探源：剖析茶之源

（一）茶文化的起源1、世界茶文化之源在中國中國是茶樹原產(chǎn)地原產(chǎn)地是指事物的最初來源之地，茶樹原產(chǎn)地即茶樹的最初起源之所。中國是茶的祖國，本來是毋庸置疑，為世界公認(rèn)的。然而到了19世紀(jì)初出現(xiàn)了關(guān)于茶樹原產(chǎn)地的異議。1824年，駐印度的英國少校勃魯土（R·Bruce）在印度阿薩姆省沙地耶（Sadiya）地方發(fā)現(xiàn)有野生茶樹后，提出茶樹原產(chǎn)地在印度。從此以后，在國際學(xué)術(shù)界開展了一場茶樹原產(chǎn)地之爭。國外學(xué)者中代表性的論點(diǎn)主要有4個(gè)，即中國說、印度說、無名高地說和二源論說。除主張中國是茶樹原產(chǎn)地外，其他三種都是從1824年勃魯士在印度發(fā)現(xiàn)野生大茶樹后才開始的，形成這些觀點(diǎn)的唯一依據(jù)，就是中國有沒有野生大茶樹。中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)野生茶樹的地方根據(jù)史料記載：早在三國（公元220-280年），《吳普·本草》引《桐君錄》中就有“南方有瓜蘆木（大茶樹）亦似茗，至苦澀，取為后茶飲，亦可通夜不眠”之說。陸羽在《茶經(jīng)·一之源》中稱：“其巴山峽川，有兩人合抱者，伐而掇之?！彼未蚶ǖ摹秹粝P談》稱：“建茶皆喬木?！彼巫影玻?130～1200年）《記東溪茶樹》中說：“柑葉茶樹高丈余，徑七八寸”。明代云南《大理府志》載：“點(diǎn)蒼山（下關(guān)）……，產(chǎn)茶樹高一丈”。又據(jù)（廣西通志》載；“白毛茶，……樹之大者高二丈，小者七、八尺。嫩葉如銀針，老葉尖長，如龍眼樹葉而薄，背有白色茸毛，故名，概屬野生”?？梢?，我國早在1700多年前就發(fā)現(xiàn)了野生大茶樹。中國是現(xiàn)存野生大茶樹最多、最集中的地方近代以來，在全國許多省份也相繼發(fā)現(xiàn)野生大茶樹，有的甚至成片分布，這是中國為茶樹原產(chǎn)地的歷史見證。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在全國已有10個(gè)省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)有野生大茶樹。如湖北房縣橋上鄉(xiāng)千坪村海拔1100米處發(fā)現(xiàn)大茶樹，基部圍徑達(dá)3.2米，樹齡達(dá)千年，印證了《茶經(jīng)》所載確有其事。中國的野生大茶樹表現(xiàn)出最原始的特征特性有無野生大茶樹，固然是確定茶樹原產(chǎn)地的重要依據(jù)之一，但發(fā)現(xiàn)有野生茶樹的地方，不一定就是茶樹的原產(chǎn)地。1984年，陳椽先生專著《茶業(yè)通史》從茶樹生長自然條件、品種、分布及演化對茶樹原產(chǎn)地作了更加深入地分析與論證，提出中國的野生大茶樹表現(xiàn)出最原始的特征和特性，進(jìn)一步論證了中國是茶樹原產(chǎn)地的定論。此外，早在1922年，當(dāng)代茶圣吳覺農(nóng)先生就在《中華農(nóng)學(xué)會(huì)報(bào)》第37期《學(xué)藝》欄發(fā)表《茶樹原產(chǎn)地問題》文章。這是第一篇系統(tǒng)反駁外國某些人對茶樹原產(chǎn)地偏見的文章，并根據(jù)大量事實(shí)，證明茶樹無疑是原產(chǎn)于中國的。中國是世界茶樹的原產(chǎn)地和起源中心，中國是茶的故鄉(xiāng)。第一頁，共16頁。（一）茶文化的起源1、世界茶文化之源在中國TheaSinensis（中國茶樹）是國外對茶樹進(jìn)行最早命名的植物學(xué)名，世界多數(shù)國家“茶”的發(fā)音源于中國各地對“茶”音的方言。TheaSinensis（中國茶樹）是國外對茶樹最早的植物學(xué)名瑞典生物學(xué)家卡爾?馮?林奈（1707-1778），在1753年出版的《植物種志》中，將茶樹的學(xué)名定為TheaSinensisL，后又訂為CamelliasinensisL.，“sinensis”是拉丁文中國之意。1950年，我國植物學(xué)家錢崇澍根據(jù)國際命名和茶樹特性研究，確定茶樹學(xué)名為Camelliasinensis(L．)O.Kuntze，并得到公認(rèn)，迄今未再更改。另一方面，世界一些重要國家對于“茶”的發(fā)音皆是從中國各地方言中“茶”音演變而來。英語中的Tea，其實(shí)為“茶”的閩南語語發(fā)音；法語中的Thé、德語中的Thee或Tee、西班牙語中的Té等都是從中國各地方言中“茶”音演變而來的。茶在世界多數(shù)國家的發(fā)音第二頁，共16頁。（一）茶文化的起源1、世界茶文化之源在中國漢之后中國茶文化內(nèi)涵愈加豐富中國早期茶史記載多在巴蜀，西漢王褒于公元前59年作《憧約》,是能反映我國古代茶業(yè)的最早一記載。其中有“烹茶盡其鋪”、“武陽買茶”兩句，意即便了須煮茶、去市場買茶。這不僅表明在西漢時(shí)烹茶飲茶己納入文人日常生活習(xí)慣當(dāng)中，而且此時(shí)茶葉已經(jīng)商品化，還出現(xiàn)武陽（今彭山）一類的茶葉集散市場，茶葉進(jìn)入人類的日常生活，茶文化的豐富具有了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。自漢代飲茶習(xí)俗在四川、南陽、湖北、湖南、山東、江蘇、浙江等啟蒙后，清淡家、道家、佛家均有飲茶之風(fēng)。隨著文人飲茶的興起，有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世。公元780年，唐朝人陸羽著《茶經(jīng)》，《茶經(jīng)》概括了茶的自然與人文科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融入飲茶中，首創(chuàng)中國茶道精神。陸羽因此被后人譽(yù)為“茶圣”。中國是茶文化發(fā)祥地文化是人類的活動(dòng)，人類是文化創(chuàng)造的主體。在人類出現(xiàn)以后，野生茶逐漸被發(fā)現(xiàn)、利用，并被人工栽培，人類的用茶經(jīng)驗(yàn)也世代相傳，從局部地區(qū)慢慢向周圍擴(kuò)展。茶文化就是人類在認(rèn)識茶和使用茶的過程中逐漸形成的。先祖神農(nóng)開中華利用茶葉之先河據(jù)《爾雅》記載：周公知茶。唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》中也講到：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?。”《神農(nóng)本草經(jīng)》載云：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。說明神農(nóng)等古人在探索自然的過程中了解、發(fā)現(xiàn)了茶的用途和功效。盡管這只是一個(gè)史前傳說，主要是涉及食用和藥用，但它仍然不失為茶文化在中華大地上誕生的一個(gè)標(biāo)志事件，是人類認(rèn)識茶、使用茶的開端。由此可推斷，中國茶文化孕育于原始社會(huì)后期，距今已有四千七百多年歷史。漢武帝始茶葉開始向國外傳播中國的茶早在西漢時(shí)便傳到國外，漢武帝時(shí)曾派使者出使印度支那半島所帶的物品中除黃金、錦帛外還有茶葉；南北朝時(shí)齊武帝永明年間，中國茶葉隨出口的絲綢、瓷器傳到了土耳其。唐順宗永貞元年，日本最澄禪師回國，將中國的茶籽帶回日本。爾后，茶葉從中國不斷傳往世界各地，使許多國家開始種茶，并且有了飲茶的習(xí)慣。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，茶之源、茶之用、茶之道皆源自中國。第三頁，共16頁。（一）茶文化的起源2、中國茶文化之源在貴州貴州是中國茶樹的原生地之一世界之茶，源于中國，中國之茶，源于云貴。大量的歷史資料和近代調(diào)查研究成果，不僅能確認(rèn)中國是茶樹的原產(chǎn)地，而且已經(jīng)明確中國的西南地區(qū)，包括云南、貴州等，是茶樹的起源中心。茶樹所屬的山茶科山茶屬植物起源于上白堊紀(jì)至新生代第三紀(jì)，距今大約已有7000萬年，它們分布于勞亞古北大陸的熱帶植物區(qū)系，而當(dāng)時(shí)的西南地區(qū)正位于老亞古大陸的南緣。貴州是山茶科山茶屬植物的發(fā)源中心之一目前，全世界山茶科植物共有23個(gè)屬380余種，而在我國就有15個(gè)屬260余種，且大部分分布在我國西南部的云南、貴州、廣西和四川等省區(qū)。前蘇聯(lián)學(xué)者烏魯夫在其《歷史植物地理學(xué)》中指出“許多屬的起源中心在某一地區(qū)集中，指出了這一植物區(qū)系的發(fā)源中心?！庇捎谏讲杩?、山茶屬植物在我國西南地區(qū)的高度集中，表明貴州、云南等西南地區(qū)，就是山茶科山茶屬植物的發(fā)源中心，當(dāng)是茶的發(fā)源地。貴州是我國茶樹原產(chǎn)地《貴州通志》和《續(xù)黔書》均載有“茶出婺川者，名高樹茶”之類的文字，20世紀(jì)，先后在貴州的務(wù)川、赤水、桐梓、正安等地均有古茶樹的分布。1980年，茶葉科研人員在晴隆縣和普安縣交界處發(fā)現(xiàn)了一枚距今至少已有100萬年的茶籽化石，是迄今為止地球上發(fā)現(xiàn)的最古老的茶籽化石。說明了貴州不僅是古茶和茶文化的發(fā)祥地，也是名符其實(shí)的“古茶之鄉(xiāng)”。貴州是產(chǎn)茶、用茶歷史最早的區(qū)域之一史書對貴州茶葉多有記載，西漢楊雄《方言》中稱：“蜀西南人，謂茶曰蔎”。三國傅巽的《七誨》中寫到當(dāng)時(shí)8種珍品：“蒲桃、宛柰、齊柿、燕栗、垣阻黃梨、巫山朱橘、南中茶子、西極石蜜?！倍现械姆轿?，相當(dāng)于現(xiàn)今四川大渡河以南及云南、貴州兩?。砻鳟?dāng)時(shí)茶已列入珍品之列，而南中則是當(dāng)時(shí)重要的產(chǎn)茶區(qū)域。東晉常璩在其《華陽國志?巴志》中載有：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師。著乎《尚書》……丹、漆、茶、蜜……皆納貢之。”此文中“巴蜀”應(yīng)為三國時(shí)期的“巴蜀”，涵蓋現(xiàn)今貴州的大部分區(qū)域。因此可以判斷，早在三干多年前．我國云、貴高原一帶已經(jīng)開始了茶葉的栽培和加工。第四頁，共16頁。（一）茶文化的起源3、貴州茶文化之源在湄潭湄潭是貴州重要的古老茶區(qū)之一唐代陸羽《茶經(jīng)》載有：“黔中生思州、播州、費(fèi)州、夷州……往往得之，其味極佳?！睋?jù)清?光緒二十五年（1899）知縣吳宗周續(xù)修《湄潭縣志》地理志記述：“唐（貞觀十六年）廢牢州以義泉隸夷州?！?948年《貴州通志》唐代建置沿革也記到：“夷州：綏陽、鳳岡、湄潭”。說明在1200多年前，湄潭已是全國主產(chǎn)茶區(qū)之一。北宋樂史（987年前后）的《太平寰宇記》載有：“夷州土產(chǎn)茶……”和“夷州、播州、思州以茶為土貢”。明代黃一正（1591年）輯注《事物紺珠》載：“茶類：平越茶、播州茶、永寧茶……。”當(dāng)時(shí)平越州轄福泉、湄潭、余慶、甕安等地。其中福、余、翁諸縣歷來產(chǎn)茶甚微，明代平越茶當(dāng)指湄潭茶，可見，湄潭茶所產(chǎn)之茶已出名并載入史冊。清光緒二十五年《湄潭縣志》卷四食貨志貨類記載：“茶，質(zhì)細(xì)味佳，所產(chǎn)最盛?！闭f明在清代，湄潭的茶葉已有相當(dāng)規(guī)模。湄潭開創(chuàng)了中國茶葉生產(chǎn)的新紀(jì)元1939年秋，民國中央實(shí)驗(yàn)茶場在貴州湄潭縣成立，成為中國近代第一個(gè)國家級茶葉科研生產(chǎn)機(jī)構(gòu)。民國中央實(shí)驗(yàn)茶場的成立是中國茶葉科研生產(chǎn)機(jī)構(gòu)和茶葉規(guī)?；痉斗N植的開端，開啟了中國現(xiàn)代茶業(yè)的第一扇大門，奠定了湄潭縣在中國現(xiàn)代茶業(yè)和貴州當(dāng)代茶業(yè)的歷史性和基礎(chǔ)性地位。推進(jìn)中國茶葉科技發(fā)展民國中央實(shí)驗(yàn)茶場取得了巨大的成就，多個(gè)方面的研究皆為我國茶葉研究之發(fā)端，如開啟我國最早的全國茶樹品種資源研究、

全國最早的茶樹病蟲害系統(tǒng)研究、我國最早的野生大茶樹系統(tǒng)研究，形成了一批科研成果，如《茶樹育種問題之研究》、《湄潭茶樹害蟲初步調(diào)查》、《茶樹栽培八年試驗(yàn)總結(jié)》等。豐富了中國茶文化1940年，浙江大學(xué)西遷湄潭。在江文漁、蘇步青等教授的組織倡導(dǎo)下，1943年2月28日，“湄江吟社”成立，此后共舉辦了八次詩會(huì)，創(chuàng)作詩詞200多首，其中茶詩詞有60余首，在一定程度上推動(dòng)了中國現(xiàn)代茶文化的發(fā)展。第五頁，共16頁。（二）茶文化的傳播始于巴蜀——中國茶業(yè)的始發(fā)點(diǎn)（先秦兩漢）據(jù)文字記載和考證，在戰(zhàn)國時(shí)期，巴蜀就已形成一定規(guī)模的茶區(qū)。顧炎武曾經(jīng)指出，“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事”，即認(rèn)為中國的飲茶是秦統(tǒng)一巴蜀之后才慢慢傳播開來，也就是說，中國和世界的茶文化，最初是在巴蜀發(fā)展為業(yè)的。西漢時(shí)王褒的《僮約》中載有“烹荼盡具”和“武陽買茶”，反映了西漢時(shí)巴蜀地區(qū)飲茶成風(fēng)，并出現(xiàn)了茶業(yè)商品市場。由后來的文獻(xiàn)記載看，不僅僅是在秦之前，秦漢乃至西晉，巴蜀地區(qū)仍是我國茶葉生產(chǎn)和技術(shù)的重要中心。順江而下——長江中游或華中地區(qū)成為茶業(yè)中心（三國西晉）西漢時(shí)期，茶陵地處江西與廣東交界，以產(chǎn)茶聞名，說明茶的生產(chǎn)已傳播至與湘、粵、贛毗鄰的地區(qū)。據(jù)西晉《荊州土記》記載：“武陵七縣通出茶，最好”。說明三國兩晉時(shí)期，荊楚之地逐漸取代巴蜀，成為中國茶文化傳播與發(fā)展的主要陣地。繼續(xù)東移——長江下游和東南沿海茶業(yè)迅速發(fā)展（東晉南北朝）西晉南渡后，健康（南京）成為我國南方的政治中心。由于上層社會(huì)崇茶之風(fēng)盛行，使得南方尤其是江東飲茶和茶業(yè)文化有了較大的發(fā)展，也進(jìn)一步促進(jìn)了我國茶業(yè)向東南推進(jìn)。據(jù)南北朝時(shí)期陶弘景的《桐君采藥錄》記載：“西陽、武昌、晉陵皆出好茗”，表明當(dāng)時(shí)長江下游茶業(yè)發(fā)展迅速，茶業(yè)重心東移的趨勢日益明顯。行至江南——長江中下游地區(qū)成為中國茶葉生產(chǎn)和技術(shù)中心（唐朝中期）唐中期后，如《膳夫經(jīng)手錄》所載“今關(guān)西、山東，閭閻村落皆吃之，累日不食猶得，不得一日無茶”，飲茶風(fēng)俗在中原和西北地區(qū)傳播開來。長江中下游茶產(chǎn)量和制茶技術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平，茶葉生產(chǎn)和技術(shù)的中心正式轉(zhuǎn)移到了長江中游和下游。在當(dāng)時(shí)，《茶經(jīng)》與唐代其他文獻(xiàn)均記載了當(dāng)時(shí)茶葉產(chǎn)區(qū)的遍布范圍，在今之四川、陜西、湖南、湖北、云南、廣西、廣東、貴州、福建、浙江、江西、江蘇、安徽、河南等多個(gè)省區(qū)都有茶葉產(chǎn)區(qū)。由東轉(zhuǎn)南——茶業(yè)重心由東向南移（宋代）從五代和宋朝初年起，全國氣候由暖轉(zhuǎn)寒，致使中國南方南部的茶業(yè)，較北部更加迅速發(fā)展了起來，并逐漸取代長江中下游茶區(qū)，成為宋朝茶業(yè)的重心。到了宋代，茶已傳播到全國各地。宋朝的茶區(qū)，基本上已與現(xiàn)代茶區(qū)范圍相符。1、茶在國內(nèi)的傳播第六頁，共16頁。（二）茶文化的傳播2、茶在國外的傳播茶的傳播方式中國茶葉向世界的傳播，在當(dāng)時(shí)的情況下，多依托四種方式：?通過宗教文化交流，將茶帶往國外

朝鮮正史《三國史記》載，新羅善德女王（公元632-646年）在位時(shí)，留學(xué)僧人從中國帶回茶籽種植。據(jù)《日吉神道密記》記載，公元805年，從唐朝學(xué)佛歸國的最澄禪師將茶籽帶回日本；日本《類聚名物考》中明確記載：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺開山南浦昭明由宋傳入”。?意大利人利瑪竇在其《利瑪竇中國札記》中有過這樣的描述：“有一種灌木，它的葉子可以煎成中國人……叫做茶的那種著名的飲料……”。通過古商路，以經(jīng)貿(mào)的方式傳到國外

唐代時(shí)，京城長安與回紇進(jìn)行茶馬交易；清代的萬里茶葉之路；海上茶葉之路等，將中國的茶葉帶至世界各地。通過互派使節(jié)，將茶作為貴重禮品送出國外朝鮮正史《三國史記》記載：“新羅興徳王三年（公元828年），入唐回使大廉持茶種子來……”；明萬歷四十六年（1618年），中國公使向俄國沙皇贈(zèng)茶。通過邀請或派遣制茶專家，將制茶技術(shù)傳至國外1827年，印度尼西亞派荷屬東印度公司的茶師杰克遜來我國學(xué)習(xí)制茶技藝；1834年，英國東印度公司植茶問題研究委員會(huì)秘書哥登到我國購買茶籽、茶苗，并訪求栽茶和制茶的專家；清末時(shí)，寧波茶廠廠長劉峻周帶技工去格魯吉亞種茶。?第七頁，共16頁。（二）茶文化的傳播2、茶在國外的傳播茶的傳播時(shí)間傳入東亞國家公元五世紀(jì)至六世紀(jì)（420-581年），茶葉傳入朝鮮半島；威廉?烏克斯《茶葉全書》記載：“約于593年……佛教傳入日本以后，常有帆船載運(yùn)少量茶葉至該國”。傳入東南亞國家東漢末年，佛教傳入越南，并于10世紀(jì)被尊為國教。我國茶葉傳入越南的時(shí)間最遲不晚于這一時(shí)期。傳入中亞、西亞國家公元六世紀(jì)，回族人販運(yùn)茶葉至中亞；據(jù)威廉?烏克斯《茶葉全書?中國茶葉貿(mào)易史》記載：南朝宋元徽三年（475年）前后，當(dāng)時(shí)我國商人在于蒙古毗鄰的邊境，通過以茶易物的方式，向土耳其輸出茶葉，后茶葉傳入西亞的土耳其、阿富汗、波斯（現(xiàn)伊朗）等國。唐代，茶葉傳播至阿拉伯地區(qū)。傳入南亞國家兩宋時(shí)期，茶傳入南亞諸國。北宋在廣州、明州、杭州、泉州設(shè)立市舶司，茶葉從廣州、泉州經(jīng)南洋輸往南亞諸國。傳入歐洲國家1606年，荷蘭東印度公司將第一批從中國購買的茶葉運(yùn)至阿姆斯特丹。1678年，英國東印度公司才開始運(yùn)華茶4713磅至英國，這是茶葉第一次大量輸入英國的嘗試。傳入北美洲國家十七世紀(jì)中葉，中國茶葉由荷蘭販運(yùn)至北美的荷屬殖民地新阿姆斯特丹。十八世紀(jì)，英國等殖民者將飲茶習(xí)俗傳入美洲的美國、加拿大；1784年，美國“中國皇后號”抵達(dá)廣州港，中國與美國開始正式的茶葉貿(mào)易。傳入南美洲國家清仁宗嘉慶十七年（1812年），茶農(nóng)攜帶茶籽、茶苗應(yīng)聘至巴西種茶；1824年，阿根廷購置中國茶籽于國內(nèi)種植。傳入大洋洲國家十九世紀(jì)初，茶葉帶至大洋洲的新西蘭、澳大利亞等英法殖民地。傳入俄羅斯1567年，明穆宗隆慶元年，由兩位哥薩克人伊萬?彼得洛夫和哥納什?亞里舍將我國茶葉帶入俄國。1692年，俄羅斯彼得大帝向中國派出第一支商隊(duì)——伊萬斯商隊(duì)，正式開啟中俄之間的茶貿(mào)易。茶幫買賣城第八頁，共16頁。（二）茶文化的傳播2、茶在國外的傳播茶的傳播時(shí)間東亞東南亞南

亞西亞、中亞歐洲大洋洲南美洲北美洲泉州明州杭州廣州第九頁，共16頁。（二）茶文化的傳播2、茶在國外的傳播茶的傳播路線陸上茶葉之路陸路主要包括唐代以后與絲綢之路重合的通往中亞、西亞和歐洲的茶葉之路，也包括以唐蕃古道和茶馬古道為主干通向南亞各國的貿(mào)易之路，還包括一條明、清時(shí)期開辟的經(jīng)蒙古高原到達(dá)俄羅斯的萬里茶道，最后是經(jīng)過東北通向朝鮮半島。①

與絲綢之路重合的茶葉之路在整個(gè)“絲綢之路”貿(mào)易道路上，除了絲綢之外，諸如中國的瓷器、茶葉等其他商品數(shù)量同樣可觀?？梢詳喽?，絲綢之路上必然有茶葉之路的存在，絲綢之路上也有茶文化的交流，故而絲綢之路同樣是一條茶葉之路。由我國產(chǎn)茶地向長安集中，后以新疆地區(qū)為中繼地，經(jīng)由天山南北路通向中亞、西亞和地中海及東歐。西安蘭州酒泉烏魯木齊阿拉木圖塔什干德黑蘭巴格達(dá)安卡拉伊斯坦布爾霍姆斯大馬士革哈密吐魯番卡拉奇馬什哈德喀布爾伊斯蘭堡敦煌若羌且末和田喀什阿克蘇新德里第十頁，共16頁。（二）茶文化的傳播2、茶在國外的傳播②唐蕃古道與茶馬古道公元641年，文成公主入藏聯(lián)姻和好，加強(qiáng)了中原地區(qū)與吐蕃之間的貿(mào)易往來，唐蕃古道正是在這種情況下迅速興盛起來的，唐蕃古道也成了中國去往尼泊爾、印度等南亞國家的必經(jīng)之路。宋，盛于明清。歷史上的茶馬古道曾經(jīng)有過三條主干線：唐蕃古道（今青藏線）和后來的滇藏線、川藏線。茶馬古道不僅連接川滇藏，還延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到西亞、西非紅海海岸，是我國茶葉陸路傳播的一條重要國際商道。茶的傳播路線陸上茶葉之路茶馬古道是指存在于我國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商道。茶馬古道在西漢時(shí)期已初具雛形，當(dāng)時(shí)稱為“蜀（四川）身毒（印度）道”，興于唐日月山切吉大河壩花石峽巴顏喀拉山西寧臨夏天水西安拉薩成都甘孜雅安馬爾康芒康康定江達(dá)昌都林芝金達(dá)日喀則加德滿都亞東西雙版納普洱洱海麗江德欽曼德勒密支那通天河子曲河當(dāng)曲唐古拉山口聶榮那曲當(dāng)雄唐蕃古道川藏路線滇藏路線圖例第十一頁，共16頁。（二）茶文化的傳播2、茶在國外的傳播茶的傳播路線陸上茶葉之路③貢道自關(guān)中、中原經(jīng)遼西、丹東地區(qū)過鴨綠江入朝鮮半島直至日本，該路線多半以朝貢、外交為主，同時(shí)我國的茶葉、茶籽、飲茶、種茶等也通過此道傳入朝鮮半島和日本，素有“貢道”之稱。長安至太原道根據(jù)《唐代交通圖考》參取的《入唐求法巡禮行記》第十二頁，共16頁。（二）茶文化的傳播2、茶在國外的傳播③貢道代州東北通蔚、媯、幽州道茶的傳播路線陸上茶葉之路幽州東至臨渝關(guān)(現(xiàn)山海關(guān))道《唐代交通圖考》營州柳城東通遼東城道營州入安東道據(jù)《新唐書?地理志》記載，貞元（785-805年）宰相賈眈敘述唐與外國交通最重要的路線有七條，其中兩條與朝鮮有關(guān)。其中一條是陸路，即“營州入