談我國建成世界一流科技強(qiáng)國的方法和措施

./思想觀念必須有一個(gè)大的更新和轉(zhuǎn)變?nèi)狈π拍铧h的十一屆三中全會以來,隨著改革開放不斷深化,廣大干部群眾的商品經(jīng)濟(jì)意識逐步增強(qiáng),商品經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展,不論工業(yè)還是農(nóng)業(yè),商品率都有了顯著提高。總的看,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢頭很好。但是,我省的商品經(jīng)濟(jì)還處于剛剛起步的階段,真正認(rèn)識早、搞得好、發(fā)展快的地區(qū)和單位只是少數(shù)；多數(shù)地區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的情況是有所發(fā)展,但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上發(fā)達(dá)；另有少數(shù)地區(qū)、鄉(xiāng)村基本上還沒有什么商品經(jīng)濟(jì)。就我們許多同志的思想觀念來說,由于長期受自然經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)和"左"的錯(cuò)誤思想的影響,對商品經(jīng)濟(jì)沒有或者很少見識過,所聞不多,知之甚少,所以在思想認(rèn)識和觀念上就呈現(xiàn)了跟不上、不適應(yīng)的狀況,有許多模糊認(rèn)識甚至錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)老老實(shí)實(shí)地承認(rèn),在商品經(jīng)濟(jì)這個(gè)新課題面前,多數(shù)同志還是"文盲半文盲",還是個(gè)小學(xué)生,發(fā)言權(quán)、主動權(quán)不多,還沒有多少"自由",還遠(yuǎn)沒有從"必然王國"到達(dá)"自由王國"。因此,迫切需要像學(xué)習(xí)文化科技知識那樣,來一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的啟蒙和入門。對于商品經(jīng)濟(jì),我們要重新學(xué)習(xí)、重新認(rèn)識,重新端正自己的思想觀點(diǎn),改變傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)和"左"的思想影響造成的守舊僵化的思想、習(xí)慣、偏見和工作方式,代之以適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新的思想、觀念、作風(fēng)和思維方式、工作方式、生活方式。要用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的新眼光而不能用自然經(jīng)濟(jì)的老眼光看待今天的商品生產(chǎn)。我們有些領(lǐng)導(dǎo)同志對發(fā)展鄉(xiāng)村工商業(yè)不感興趣,只抓糧棉油,其他不掛號,是典型的自然經(jīng)濟(jì)思想的反映。必須看到,農(nóng)村的發(fā)展趨勢是農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)工業(yè)化、城鄉(xiāng)一體化。這樣,才能逐步消滅"三大差別"。咱們不是共產(chǎn)黨員嗎？現(xiàn)階段是建設(shè)社會主義,遠(yuǎn)大目標(biāo)是共產(chǎn)主義。如果不大力發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè),不發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),怎么能富起來？又怎么能消滅"三大差別"？怎么建設(shè)社會主義？更談不上將來的共產(chǎn)主義。如果根本不懂、不想、不做這些,怎么行呢？另外有些同志,滿足于人均收入500元,吃上了白饅頭,有了零花錢,就安于現(xiàn)狀不想再前進(jìn)了,這也是小生產(chǎn)思想的反映。須知,我們追求的是物質(zhì)極大豐富,人均收入500元就滿足了嗎？！500元是個(gè)什么概念,才合100多美元。世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家,人均上萬、幾萬美元?？傊?對于什么叫現(xiàn)代化,什么叫商品生產(chǎn),我們不少同志還鬧不大清楚,認(rèn)識上模模糊糊,行動上木木呆呆。所以,很有必要圍繞著發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),解放思想、開闊眼界,在思想觀念上來一個(gè)大的轉(zhuǎn)變。

應(yīng)當(dāng)更新和確立一些什么思想觀念和觀點(diǎn)呢？我想是不是主要有九個(gè)方面。〔

1必然趨勢的觀點(diǎn)。長期以來,我們不少同志有個(gè)誤解,總認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)是資本主義的產(chǎn)物,是資本主義的"專利",是資本主義的同義語,與社會主義是水火不相容的。因此,對商品經(jīng)濟(jì)不愿也不想發(fā)展,甚至還有厭惡感,有戒心,總想同它"劃清界限",保持距離。其原因,一方面是受了"左"的錯(cuò)誤思想影響,被"大批判"、"割尾巴"給弄糊涂了,給弄怕了,到現(xiàn)在還心有余悸；另一方面也是缺乏經(jīng)濟(jì)理論和科學(xué)知識的緣故。我們知道,社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在不同的歷史階段形成哪一種經(jīng)濟(jì),取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平。在主要靠手工勞動的原始社會、奴隸社會和封建社會,由于生產(chǎn)力水平低下,沒有多少剩余產(chǎn)品可作為商品交換,所以其經(jīng)濟(jì)只能是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)或者主要是自然經(jīng)濟(jì)。解放以前,我們的國家就是這樣的經(jīng)濟(jì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,特別是工業(yè)革命的推動,機(jī)械、電力、電子的廣泛應(yīng)用,社會化大生產(chǎn)急劇發(fā)展,所生產(chǎn)的產(chǎn)品又主要是作為商品來交換,這時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)就表現(xiàn)為商品經(jīng)濟(jì)。發(fā)達(dá)的資本主義國家,就是商品經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在人均收入上萬美元的國家,沒有一個(gè)國家不是搞商品經(jīng)濟(jì)的,其商品率高達(dá)90%以上。必須明確,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段將會是很長的,包括資本主義時(shí)期和社會主義時(shí)期。可以預(yù)料,在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會以前,商品經(jīng)濟(jì)是取消不了的。只有大力發(fā)展它,為消滅它創(chuàng)造條件——物質(zhì)的極大豐富,才能實(shí)現(xiàn)所有制關(guān)系的徹底改變。我們現(xiàn)在的物質(zhì)還很不豐富,更談不上極大豐富。只有到了生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),人類的物質(zhì)文明和精神文明水平極大提高,作為城鄉(xiāng)、工農(nóng)、腦力體力勞動的差別已經(jīng)消失、商品貨幣關(guān)系已不復(fù)存在的共產(chǎn)主義社會,商品經(jīng)濟(jì)才會讓位于"按需經(jīng)濟(jì)",即我們過去常說的"各盡所能,各取所需"階段。以上這三個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,我們只能順應(yīng)、掌握、運(yùn)用它,不可違背、改變它。那種認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)僅僅是資本主義的產(chǎn)物和"專利",與社會主義無關(guān)的想法,是十分片面、幼稚、錯(cuò)誤的。我們說,資本主義社會是商品生產(chǎn)的大發(fā)展時(shí)期,它創(chuàng)造了封建社會不可比擬的勞動生產(chǎn)率。但是,作為商品生產(chǎn),早在奴隸社會、封建社會就已萌芽,不過,那個(gè)時(shí)候的商品生產(chǎn)是簡單的、小量的,到了資本主義社會才有了大的發(fā)展。社會主義作為向共產(chǎn)主義過渡的階段,特別是像我們中國這樣經(jīng)濟(jì)落后的國家,革命勝利后不可避免地要發(fā)展商品生產(chǎn),而且要創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率,為物質(zhì)的極大豐富,為將來實(shí)現(xiàn)"各取所需"準(zhǔn)備條件。因此,對商品經(jīng)濟(jì)的任何厭惡、戒備、不熱心、不重視的心理、情緒和思想觀點(diǎn)都是要不得的。一定要牢固確立發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是必然趨勢、勢在必行、非搞不可、要大搞特搞的思想觀念,要真正把發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)作為振興XX經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略重點(diǎn)來抓。

2無一例外的觀點(diǎn)。一談到發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),有些同志總認(rèn)為,人家沿海和城市郊區(qū)交通方便、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好的地方可以搞,自己那里沒有這個(gè)條件,還是抓抓種植業(yè),多增產(chǎn)點(diǎn)糧、棉、油是正經(jīng)門路,頂多搞點(diǎn)多種經(jīng)營；對興辦工商企業(yè),缺乏熱情,整年不研究、不決策、不指導(dǎo)。還有些國有大中型企業(yè)的同志,總認(rèn)為本單位的生產(chǎn)主要是指令性計(jì)劃,供銷靠計(jì)劃調(diào)撥,似乎也無多少商品經(jīng)營可言,搞好產(chǎn)品生產(chǎn)就可以了,以致不大注重企業(yè)的市場經(jīng)營銷售開發(fā)和供銷工作。這些觀點(diǎn)和做法,帶有很大的片面性。必須明確,農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線搞好種植業(yè),確保糧食和經(jīng)濟(jì)作物穩(wěn)定增長,是非常必要的,萬萬不可忽視。但是,如果兩眼只盯在這上面,而不同時(shí)發(fā)展鄉(xiāng)村企業(yè),因地制宜興辦工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、建筑業(yè)和運(yùn)輸業(yè)等,那么,不但經(jīng)濟(jì)不會有大的發(fā)展,農(nóng)民很難富起來,農(nóng)業(yè)也不可能得以強(qiáng)化、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,整個(gè)農(nóng)村面貌不可能有大的改觀。所以,每個(gè)地區(qū)、鄉(xiāng)村,都應(yīng)當(dāng)就發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、特別是興辦鄉(xiāng)村工業(yè)和商貿(mào)業(yè),在思想上來個(gè)大的解放,行動上邁出新的步伐。即使是經(jīng)濟(jì)落后的地方,只要認(rèn)真對待,千方百計(jì)想辦法,也是能夠辦起一些工副業(yè)項(xiàng)目的。威海市有一個(gè)村叫黃泥溝,六七十戶,過去很窮,最近幾年與上海搭橋,把上海的服裝業(yè)引進(jìn)來,請了上海師傅指導(dǎo)工人生產(chǎn)服裝,銷往東北,掛上海的牌子,還搞了機(jī)械、鑄造、塑料等項(xiàng)目,今年純收入可達(dá)到200多萬元,戶均三四萬元。招遠(yuǎn)縣的西宋莊,42戶,過去也很窮,這幾年發(fā)展了工業(yè),去年產(chǎn)值上千萬元,有兩個(gè)拳頭產(chǎn)品,帶動一系列項(xiàng)目,戶均產(chǎn)值20多萬元。就國有大中型企業(yè)來說,國家的指令性計(jì)劃是必須保證完成的,同時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)市場需求,盡可能增產(chǎn)一些適銷產(chǎn)品,變單一生產(chǎn)型為生產(chǎn)經(jīng)營型。而且,今后國家指令性計(jì)劃將逐步減少,指導(dǎo)性計(jì)劃將有所增加,即使指令性計(jì)劃的產(chǎn)品也正在改變那種統(tǒng)購包銷、無償調(diào)撥的做法,生產(chǎn)資料也正在作為商品進(jìn)入市場交換。所以,發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是全社會的事情,所有地區(qū)、行業(yè)、單位都無一例外,都應(yīng)當(dāng)把自己的工作注意力轉(zhuǎn)到這方面來。

3信息先導(dǎo)的觀點(diǎn)。商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地方和單位有一個(gè)共同的弱點(diǎn),就是耳目閉塞,信息不靈,不了解或很少了解商品市場這個(gè)大千世界的千變?nèi)f化,以致生產(chǎn)上帶有很大的盲目性,往往是市場緊缺的產(chǎn)品沒有生產(chǎn),而供過于求的卻生產(chǎn)了不少。多年來,農(nóng)村出現(xiàn)賣這難賣那難,城市有些企業(yè)產(chǎn)品滯銷,其原因是多方面的,很重要的一條就是市場信息不靈,不是以銷定產(chǎn),而是以產(chǎn)定銷。這種狀況必須切實(shí)加以改變。我們社會主義商品生產(chǎn)的目的是為了滿足人們的需要,只有根據(jù)市場需求去生產(chǎn),才能實(shí)現(xiàn)供求平衡,獲得最佳經(jīng)濟(jì)效益。這是經(jīng)濟(jì)生活中的一條定律。市場信息是商品經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo),只有信息靈通,適應(yīng)市場需求組織發(fā)展生產(chǎn),企業(yè)才能興旺發(fā)達(dá),農(nóng)村才能富得快。我們省內(nèi)外一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展快的地方和單位,無一不是"耳聽八方",信息靈通。其共同點(diǎn)是,看準(zhǔn)了市場需要的產(chǎn)品,就不失時(shí)機(jī)地生產(chǎn)；看到有的產(chǎn)品呈飽和狀態(tài)時(shí),就盡快轉(zhuǎn)產(chǎn)改行上新產(chǎn)品。所有從事商品經(jīng)濟(jì)工作的同志、特別是領(lǐng)導(dǎo)同志,都應(yīng)當(dāng)像戰(zhàn)爭年代了解戰(zhàn)場情況那樣,對市場信息做到了如指掌。"知己知彼,百戰(zhàn)不殆"！那種只顧埋頭生產(chǎn),不問市場動向的舊思想、舊觀點(diǎn)和舊習(xí)慣,應(yīng)當(dāng)徹底改變,代之以信息先導(dǎo)的新觀點(diǎn)。

4以優(yōu)取勝的觀點(diǎn)。商品經(jīng)濟(jì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是市場競爭。這種競爭是不可避免的,也是必要的。競爭結(jié)果總是優(yōu)勝劣汰,促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)品質(zhì)量的提高。所以,一切從事商品生產(chǎn)的單位和行業(yè),都應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的質(zhì)量第一、以優(yōu)取勝的意識,努力做到優(yōu)質(zhì)低耗,物美價(jià)廉,在競爭中取勝。一般說來,每個(gè)地方都有自己的名優(yōu)產(chǎn)品、"冒尖"產(chǎn)品。這些產(chǎn)品之所以暢銷國內(nèi)外,而且長盛不衰,根本原因就是質(zhì)量好。我省XX、XX等大城市固然有不少名、優(yōu)、新、特產(chǎn)品,成為增強(qiáng)城市輻射力、吸引力的重要條件,各市地、縣也都有自己的名、優(yōu)、新、特產(chǎn)品。我在即墨縣就聽到幾個(gè)事例。有個(gè)三里村,生產(chǎn)裁紙刀片,質(zhì)量好,主要是淬火技術(shù)好,超過了日本；國內(nèi)29個(gè)省區(qū)市都來這里訂貨。還有一個(gè)XX村,生產(chǎn)的釘子,不論釘在哪里,永不生銹。這個(gè)技術(shù)美國都沒有解決,一個(gè)美商包了村里的產(chǎn)品,全部外銷。還有一個(gè)東王莊二村,107戶,生產(chǎn)鐵皮制品,小到鞋扣、瓶蓋,大到罐頭食品桶、大油桶,技術(shù)高超,做得好,發(fā)了大財(cái),光向日本出口一年就掙60萬元；今年1～6月份已經(jīng)拿到利潤103萬元。我們這次參觀的威海地毯毛紡廠,他們的機(jī)織地毯,設(shè)備是日本的,產(chǎn)品質(zhì)量好,一上去就是2000萬元的產(chǎn)值,該廠其他幾個(gè)產(chǎn)品質(zhì)量也好。產(chǎn)值將倍增,去年是1100萬元,今年是2000萬元,預(yù)計(jì)到1988年為6000萬元,到1990年可能達(dá)到1億元。這是個(gè)只有500人的企業(yè),廠子里的青年工人起了很大作用,兩臺機(jī)織地毯設(shè)備就是青年突擊隊(duì)安裝的。事實(shí)說明,產(chǎn)品質(zhì)量極端重要,但目前我們城鄉(xiāng)的許多生產(chǎn)單位,忽視產(chǎn)品質(zhì)量的現(xiàn)象卻相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)檢查,有些企業(yè)和行業(yè)的產(chǎn)品,1/4～1/3是不合格的。另有一些企業(yè),盡管產(chǎn)品質(zhì)量一般,卻滿足于"還能銷售得了",而不重視提高產(chǎn)品質(zhì)量,說什么"這樣還不夠賣的呢！"這是典型的"蘿卜快了不洗泥"的思想。就農(nóng)村來說,我們許多產(chǎn)品也是質(zhì)量低劣的。如烤煙,XX是全國三大煙草基地之一,也是出口的大宗物資。前些年,由于只重產(chǎn)量忽視質(zhì)量而"砸了牌子",出口量和價(jià)格都大大降低,近幾年才有所恢復(fù)。我們產(chǎn)的蘋果,大都品種差、質(zhì)量低,20個(gè)賣不到1個(gè)日本蘋果的錢。糧棉油等作物產(chǎn)品也有個(gè)質(zhì)量問題。對生產(chǎn)者來說,質(zhì)量就是生命,質(zhì)量就是信譽(yù)和效益。一切只求數(shù)量不顧質(zhì)量的思想、習(xí)慣和作風(fēng)都是要不得的。我們每個(gè)地區(qū)和生產(chǎn)單位,都應(yīng)當(dāng)爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,有在全省乃至全國、世界稱得上"冒尖"的產(chǎn)品,多出一些高精尖的東西。這樣,經(jīng)濟(jì)效益將會非常之大。

5經(jīng)銷開路的觀點(diǎn)。自然經(jīng)濟(jì)是自給自足,產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)主要靠計(jì)劃調(diào)節(jié),經(jīng)銷搞得怎樣無關(guān)緊要；商品經(jīng)濟(jì)的情形就大不一樣了,特別是原材料來源和產(chǎn)品銷售主要靠市場的企業(yè),供銷工作就顯得尤其重要。因?yàn)?采購搞不好,原料進(jìn)不來,就要停產(chǎn)；產(chǎn)品推銷不出去,也要停產(chǎn)倒臺。這次我到XX參觀,印象最深的就是他們的經(jīng)銷工作搞得好。幾個(gè)城市都把經(jīng)銷作為生產(chǎn)的重要組成部分,企業(yè)主要負(fù)責(zé)人親自抓經(jīng)銷,有一支強(qiáng)大的經(jīng)銷隊(duì)伍。這支隊(duì)伍有"五大職能",即推銷產(chǎn)品、采購原料、了解信息、引進(jìn)技術(shù)和人才、發(fā)展橫向聯(lián)合；工作方式方法是千方百計(jì)。所以,他們的企業(yè)一般都做到了要什么有什么,需要推銷的都能銷出去。我省有些地方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展快,也與經(jīng)銷工作搞得好是分不開的。但是,我們多數(shù)地方的經(jīng)銷工作搞得不活,至今沒有把這項(xiàng)工作放到應(yīng)有的位置上,抓的力度也不夠,甚至對經(jīng)銷工作還持有錯(cuò)誤的看法。所以,必須沖破經(jīng)銷工作中受自然經(jīng)濟(jì)影響的狹隘眼界,破除認(rèn)為供銷人員"低人一等"、"無商不奸"等陳舊觀點(diǎn),確立新的經(jīng)銷工作觀念,并為經(jīng)銷人員"正名",給他們以關(guān)心和支持?？傊?對經(jīng)銷工作要重新認(rèn)識,重新定位,重新作出部署。

6聯(lián)合發(fā)展的觀點(diǎn)。長期以來形成的城鄉(xiāng)分割、條塊分割,是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的一大障礙。實(shí)踐證明,在理順縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系的同時(shí),大力發(fā)展橫向經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)合,打破城鄉(xiāng)、條塊分割的局面,推進(jìn)體制改革,是發(fā)展社會生產(chǎn)力、提高經(jīng)濟(jì)效益的一條重要途徑。"橫聯(lián)"出速度、出效益、出人才、出充滿活力的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。我省各地都發(fā)展了一些不同形式的橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合,受益匪淺。一般說來,通過聯(lián)合增加的產(chǎn)值和利稅,約占總產(chǎn)值和利稅增長部分的1/3。不少鄉(xiāng)村企業(yè)之所以發(fā)展快,根本的也是靠橫向聯(lián)合協(xié)作。但是,橫向聯(lián)合是經(jīng)濟(jì)體制的一大變革,阻力不小。自然經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)習(xí)慣,部門、塊塊"所有制"觀念,以及某些企業(yè)、生產(chǎn)者怕吃虧和只想占便宜不想擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的思想,都阻礙著"橫聯(lián)"的發(fā)展。我們要在認(rèn)識商品經(jīng)濟(jì)、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)中,著力克服這些阻力,把經(jīng)濟(jì)的橫向聯(lián)合不斷推向前進(jìn)。

7服務(wù)至上的觀點(diǎn)。資本主義國家的許多企業(yè),把顧客和用戶視為"上帝"、"皇上",畢恭畢敬地為他們服務(wù),服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量是上乘的,其目的是為了謀利賺錢。我們是社會主義國家,企業(yè)和生產(chǎn)者更應(yīng)當(dāng)具有為顧客、為用戶服務(wù)至上的思想。這不只是為了增加贏利、發(fā)展事業(yè),而且是堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨的具體體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說,我們許多企業(yè)和生產(chǎn)經(jīng)營者在這方面做得是好的,但是也有不少經(jīng)濟(jì)部門和生產(chǎn)服務(wù)單位,服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度是很差的,大有"伺候不著"、盛氣凌人的味道。這種官商作風(fēng)、老爺態(tài)度,是同搞活流通、辦好企業(yè)、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的要求背道而馳的,必須革除。應(yīng)當(dāng)在所有經(jīng)濟(jì)部門、生產(chǎn)服務(wù)單位以及機(jī)關(guān)干部中,圍繞著發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),深入進(jìn)行為人民服務(wù)的宗旨教育、職業(yè)道德教育和新風(fēng)尚教育,從根本上解決為誰服務(wù)、為誰工作勞動和怎樣服務(wù)、怎樣工作勞動的問題。不然,我們的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)等事業(yè)的發(fā)展都會受到影響。不要以為我們做團(tuán)的工作不直接參與生產(chǎn),就可以忽視服務(wù)的觀念和意識。我們的干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,如果沒有服務(wù)的觀念和意識,就沒有資格領(lǐng)導(dǎo)商品生產(chǎn),說把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來也只能是空話。所以,要發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),必須把服務(wù)至上的觀點(diǎn)牢牢地樹立起來。

8奮發(fā)創(chuàng)業(yè)的觀點(diǎn)。在牟平縣新牟里的會客室里,有這樣幾條標(biāo)語："山以高為奇,海以大為壯"；"不勤奮創(chuàng)業(yè),活著就只能增加社會負(fù)擔(dān),是時(shí)代的累贅,生活中多余的人"；"審時(shí)度勢不失良機(jī),發(fā)家致富一鼓作氣"。這反映了新牟里人的抱負(fù)和精神狀態(tài),也是他們經(jīng)濟(jì)收入連年翻番〔去年總收入達(dá)到5000萬元的重要因素。我看,如果沒有"山高為奇、海大為壯、勤奮創(chuàng)業(yè)、一鼓作氣"的精神,是干不成一番事業(yè)的。一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地方和企業(yè),就缺少這種精神。一個(gè)企業(yè)、一個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營者要在發(fā)展商品生產(chǎn)中做出優(yōu)異成績,就必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心和進(jìn)取心,有事半功倍的時(shí)效觀,有敢為人先的氣魄和風(fēng)格。

9兩個(gè)文明統(tǒng)一的觀點(diǎn)。對于發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),有些同志既贊成又擔(dān)心,認(rèn)為發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、快富起來是好事,可是也會帶來不少消極的影響。有的人把不正之風(fēng)和社會上投機(jī)詐騙以及某些腐朽丑惡現(xiàn)象,歸罪于改革開放、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。很明顯,這種看法是片面的、有害的。我們說,對外開放、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是會出現(xiàn)一些不健康的現(xiàn)象的,這如同打開窗戶進(jìn)來了新鮮空氣,也難免會飛進(jìn)"蒼蠅"、"蚊子"一樣。這些不健康的東西,并不是開放、搞活經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,而是封建余毒和資本主義的腐朽思想,在我們管理工作、思想政治工作暫時(shí)還跟不上的情況下,乘機(jī)作祟。對此,要根據(jù)黨中央的部署,"一手抓建設(shè),一手抓法制",堅(jiān)持兩個(gè)文明建設(shè)一起抓,確保改革開放的順利健康發(fā)展。事實(shí)上,發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),從根本上說為社會主義精神文明建設(shè)創(chuàng)造了前所未有的良好基礎(chǔ)條件。首先,它使人們的思想從長期封閉守舊的自然經(jīng)濟(jì)的束縛下解脫出來,一躍而跨入了現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的新階段；其次,它使人們的工作、勞動從"鐵飯碗"、"大鍋飯"造成的消極怠工、效率極低,變?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的積極性和聰明才智；第三,它使人們從不重視文化科技知識,變?yōu)闋幭瓤趾笸度雽W(xué)文化、學(xué)科學(xué)、求知識的熱潮中,特別是廣大青年在這方面尤為突出；第四,生產(chǎn)發(fā)展了,收入增長了,人民生活改善了,許多社會問題逐步得到解決,出現(xiàn)了前所少有的安定團(tuán)結(jié)局面。凡是鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)、商品生產(chǎn)發(fā)展快的單位,一般說來,精神文明建設(shè)也都搞得很出色。如即墨縣的南泉鎮(zhèn)是交通要道,過去社會情況復(fù)雜,違法犯罪的人比較多。近幾年來,隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的大發(fā)展,群眾的物質(zhì)生活明顯改善,人的精神面貌也為之一新,成為精神文明先進(jìn)單位。相反,倒是一些商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地方,愚昧、落后、腐朽的東西往往更多一些。事實(shí)告訴我們,物質(zhì)文明和精神文明并不矛盾,二者是統(tǒng)一、同一的。一個(gè)地方和單位不發(fā)展商品生產(chǎn),貧窮得很,人們精神不振,根本就談不上什么精神文明。而有些地方商品生產(chǎn)搞得好,事業(yè)蒸蒸日上,社會一派正氣,精神文明也就非常之好。乳山縣有個(gè)西里村,170戶,去年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和利潤分別達(dá)到700萬元、250萬元,農(nóng)民收入大增,加上黨支部以身作則,黨風(fēng)正,民風(fēng)好,近幾年沒有發(fā)生一起打架鬧事、貪污盜竊、違法犯罪的,出現(xiàn)了干群團(tuán)結(jié)、鄰里和睦、共創(chuàng)大業(yè)、爭當(dāng)先進(jìn)的生動活潑局面。我們發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),決不可忽視思想政治工作,而物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展又會使人民從得到的實(shí)惠中更加認(rèn)清社會主義的優(yōu)越性,更加堅(jiān)信和擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

《共產(chǎn)黨宣言》指出："共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂,毫不奇怪,它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。"要真正從傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)向有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化,就必須破除傳統(tǒng)的舊觀念、舊習(xí)慣,而代之以適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新思想、新觀念。論腐敗文化之中國特色[作者按：自今日起,我將把我曾經(jīng)的一些被網(wǎng)友廣泛認(rèn)同,并被網(wǎng)友廣泛轉(zhuǎn)載的一些文章陸續(xù)轉(zhuǎn)移到《一五一十部落》,一方面是為了讓這里的朋友們也能看到,另一方面也是為了多一個(gè)收藏的地方。此文是我09年9月26日寫成,并在多家網(wǎng)站以不同的題目發(fā)表。]我贊成把腐敗現(xiàn)象稱作是一種文化,是因?yàn)楦瘮‖F(xiàn)象自古以來就是眾多社會文化現(xiàn)象的一部分。而現(xiàn)在的中國,腐敗現(xiàn)象已經(jīng)滲透到我們生活中的各個(gè)角落,成為人們在很多時(shí)候不得不遵循的一種生活方式和行為準(zhǔn)則。關(guān)于中國的腐敗現(xiàn)象的論述,比比皆是,但腐敗產(chǎn)生的真正根源卻極少有人談及。說到根源,很多人、包括所謂的專家教授先生們,大多把產(chǎn)生腐敗的原因歸咎于制度問題,這是我所不能完全同意的觀點(diǎn)。封建專制制度、資本主義制度、社會主義制度,哪種制度都一樣,都會有腐敗產(chǎn)生,并且,貪腐的例子同樣是不勝枚舉,只是程度有所不同而已。但貪腐程度的不同也有其歷史、文化的原因,不全是制度的問題。歷史方面,西方人較早的進(jìn)入民主社會,他們的社會人文環(huán)境要比我們好得多,他們在民主、法制、管理等方面要比我們更健全,他們的大眾素質(zhì)也要高出我們很多。而我們在民主、法制、管理方面卻是在鄧偉人提出改革開放以后才開始慢慢的摸索和向西方借鑒。制度方面,雖然我們還有很多不完善的地方,但還是可以逐步完善的。我們要談的主要是文化方面的問題。在文化方面,西方人數(shù)百年來主要是以宗教文化為主,宗教文化的一個(gè)主要特征是要人們講究誠信,如果你失去了誠信,就不會得到上帝的呵護(hù)。在西方人的觀念中,上帝是無法觸及的,是人們的最高信仰,是人們的精神支柱,而只有現(xiàn)象世界是可以觸摸到的。宗教文化的長期約束,使得西方人的誠信度要遠(yuǎn)高于中國人,加之西方人在反對、聲討不良社會現(xiàn)象的時(shí)候,不會像中國人那樣畏首畏尾,顧忌面子、個(gè)人得失等問題,這也使得貪腐在西方生存的空間不會像中國這么大。中國人除宗教文化之外還有儒家文化、道家文化等等,復(fù)雜的文化氛圍,也使得中國人有很多不同的特質(zhì)。當(dāng)然,是以儒家文化為主。自西漢董仲舒提出"罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)"以來,儒學(xué)的統(tǒng)治地位一直不可動搖。儒家文化中的"克己復(fù)禮",推崇遇事忍讓唯上；"中庸之道",教人們明哲保身,各人自掃門前雪,哪管他人瓦上霜,事不關(guān)己,高高掛起；儒學(xué)倡導(dǎo)人們安于現(xiàn)狀,安分守己；儒學(xué)提倡忠君復(fù)古,反對變法。如今崇尚自由、人本主義的時(shí)代,儒學(xué)已不具備存在空間了,西方先進(jìn)的民主理念對我國的影響不可謂不深,但幾千年來已經(jīng)形成的傳統(tǒng)思維習(xí)慣卻無法根除。這些傳統(tǒng)的儒家文化,使我們的人民思想禁錮,不敢正視社會的不良現(xiàn)象。對于貪官,背地里罵得再歡,真正要是面對面來,他一樣會怕傷了人家面子,怕得罪了別人自己沒有好果子吃。對于一些不良的社會現(xiàn)象,使勁的慫恿別人去找領(lǐng)導(dǎo)大鬧,人家"鬧事人"鬧成了,我就是諸葛亮；要是鬧不成,又會說人家不知道天高地厚,甚至?xí)陬I(lǐng)導(dǎo)面前故意做一番表演,以表示自己對領(lǐng)導(dǎo)的如何如何的忠誠,自己是如何如何與"鬧事人"劃清界限的。這就是咱中國人。很多人一邊罵著貪官,一邊又在不停地討好著貪官,生怕失去自己的既得利益,生怕本該屬于自己的東西被他人搶走了。于是乎,不管大事小事,請客送禮成了中國人必須履行的守則。在中思網(wǎng)范冠峰先生的博文里有這么一句話,非常恰當(dāng)?shù)母爬酥袊藢Υ澑膶?shí)際態(tài)度："對于老百姓而言,也并非僅僅痛恨腐敗,許許多多的中國老百姓,往往都是在痛罵著腐敗的同時(shí)也在羨慕著腐敗,在享受著腐敗帶給我們的種種便利。"當(dāng)然,范先生的語言敘述有點(diǎn)問題,但他的本意是很清楚的?！膊皇菐Ыo"我們的",是帶給"他們的——行賄人的"種種便利。這就是中國的相當(dāng)大的一部分老百姓的特點(diǎn)。簡而言之,中國有很多人愛走近路、投機(jī)心理、缺乏公平競爭的意識,因此而更多的產(chǎn)生了行賄行為。中國人的權(quán)力至上的思維習(xí)慣、遇到權(quán)貴時(shí)的奴才般的自卑心理,是貪官越來越多且越來越肆無忌憚的重要因素。我在和朋友們討論貪腐問題的時(shí)候,多次明確的表達(dá)過我的思想："我痛恨無知百姓的程度,要遠(yuǎn)甚于痛恨貪官,因?yàn)?是他們給貪官提供了滋生和生存的溫床。"以上所談的,是中國特有的社會文化大環(huán)境的問題,是貪腐產(chǎn)生及其存在的外部因素。我們知道,內(nèi)因是事務(wù)發(fā)展變化的根本原因,外因是事物存在和發(fā)展的外部條件,外因通過內(nèi)因而起作用。那么,什么是腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生和迅速蔓延的主要原因呢？大凡是人,都有其自私的一面,而貪腐的產(chǎn)生正是人類自私、貪婪的特性的最佳體現(xiàn)。人類自私、貪婪的本性,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是對他人財(cái)產(chǎn)的占有欲,二是對異性的占有欲。不管是男人還是女人,都存在第一種占有欲；而大部分男人和極少部分女人卻是兩種占有欲都存在。有朋友把人類存在的對異性的占有欲,總結(jié)為一種"獅王心理",我反對這種說法。因?yàn)?在動物世界節(jié)目里,我們了解到,不管是獅王還是猴王、馬王、驢王等等,都有這種特性。我認(rèn)為更確切的說,兩種占有欲都可以歸納為一種"動物性"。因?yàn)?見到食物都想自己擁有,或者先飽了自己再說,見到異性不允許他人共享,這是世間所有動物共有的特征。人類本身也屬于動物,只不過通過不斷的進(jìn)化,才成為有思想,有自我約束能力的高級動物。人類對他人他物的占有欲,自古就有,隨著社會文明的發(fā)展,形成了一系列的道德規(guī)范,這些道德規(guī)范,在很大程度上約束了人們的一些不健康、不文明、可恥的行為。但是,只要有條件,只要能掩人耳目,人類最原始的本能行為——或者就叫人類的"動物性"——就會死灰復(fù)燃。"貪污"和"二奶"等詞匯的出現(xiàn),就是對進(jìn)入現(xiàn)代社會的人類所依然具有的、這兩種占有欲的最好詮釋。在封建社會里,皇帝、官員等上層社會有著很多的特權(quán),他們的兩種占有欲都得到了最大的滿足,即便如此,他們的很多行為也是受到道德準(zhǔn)則以及法律法規(guī)的約束的。人類發(fā)展進(jìn)入到現(xiàn)代社會,文明、進(jìn)步的腳步已經(jīng)不可阻擋,對人類的道德行為規(guī)范有著更高的要求。在這種情況下,上層社會以及公眾人物的形象,成為社會大眾以及社會輿論追蹤討論的目標(biāo),再加上法律法規(guī)的存在,他們不得不對自己的言行進(jìn)行自我約束,但其"動物性"不會從根本上消失。"貪污"、"二奶"、種種"潛規(guī)則"、種種"研究"〔煙酒的存在,就是最好的證明。必須澄清一點(diǎn),人類所具有的"動物性"是可以理解的。但不可以理解的是,你約束不了自己的"動物性"。人之所以為人,是因?yàn)槿擞兴枷?、懂感?不是一般意義上的動物；有思想就得遵守人類文明共同認(rèn)同的道德行為準(zhǔn)則,就得有自我約束的能力。否則,還叫人嗎？這就是我要談的內(nèi)因,是貪腐產(chǎn)生的最主要因素。要是沒有內(nèi)因的存在,外因能起作用嗎？就是說,你本身要是具有高尚的道德情操,你打心眼里討厭人類所具有的"動物性",你還會貪嗎？在現(xiàn)在的中國,腐敗幾乎已經(jīng)成為一種時(shí)尚,在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?無處不存在著腐敗。人們聲討著腐敗,卻也接受著腐敗；妒忌著腐敗,卻也欣賞著腐敗。上面我說了,是中國特有的傳統(tǒng)文化造就了中國特有的腐敗文化,是中國無知