué)播放濟(jì)南美景屬于創(chuàng)設(shè)情景的教學(xué)方法。169.思維的不可逆性和自我中心在皮亞杰所描述的()表現(xiàn)的最為明顯A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段答案：B解析：前運(yùn)算階段的兒童的思維有如下特征：（1）思維不具有可逆性。這是指這個(gè)時(shí)期的兒童思考問題時(shí)不能既從正面想，又從反面去想，既從原因看結(jié)果，又從結(jié)果分析原因，進(jìn)行順向與逆向兼顧的思維。（2）一切以自我為中心，這是指兒童面對(duì)問題情境時(shí)，只會(huì)從自己的角度看問題，不會(huì)從別人的角度去考慮。（3）泛靈論，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。170.基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)評(píng)價(jià)是()。A、發(fā)展性評(píng)價(jià)B、終結(jié)性評(píng)價(jià)C、安置性評(píng)價(jià)D、絕對(duì)性評(píng)價(jià)答案：A解析：基礎(chǔ)教育課程改革提倡發(fā)展性評(píng)價(jià)，主張讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還要關(guān)注其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的各方面素質(zhì)都得到發(fā)展。171.不是憑借教授的知識(shí)，而是憑借提問，刺激對(duì)方思考，通過對(duì)方的思考親自發(fā)現(xiàn)真理。提出這種教育方法的教育家是()。A、孔子B、孟子C、蘇格拉底D、柏拉圖答案：C解析：蘇格拉底提出“產(chǎn)婆術(shù)”，認(rèn)為教育不是憑借教授授予知識(shí)，而是憑借正確的提問，刺激對(duì)方的思考，通過對(duì)方自身的思考，親自去發(fā)現(xiàn)真理。孔子是世界上第一個(gè)提出啟發(fā)式教學(xué)的人，他主張因材施教和有教無類。孟子提出“性善論”，認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)君子。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國(guó)》中，他強(qiáng)調(diào)理性，提出了回憶說。172.教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、()及提高教學(xué)質(zhì)量的重要條件。A、教學(xué)任務(wù)B、教學(xué)內(nèi)容C、教學(xué)方法D、教育策略答案：A解析：教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)及提高教學(xué)質(zhì)量的重要條件。173.按照學(xué)習(xí)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括化水平進(jìn)行的劃分，可以分為（）。A、水平遷移與垂直遷移B、正遷移與橫向遷移C、普通遷移與特殊遷移D、順向遷移與逆向遷移答案：A解析：根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不同，可分為水平遷移和垂直遷移。174.剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫（）。A、絕對(duì)感覺閾限B、絕對(duì)感受性C、差別感覺閾限D(zhuǎn)、差別感受性答案：A解析：剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫絕對(duì)感覺閾限；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫絕對(duì)感受性。175.“藏息相輔”即主張（）。A、教與學(xué)相結(jié)合B、學(xué)與思相結(jié)合C、課內(nèi)與課外相結(jié)合D、教學(xué)與勞動(dòng)相結(jié)合答案：C解析：“藏”，通內(nèi)臟的“臟”，“息”是指呼吸的氣息。比喻教學(xué)中，要堅(jiān)持課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。176.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)原則與（）相一致。A、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆B、學(xué)而知之C、不憤不啟，不悱不發(fā)D、溫故而知新答案：C解析：蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)原則與孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”教學(xué)原則相一致，均強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)性和啟發(fā)性。177.初二（1）班小王同學(xué)在黑板上畫了個(gè)漫畫，并寫上“班長(zhǎng)是班主任的小跟班”。班主任馮老師看了，發(fā)現(xiàn)漫畫真畫出了自己的特征，認(rèn)為他有繪畫天賦。于是請(qǐng)他擔(dān)任班上的板報(bào)和班刊繪畫編輯，并安排班長(zhǎng)協(xié)助他。在班長(zhǎng)的幫助下，小王發(fā)揮了自己的才能，出色的完成了任務(wù)，克服了散漫的毛病，后來還圓了他考取美術(shù)專業(yè)的大學(xué)夢(mèng)。馮老師遵循的主要德育原則是（?）。A、疏導(dǎo)原則B、教育影響一致性與連貫性原則C、長(zhǎng)善救失原則D、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則答案：C解析：長(zhǎng)善救失指在教育學(xué)生的過程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，并且能引導(dǎo)學(xué)生糾正自己的失誤過錯(cuò)。馮老師的做法是讓該同學(xué)美術(shù)上的特長(zhǎng)引導(dǎo)他思想的轉(zhuǎn)變，因而體現(xiàn)了該原則。178.狼孩心理障礙的主要原因是（）。A、缺乏營(yíng)養(yǎng)B、遺傳因素C、狼的影響D、缺乏社會(huì)性刺激答案：D解析：人格是遺傳和環(huán)境交互作用下逐漸發(fā)展起來的，狼孩的人格退化主要原因是缺乏社會(huì)環(huán)境的刺激。179.小剛利用改變物體接觸面積大小或光滑程度的方法，來增強(qiáng)或減弱滑板的摩擦力這主要說明小剛能夠運(yùn)用（）A、元認(rèn)知識(shí)B、描繪性知識(shí)C、情境性知識(shí)D、程序性知識(shí)答案：D解析：程序性知識(shí)是個(gè)人沒有有意識(shí)提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識(shí)。程序性知識(shí)是一套辦事的操作步驟，是關(guān)于“怎么辦”的知識(shí)。在學(xué)習(xí)過程性知識(shí)的第一個(gè)階段，是習(xí)得過程性知識(shí)的陳述性形式，新知識(shí)進(jìn)入原有的命題網(wǎng)絡(luò)，與原有知識(shí)形成聯(lián)系。第二階段，經(jīng)過各種變式練習(xí)，使貯存于命題網(wǎng)絡(luò)中的陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為以產(chǎn)生式系統(tǒng)表征和貯存的程序性知識(shí)。第三階段，過程性知識(shí)依據(jù)線索被提取出來，解決“怎么辦”的