客家文化概略－A

梅州客家文化概略一、相關(guān)概念1、客家《辭海》：西晉末永嘉年間黃河流域的一部分漢人因戰(zhàn)亂南徙渡江，至唐末以及南宋末又大批過(guò)江，南下至贛、閩以及粵東、粵北等地，被稱(chēng)為“客家”，以別于當(dāng)?shù)卦瓉?lái)的居民，后遂成為這一部分漢人的自稱(chēng)。以粵東梅縣、興寧、大埔、五華、惠陽(yáng)等地最為集中。尚有部分分布廣西、四川、湖南、臺(tái)灣、海南島部分地區(qū)和僑居海外南洋一帶。講客家話。按王洪友：客家是漢民族的一個(gè)分支，她是古時(shí)中原人南遷到贛閩粵間的山區(qū)，同化和融合了有關(guān)土著居民而逐漸形成的具有較獨(dú)特客家方言、風(fēng)俗習(xí)慣和文化心態(tài)的穩(wěn)定共同體。2、客家人學(xué)術(shù)界關(guān)于客家人的界定是：凡具有客家血統(tǒng)、客家文化素質(zhì)和客家認(rèn)同意識(shí)三項(xiàng)要素中任何兩項(xiàng)的人，都是客家人。按王洪友：由于歷史原因形成的漢民族的獨(dú)特穩(wěn)定的客家民系，他們具有共同的利益，具有獨(dú)立穩(wěn)定的客家方言、文化、民俗和感情的心態(tài)（即客家精神）。凡是符合上述穩(wěn)定的特征的人，就叫做客家人。3、客家民系客家民系是中華民族中的漢族的一支民系，即、閩、粵、贛系。他是由南遷漢人與當(dāng)?shù)禺?、瑤等土著融合而形成，具有區(qū)別于漢族其它民系的獨(dú)特的方言、文化和特性的一個(gè)漢族民系。她以漢人為主體，同時(shí)包含經(jīng)融合而“客化”的畬瑤等少數(shù)民族?？图颐裣稻哂歇?dú)特方言、民居、風(fēng)俗、民性等文化特征的一個(gè)漢族民系，是當(dāng)今世界上分布范圍最廣、影響最為深遠(yuǎn)的民系之一。二、客家源流客家源于古時(shí)中原漢人的南遷?？图疫w徙有“三次說(shuō)”、“五次說(shuō)”、“六次說(shuō)”。這里按羅香林的“五次說(shuō)”，并以馮秀珍著《客家文化大觀》的“六次說(shuō)”作為參考?？图以戳髡f(shuō)明簡(jiǎn)表一（羅香林）患源流智遷徙時(shí)期浙遷徙民眾瓶遷徙原因束遷往地區(qū)及跨遷徙特點(diǎn)笛第一次遷徙格西晉末居（膜31通7們年）至隋唐淋（俊879掀年）焦中原漢民泥北方諒的蝶“灶五胡亂船華舟”絹1臺(tái)、診南遷至江淮南弊北離中原尚近兔的地方；泡2財(cái)、織亦有一部分進(jìn)謀入今江西鄱陽(yáng)握湖區(qū)域及贛江幅流域井。秤第二次遷徙需唐末網(wǎng)（善880告年）廣至北宋遷都臨畫(huà)安卡（咬1126捆年）鬧中原漢民潮，脊舊居客民夕唐末黃巢起義徹；倆遼、金入擊中嫩原搶?zhuān)味枷蚪鲜蟀徇w轉(zhuǎn)1館、視贛南山區(qū)、閩即西南和粵東北用一帶山區(qū)進(jìn)入蘿大批客人；悅2燥、獵其中以贛江流鍵域山區(qū)夢(mèng)客民開(kāi)始在此綁定居?jì)稹ｋ`第三次遷徙常南宋狂（受1127仙年）枝至明末清初丸（稀1644疤年）兵中原漢民窩，削舊居客民煤中原為金占領(lǐng)醉；雖蒙古人南下；澤贛南人口爆滿寄1舌、驢中原為金占領(lǐng)環(huán)，贛南人口爆統(tǒng)滿，新、舊南熔下漢人西向入等閩，汀州在宋架元之際成為客榴家人聚居中心個(gè)；綱2裹、屈南宋末至元初撞，蒙古人南下給，大批客民由藥閩入粵，梅州真成為客家新的猜聚居中心；草3落、增至此，贛閩粵化交界的贛江、告汀江、梅江之贏三江流域的山把區(qū)成綁為芝“孩客家大本霸營(yíng)南”矛，客家民系形凝成。療第四次遷徙船明末清初（莊164負(fù)5毅～教1867團(tuán)年）帖（檔“藍(lán)一枝散五侮葉巡”蓄時(shí)期）幅客家人集滿洲人南下；韻大本營(yíng)客民人師口膨脹壓力；宣清初獎(jiǎng)勵(lì)人口灣定向遷移撿1銅、釘客民多從梅州姐、汀州遷往粵敗中、粵西、粵久海濱地區(qū)和桂囑、湘、川、臺(tái)幟等地，形成客磁家分布全國(guó)多旁地的格局；純2忌、畝也有一部分梅嘴州客民回遷贛弄南，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)龜生新客老客之隊(duì)分。跟第五次遷徙哥1密9吩世界中葉起及燃其以后慰（貞1867踩年截以后刑）塔客家人泊太平天國(guó)起義隨失敗；詠廣東西部土客隔械斗事件；榨1洞、達(dá)一部分客民已淚向海外南洋各麥國(guó)各地遷徙鍬客家源流說(shuō)明深簡(jiǎn)哭表娛二守（馮秀珍）凡源流團(tuán)遷徙時(shí)灶期芬遷徙民眾澇遷徙原因兄遷往地區(qū)及特遷徙特點(diǎn)俗第一次遷徙胖秦漢時(shí)期役士卒確秦漢時(shí)期朝廷格將其派往嶺南慕、南越夜1雹、士以遷向客家大荒本營(yíng)的贛南為蛛主訂；豬2陳、順遷徙比較零散容。襲平民喝秦漢時(shí)官方強(qiáng)示遷往其地慌流民淘因戰(zhàn)亂南遷腫儒生渡因熱“尊焚書(shū)坑待儒征”歡等政治迫害南動(dòng)遷款第二次遷徙挖兩晉時(shí)期（公晉元濫22每0掩～咐58牲9猜年）躬平民揮1架、距“限八王之央亂麥”銷(xiāo)、湯“面永嘉之癢亂申”候等戰(zhàn)亂；攪2肆、自然災(zāi)害偽。洋1玉、周歷時(shí)久、人口加多，涉及地區(qū)畫(huà)廣赴2崗、吸出沫現(xiàn)步“澡給客制貝度征”條并誕生掘了熟“雖僑寄囑法?！睆U3腐、部分漢民南蠟遷至贛南、閩么西客家地屠，尤以贛南為產(chǎn)主肌官宦士族誕第三次遷徙刺唐中期至五代索（唐約泰歷攏35療0輸年炎）早中原漢民汁1朵、妹“慕安史之葛亂堤”蚊、宰“宮黃巢起截義度”獨(dú)等戰(zhàn)亂；衛(wèi)2展、入閩者船多的原因：一導(dǎo)是當(dāng)時(shí)閩王王油審知厚遇南遷忌士大夫；二是污親友引薦。販1袖、遷移面廣，棟主要方向是面軍向閩粵贛客家披大本營(yíng)；患2委、遷向閩粵贛接的以贛南石城造與閩西寧化居姨多；宰粵東開(kāi)始唐3革、流向?qū)幓闹允跒槎鄻?lè)第四次遷徙庭兩宋時(shí)期（約溪?dú)v刺15狼0意年）呆（客家人第一舌次大遷移）嚇中原漢民薄少數(shù)民族入侵刃，戰(zhàn)亂頻仍鄙1盞、既有從客家抓區(qū)外遷入客家表區(qū)，又有客家露區(qū)內(nèi)的遷移；趕2劈、成就了閩粵褲贛客家大本營(yíng)考；誤3摸、以入閩西者火最多，其次是瞞梅州，再次是門(mén)贛南罩客家人砍1船、戰(zhàn)亂基如約“淚靖康之號(hào)難鞭”必等散2沿、災(zāi)害、災(zāi)荒仙連年不斷史3槐、閩粵贛毗鄰網(wǎng)地區(qū)客家人有臘文天祥率領(lǐng)抗攜元掛4今、人口飽和梅第五次遷徙板明末清初（客壟家人第二次大購(gòu)遷移）斤客家人喜1碌、明末滿族入串關(guān)，被迫遠(yuǎn)走答他鄉(xiāng)華“伙四面開(kāi)泥花王”噴，并以粵客外朝遷川桂為主。窩同時(shí)亦有大本尖營(yíng)內(nèi)部拿互罩動(dòng)。集具體為：一是馬粵客移四川；谷二是粵客入桂樂(lè)；三是閩粵客優(yōu)入贛俗稱(chēng)回遷亞；四是遷返中填原；五是遷臺(tái)狀灣閑；六是閩粵贛答大本營(yíng)內(nèi)互動(dòng)著。債2縫、清廷為對(duì)付裹鄭成功，沿海略居民內(nèi)遷增3擱、四川地區(qū)兵洗災(zāi)不斷，人口妄銳減，客家人乓遷四川愿4構(gòu)、客家地區(qū)人伍口膨脹，人多含地少謠第六次遷徙躁清朝末年撈（客家人第聰三愉次大遷移）隊(duì)客家人艦1雞、廣東西蜻部聾土客械斗事件淋，客家人被趕喉走；激“悠八面開(kāi)簡(jiǎn)花違”重，不僅在國(guó)內(nèi)失遷徙且主要是治向海外遷徙。把具體為：粵閩豆向贛南遷徙為梳大本營(yíng)內(nèi)互動(dòng)雜；二是向沿海震遷徙；三是向登海外遷徙。鉤2稱(chēng)、太平天國(guó)起射義失敗晉3新、沿海發(fā)展吸攻引客家人遷徙疾沿海嶺三、客家民系貴的形成與分布次1之、客家民系的經(jīng)形成務(wù)客家民系發(fā)展破階段簡(jiǎn)表挺客家民系發(fā)展功階段相形成時(shí)間日主要地域跡中心地告肇始階段去約唐朝前幕贛南（贛州市鄉(xiāng)）賤石城凳形成階段言約在宋朝鏟汀州鏈寧化、石壁鑼成熟階段絞約在元末明初弱梅州毯梅州部市平注：源自馮秀搶珍著《客家文戒化大觀》鴨2億、客家人口的川分布繁據(jù)炎199礦4先年在廣東梅州軋市召開(kāi)的世界革客屬第十二次疤懇親大會(huì)舉辦遣的客家人口分村布展覽所展示準(zhǔn)：目前客家人探主要分布于世伙界嗓8臟5攪個(gè)國(guó)家和地區(qū)倘，人口總證數(shù)匹656雖1浮萬(wàn)余。其中中月國(guó)內(nèi)吊地脫551犬2咬萬(wàn)人，港澳漢臺(tái)玩59拼5憑萬(wàn)人，海碼外鏟45塵4屑萬(wàn)人。另遵據(jù)看“冰世界客屬總陡會(huì)幻”統(tǒng)估計(jì)全世界客升家人乎約液1鐮億人。群國(guó)內(nèi)主要分布綿在廣東省、江彩西省、廣西省吵、福建省、皆臺(tái)灣省、四川愚省、湖南省綢、香港、海南劑省等。類(lèi)四、客家精神薯與文化特征挎1救、客家精神強(qiáng)——暖民俗民性中之激最為杰出者爐（腐1揭）測(cè)崇文重教，耕繞讀傳家卡（枯2胖）付愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)蒙，服務(wù)桑梓友（感3僚）修英勇剛毅，不尼怕?tīng)奚?勢(shì)）掠艱苦奮斗，開(kāi)取拓進(jìn)取病2纏、民俗意識(shí)彩—凡—廉祖輩相傳的思從想意識(shí)，自覺(jué)統(tǒng)或不自覺(jué)鐵遵觸行的行為準(zhǔn)則目（產(chǎn)1股）琴崇尚禮節(jié)，尊野祖敬宗霸（沸2貧）穿團(tuán)結(jié)協(xié)作，熱腰情好客忽（房3釘）驅(qū)重視名節(jié)，自亞強(qiáng)自律介3掠、客家民性既—識(shí)—陣不自覺(jué)地體現(xiàn)蜜于客家人仁的溉衣食住行之中蒼的死基本特點(diǎn)升（盒1薯）醉聰明機(jī)智，智墾慧過(guò)人慘（睡2充）匠幽默詼諧，樂(lè)變觀豪爽鏡（絮3攏）斜勤儉誠(chéng)信，仁奉?lèi)?ài)廉節(jié)迎4趣、客家的文化鐘特征朵（軍1?。┍急Ａ袅溯^豐富瓦、較完整的漢抱民族傳統(tǒng)文化址（注2政）遵在不斷遷徙中培形成了吃苦堅(jiān)爭(zhēng)強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取袖和合群團(tuán)結(jié)的靜精神被（受3芒）翻具有多元性質(zhì)錢(qián)，特別是留下侍不少南方古越賓族（主要是畬捉、瑤）的文化滴軌跡，也滲透澆某些東南亞文夸化乃至西方文匙化的成分。五、客家姓氏別中國(guó)姓氏的來(lái)胡歷把姓和氏等未同看待，據(jù)徐燥俊元等三位學(xué)摧者研究，大致學(xué)有這十多種類(lèi)帥別：騎一、以姓為氏截。以遠(yuǎn)古部落虛氏族的標(biāo)志符消號(hào)作為姓，有報(bào)姬、姜、姚、開(kāi)任、伊等姓。鄉(xiāng)二、以國(guó)名為冬氏。夏、商、棗周三代，有許練多大小諸侯國(guó)址，各國(guó)子孫后薦代便以國(guó)名為搶姓。有程、房側(cè)、杜、雷、廖傅、刁、彭、韋蛙等姓。秋三、以邑名為瓜氏。帝王及各叛諸我侯國(guó)國(guó)抓君分給同姓或什異姓卿、大夫償?shù)姆獾亟幸亍⑷墒?。卿、大判夫的后代或采蔑邑的人，有的牛便將邑名作為?zé)氏。有蘇、上閉官等姓。饒四、以鄉(xiāng)、亭倦之名為氏。有汗裴、陸、歐陽(yáng)逮等姓。貫五、以居住地勻名為氏。有東燥門(mén)、西門(mén)、股東郭、南郭、守傅、邱等。垃六霉、聚以仙人的字或竊名為氏。齊國(guó)肥大夫童刁的孫嚷子以刁氏傳世疏。周平的庶子握，字林開(kāi)，其冰子孫以林為姓倦。絲七、以次第為潮氏。按兄弟排恨行取姓，如老太大以伯、孟為娘姓，老二以仲豬為姓。老三、享老四則分別姓糖叔、季。燙八、以官職為哪姓。有籍、監(jiān)秤、庫(kù)、倉(cāng)、將膽軍等姓。盯九、以技藝為輛姓。從事巫術(shù)羨的人，后代便切姓巫。從事冰俱凌的人，后代拆以凌為姓，還啦有卜、陶、匠兩等姓。記十、以謚號(hào)為暴姓。梢十一、因賜姓滲、避諱而改姓劈。附十二、爵位稱(chēng)修號(hào)及爵系為氏若。有皇、王、嫌公、候、王叔持、王子、王孫貞、公子、公孫獻(xiàn)等姓。鳥(niǎo)十三、古代少皮數(shù)民族融合到好漢族中帶來(lái)的張姓。贈(zèng)客家先人的姓顧氏來(lái)歷，也在狠上述這十幾種支范圍之內(nèi)。交客家先民多因皮戰(zhàn)亂，災(zāi)荒或冰官職升調(diào)等原拒因而舉家南遷爛，定居閩、粵廢、贛諸省，以舟后又再播衍各糕地。此外，還激有因子孫昌熾孟而鼓勵(lì)后代向齡外拓展，創(chuàng)家委立業(yè)，繁衍播銅遷的。因此，擾到今天研究時(shí)笨，多從族譜出昆發(fā)，探尋客家往姓氏淵源。從差這些淵源探究功中，一定程度譜上可以看到客膛家先民遷徙的橡大體經(jīng)過(guò)。對(duì)垮地方史，人口哈史的研究也有鄰一定參考價(jià)值坊。逐茲依客家族譜志及史書(shū)試舉兩套例關(guān)于客家姓貝氏淵源的論述果：臉１、舊《百家束姓》首姓：趙音姓獸舊《百家姓》筆首姓趙姓是顓眠頊高陽(yáng)氏后代義。周穆王時(shí)，動(dòng)裔孫造父以戰(zhàn)藝功封于趙城，約子孫以封地為頂姓，始有趙氏脂。趙氏發(fā)祥于擇南歲陽(yáng)智,糠下說(shuō)邳退,輪天水，因馳名款“嘆天水茂堂羽”掠或筆“拘南陽(yáng)郵郡吹”米。有糧聯(lián)助“培派衍天潢，家菊傳清賤節(jié)螞”渡，典出趙汴，逼為趙氏族中名遲人。趙氏于唐畏末避亂南遷，障宋代入閩，留造居寧化，長(zhǎng)汀裁，清流等地。攔宋寧宗開(kāi)禧年妖間，長(zhǎng)汀進(jìn)士認(rèn)趙汝求官至福菊州觀察推官。恐明代長(zhǎng)汀趙鉞妹官至武定、思濁恩知府，嚴(yán)明父清正，鰩民順娘服。清長(zhǎng)汀名里士趙新，博研道經(jīng)史，著《四唇書(shū)纂要》《詩(shī)斥經(jīng)解》《泠然棵草》等。元末鏡明初，趙氏南逆下入廣東，部模分入浙江，臺(tái)龍灣及渡海經(jīng)商弊于南洋群島貓。喊潔２、開(kāi)拓型的頌氏族：陳掠姓馬匯陳氏是帝舜之供后，帝堯曾把業(yè)兩個(gè)女兒嫁給財(cái)他的兒子。陳衣氏居住于媯納棄河邊。周武王獻(xiàn)滅商以后，找朝到帝舜的后裔干媯滿，封于陳吐。武王把長(zhǎng)女源元姬嫁給媯滿鐵，子孫以封地阻為姓，為陳氏至始祖。爭(zhēng)“羨天下陳氏出江負(fù)州乖”排。陳亡后，為勇避戰(zhàn)亂，裔孫蹈世居潁川，后堵代因坐名蹄“范潁川麥堂飼”趁。晉永嘉之亂政，陳逵南遷，死官至吳興令。帳唐末陳旺遷于愿江州，稱(chēng)為江蒜州義門(mén)始祖艇。品晨宋時(shí)，陳喂魁有九兄弟，加氏族龐大，引封起統(tǒng)治者的注仇意，下詔凡巨夾族分居，故險(xiǎn)有繳“辜九子封九州，離滿子封汀辯州巡”懂之說(shuō)。陳魁，幣字參琬，敕封姓大夫，攜帶家業(yè)室９７口人入炸汀州，是閩汀撤陳姓的始祖。豈陳魁墓在黃屋輛后山，與唐刺仗史陳劍合墓而目各立碑。聯(lián)云生：洽“猶系出潁川支分戀鄞水，靈鐘拜補(bǔ)相毓秀萬(wàn)魁俊。榆”盼陳魁生五子：環(huán)昆，侖，崇，島岳，峰。原居或長(zhǎng)扶汀扮,私上杭，后散居嗚閩粵贛各地?；团_(tái)灣與澎湖灣脂陳姓最略多據(jù),喜有頃“允陳林半天碰下螞”廳之說(shuō)。陳勸姓家族是走向慧世界的開(kāi)拓型三的家族。陳姓欲在明洪武年間杏已東渡琉球群協(xié)島延；永樂(lè)年間已蘿出使暹羅、滿嗽刺甲。陳氏入心安南，更早于凱宋代，至今仍杯為越南十大姓展之一。明萬(wàn)歷疏年間陳章?tīng)N經(jīng)殲商于呂宋。崇寄禎間，陳士勛芒經(jīng)商于印度尼輔西亞，后發(fā)至疏歐美、日本培。顫摧值得注意的是侄，在研究客家幅問(wèn)題時(shí)，族譜特所起的作用應(yīng)怎客觀地予以分每析。族譜是研繪究客家歷史的園重要資料來(lái)源駱，但要看到族據(jù)譜資料的運(yùn)用否也有不利之處總。中國(guó)族譜總醒體上喜歡攀附賽名人，冒造祖節(jié)先；客家族譜詠?zhàn)鳛槠湟粋€(gè)組真成部分，自不蠶能例外。舉凡陸先代的重要名怨人，無(wú)不曾被被客家的姓氏族烤譜作為祖先。灌因此，研究中撿要注意認(rèn)真分言析，發(fā)現(xiàn)漏洞繁。應(yīng)當(dāng)抱著實(shí)察事求是的態(tài)度言，加以鑒別，區(qū)把族譜中的記啟載放到當(dāng)時(shí)的鑼時(shí)代背景中去特考察，從而達(dá)迫到去偽存真的泛效果。另外，錄運(yùn)用客家族譜滑資料時(shí)，也應(yīng)原當(dāng)參考與之相乒關(guān)的非客家族橡譜資料，以及錫其他文獻(xiàn)，在萍比較的基礎(chǔ)上通，得出符合事補(bǔ)實(shí)的結(jié)論存。時(shí)騰五、控梅州圍龍屋坦客家民居建筑咸的風(fēng)格和形狀極，在不同的歷臭史時(shí)期的不同糕變化，有圍龍商屋、走馬樓、航四角樓，其中攪最具代表性的祥是圍龍屋。圍貸龍屋是一種富推有中原特色的符典型客家民居棍建筑，被中外癢建筑學(xué)界稱(chēng)為尋中國(guó)民居建筑侍的五大特色之編一。據(jù)歷史學(xué)責(zé)家考察，這種咱民宅建筑與中替原貴族大院屋桿形式分相似，挽這是有歷史淵貧源的?？图蚁葔孛裨抵性瓭h衣人，因戰(zhàn)亂、乞?yàn)?zāi)荒等原因輾煩轉(zhuǎn)南遷贛、粵匠、閩齊界山區(qū)課落籍繁衍。客濫家先民南遷定裕居嶺南后，不李但傳播了中原他的先進(jìn)耕作技浴術(shù)，而且建筑住民宅保持了原它有的傳統(tǒng)風(fēng)格節(jié)。才圍龍屋的整體杯布局時(shí)一個(gè)大誦園型，前半部街為半月形池塘競(jìng)，后半部為半喝月形的房舍建投筑。兩個(gè)半部米的接合部位由聯(lián)一長(zhǎng)方形空地廚隔開(kāi)，空地用養(yǎng)三合土夯實(shí)鋪私平，叫禾坪（舞或叫地堂），奔是居民活動(dòng)或絨晾曬的場(chǎng)所。歷禾坪與池塘的誓連接處，用石狹灰、少石砌起意一堵或高或矮村的石墻，矮的奮叫墻梗，高的陡叫墻。半月形迫的池塘主要用齡來(lái)放養(yǎng)魚(yú)蝦、剃澆灌菜地和蓄境水防旱、防火聾，它既是天然仇的肥料倉(cāng)庫(kù)，侍也是污水自然參凈化池。后半特部的房舍建筑捏，正中為方形少主體建筑。有它三棟二橫，一描圍層；有三棟舍四橫，兩圍層兩。最小的圍龍慕屋的建筑面積除也在上千平方捏米，大的側(cè)上胸萬(wàn)平方米。有再的大圍龍屋居啄住著上百戶人磨家，幾百口人距。乏圍龍屋董普遍為三棟二妄橫，一圍屋居析多。三棟二橫禽，有上、中、形下三廳，土每幣個(gè)廳之間均有繡一口天井，并底用木制屏風(fēng)格逼開(kāi)，屏風(fēng)按需喬要可開(kāi)可閉。蚊廳堂左右有南惰北廳、上下廊雄廁、花廳、廂退房、書(shū)齋、客洽廳、居室等，莫錯(cuò)落有致，主氧次分明。建筑雞結(jié)構(gòu)前低后高已，這樣就有利羽于采光、通風(fēng)餓、排水、排污忽。鎖正屋橫屋外層類(lèi)便是半月形的謝圍屋層，有的雁是一圍層放，既霜有的二圍層，景圍龍屋由此而渣得名?；⌒蔚娜眹蓍g，拱衛(wèi)繞著正屋，形成彎一道防御屏障舊，圍屋間的窗庫(kù)戶一般不大，準(zhǔn)是自然的瞭望蛋孔、設(shè)計(jì)孔，居便于用弓箭、浮土槍、土炮等諷武器抗擊來(lái)攻竹之?dāng)?。圍龍屋塘的設(shè)計(jì)建筑其運(yùn)實(shí)與當(dāng)時(shí)客家誰(shuí)人的處境有極饒大關(guān)系?？图遗P人是唐宋以來(lái)牌由中原南遷的鴨漢人，多居住鞏在偏僻的山區(qū)腔，受到當(dāng)?shù)厝嗣さ呐艛D和欺侮候，為了團(tuán)結(jié)御州侮求生存，他據(jù)們不得不聚族背而居，也不得依不建造具有防稍御性的城堡式辯住宅圍龍屋，詢(xún)以抵御盜匪和唉當(dāng)?shù)厝说那謹(jǐn)_科。圍龍屋還建萍有堅(jiān)固的多層鴨角樓，即可用暴來(lái)儲(chǔ)備糧食、說(shuō)草料，又可居化高臨下射擊來(lái)拆犯之?dāng)?。如遇圈盜匪前來(lái)擾劫肚，只要把大門(mén)濾、半門(mén)一關(guān)，臘村民們便攜武江器進(jìn)入圍龍屋浴和角樓，進(jìn)行腔抗擊。餐圍龍屋的建筑護(hù)特色也反映了天客家人團(tuán)結(jié)互廣助、敬老尊賢興、禮貌文明、弊知書(shū)達(dá)理的傳蛇統(tǒng)美德。圍龍虎屋內(nèi)的大小天倦井一般配置小紫型假山、魚(yú)池甚和盆景，正屋吵后面半揮園方“失花猜頭牙”洗和正門(mén)前面半闖月形池塘四圍鈴均栽有各種花蒸木和果樹(shù)，圍隱龍屋背后的山漿頭林木俯叫嬌“量龍祝衣?tīng)t”貞，嚴(yán)禁砍伐，懇整座建筑掩映險(xiǎn)在萬(wàn)綠叢中，襯一年四季鳥(niǎo)語(yǔ)丹花香，環(huán)境優(yōu)夾美而雅靜。圍支龍屋內(nèi)的柱、蠶梁、枋、門(mén)等及雕繪上山水花途鳥(niǎo)，飛禽走獸危等栩栩如生的魚(yú)圖案，并涂上犯鮮艷奪目的油名漆，顯得金碧護(hù)輝煌，古色古嚼香，十分壯觀槽、氣派。一般局來(lái)說(shuō)，一座圍恒龍屋聚居著一漸個(gè)近親家庭，混相互之間和睦錫共處，尊老愛(ài)炸幼、相敬如賓壁。逢年過(guò)節(jié)，數(shù)男女老少齊集展正屋上廳祭拜聯(lián)祖宗，在正中蠢大門(mén)前的禾坪殖上舞龍舞獅，少敲鑼打鼓，盡疼情歡樂(lè)，呈現(xiàn)鳴出一派喜悅、綱祥和景象。證在當(dāng)今改革開(kāi)隸放年代，客家洋人侵已侵不再建造圍龍儀屋了。但是，理圍龍屋這種民橡宅建筑風(fēng)格在癢民宅建筑史上約仍占有一席之灰地。有關(guān)專(zhuān)家埋學(xué)者認(rèn)為，客瓶家民居具有以蔬下五種優(yōu)越性毯：一是充分的諒經(jīng)濟(jì)性。建筑脈材料主要是黃傍土和杉木，且播酒樓拆除重建露時(shí)墻土舊料都漸可以重復(fù)使用粗，十分經(jīng)濟(jì)。視二是良好的堅(jiān)既固性。墻基大甜多用石塊壘筑孝，墻身內(nèi)埋有牛竹片木條凳水傳平拉結(jié)性筋骨始，墻頂則為挑式出型屋檐，能鬼確保房屋免收懸水襲。三是奇塘妙的物理性。情熱天可以防止臂酷暑進(jìn)入，冷旬天可以隔絕冽汁風(fēng)侵襲，在樓野內(nèi)形成一個(gè)夏贏涼冬暖的小氣志候，另外厚土惑墻還具有含蓄治作用，它保持監(jiān)著適宜人體突的鉗濕度，環(huán)境太拿干時(shí)，能夠自梯然釋放水分，暫而環(huán)境太濕時(shí)欠，又能夠吸收繩水分，這種調(diào)慰節(jié)作用十分有賭益于人體健康菜。四是突出的嘴防御性。墻體蟻堅(jiān)固異常且底間層不開(kāi)窗，硬較木厚門(mén)上還保效貼鐵皮，門(mén)后弄用橫杠抵固，看門(mén)上置防火水環(huán)柜，樓內(nèi)水井面、糧倉(cāng)、蓄圈羅等生活設(shè)施一若應(yīng)俱全，這是婆他們防御兵匪淹、野獸和土著階襲擊所必需的臥。五是獨(dú)特的蓋藝術(shù)性。這主墓要體現(xiàn)在整體艱造型上，從布虹局看，圍龍屋俯就是一個(gè)太極癥圖。航客家人建造這熄種獨(dú)具特色的謠民居，其中隱某含了哪些文化鳥(niǎo)精神呢？比較恒一致的看法是?。旱谝唬窃ㄊ甲≌?jīng)驗(yàn)的謹(jǐn)承載。據(jù)考古浪資料表明，處潑于黃河流域的亞原始社會(huì)中后爪期的半坡氏族雀和龍山氏族，續(xù)他們居住的區(qū)鋤域就是由十幾寶座樣式為方形搖和圓形的土夯耐房屋組成。這下說(shuō)明客家人的衫居住觀念中潛渴意識(shí)的蘊(yùn)涵其翁對(duì)祖先某些住財(cái)宅經(jīng)驗(yàn)的復(fù)蘇引和借鑒。第二主，是古代陰陽(yáng)妖思想的投射。苗集中體現(xiàn)在講筋求建筑物體與痰天然地形的協(xié)忘調(diào)統(tǒng)一，而符跳合天人合一的申哲學(xué)道理。如歸遇上不盡人意悅的地形則通過(guò)會(huì)增加半月形花陽(yáng)臺(tái)或池塘或建榜筑半門(mén)調(diào)整座析向，以達(dá)到陰悅陽(yáng)平衡和適應(yīng)亭環(huán)境。這種陰稿陽(yáng)思想，后來(lái)鋸又夾雜了不少亡講究風(fēng)水屋場(chǎng)拼的巫術(shù)文化，躁如俗諺：風(fēng)水亡人間不可無(wú)，技全憑陰陽(yáng)兩相做扶等。第三，撞是傳統(tǒng)宗族觀蝦念的顯現(xiàn)?？臀r家民居建筑規(guī)肢模宏大，一方診面，呈現(xiàn)了客捕家人聚族而居判的習(xí)性。因?yàn)榘?，他們不論在什是長(zhǎng)途跋涉的凱游離中，還是奏新到一處人生孫地不熟的居地傘，都有一家一狀戶難于克服的逼困難，得靠本冤姓本族人聚居鵲在一起；另一圾方面，屋內(nèi)住尺戶按輩分高低聚及尊卑來(lái)分配虹房間，其建筑宿中心位置都安廉排放祖宗牌位直，供后人拜祭瑞，在一定的程局度上反映了客螺家人這種傳統(tǒng)母家族倫理思想館。肢客家人作了新設(shè)屋，一般都要漏舉行搬新屋禮摔俗，叫出煞。嫌要請(qǐng)風(fēng)肺水厭先生驅(qū)趕三煞校之后，才會(huì)平異安吉利。遷居獨(dú)之日，大擺宴攻席，祭祀神靈看。突六、客家民俗月風(fēng)情1、歲序節(jié)俗喇客家老百姓在佩歲時(shí)歲令中最陪注重的尊是寬“暴四季八雁節(jié)膜”進(jìn)。四季指春夏菊秋冬。八節(jié)泥指特4虧個(gè)人節(jié)：春節(jié)提、元宵、端午繡、中秋節(jié)修，燥4愛(ài)個(gè)鬼節(jié)：清明面、六月六、七題月半、重陽(yáng)節(jié)日。每逢蝶這淚8狗個(gè)節(jié)日，客家皇人的禮俗活動(dòng)罵較為隆重，其那他的歲時(shí)令節(jié)怨則淡化很多。搶?zhuān)ㄓ?壓）春季節(jié)俗諒①炮春節(jié)：荒農(nóng)歷正月初一聰。從入年界至倘除夕為準(zhǔn)備階廁段，年初一至貞初五為過(guò)年階期段，年初六至搖元宵節(jié)為余興肝階段。噸◆堪入年界：譽(yù)農(nóng)價(jià)歷比1悠2展月釋2堅(jiān)4欲日秘，舊時(shí)這一天窩祭夢(mèng)“棵灶取神截”夾。放下農(nóng)活，累打掃房屋，購(gòu)高置年貨。山區(qū)柴農(nóng)村大年三十振用兇石姜符水洗澡住。一般要用新標(biāo)碗筷。?！粽魵q飯：除夕磚前一天。上供技時(shí)米中要喂插修1險(xiǎn)2膽雙筷子修、康1狀2喊根大蒜（閏年半各加一），放誠(chéng)黃紙錢(qián)、白紙傷錢(qián)、桔子、柚之子等，有的還挽放銀元、加奏插蓄“抗歲飯悟花祥”毛。歲飯供數(shù)日楊，仙取縫“送歲有余顯糧舉”仿之意，初三重墨蒸食用，容叫乳“承食歲洲短船”而年初五才能放易生米下鍋。誰(shuí)◆總過(guò)年：移年三十索◆頂守歲：年三十式晚。吃過(guò)年餐絕，全屋到處燈動(dòng)火通明至天亮森，稅叫障“堆點(diǎn)歲律火購(gòu)”堵，火籠加炭，毒謂湊“茄漚火奸桶此”局。全家人歡聚灑一堂，通宵達(dá)饞旦。犬◆顆開(kāi)大門(mén)：切正月初一袖。過(guò)去每年選聲擇吉時(shí)，現(xiàn)以膚零時(shí)為準(zhǔn)。嫩◆飽拜年：火正月初一肯，是歲之朝、礦月之朝、年之艱朝，故古人稱(chēng)燥為套“齡三才朝在”斗。開(kāi)大門(mén)后，竄視歷書(shū)當(dāng)年的擊吉利方向出行插，面對(duì)著吉方扮行走或跪拜，馬稱(chēng)為犁：介“犧出天論方菠”縮或重“耳出裁方罩”讓以迎喜神。姥◆襪游樂(lè)：填有踩船燈、舞劫龍燈、舞獅、肌裝頂馬、踩高抗蹺、敲鑼打鼓妥、器樂(lè)合奏、碑演戲、提傀儡暈（木偶戲）閑。墻◆寇禁忌：年初一眉多不吃葷，梅撓州年初一吃素散。參閩西吃芹菜表薦示母更珍“勻勤友快洗”眾，吃蔥襖祝帝“除聰滾明穿”泄，吃蒜祝族會(huì)媽“犁劃翼算給”睛。殲②范立春：人們要駛點(diǎn)香燭、鳴鞭率炮該“遍迎年春智”漂。另有迎春牛菠俗，雁稱(chēng)置“錯(cuò)打挺春低”鬼、多“批鞭語(yǔ)春分”蛙。大約在周代掙，亦有扮春官次、鞭春牛的儀川式。蛋③取元宵節(jié)：柔正月十五肌。主要特點(diǎn)是哥玩燈、賞燈、狂猜燈謎。汀州冤風(fēng)俗節(jié)前母親季要送蓮花燈給純出嫁尚未生孩千子的女兒，攜取渠“稿添柔丁諷”鋪之意。殲還進(jìn)勺行線“董走古兩事炒”議活動(dòng)，祈求風(fēng)盜調(diào)雨順、國(guó)泰爺民安。匠◆致正月二十龍：站為終“湖天穿鴿日慢”稀，傳說(shuō)是女?huà)z春補(bǔ)天的日子，紋某些客家地區(qū)胳（弄如嫂廣東豐順）蒸挨飯朵補(bǔ)苗“崖天沒(méi)穿潮”秒。允④琴春社：立春后物的遼第溫5靈各戊日為春社未，祭祀土地神衡、五谷神。穿◆皮女兒節(jié)：謀二月十五日崖是客家人笑的餓“纏女兒尾節(jié)塵”稍，俗漸稱(chēng)粉“落花朝慶日灌”消。拋⑤遣清明：陽(yáng)歷燥4譽(yù)月獎(jiǎng)5射日廊。也是牛休息咳的公休假日，剃農(nóng)村中舌有挎“撕清明前，耙了細(xì)田修”捆。廈（答2鑄）夏季節(jié)俗導(dǎo)①似三月十九太陽(yáng)燙生日：存梅縣。據(jù)傳是貍為祭祀崇禎皇怒帝。孤②澡團(tuán)圓節(jié)：赴農(nóng)歷三月二十廊九在。意農(nóng)事已畢萌，飽餐一頓以暮賀。鍬③喘立夏：梅州糞有基“屈立夏小滿，江年河水疊滿芳”元，父“梢立夏起北風(fēng)，點(diǎn)十口魚(yú)塘九口修空倦”懲，漂“筆立夏起東風(fēng)，伶禾苗收成屠豐飄”扭等民諺。驚④匹四月八牛生日兩：范農(nóng)歷四月初八榜，相傳是牛的注生日。在客家咳山區(qū)較為盛行防。債⑤極端午節(jié)：醋“究五月五，掛菖陽(yáng)蒲密”仇。吃粽子、劃喊龍船，紀(jì)念屈開(kāi)原。巾⑥遵六月六師：秤“垮六月六，曬紅華綠尺（各類(lèi)物品）行，不怕蟲(chóng)咬不瓣怕碗蛀圓”戰(zhàn)⑦藝入伏：侵吃次“積仙人父凍患”濃以避暑。忘⑧態(tài)六月食新：嘗頃新米。鑒（雄3輛）秋季節(jié)俗躺①史七月七：短傳統(tǒng)需的踏“熔七就夕究”浩節(jié)日。據(jù)說(shuō)還陵是孔夫子的生趴日。鳳②巨中元節(jié)：責(zé)農(nóng)歷七月十五押的硬“矩鬼框節(jié)社”馳，也后叫擁“腸盂蘭鼠節(jié)哪”希。有些客家人檢中元節(jié)是七月?lián)p十四?？偷卦D有寇“紐上刀扯梯無(wú)”鄰的風(fēng)俗。安此外還有放河阻燈之俗，將河劈燈點(diǎn)亮放入江拍中，意為追薦此亡靈，祈福消蛋災(zāi)。鍋忌放鞭炮。喊③繩八月初一津：俗止稱(chēng)盼“誼大清西明偶”志“嗽大天仿赦涌”趁。動(dòng)土、做墳織及柩葬尸骨需他要擇地改葬的片多在這一天。征客家人有對(duì)死吊去仙人重葬的愁風(fēng)俗，即死者漁入土三、五年偵后，另地重葬濤。篇八月初一粱為起骸骨的日倚子?？耽芴K中秋節(jié)：勞農(nóng)歷八月十五胞。松傳說(shuō)月神吃素受，所以中秋之橡夜供婦祀辜“暫月光娘波娘桌”薄要用清茶素菜否、柚子、潔白跨月餅，不用葷霜酒?？图抑星飭?wèn)節(jié)還焰與繞朱元璋起義在研中秋之夜有關(guān)晌。話（疲4垮）冬季節(jié)俗岸①關(guān)重陽(yáng)節(jié)：農(nóng)歷暈九月九，要做泰重陽(yáng)糕、飲菊載花酒。間②攪十月半：下元擺節(jié)又叫完冬節(jié)她。美餐一番，敗有的地方還觀橋看演戲，提傀獲儡。雞③送冬至：這天晝匠最短夜最長(zhǎng)。汽粵地冬至節(jié)縣決城多祭祠堂，瘋梅州一般人家括都做湯圓吃。壓粵東農(nóng)村在這宿天蒸釀年酒，以舊諺云喇：尋“抓冬至酒，流到計(jì)明年九月異九表”垃。軋④才小年夜：電農(nóng)歷十二月二扣十三掛夜晚是送灶君祥爺上天向玉皇恭大帝稟報(bào)的時(shí)閱刻，俗覺(jué)稱(chēng)廣“負(fù)小年驢夜豐”巴。調(diào)就是規(guī)定當(dāng)官姑的二十三日送僚灶君，二十四配日才輪到百姓兇送灶君。廣據(jù)說(shuō)用糖瓜祭狐灶，把灶王爺遣的嘴抹甜了上菜天好多奏好事念。倘明清時(shí)，祭灶你食品此由脾葷變素，是受價(jià)漢族大乘佛教書(shū)素食色彩影響灑的緣故。2、人生禮俗心（丑1墊）生長(zhǎng)禮俗租客家流行的誕紫生禮俗脫胎于誼先秦時(shí)期。①懷孕：侵②鹿催生：懷孕第糊十個(gè)月要催生跳，初三、十三形、二十三，常傲有親友、鄰居匠送蛋愿（臂1影2撐個(gè)）與粉干（喉一把）給孕婦基吃，忌叫順“猴催星生園”跡，閥取庭“存三批”邊與芬“急生仔”亮諧音。竊廣東五華農(nóng)村啦生男孩時(shí)所殺公的第一只雞用淺雌雞，生女孩攏則用雄雞。梅迷縣、大埔無(wú)此弱俗，均殺大雄恥雞?；鸢聞t秘密埋羊葬，終生保密要。矩③翼做月：婦女產(chǎn)罷后的一個(gè)月內(nèi)糧叫箱“洪做月殲日殼”鐘。牙④留做三朝蟻：吃“虜三朝命妖名凍”爸，嬰兒出生三徐日即為之命名符。瓜“柿三朝洗哀浴慨”和：三朝要給嬰甲兒洗澡，浴盆勞內(nèi)放紅雞唱蛋貢2令個(gè)，豬鄰膽則1賺個(gè)，由祖母給粥嬰兒洗頭、背茂等。嬰兒外婆登要送命名雞。碰⑤提報(bào)外婆（外祖撲母）：生孩子記十天左右。將筍樂(lè)一帶報(bào)喜必暴須挑上一壺酒階和驢一大盤(pán)糖豆子廉，酒壺上貼紅疑喜字，壺嘴上蝕要插紅花，生犁男孩壺嘴向前庫(kù)生女孩壺嘴向尿后。涼⑥尺做滿月：湯梅州一帶，小尿孩滿月這天，盡由祖母報(bào)嬰兒追出產(chǎn)房行拜祖傅禮，并拜見(jiàn)諸慰親戚長(zhǎng)輩。然寺后到門(mén)宏坪知“闖喊鷂段婆燈”犁（老鷹），去護(hù)牛欄牽牽牛素免，意為象雄鷹圍一樣志向高遠(yuǎn)掛不懼邪惡，用葵于馴服牛一樣距的龐然大物。燭客家一些地方在大宴賓客吃紅流蛋只限于生男旋孩。吃紅蛋與舟一老漢老年受鐮鴨子報(bào)恩得子假的傳說(shuō)有關(guān)。汗⑦玩上新?。杭艽竽瓿醵陋?jiǎng)丁指頭一年出攤生的男嬰。煙由村長(zhǎng)者率領(lǐng)擦到祠堂和臨近謙與自己有緣系絕的祠堂祭祀。?、鄲傋鲋軞q：抓周含，在閩西山區(qū)系農(nóng)村還侮送殊“采福壽俘帽猾”沸。依⑨率做紫7竊、擱1駁1睬歲伍：啄7寶歲柴“南燒紙漆庫(kù)吐”乞（寫(xiě)字體）滅，即孩子長(zhǎng)鴉至型7融歲要看進(jìn)障蒙館。是年七滿月七，孩子要烤穿長(zhǎng)衫等散。淹1終1柱歲，外婆送雞廣、蛋、衣服、曬鞋、襪等。某⑩側(cè)成年禮：男子孟滿易2蹄0扯歲行冠禮。女魯子濤滿倘1遠(yuǎn)5歇?dú)q行笄禮，結(jié)旱發(fā)加笄。潑客家男女行禮汁進(jìn)入成人階段翁俗柿稱(chēng)亭“剖出花鼻園芽”攏。陵（釋2絕）婚嫁習(xí)俗栗客家婚姻禮儀帝依照古墻制藏“婦六宵禮嗎”貞：納采、問(wèn)名城、納吉、納征膛、請(qǐng)期、親迎縣。倉(cāng)隨著社會(huì)變遷胖有所更改：說(shuō)失親、送定、報(bào)壽日子和送聘金船、盤(pán)（送）嫁批妝、接親送親送、拜堂成親，化與古舍之借“橡六喇禮父”伴大同小異。逮①膜婚凱娶知“州大行蛙嫁樂(lè)”幕◆溫說(shuō)親顧；神送聘定親傾；之報(bào)日子和送聘禁金六；瓜盤(pán)（送）嫁妝遮；遣接親送親午；橫拜堂成親鉛；見(jiàn)鬧房：連淚續(xù)警3智天沾；慶圓房兆；繪三朝轉(zhuǎn)門(mén)雙：匆新娘三層天內(nèi)不下廚房遙，婚后第三天片夫妻雙回娘家慣拜會(huì)岳父母俗影稱(chēng)鈔“刃三朝轉(zhuǎn)除門(mén)凈”告；淺婚宴與鄒賀②其他婚俗：斯◆嘆其他婚姻形式意：一是童養(yǎng)媳緊、等郎妹、花放頓妹、隔山娶廢親等；二是贅悲婚；三是改嫁綁◆落特殊婚俗：閩臭西連城四魄保鑰“挖吵鞭婚疊”滑；閩西坎市打旬新婚；偶（音3委）喪葬習(xí)俗支古腥云粱“飼事死如嘆生能”呢，客家人葬務(wù)妙從厚禮務(wù)從奢景。3、飲食習(xí)俗賄客家飲食用料貼就地取材，形舅成獨(dú)臣特對(duì)“春咸、燒、肥、住香拐”鳥(niǎo)的客家風(fēng)味。壇目前比較有名山的客家宴席菜辜有：釀豆腐、征鹽焗雞、梅菜堂扣肉、鳳凰春嚴(yán)卷、酥炸芋頭待丸、娘酒燉雞謊、水晶肉、糟免水炒黃鱔等。4、娛樂(lè)風(fēng)情確客家民間娛樂(lè)蚊內(nèi)容非常豐富暫，節(jié)日時(shí)主要杠有秧歌、龍舟守競(jìng)渡、踩船燈巖、舞龍燈、舞棟獅、高腳師、媽迎花燈、踩馬龜燈、打花鼓、轉(zhuǎn)九連環(huán)、茶燈援、大刀舞、大裕成樂(lè)舞、道士屋舞、樂(lè)器會(huì)、惑演戲、十番音扮樂(lè)、提傀儡、鑰放煙火、迎神朱賽會(huì)；平時(shí)的絞有唱山歌、唱團(tuán)小曲、彈琴、簽彈箏、拉二胡州、吹笛子、下泉象棋、下六子狡棋、打紙牌、鴿擲狀元簽、打見(jiàn)麻將、養(yǎng)花、骨釣魚(yú)燈。流傳勸戲種主要有京發(fā)戲、祁劇、南厲楚劇、木偶劇色、漢劇、外江隊(duì)班、話劇、山豆歌劇、越劇、連采茶戲、黃梅耳戲等。擾（輩1濤）梅州民間音散樂(lè)組梅州民間音樂(lè)耽分五種群①鏟小調(diào)：源自中耐原的傳統(tǒng)漢樂(lè)凈及木偶戲恐，吸收山歌、循五句板唱腔加谷工賀發(fā)展而成凈，膨50姨年代，梅縣提沉線木偶大師謝征發(fā)創(chuàng)造一種特頁(yè)殊的唱黨腔雪“判傀儡渠腔解”涼，為百姓喜聞邊樂(lè)見(jiàn)。②絲弦音樂(lè)：叔③昌民間節(jié)日祭祀求、婚喪喜慶演泳奏犁的撇“旗中軍鎖班診”雪音樂(lè)。以嗩吶悅為主，吹打并睡用。鋼④處民間鑼鼓賀鑼悟鼓吹：嚇是春節(jié)等重大匯節(jié)日及祭祖祀認(rèn)神或婚喪喜慶撿的文化娛樂(lè)。告⑤席廟堂音樂(lè)：右大量使用客家歸方言賀民歌素正菜的宗教活動(dòng)陷中的佛曲和道烘教音樂(lè)。奸（潛2莖）梅州民間舞狗蹈自有刺“單龍獅纖類(lèi)瘦”光、彩“籌燈色雅類(lèi)到”滴、斃“譜宗教祭祀柄類(lèi)繞”娛等信3拌7崗種之多。層（需3通）梅縣山歌劇婆梅州素恐有客“孩山歌之容鄉(xiāng)愛(ài)”獲的美譽(yù)，客家鏈山歌自古流行杜。山歌劇在此末基礎(chǔ)上發(fā)展而膨成。車(chē)（避4撫）廣東漢劇夾是梅州的地方傷大劇種。原書(shū)稱(chēng)級(jí)“烘外江順戲?yàn)I”緣。棗（裂5鵲）梅縣木偶戲填（駛6邁）五華提線木精偶應(yīng)（窮7企）梅州客家古風(fēng)箏5、客家服飾鍋早年客家民家腫服飾包括衣服辣鞋帽裙帕和首環(huán)飾等，一般都路把持中原漢民謎古風(fēng)，樸素，擋大方，顏色偏珍重黑、籃、灰軟，直至清末大霉體如此。揉早年客家人得痛意府式樣單一澇古樸，上衣有閱對(duì)襟衫和大襟范衫兩種。對(duì)襟期衫又機(jī)稱(chēng)腹“裁唐裝添衫欄”憐。有身份的或捷讀書(shū)人大都著友長(zhǎng)衫，又敲稱(chēng)胡“油四圍種齊襲”蘇，長(zhǎng)度以能遮鐘蓋拳“砌腳眼括仁弄”寒為標(biāo)準(zhǔn)。富家軌子弟則習(xí)慣戴鵲禮帽穿長(zhǎng)衫套削馬褂。褲子則亭男女無(wú)分別統(tǒng)屬稱(chēng)皇“具大襠譽(yù)褲價(jià)”彎。農(nóng)民衣著簡(jiǎn)成樸，平時(shí)赤足扯或穿木屐。巡客家服飾與周些朝服飾較有淵業(yè)源。衣、裳嚴(yán)辰格分開(kāi)制作。6、民間體育橋客家人崇文尚教武，客家地區(qū)鍋素有以武術(shù)、奉棋類(lèi)、氣功、據(jù)舞獅、龍舟等晨為主的傳統(tǒng)體童育，有以健身?xiàng)U娛樂(lè)為目的的牢民間游戲與科蠢舉取士的武藝蘆。一些偏僻山狹區(qū)男女皆習(xí)武答。居還有其他民間禽流行的體育活海動(dòng)不一而足。7、其他俗趣化（蜜1坊）客家通俗讀壓物《元初一》部又名《一年使助用雜字文》，糊集農(nóng)村常用字愧匯、客家民俗習(xí)風(fēng)情、一年農(nóng)生事操作及民間降通俗文藝為一玉體?？图颐裰V宮云草：要“燈寧失千兩金，雜莫失雜字貢文胖”逢，謎“沃有了雜字文，斬一年十二月，年行事不需吩問(wèn)睬”脊。賞自清雍正七年耕（盆173敗0猜年）印行始，獲廣泛流傳于汀漁江、梅江、贛閃江流域。頭（綱2列）己兒童玩耍薦劈水碗、轉(zhuǎn)楮梢子、打尺子、呈抓石子、擲瓦靜片等。潤(rùn)（弄3袍）客家人與涼土亭問(wèn)客家人多聚居毛于山區(qū)，逢山已必有客，無(wú)客楊不住山，因交勞通不便，古往變今來(lái)多少海內(nèi)裝外領(lǐng)人士體諒鄉(xiāng)親鉤跋山攀嶺之苦狀，捐資建造了際一座座涼亭供度過(guò)客歇腳避風(fēng)紅躲雨，以致客酒家地區(qū)涼亭特框別多，真屠是欠“榜一重山背一叢軋人，條條山路文有涼亭鳳”廳。喪還有很多涼亭費(fèi)是海外游子為挨了舒懷鄉(xiāng)之情咐。逼涼亭建筑形式翻多樣，有四角惜亭、六角亭、路八角亭等，起骨名考究，亭內(nèi)妄楹聯(lián)寓意深遠(yuǎn)喇書(shū)法挺秀。財(cái)才子宋湘有一瘋付企150越字筋長(zhǎng)聯(lián)題于入京魚(yú)途中粵贛交界隙的一座涼亭。金（蜜4彎）客旬家狗“欲三眼”蕩“夠六命”毅“脖九會(huì)”暮俗辰客家人錘將歲“伶六案”紀(jì)“屬九局”派視為吉祥高貴碼的象征，在衣臣食起居方面重傭視它。寨三與生在客話便中諧音，在很炸多喪事習(xí)俗中妹送人吃蛋必屯送夫3塘個(gè)。此外一般抬不用。盾（劫5境）地名拾趣臨①干“叉金龜浮閱水熟”械與梅州：堆是關(guān)于梅州風(fēng)監(jiān)水的傳奇故事刻。早清乾隆年間王叼者輔認(rèn)為梅州恐風(fēng)水疊是吼“惡金龜浮吸水揮”雨形，頭在南門(mén)尖背為金山頂，烏東南西北為四洽足，白天蟄伏鄙夜晚游于程江耽與梅江的匯合浮處。顧此屆種袖“師風(fēng)水猛格縱”高將來(lái)必出圣賢妥之君。嚷②玉黃金埔的來(lái)歷邊：驟講述的是濫黃猄（一種動(dòng)軋物）報(bào)恩的故愛(ài)事，由此得名岡。者③棟留隍：因天氣害原因留送末皇花帝在萬(wàn)江廟住盈宿而將萬(wàn)江鎮(zhèn)慨改為留隍鎮(zhèn)。兄（愈6薪）梅州踏凳柏梅州客家圍屋醒里幾乎都有一欄、二張六尺長(zhǎng)在、尺半寬、七誓寸左右高得踏牲凳，講究得家闖庭還涂上紅漆鼻或黑漆。踏凳押舊時(shí)做墊腳上宴床作為臺(tái)階用固的，因?yàn)榭图翼暸f式大欄床很叮高。孟踏凳還可作為儉產(chǎn)婦得臨時(shí)產(chǎn)炊床，可作為小挨孩睡覺(jué)、吃飯高、寫(xiě)作業(yè)的地橫方。七、客家名人垃千百年來(lái)客家疊民系人才輩出吧，政治家、軍沾事家、文學(xué)家遍、科學(xué)家等前奉后相望，絡(luò)繹艙不絕。在文化競(jìng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，古番有歐陽(yáng)修、朱祝熹，近有宋湘禽、黃遵憲，現(xiàn)火代有陳寅恪、叮郭沫若。在軍原政界更為杰出鉗，名揚(yáng)中外的舍有洪秀全、孫木中山、朱德、唉葉劍英、胡耀壁邦、李光耀、且伍冰枝、他信沿等。其他行業(yè)醬界亦擁有眾多輔名人。主要名第人摘錄如下：慰客家主要名人萬(wàn)一覽表攤序號(hào)滲