近三十年《琵琶行》述評(píng)

近三十年《琵琶行》述評(píng)(1)【摘要】：偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易，以活潑多樣的形式，鮮明生動(dòng)的形象，通俗流暢，和諧流美的聲韻，著有傳唱千古的名篇《琵琶行》。其藝術(shù)成就方面，突出表現(xiàn)的語(yǔ)言上，淺顯平易，有意到筆隨之妙，描摹傳神，不乏精警。在文學(xué)創(chuàng)作理論方面，白居易以敘事為主結(jié)合抒情，脈絡(luò)分明、曲折生動(dòng)。最后，在音樂(lè)及其美學(xué)研究方面，琵琶行聯(lián)系音樂(lè)所引起的想象，運(yùn)用一系列比喻來(lái)描寫(xiě)，以無(wú)突出有，增加詩(shī)的變化，造成鮮明的節(jié)奏感。另外，結(jié)合其他作品與《琵琶行》的比較研究還具有較大的研究空間及研究?jī)r(jià)值。本文通過(guò)總結(jié)1980年以來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)《琵琶行》的研究成果，歸納新時(shí)期《琵琶行》研究的方向?！娟P(guān)鍵詞】：白居易；述評(píng)；琵琶行；藝術(shù)成就；音樂(lè)；美學(xué)琵琶行的藝術(shù)特色1.1藝術(shù)特色及成就1980年吳功正最先發(fā)表兩篇論文，琵琶聲聲激越動(dòng)人一一談《琵琶行》的藝術(shù)特色、談《琵琶行》，姜光斗、顧啟著《琵琶行》的思想和藝術(shù)緊隨其后。此類研究論述數(shù)量繁多，品質(zhì)參差。每篇都大致由三個(gè)方面展開(kāi)，總體看各有新意卻略有累述。佳篇有賀興、俞布仁著白居易《琵琶行》的藝術(shù)成就，分析了《琵琶行》的抒情方法、摹聲技巧、語(yǔ)言藝術(shù)三個(gè)方面，均取得了較高的成就，論述較為深入。水平略微次之的研究有陳洪妍著白居易《琵琶行》藝術(shù)特色探微，為同類型中典型。文章從語(yǔ)言運(yùn)用、人物形象塑造、音樂(lè)描寫(xiě)三方面對(duì)其藝術(shù)特色進(jìn)行剖析，具有一定的概括性。另有張輝成著談《琵琶行》的藝術(shù)特色等等。此外，李紹海試論白居易敘事詩(shī)的藝術(shù)特色，選取了不同的研究角度，概述了白居易敘事詩(shī)的藝術(shù)特色在于意旨明確，脈絡(luò)分明；體物入微，描摹傳神；善用對(duì)比，兼行議論；語(yǔ)言平易，不乏精警。1.2賞析類及結(jié)合教學(xué)實(shí)踐的文章同時(shí)，賞析類文章也是熱點(diǎn)。其中，楊民蘇著白居易詩(shī)《琵琶行》之我見(jiàn)。文章從《琵琶行》詩(shī)序與詩(shī)正文的矛盾差異以及白居易的音樂(lè)理論和《霓裳曲》的演變等分析中論其感時(shí)傷事的悲涼，并對(duì)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”二句得出了是“共鳴”而非“同情”的看法。另外，還認(rèn)為音樂(lè)演奏過(guò)程旋律節(jié)奏的變化與人物心理狀態(tài)緊密結(jié)合是該詩(shī)主要的藝術(shù)成就，也是千百年來(lái)該詩(shī)膾炙人口的主要原因。其研究視野宏大，立意鮮明，是同類中的佳篇。趙志彥著當(dāng)白居易遇上琵琶女一一《琵琶行》賞析等研究成果較次之。另有論文側(cè)重教學(xué)理論及結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的感悟，多有亮點(diǎn)、特點(diǎn)，值得關(guān)注。孫紹振著音樂(lè)的連續(xù)之美和中斷之美一一白居易《琵琶行》解讀，依詩(shī)歌內(nèi)在聲情的發(fā)展變化和韻律、平仄、對(duì)仗、句型的靈活多變，創(chuàng)造性地表達(dá)了詩(shī)歌優(yōu)美和諧的旋律和清新明快的節(jié)奏，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人白居易一向倡導(dǎo)的詩(shī)歌通俗易懂、可歌、可唱的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，為佳篇。另外有許迪文，行藏有道，虛實(shí)生輝一一《琵琶行》寫(xiě)作藝術(shù)一瞥等等論文。琵琶行的文學(xué)創(chuàng)作理論此部分歸納整理西方文藝?yán)碚摓橹鲗?dǎo)的研究成果，為新時(shí)期的琵琶行研究提供了廣闊的空間。由王曙光著白詩(shī)《琵琶行》藝術(shù)構(gòu)思之?dāng)嘞胧桩?dāng)其沖。曾大興著白居易《琵琶行》的創(chuàng)作過(guò)程及其敗筆指出，這首詩(shī)的藝術(shù)成就是世所公認(rèn)的，但是它在思想觀念上的一些敗筆卻一直為人們所忽視。誠(chéng)然，這首詩(shī)出自于一個(gè)比較典型的封建士大夫文人之手，其思想觀念上的一些敗筆是可以理解的；但是由于它長(zhǎng)期被當(dāng)作文學(xué)經(jīng)典作品而選入大中學(xué)校的文學(xué)(語(yǔ)文)教材和其它各式各樣的文學(xué)讀本，筆者詳細(xì)論述了這些問(wèn)題，提出了己見(jiàn)。韓海玲著白居易的被貶與《琵琶行》的心理描寫(xiě)，從人物心理刻劃方面來(lái)進(jìn)行探討。同類文章另有，吳小洪著重讀《琵琶行》一一兼析白居易江洲時(shí)期的心態(tài)。關(guān)注到《琵琶行》則特別集中地反映了作者貶官江州的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，他的思想變化：憤激不平、孤獨(dú)寂寞、委運(yùn)順化、思念家園等心態(tài)，分析作品中的鮮明體現(xiàn)，詩(shī)人復(fù)雜的感情，理解詩(shī)人思想轉(zhuǎn)變的原因，略佳。李娜著從《琵琶行》看白居易詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)心情感及藝術(shù)價(jià)值，在分析白居易詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)期背景的基礎(chǔ)上，剖析了創(chuàng)作《琵琶行》時(shí)作者的內(nèi)心情感，并指出了其詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。結(jié)合音樂(lè)及其美學(xué)的研究成果新世紀(jì)以來(lái)，出現(xiàn)了大量結(jié)合音樂(lè)學(xué)分析文本的論著，符合跨學(xué)科研究的熱潮，擴(kuò)展了研究的廣度。李捷、李昆麗著琵琶藝術(shù)中的文化意蘊(yùn)解讀，是將文學(xué)與音樂(lè)美學(xué)通過(guò)琵琶串聯(lián)的最新成果。韓春麗著從《琵琶行》中解讀琵琶文化在唐代的發(fā)展對(duì)琵琶演奏及其音響效果的形象描述，探討琵琶的歷史發(fā)展概況，進(jìn)而對(duì)中國(guó)琵琶藝術(shù)發(fā)展史上的第一次高峰期一一唐代的琵琶流傳、分類、改革、演奏等情況進(jìn)行詮釋，使后人對(duì)琵琶有更全面的了解，偏向音樂(lè)學(xué)的研究，較同類研究為深入。另外有大量認(rèn)為《琵琶行》是詩(shī)樂(lè)一體的杰作，發(fā)表時(shí)間集中在2009年前后，具有共通性也各具特色。張承龍著白居易《琵琶行》中的音樂(lè)學(xué)分析、宿月著秋月荻花瑟瑟胡曲一一從《琵琶行》看白居易的西域音樂(lè)情結(jié)著重對(duì)琵琶女演奏技藝的精湛描摹，分析白居易對(duì)西域音樂(lè)的高超鑒賞力和音樂(lè)素養(yǎng)，及西域音樂(lè)的特性。張銘著大珠小珠落玉盤(pán)一一談白居易《琵琶行》的音樂(lè)描寫(xiě)主要探討了白居易《琵琶行》在音樂(lè)描寫(xiě)上的成功之處:他不僅看重音樂(lè)的效果，而更強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與感情的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)彈奏者與欣賞者之間的思想共鳴，進(jìn)而運(yùn)用豐富的表現(xiàn)手法（如運(yùn)用多彩的比喻、描摹彈奏者的動(dòng)作和情態(tài)）來(lái)創(chuàng)造出震撼人心的音樂(lè)效果。蔡梅著白居易《琵琶行》的音樂(lè)感提出詩(shī)歌與音樂(lè)是不可分割的藝術(shù)整體?！杜眯小芬涝?shī)歌內(nèi)在聲情的發(fā)展變化和韻律、平仄、對(duì)仗、句型的靈活多變，創(chuàng)造性地表達(dá)了詩(shī)歌優(yōu)美和諧的旋律和清新明快的節(jié)奏，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人白居易一向倡導(dǎo)的詩(shī)歌通俗易懂、可歌、可唱的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐。劉麗著從音樂(lè)的角度看白居易的《琵琶行》從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度上看，它以刻畫(huà)、描寫(xiě)、鋪陳、渲染見(jiàn)長(zhǎng)；從音樂(lè)的角度上看，它既表現(xiàn)出詩(shī)人本身的音樂(lè)素養(yǎng)，特別是其高超的鑒賞水平，另一方面也從側(cè)面反映出唐代琵琶音樂(lè)的發(fā)展變化情況。車文靜著白居易的音樂(lè)思想及《琵琶行》的音樂(lè)形象18側(cè)重文本細(xì)讀，字句間分析?！按笙亦朽腥缂庇辍?，作者既用“嘈嘈”這個(gè)疊字詞摹聲，又用“如急雨”使它形象化?！靶∠仪星腥缢秸Z(yǔ)”正好是前一句的反襯與對(duì)比?！班朽星星绣e(cuò)雜彈”已經(jīng)再現(xiàn)了“如急雨”“如私語(yǔ)”兩種旋律的交替出現(xiàn)，再用“大珠小珠落玉盤(pán)”一比，視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象就同時(shí)顯露出來(lái)。黃嘉清著音樂(lè)藝術(shù)向語(yǔ)言藝術(shù)轉(zhuǎn)化的典范一一淺論《琵琶行》中的音樂(lè)意象分析《琵琶行》的音樂(lè)描寫(xiě)藝術(shù)和音樂(lè)意象，對(duì)于認(rèn)識(shí)其藝術(shù)特質(zhì)和審美價(jià)值、理解其音樂(lè)意象的審美內(nèi)涵、探索其音樂(lè)意象的文化意蘊(yùn)等。梅洪瓊著音樂(lè)與文學(xué)的共鳴一一解讀白居易《琵琶行》之音樂(lè)描寫(xiě)立足于白居易的文學(xué)修養(yǎng)和音樂(lè)造詣，試圖從音樂(lè)與文學(xué)的契合點(diǎn)與共通性來(lái)解讀他所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《琵琶行》的音樂(lè)描寫(xiě)，以探求其作為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表作背后藝術(shù)感染力的價(jià)值。另有少數(shù)獨(dú)具特色的研究，例如：王立憲著試析《琵琶行》中的月色描寫(xiě)，提出《琵琶行》的成功在于有幾處精妙的月色描寫(xiě)。趙順君著琵琶一曲春歸去司馬潸然為哪般，全詩(shī)對(duì)處于社會(huì)底層的婦女的身世表示了深切的同情，抒發(fā)了作者宦途不得意的感慨。討論了長(zhǎng)期以來(lái)，論述了讀者眼中的琵琶女的形象。琵琶行與其他作品的比較研究比較研究是新的熱點(diǎn)，最早由李德倫著《李憑箜篌引》與《琵琶行》的藝術(shù)風(fēng)格比較23，分析二者構(gòu)思的不同，表現(xiàn)手法的相異，作品的意境風(fēng)格的迥然各別。另外，中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)成立十周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上，入谷仙介發(fā)言討論關(guān)于《琵琶行》的創(chuàng)作一一重點(diǎn)研究與杜甫的關(guān)系24,觀點(diǎn)獨(dú)到，意義非凡。湯林堯著吳氏《琵琶行》與白氏《琵琶行》簡(jiǎn)談25，提出白氏《琵琶行》寫(xiě)的僅是個(gè)人謫居之情，吳氏《琵琶行》寫(xiě)的卻是整個(gè)社會(huì)的興亡變遷。古亮著論白居易《琵琶行》與吳偉業(yè)《琵琶行》的異同26，文章提出白居易《琵琶行》與吳偉業(yè)《琵琶行》屬于同一題材的作品。在主題上，白詩(shī)著重抒發(fā)遷謫之恨，吳詩(shī)著重表達(dá)對(duì)先君故國(guó)的懷念。在結(jié)構(gòu)上，白詩(shī)與吳詩(shī)都可以分為三個(gè)部分。白詩(shī)以事理邏輯組織篇章，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；吳詩(shī)以情感邏輯組織篇章，“形散而神聚”。在總體風(fēng)格上，白詩(shī)帶有傳奇色彩，吳詩(shī)則較平易。在對(duì)琵琶演奏的描寫(xiě)上，白詩(shī)體現(xiàn)出積極向上的情感，吳詩(shī)則表現(xiàn)出肅殺、毀滅之感。白詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂，吳詩(shī)則有一定的深度。造成上述不同的原因在于兩位詩(shī)人處于不同的時(shí)代背景之下，表達(dá)的主題與內(nèi)容各不相同以及接受了不同的文學(xué)思想的影響。宋毅著黑格爾美學(xué)視域下《琵琶行》的“真”與“美”，是最新研究成果。任榆杭的碩士論文，中國(guó)古代敘事詩(shī)的敘事解構(gòu)與譯文構(gòu)建一一《琵琶行》英譯本個(gè)案分析28，嘗試運(yùn)用文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域里，成熟的理論來(lái)對(duì)文章進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析，值得肯定。這類型的研究熱度還會(huì)持續(xù)且依然具有廣闊的研究空間，具有重要的研究意義?？偨Y(jié)綜上所述，近三十年白居易《琵琶行》的研究成果在藝術(shù)成就方面，突出表現(xiàn)為語(yǔ)言上，淺顯平易，有意到筆隨之妙。其抒情方法、摹聲技巧均有突出成就，韻律、平仄、對(duì)仗、句型的靈活多變皆可以文論之。在文學(xué)創(chuàng)作理論方面，白居易以敘事為主結(jié)合抒情，脈絡(luò)分明、曲折生動(dòng)。從白居易的思想觀念剖析其獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作視角，亦可從《琵琶行》中人物心理的刻劃找到對(duì)應(yīng)線索。最后，在音樂(lè)及其美學(xué)研究方面，琵琶行聯(lián)系音樂(lè)所引起的想象，運(yùn)用一系列比喻來(lái)描寫(xiě)，以無(wú)突出有，增加詩(shī)的變化，造成鮮明的節(jié)奏感。30從中可窺探琵琶在唐代的流傳、分類、改革、演奏等情況，探討其視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象，進(jìn)而詮釋其藝術(shù)特質(zhì)和審美價(jià)值、理解其音樂(lè)意象的審美內(nèi)涵等。與其他作品、作者的比較研究主要從構(gòu)思的不同，表現(xiàn)手法，意境風(fēng)格等等方面切入，可謂范圍之廣、前景之宏大，具有豐富的研究意義。參考文獻(xiàn)1吳功正.琵琶聲聲激越動(dòng)人一一談《琵琶行》的藝術(shù)特色.安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).1980(02)2吳功正.談《琵琶行》.遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).1980(03)3姜光斗，顧啟.《琵琶行》的思想和藝術(shù).昆明師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).1980(04)4賀興，俞布仁.白居易《琵琶行》的藝術(shù)成就西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2006(08)5陳洪妍.白居易《琵琶行》藝術(shù)特色探微.華章.2010(03)6張輝成.談《琵琶行》的藝術(shù)特色.中學(xué)語(yǔ)文園地.2006(11)7李紹海.試論白居易敘事詩(shī)的藝術(shù)特色.牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2006(05)8楊民蘇.白居易詩(shī)《琵琶行》之我見(jiàn).昆明師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).1991(01)9趙志彥.當(dāng)白居易遇上琵琶女一一《琵琶行》賞析.青年科學(xué).2010(02)10孫紹振.音樂(lè)的連續(xù)之美和中斷之美一一白居易《琵琶行》解讀.語(yǔ)文建設(shè).2008(11)11許迪文.行藏有道，虛實(shí)生輝一一《琵琶行》寫(xiě)作藝術(shù)一瞥語(yǔ)文教學(xué)通訊.2011(05)12王曙光.白詩(shī)《琵琶行》藝術(shù)構(gòu)思之?dāng)嘞?新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).1987(04)13曾大興.白居易《琵琶行》的創(chuàng)作過(guò)程及其敗筆.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).1990(05)14韓海玲.白居易的被貶與《琵琶行》的心理描寫(xiě).衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào).1991(01)15吳小洪.重讀《琵琶行》一一兼析白居易江洲時(shí)期的心態(tài).青海師專學(xué)報(bào).2008(04)16李娜.從《琵琶行》看白居易詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)心情感及藝術(shù)價(jià)值.時(shí)代文學(xué)(下半月).2011(07)17劉麗.從音樂(lè)的角度看白居易的《琵琶行》.社會(huì)科學(xué)輯刊.2009(04)18車文靜.白居易的音樂(lè)思想及《琵琶行》的音樂(lè)形象.藝術(shù)教育.2011(03)19黃嘉清.音樂(lè)藝術(shù)向語(yǔ)言藝術(shù)轉(zhuǎn)化的典范一一淺論《琵琶行》中的音樂(lè)意象.梧州學(xué)院學(xué)報(bào).2009(04)20梅洪瓊.音樂(lè)與文學(xué)的共鳴一一解讀白居易《琵琶行》之音樂(lè)描寫(xiě).科技信息.2009(27)21王立憲.試析《琵琶行》中的月色描寫(xiě).佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào).1989(06)22趙順君.琵琶一曲春歸去司馬潸然為哪般.消費(fèi)導(dǎo)刊.2007(02)23李德倫.《李憑箜篌引》與《琵琶行》的藝術(shù)風(fēng)格比較.曲靖師專學(xué)報(bào).1983(01)24入谷仙介.關(guān)于《琵琶行》的創(chuàng)作——重點(diǎn)研究與杜甫的關(guān)系.唐代文學(xué)研究(第五輯)一一中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)成立十周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)暨