中外歷史綱要(上)1-3單元周考試題卷.解析版

婁底市第一中學(xué)2020年下學(xué)期歷史周考試題說(shuō)明：本套試題總分100分，時(shí)量為60分鐘。兩部分，第一部分為25個(gè)單選題，每個(gè)2分，共50分；第二部分為2道材料題，其中26題24分；27題26分，共50分。第I卷選擇題據(jù)今約5000年前，長(zhǎng)江流域下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色，又交流借鑒，都出土了精美的玉器，出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了（）A.中華文明早于世界其他地區(qū)的文明 B.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)C.中華文明起源的時(shí)期是夏商周時(shí)期 D.當(dāng)時(shí)岀現(xiàn)玉禮器為代表的禮樂(lè)制度【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“都岀上了精美的玉器，岀現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟''反映了文明的一致性，故選B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)世界上最早的文明是兩河流域的古巴比倫文明，排除A項(xiàng)：中華文明起源于一萬(wàn)年前的新仃器時(shí)代，排除C項(xiàng)；禮樂(lè)制度出現(xiàn)于西周（公元前1046-公元前770年），排除D項(xiàng)。司馬遷在《史記.夏本紀(jì)》中記述了夏朝帝王“世及“情況：帝禹崩，苴子“啟遞即天子位"，“從禹至萊十七君，十四世?！皞髯邮瑐鞯芏?，回傳嫡子一。材料從本質(zhì)上反映了（）A.夏朝禹開(kāi)創(chuàng)了王位世襲制度 B.夏朝的宗法制度已較為成熟C.夏朝王位世襲以血緣為紐帶 D.夏朝的王位傳承以傳子為主【答案】C【解析】由材料“從禹至萊十七君，十四世“、“傳子十三，傳弟二，回傳嫡子一“可知王位通過(guò)血緣關(guān)系在一家一姓內(nèi)傳承，故選C項(xiàng)；夏啟開(kāi)創(chuàng)王位世襲制，排除A項(xiàng)；宗法制是西周時(shí)期的政治制度，排除B項(xiàng)；由材料“傳弟二”可知有兄弟間的傳承，排除D項(xiàng)。既然周天子授上授民給諸侯叫做“建國(guó)”，諸侯授上授民給卿、大夫叫做“立家“，因此對(duì)于士、庶民而言，就有“國(guó)“與“家”的對(duì)立，他們把自己的宗族稱(chēng)為“家”，只知效忠于“家",而不知效忠于國(guó)。這表明，分封制（B.埋下了分裂割據(jù)隱患D.B.埋下了分裂割據(jù)隱患D.淡化了民眾等級(jí)觀念C.突出了權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一【答案】B【解析】根據(jù)材料“因此對(duì)于士、【解析】根據(jù)材料“因此對(duì)于士、知效忠于國(guó)”可知，分封制下的士與廣大庶民，沒(méi)有國(guó)與家相輔相成的觀念，為西周后期分封制遭到破壞埋下了隱患，故選B項(xiàng)：題「突出了血緣聯(lián)系，弱化了政治聯(lián)系，排除A項(xiàng):題「?沒(méi)有反映權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的信息，排除C項(xiàng)；分封制層層分封、森嚴(yán)等級(jí)的特征,強(qiáng)化了民眾的等級(jí)觀念，排除D項(xiàng)。東周初期，士人游說(shuō)出仕四方，但只要還在“華夏“范圍內(nèi)岀仕，便不算違背逍義。但后來(lái)被視為蠻夷戎狄的秦楚吳越廣泛招攬人才的現(xiàn)象也不再被非議。這種變化表明（）A.民族融合與文化認(rèn)同加強(qiáng) B.封建統(tǒng)治者極為重視人才C.百家爭(zhēng)鳴推動(dòng)士階層崛起 D.士人岀仕推動(dòng)諸侯國(guó)強(qiáng)大【答案】A【解析】題干述及了兩種現(xiàn)象，英一，在東周初期，士人只要在“華夏''范用之內(nèi)做官，就不算“違背道義“，其二，到后來(lái)，“被視為蠻夷戎狄的秦楚吳越廣泛招攬人才的現(xiàn)象也不再被非議”，說(shuō)明隨著民族融介的不斷加強(qiáng)，中國(guó)人的文化認(rèn)同感不斷得到加強(qiáng)，故選A項(xiàng)：題干兩個(gè)現(xiàn)象主要述及士人的“出仕”觀念的變化，其重點(diǎn)在于“士人”，而不是“統(tǒng)治者“，排除B項(xiàng)；題丁?之意著重在于論述“士人“的出仕觀，而不是百家爭(zhēng)鳴，排除C項(xiàng)；題V僅是述及“士人“出仕觀的變化情況，而沒(méi)有涉及其岀仕的結(jié)果如何，排除D項(xiàng)?！渡叹龝?shū)?墾草令》中說(shuō)：“重關(guān)市之賦，則農(nóng)惡商，商有疑惰之心。農(nóng)惡商，商疑惰，則草必墾矣?！坝纱丝梢钥闯錾眺币鈭D（）A.加大賦稅征收增加國(guó)家收入 B.分化社會(huì)階層穩(wěn)泄統(tǒng)治秩序C.抑制工商業(yè)以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.增強(qiáng)農(nóng)商競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】C【解析】根拯題丁內(nèi)容可知，商鞅之所以對(duì)商人征收較重的關(guān)稅，其目的在于讓更多的農(nóng)民去從事農(nóng)業(yè)，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，故選C項(xiàng)；題干中僅是述及對(duì)商人征收較重的關(guān)稅，而沒(méi)有涉及對(duì)農(nóng)民征收較重的租稅，從而讓大量的農(nóng)民去從事農(nóng)業(yè)，排除A項(xiàng)：題干中商鞅主張“重關(guān)市之賦”，使農(nóng)民不愿總從事商業(yè)，讓商人對(duì)經(jīng)商怠惰，而不是使農(nóng)民和商人階層進(jìn)行分化，排除B項(xiàng)：題F中的“重關(guān)市之賦"，讓更多的人去從事農(nóng)業(yè)，而不是使農(nóng)民和商人進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。老子提出：人法地，地法天，天法道，道法自然?？鬃又鲝堃浴叭省贝耍浴叭省贝?，即“推己及人曲成己成物“。二者思想都（）A.主張順從自然B.倡導(dǎo)戰(zhàn)勝自然C.蘊(yùn)含和諧理念D.提出仁者愛(ài)人【答案】C【解析】老子所主張的“人法地，地法天，天法道，道法自然。"即人世間的一切都要遵從自然規(guī)律，孔子所主張的“以仁待人“、“以仁待物"，說(shuō)明用“仁愛(ài)之心''去處理人世間的一切事情，據(jù)此可知老子和孔子都主張社會(huì)的和諧，故選C項(xiàng)：老子的主張中蘊(yùn)含“順從自然”之意，但孔子沒(méi)有，排除A項(xiàng)：老子主張“道法自然“，而不是“戰(zhàn)勝自然”，在孔子的主張中未涉及與“自然"的關(guān)系，排除B項(xiàng)；“仁者愛(ài)人“是孔子的思想主張，不是老子的思想主張，排除D項(xiàng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子認(rèn)為“無(wú)禮義,則上下亂”,韓非子認(rèn)為“義者,君臣上下之事”。他們所說(shuō)“義”的實(shí)質(zhì)是（）A.中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則B.衡量道徳修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D.維護(hù)等級(jí)秩序的工具【答案】D【解析】本題考査百家爭(zhēng)鳴。題干材料分別列舉了孟子與韓非子關(guān)于“義“的主張,共同點(diǎn)是都認(rèn)為“義“體現(xiàn)了君臣“上下“關(guān)系,起到維護(hù)等級(jí)秩序的作用,故D項(xiàng)正確。材料論證的是君臣關(guān)系,不是中央與地方的關(guān)系,中央集權(quán)不符合題總,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料涉及的是君臣等級(jí)秩序而不是道徳要求,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“義”更多地體現(xiàn)的是上級(jí)對(duì)下級(jí)的要求,并非局限于統(tǒng)治階層,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。秦始皇沿著新修的弛道、直道等巡游天下，并在瑯邪等地刻石紀(jì)功稱(chēng)“皇帝之功，勒勞本事”“皇帝之明，臨察四方皇帝之徳，存定四極"。秦始皇此舉（）A.樹(shù)立了君主勤政愛(ài)民形象 B.得到各地百姓普遍認(rèn)同C.復(fù)興了周代禮樂(lè)制的傳統(tǒng) D.致力于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家【答案】D【解析】據(jù)題干“巡游天下……臨察四方……存泄四極”可以看出目的在于鞏固統(tǒng)一，故選D項(xiàng)：題「中沒(méi)有體現(xiàn)愛(ài)民之意，排除A項(xiàng)；秦始皇巡査各地?zé)o法體現(xiàn)“普遍”認(rèn)冋，尤其是六國(guó)故地，排除B項(xiàng)；周代禮樂(lè)制與分封制和宗法制柑匹配的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)瓦解，排除C項(xiàng)。斯塔夫里阿諾斯《全球通史》：“新皇帝廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)上劃分為若干個(gè)行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。"這是指（）A.創(chuàng)立皇帝制 B.推行郡縣制C.建立三公九卿制 D.確立行省制【答案】B【解析】據(jù)材料“新皇帝廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若「?jìng)€(gè)行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員“，可知秦始皇廢分封，行郡縣，郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任免，故選B項(xiàng)：皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)裁是皇帝制度的核心內(nèi)容，排除A項(xiàng)：“三公九卿“以皇權(quán)為中心的中央行政體制，排除C項(xiàng)：元朝共分設(shè)10個(gè)行省確立為地方行政機(jī)構(gòu)，而之前并無(wú)“封建國(guó)家和王國(guó)“，排除D項(xiàng)。漢初，東方各地特別是楚、齊、趙等地的文化傳統(tǒng)仍有很大勢(shì)力，東西方各地文化習(xí)俗的差異和沖突明顯。為此漢政府在東部分封諸侯王，從俗而治：在四部沿用郡縣制。這表明郡國(guó)并行制（）A.帶有濃厚的家天下意識(shí) B.易留下地方割據(jù)的隱患C.有利于邊患問(wèn)題的解決 D.有利于新生政權(quán)的鞏固【答案】D【解析】由于“東方各地特別是楚、齊、趙等地的文化傳統(tǒng)仍有很大勢(shì)力“，西漢初年政府“從俗而治“，在東部分封諸侯王有利于鞏固新生的政權(quán)，故選D項(xiàng)：家天下指的是帝王把國(guó)家當(dāng)作一家的私產(chǎn)，世代相傳，而在西部沿用的郡縣制沒(méi)有反映濃厚的家天下意識(shí)，排除A項(xiàng):郡國(guó)并行制雖然后來(lái)產(chǎn)生了地方割據(jù)的隱患,但在實(shí)行初期卻維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和安定,排除B項(xiàng)：西漢時(shí)期邊患問(wèn)題的解決是通過(guò)軍事斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，排除C項(xiàng)。漢武帝發(fā)布《求茂才異等詔》說(shuō)：“蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔規(guī)而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功拿。夫泛駕之馬，拆弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國(guó)者?！边@反映了漢武帝（）A.希望改變王國(guó)勢(shì)力過(guò)大的局而 B.不拘一格唯才是舉的用人之道C.推動(dòng)察舉制成為主要取七之道 D.對(duì)國(guó)力衰微官員庸碌倍感不滿【答案】B【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，漢武帝認(rèn)為“士或有負(fù)俗之累而立功乳“，說(shuō)明受到世俗譏諷的“士”也可以建功立業(yè)，其關(guān)鍵在于如何駕馭他們，在此基礎(chǔ)之上，他下令各州各郡要發(fā)現(xiàn)官吏和百姓中那些有優(yōu)秀才能，超群出眾，可擔(dān)任將相及出使遠(yuǎn)方的人才，據(jù)此可知，題T材料反映出漢武帝主張使用人才要不拘一格，唯才是舉，故選B項(xiàng)：通過(guò)內(nèi)容主要反映漢武帝的“用人之道“，而不是要改變地方王國(guó)勢(shì)力過(guò)大的問(wèn)題，并且根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝所頒布的“推恩令”的目的在于改變王國(guó)勢(shì)力過(guò)大的局面，排除A項(xiàng)：題干內(nèi)容主要反映漢武帝不拘一格選拔人才，而沒(méi)有涉及察舉制這種選官方法，并且題「內(nèi)容主要涉及的是征辟制，而不是察舉制，排除C項(xiàng)；在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)力比較強(qiáng)盛，而不是衰微，排除D項(xiàng)。據(jù)《史記》記載，漢中期以前，江南“地廣人稀"，百姓“無(wú)積聚之貧"，而據(jù)《宋書(shū)》記載，南朝前期江南已經(jīng)“地廣野豐”，“絲綿布帛之饒，覆衣天下“。促成這一變化的主要原因是（）A.江南優(yōu)越的自然環(huán)境 B.經(jīng)濟(jì)重心的進(jìn)一步南移C.先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播 D.江南農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯【答案】C【解析】從材料“南朝前期江南已經(jīng)'地廣野豐"'絲綿布帛之饒，覆衣天下"可知，江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，主要原因是北人因逃避戰(zhàn)亂南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)方式和技術(shù)，故C項(xiàng)正確。《資治通鑒》卷140概括記述了北魏孝文帝改姓氏的諸多措施。宋末元初人胡三省在注釋此處時(shí)感慨道：“嗚呼，自隋以后，名稱(chēng)揚(yáng)于時(shí)者，代北之子孫十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！”這一感慨可以佐證，孝文帝時(shí)的北方民族交融（）A.沖擊了傳統(tǒng)華夷觀念 B.鞏固了士族的政治地位C.實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南移 D.直接促成了隋朝統(tǒng)一【答案】A【解析】據(jù)材料可知從姓氏來(lái)源看，隋腐時(shí)重要的政治人物，固然很多是鮮卑人，但從文化水準(zhǔn)看，他們卻已經(jīng)是卓越的漢族七人了，事實(shí)上再?zèng)]有任何意義要辨別他們的氏族，這反映了民族交融的加強(qiáng)，沖擊了傳統(tǒng)華夷觀念，故選A項(xiàng)：材料強(qiáng)調(diào)民族交融沖擊傳統(tǒng)華夷觀念，不涉及鞏固士族的政治地位問(wèn)題，排除B項(xiàng)；南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；孝文帝改革為以后北方統(tǒng)一南方以及隋腐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，“直接促成了隋朝統(tǒng)一“說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)?！段簳?shū)？官氏志》記載：“有三世官在給事已上，及州刺史、鎮(zhèn)大將，及品登王公者為姓……而有三世為中散、監(jiān)已上，外為太守、子都，品登子男者為族?！坝纱丝芍⑽牡鄹母铮ǎ〢.參照了魏晉的門(mén)閥士族制度 B.消釋了漢族與鮮卑族的隔閡C.打擊了鮮卑族貴族政治特權(quán) D.緩解階層矛盾便于穩(wěn)左統(tǒng)治【答案】A【解析】根據(jù)題干內(nèi)容中“有三世官在給事已上，及州刺史、鎮(zhèn)大將，及品登王公者為姓“、“有三世為中散、監(jiān)已上，外為太守、子都，品登子男者為族”可知在北魏孝文帝改革中，對(duì)于入“姓“與“族”是有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)此可知，這是受到魏晉時(shí)期門(mén)閥制度的影響，故選A項(xiàng);題T內(nèi)容主要涉及入“姓”與“族“的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有涉及民族矛盾問(wèn)題，并且根擔(dān)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革也并沒(méi)有完全消除民族之間的矛盾，排除B項(xiàng)：題干內(nèi)容主要涉及北魏孝文帝改革中對(duì)入“姓”和“族“的標(biāo)準(zhǔn)，與打擊鮮卑貴族特權(quán)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題丁?中僅是述及在北魏孝文帝改革過(guò)程中，對(duì)于入“姓”與“族”的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，而該項(xiàng)措施與緩解階層矛盾無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。據(jù)《南齊書(shū)》記載:在憑“世資“取官的九品中正制下,門(mén)閥士族憑借家世獲得官位,甚至成為公卿一類(lèi)的高官。這說(shuō)明九品中正制（）A.不利于社會(huì)各階層之間合理流動(dòng) B.為平民入仕開(kāi)辟了一條便捷途徑C.為新生政權(quán)選拔了大批優(yōu)秀人才 D.使中央集權(quán)制度得到進(jìn)一步加強(qiáng)【答案】A【解析】材料表明九品中正制以門(mén)第為選官標(biāo)準(zhǔn),世家大族壟斷重要官職,阻礙了平民進(jìn)入什途,這不利于社會(huì)各階層之間的合理流動(dòng),故A項(xiàng)正確.B項(xiàng)錯(cuò)誤;九品中正制以門(mén)第作為選官依據(jù),不能真正選拔出優(yōu)秀人才,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;九品中正制下,“門(mén)閥士族憑借家世獲得官位”,選拔官吏的權(quán)力不在中央,不利于加強(qiáng)中央集權(quán),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。從隋至元“大運(yùn)河線路的延長(zhǎng)以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國(guó)南北的距離，更從國(guó)家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變",由此可知，大運(yùn)河的發(fā)展（）A.解決了南北發(fā)展不平衡問(wèn)題 B.帶動(dòng)沿岸岀現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系C.影響了古代政治中心的轉(zhuǎn)移 D.連接南北區(qū)域促進(jìn)文化趨同【答案】C【解析】據(jù)材料“更從國(guó)家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變''可知大運(yùn)河的發(fā)展是為了經(jīng)濟(jì)中心與政治中心的溝通，促使古代政治中心由洛陽(yáng)向大都北移，故選C項(xiàng)：“解決“說(shuō)法錯(cuò)誤，南北發(fā)展不平衡問(wèn)題一宜存在，排除A項(xiàng)；“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局的改變”指經(jīng)濟(jì)重心的南移，而不是出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系，明中后期才岀現(xiàn)資本主義萌芽，排除B項(xiàng)：材料主要強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治彫響，并且“文化趨同”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。吐蕃首領(lǐng)松贊干布派使者到唐朝求婚，唐太宗答應(yīng)把文成公主嫁給他：虜中宗時(shí)，金城公主岀嫁吐蕃贊普尺帶珠丹。史實(shí)可以表明唐朝時(shí)（）A.民族間矛盾已經(jīng)消除 B.婦女沒(méi)有人身自由C.實(shí)行開(kāi)明的民族政策 D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部團(tuán)結(jié)【答案】C【解析】腐朝將公主嫁到吐蕃，有利于促進(jìn)民族融合，可見(jiàn)厲朝的民族政策較為開(kāi)明，故選C項(xiàng)；唐勻吐蕃關(guān)系改善，并不代表與苴他民族間沒(méi)有矛盾，排除A項(xiàng)：腐代公主遵皇命出嫁吐蕃贊普屬于政治聯(lián)姻，無(wú)法推知唐代婦女人身自由如何，排除B項(xiàng)：吐蕃是周邊少數(shù)民族建立的政權(quán)，與厲并非同一政權(quán)，排除D項(xiàng)。武則天在位期間創(chuàng)立殿試，使得“恩歸有司“變?yōu)椤岸饔芍魃稀?，使貢舉及第者成為天子門(mén)生：宋朝的新及第舉人不再向宰相、知貢舉官謝恩，而是向皇帝謝恩，稱(chēng)作“朝謝”。這一變化反映了（）A.皇帝非常喜歡當(dāng)主考官 B.宋代比虜代君主更開(kāi)放C.君主意欲親自選拔人才 D.君主專(zhuān)制集權(quán)得到加強(qiáng)【答案】D【解析】及第舉人由主考官謝恩到向皇帝謝恩，避免了士人結(jié)為朋黨，有利于皇帝親掌取I：大權(quán)，強(qiáng)化君主專(zhuān)制，故選D項(xiàng)；皇帝讓及第舉人向自己謝恩的目的在于強(qiáng)化君主專(zhuān)制，并非熱衷于肖主考官，排除A項(xiàng)；宋代及第舉人向皇帝朝謝并不代表宋代君主較前代更開(kāi)放，排除B項(xiàng)：C項(xiàng)反映的是表象，而非材料背后的實(shí)質(zhì)所在，排除C項(xiàng)。784年，唐徳宗削藩失敗后痛下“罪己詔“，公開(kāi)承擔(dān)了導(dǎo)致天下大亂的責(zé)任，宣布李希烈、田悅等人叛亂是因?yàn)樽约旱氖д`，故而赦免了這些叛亂的藩鎮(zhèn)，表示今后“一切待之如初”。這主要反映了（）A.君主專(zhuān)制制度弊端突顯 B.安史之亂發(fā)生的必然性C.中央集權(quán)開(kāi)始受到威脅 D.唐政府統(tǒng)治力嚴(yán)重下降【答案】D【解析】從材料唐徳宗削藩失敗后，恢復(fù)藩鎮(zhèn)的權(quán)力，可知雖然藩鎮(zhèn)不利于國(guó)家，但朝廷無(wú)力管控，對(duì)于地方的控制力減弱，故選D項(xiàng)；在中國(guó)古代君主專(zhuān)制制度的弊端主要體現(xiàn)在皇權(quán)過(guò)于集中，材料反映的是唐朝無(wú)法鎮(zhèn)壓和控制地方藩鎮(zhèn)，不能體現(xiàn)岀皇權(quán)集中的危害，不是君主&制制度弊端的主要表現(xiàn)，排除A項(xiàng)：安史之亂岀現(xiàn)在唐徳宗統(tǒng)治之前，故材料內(nèi)容不是安史之亂發(fā)生的必然性，排除B項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的是唐徳宗在削藩失敗之后，被迫承認(rèn)藩鎮(zhèn)的權(quán)力繼續(xù)如初，可知在此措施之前藩鎮(zhèn)早已危及中央集權(quán)，并非開(kāi)始受到威脅,排除C項(xiàng)?！段墨I(xiàn)通考?田賦考》在談及寓代中期的社會(huì)狀況時(shí)說(shuō):“今有幼未成丁,而承襲世資,家累千金者,乃薄賦之;又有年齒已壯,而身居窮約,家無(wú)苣錐者,乃厚賦之啟不背繆!"導(dǎo)致材料中現(xiàn)象岀現(xiàn)的社會(huì)原因是（）A.兩稅法實(shí)行,百姓規(guī)避賦稅現(xiàn)象嚴(yán)重 B.商人對(duì)社會(huì)財(cái)富的大量侵占C.戰(zhàn)亂頻仍,政府控制的戶籍減少 D.唐中期執(zhí)行以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知,腐朝中期家境富有者繳納賦稅較少,而家境貧窮者繳納賦稅較多,這是由于當(dāng)時(shí)執(zhí)行以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn),而不是按土地和財(cái)產(chǎn)收稅,故選D項(xiàng)。宋太祖敕令子孫不得誅殺文人，他的助手趙普更有“半部論語(yǔ)治天下“的美談，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高“的口號(hào)也是宋代提出來(lái)的。這反映出宋代統(tǒng)治者A.強(qiáng)化對(duì)民間思想的控制 B.更加青睞主張改革的官員C.重視對(duì)百姓信仰的管理 D.倡導(dǎo)重文輕武的治國(guó)現(xiàn)念【答案】D【解析】本題考查的是對(duì)材料的理解分析能力。分析材料信息可見(jiàn)，宋初宋太祖敕令后世子孫不得誅殺文人，宋初名臣提岀“半部論語(yǔ)治天下“的冬言，且宋代也岀現(xiàn)了“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，以上可見(jiàn)文人在宋代政治生活中居于突出的地位，反映了宋代倡導(dǎo)的重文輕武的治國(guó)理念，故D項(xiàng)正確：ABC項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故選D。宋代保留隋離傳統(tǒng)官稱(chēng)，僅代表資歷、俸祿髙低。文官有稱(chēng)為“職"的銜號(hào)，如殿閣學(xué)士、修撰等，其實(shí)際工作、權(quán)力則有差遣決左，多稱(chēng)為權(quán)知（或提舉、提點(diǎn)）某機(jī)構(gòu)事、充（或判、行等）某職之類(lèi)，表示為臨時(shí)委派之職事。此舉意在A.繼承隋虜政治傳統(tǒng) B.防止官員專(zhuān)擅權(quán)力C.提高士人政治地位 D.創(chuàng)新官員監(jiān)察機(jī)制【答案】B【解析】根據(jù)材料“文官有稱(chēng)為“職"的銜號(hào)，如殿閣學(xué)士、修撰等，英實(shí)際工作、權(quán)力則有差遣決左，多稱(chēng)為權(quán)知表示為臨時(shí)委派之職事“等信息可知，宋代分化事權(quán)，使英名與實(shí)分，以防止官員權(quán)力膨脹、專(zhuān)擅權(quán)力，B項(xiàng)正確：繼承隋唐政治傳統(tǒng)不符合材料“宋代保留隋唐傳統(tǒng)官稱(chēng)，僅代表資歷、俸祿髙低"，A項(xiàng)錯(cuò)誤：材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了宋代分化事權(quán)，使其名與實(shí)分，以防I匕官員專(zhuān)擅權(quán)力，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)提高I：人政治地位的問(wèn)題，C項(xiàng)錯(cuò)誤：材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了為防止官員專(zhuān)擅權(quán)力而采取的措施，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)官員監(jiān)察機(jī)制的創(chuàng)新，D項(xiàng)錯(cuò)気（2020-湖北云夢(mèng)?高一月考）王安石改革科舉考試的內(nèi)容，廢除詩(shī)賦詞章取士的舊制，參加經(jīng)義策論的考試。以此可以看岀王安石變法A.更注重選拔實(shí)用性人才 B.解決“恩蔭”選官的弊端C.否定了科舉制度 D.主要是解決財(cái)政問(wèn)題【答案】A【解析】王安石變法非常關(guān)注人才的選拔、培養(yǎng)和使用，采取措施改革科舉制度，廢除死記硬背的明經(jīng)諸科，規(guī)龍進(jìn)士科不考詩(shī)賦，專(zhuān)考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策等。根據(jù)所學(xué)可知，這一描施的目的是為了選拔人才更注意實(shí)用性，故A正確：材料未涉及“恩蔭”選官，故B錯(cuò)誤：王安石只是改變考試的內(nèi)容，并未否立科舉制度，故C錯(cuò)誤：科舉制是取士之法，與財(cái)政無(wú)關(guān)，故D錯(cuò)誤。故選A。宋金對(duì)峙期間，岳家軍戰(zhàn)功卓著，岳飛威望大增。宋高宗憂內(nèi)之心甚于憂外，士大夫也難以容忍武人力呈:的崛起，終以“莫須有“的罪名殺害岳飛。據(jù)此可知，岳飛被害主要是由于A.南宋統(tǒng)治者重文抑武政策 B.士大夫?qū)ξ鋵⒋驂涸g毀C.岳飛抗金不利于民族交融 D.岳飛反對(duì)政府與金媾和【答案】A【解析】材料信息是，岳飛因?yàn)閼?zhàn)功卓著、威望大增，而使宋高宗和士大夫難以容忍，最終以“莫須有“的罪名被殺害。拯此可知，岳飛被害主要是由于軍功太大、威望大增，這不符合重文抑武政策，故A正確：士大夫?qū)ξ鋵⒋虺庠g毀屬于重文輕武政策的表現(xiàn)，故B錯(cuò)誤；岳飛抗金不利于民族交融和材料無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤：岳飛反對(duì)政府與金媾和不是材料表達(dá)的信息，故D錯(cuò)誤。宋代實(shí)行樞密院管軍事，三司使管財(cái)政，但樞密院調(diào)發(fā)軍馬，而三省不知；三省財(cái)用已竭，而樞密院用兵不止。這說(shuō)明宋代A.分權(quán)制衡原則效果明顯 B.君主專(zhuān)制受到了威脅C.宰相決策權(quán)的逐漸喪失 D.分權(quán)降低了行政效率【答案】D【解析】宋代實(shí)行分化事權(quán)，使管理財(cái)政、軍事的中央機(jī)構(gòu)分立，各?負(fù)英責(zé)，導(dǎo)致三省不了解調(diào)發(fā)軍馬的情況,樞密院不了解后方保障能力，說(shuō)明宋代分權(quán)降低了行政效率，D項(xiàng)正確：分權(quán)制衡原則效果明顯與材料主旨不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤：宋代分權(quán)加強(qiáng)了皇權(quán)，沒(méi)有威脅到君主專(zhuān)制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宰相“決策權(quán)''的逐漸喪失與材料內(nèi)容不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。第II卷非選擇題閱讀材料，完成下列要求。（24分）材料一由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過(guò)程中，盡管歷次朝代更選都會(huì)出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂，但伴隨著民族丈化的碰撞與融合，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展，民心也更加凝聚到對(duì)共主的認(rèn)同上，并在最終經(jīng)歷過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)的重重洗禮之后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍。——王宣華《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)"秩序觀及當(dāng)代價(jià)值探析》材料二式帝時(shí)，令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中央政府給予名號(hào)。劃分全國(guó)為十三州，每州設(shè)刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王。釆用逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，丈書(shū)、奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌。在全國(guó)各地設(shè)鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄直屬中央政府?！幾粤钟拦狻对囌摑h武帝的治國(guó)為政之道》（1） 根據(jù)材料一，指出中國(guó)先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)“內(nèi)涵的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明導(dǎo)致此變化的原因。（12分）（2） 根據(jù)材料二概括漢武帝治理國(guó)家的主要措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些措施的意義。（12分）答案：（1） 變化：由上地和心理層而的統(tǒng)一到制度層而的統(tǒng)一：從天下共主到中央集權(quán)。（4分）

原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)：民族交融推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同感的增強(qiáng)：中原文化傳播的影響；法家思想的影響；中央集權(quán)體制建立的推動(dòng)。（8分）（2） 描施：政治上實(shí)行推恩令，并設(shè)刺史監(jiān)察地方，在中央設(shè)立中朝；經(jīng)濟(jì)上鹽鐵官營(yíng)。（6分）意義：增加政府財(cái)政收入：加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固與發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。（6分）【解題思路】第（1）問(wèn)，“變化“，據(jù)材料一“上地、民心層面““制度層面“可得岀其一，據(jù)“相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體"“中央集權(quán)體制“可得岀其二：“原因”，結(jié)合所學(xué)，從社會(huì)宏觀層而即經(jīng)濟(jì)、政治、文化思想等方而來(lái)進(jìn)行分析。第（2）問(wèn)，“主要措施”，據(jù)材料二“各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子““刺史皿內(nèi)廷"“鹽官'鐵官“等概括即可：’‘意義“，結(jié)合所學(xué)知識(shí)展開(kāi)分析，注意要圍繞加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)治的角度。27?閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代實(shí)行租庸調(diào)制，成年男子是國(guó)家賦役的主要承擔(dān)者。其每年需向國(guó)家交納粟二石，為租；交納絹二丈、棉三兩或布兩丈五尺、麻三斤，為調(diào)；需為政府服徭役二十天。如不服徭役，丁男可釆取“輸庸代役"的方式以免役。隨若均田制的破壞，農(nóng)民大量逃亡。安史之亂爆發(fā)后，政府新增很多稅收項(xiàng)目，但并沒(méi)有解決經(jīng)濟(jì)困局。780年,宰相楊炎舟此前的租庸和名目繁多的雜稅合并為地稅和戶稅，地稅是履畝征稅，戶稅是按戶等鬲低征收絹帛和錢(qián)，分夏秋兩次征稅，此為兩稅法。一編自李軍《從租庸調(diào)到兩稅法》材料二唐