論和諧發(fā)展的內(nèi)涵

論和諧發(fā)展的內(nèi)涵一、和諧發(fā)展是全面發(fā)展教育的意義在于培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，這是貫穿蘇霍姆林斯基教育思想的一根主線。教育的問題不僅是理論上的問題，還是實踐上的問題。實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，我們不知喊了多少年，但為什么還是收效甚微呢。當然其中的原因是很多的，例如行政與社會的不恰當干預對應試教育的肆虐橫行直接起著推波助瀾的作用，但也不能把一切原因都歸結于外界客觀因素，其實在我們的學校內(nèi)部出現(xiàn)的問題也不小。比如很多校長缺少辦學智慧，缺少課程開發(fā)意識及能力，很多時候身陷煩瑣的各種雜務之中，這就是蘇翁所講的行政上的領導。呼喚教育家辦學既是時代的要求，也是教育自身的需要，是實現(xiàn)人的和諧發(fā)展的需要。蘇翁在帕夫雷什中學任校長期間，始終堅持全面發(fā)展的社會主義辦學方向，為每一個孩子創(chuàng)造多樣化課程。上午開設以國家課程為主的教材規(guī)定內(nèi)容，下午就是以校本課程為主的實踐活動課程。學校開設了幾十個興趣小組活動，有手工、機械、電子、汽車、木工、種植、養(yǎng)殖、栽培等課程，這就是蘇翁所說的“智慧在學生的手指尖上”。學生可以在自己喜歡的天地里發(fā)現(xiàn)自己的潛能所在，找到自己的愛好與特長，體驗知識被運用的快樂，體驗智力創(chuàng)造的快樂。和諧發(fā)展應該是全面發(fā)展，應該是個性化發(fā)展，應該是特長發(fā)展。從字面意義的邏輯概念來看，似乎這幾者之間存在不可調(diào)和的矛盾與理解分歧，但是在蘇翁看來，這僅僅是時間與過程的問題。一個孩子與其在教室里死死抱著書本痛苦地學習，還不如讓他走出教室，到其他領域中尋找發(fā)展的契機。當他一旦在某一方面找到成功的信心，自然會轉(zhuǎn)化到學習上來。所以說，愛好與特長是和諧發(fā)展的突破口，讓其初嘗智力勞動的快樂，從而建立起自信。從長遠來看，特色發(fā)展最終都是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人的和諧發(fā)展。二、和諧發(fā)展是全體發(fā)展“德智體全面發(fā)展”闡釋的是全人教育的思想，而“為了每一個學生的發(fā)展”“不讓一個學生掉隊”等口號都是在詮釋著全體發(fā)展的教育理念。蘇翁是一個思想家和實踐家，他總是以實際行動去踐行自己的教育信念。蘇翁告訴我們要實現(xiàn)全體發(fā)展，不能只抓中等學生，而是應該抓兩頭。只抓中等學生只會導致優(yōu)秀學生停滯不前甚至學業(yè)倒退，后進學生沒有學習榜樣，這樣的做法實不足取。而應該是抓優(yōu)秀學生和那些思維遲鈍的“差生”。這就是我們經(jīng)常所說的“上不封頂，下要保底?！焙脤W生要讓他們充分吃飽，差生要點燃他們智慧的火花。蘇翁用很多的篇幅舉例，都是關于這些后進生從學業(yè)失敗走向事業(yè)成功的典型例子。其中的做法是與我們的常規(guī)做法有很大不同。我們對于這些孩子總是抱著冷漠抱怨的態(tài)度對待他們，而且千方百計地拴住他們，不讓他們?nèi)魏瓮嫠５臅r間，總以為缺什么要補什么。在蘇翁看來，這種做法是愚蠢的，是沒有半點用處的。唯一正確的做法，教師應想方設法找到這類孩子身上的閃光點，并不斷地激勵他，使他能夠看到自己成功的一面。當然這個閃光點的發(fā)現(xiàn)不是靈光一現(xiàn)，不是教師隨意的一句表揚性的話，而是需要讓這樣的孩子沉浸在自己喜歡的智力勞動中，等他慢慢嘗到了成功的甜頭，才能勇敢地抬起自己的頭來。書中講到了兩個人，一個在種植小組中找到了自己的智慧，培育出來的小麥產(chǎn)量是同學的兩倍，后來成為著名的農(nóng)技員。另一位問題學生，在無線電小組里成長為一名熟練的修理技師。這樣的例子不勝枚舉。實際上，蘇翁全體發(fā)展的理念在今天看來，就是要求我們用美國教育家加德納的多元智能理論來看教育，看學生。教育的作用就是幫助學生發(fā)現(xiàn)自我，教師的作用就是幫助學生發(fā)展自我，讓每一個學生走向成功之路。而我們中國的教育，由于常常局限于一元發(fā)展，偏重于一元智能，學習的失敗常常會導致整個人生的失敗。這種單一的評價觀扼殺了許多人才。人的幸福在于找到自己存在的價值，一個孩子如果從小認為自己無能，認為自己是個廢物，那就是我們教育的失敗。三、和諧發(fā)展是科學發(fā)展和諧發(fā)展應該是遵循孩子年齡特點，合乎孩子身心發(fā)展規(guī)律的科學發(fā)展。蘇翁是12年一貫制學校的校長，學生跨度之大對學校管理提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。但蘇翁的確是個教育家。他把學校開設的所有課程全部教了一遍。尤其在理科上的鉆研付出了的精力，是我們難以想象的。這說明一個真正的教育家是個知識廣博的人，身為校長能夠?qū)λ械膶W科有一定了解，是了不起的事情。蘇翁不僅知識豐富，對兒童、少年和青年等各個時期的發(fā)展都深入研究。他鉆通中學教學以后，把觸角伸向了小學。校長和教導主任一起蹲點在小學聽課，了解小學教學的特點。教育家總是比一般教師對教育，對兒童理解得更為深刻。比如書中談到對一年級新生入學前的準備，在我們的經(jīng)驗中，搞一、二次小幼銜接活動，或者暑假里培訓一下即可。但在蘇翁的學校里，對于這些孩子要在兩年之前就要預做準備。大概在幼兒園中班開始，這些孩子的名單就到了校長手里，要求這些將來的新生每個星期兩次到小學里來，由老師或者校長帶領著他們到大自然中作思維的旅行。一年兩次體檢，對這些幼兒的身體健康情況要了如指掌。他們的家長也要到小學的家長學校里接受教育，以熟悉小學教育的特點。等這些孩子進了小學大門后，學校則要求一年級老師把主要的精力放在保護兒童的身心健康發(fā)展上，繼續(xù)推行一周兩次的“思維的旅行”課。暑假里在孩子們中間開展夏令營，孩子們在森林里露宿，在湖泊中游泳。蘇翁極力主張孩子每天通過游泳來增強體質(zhì)。在作息制度上也比我們現(xiàn)在的更加科學。在蘇翁看來，上午是從事智力學習的時間，而下午則應該是動手實踐，參加興趣活動的時間。因此蘇翁通過家長會，要求家長在教育理念上跟學校保持一致。蘇翁主張孩子早睡早起，起床后洗個澡，在上學之前把家庭作業(yè)完成，認為早晨的學習效率是最好的。到校后，上兩到三節(jié)關于讀寫算的基礎學科。下午的時間就是孩子放飛想象自由馳騁的時間，學生在幾十個課外小組里盡情施展自己的聰明才智。這樣的辦學思想似乎和美國當代教育是相吻合的。在“藍藍的紐約城”的博客中曾經(jīng)介紹過她的兩個女兒在高中階段的作息時間，美國高中生的學習也很忙碌，不過她們是為自己喜歡的東西而忙碌，所以“樂此不?！?。美國高中生在下午3點過后全是興趣小組活動?？磥砦覀冎袊慕逃档梅此?，值得好好借鑒。如今我們中國的中小學，基本上都是一些科學文化課，作業(yè)又是堆積如山，學生基本上沒有時間去發(fā)展自己的興趣特長，根本沒有精力去實踐與創(chuàng)造。因此我們的教育難以培養(yǎng)出杰出的大師。教育有時是浪費時間，創(chuàng)新是跟閑暇聯(lián)系在一起的。整天疲于奔命的學生，難以成為具有創(chuàng)新精神的一代。和諧發(fā)展應該是科學發(fā)展，應該是促進兒童身心健康的發(fā)展，應該是倡導手腦并用的發(fā)展，應該是學習和閑暇相得益彰的發(fā)展。四、和諧發(fā)展是終身發(fā)展我們強調(diào)全面發(fā)展，強調(diào)全體發(fā)展，強調(diào)科學發(fā)展，最終目的都是為每一個人的幸福人生奠基。應試教育最終要被素質(zhì)教育替代，其道理就在此?？茖W發(fā)展應該著眼于人的終身發(fā)展，是可持續(xù)的發(fā)展。美國教育家杜威曾說“教育的目的在于讓人過上豐富而有意義的生活?！边@個豐富而有意義，在蘇翁的教育思想中我們可以理解為一種精神生活，一種智力勞動。他用很多的篇幅寫到了書籍在人一生中的重要作用。一個人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史。蘇翁堅決反對死記硬背，機械識記，主張有意識記和無意識記要相互協(xié)調(diào)起來。作為校長要建設好學校圖書館，并要求班級建設好班級圖書角。要有足夠數(shù)量的圖書，要經(jīng)常性地添置一些反映時代科技和社會發(fā)展的新圖書，還要針對孩子的精神成長需要添置好各類圖書，如科普書籍、文學作品、名人傳記等。蘇翁還注意結合教材內(nèi)容添置和編寫一些配套讀物，拓展視野，豐富知識的背景，幫助無意識記，提高知識的理解和運用能力。他說：“哪怕一個孩子一整天都捧著書籍，你不要去打擾他?！币獜男∨囵B(yǎng)孩子對書籍的癡迷與熱愛。有了書籍陪伴的日子，他的精神生活必定是豐富而有意義的。每一個人都要離開學校，離開老師的，惟有