造型藝術(shù)的作品分

造型藝術(shù)的作品分1.《韓熙載夜宴圖》（繪畫藝術(shù)）五代南唐畫家顧閎中的作品。圖為絹本，設(shè)色畫。構(gòu)圖方法是典型的分段式空間，全幅長卷分為五段，以屏風(fēng)和床榻來起到了分隔畫面的作用，各段相互聯(lián)系又獨(dú)立成章。這幅圖充分的體現(xiàn)了中國繪畫的特點(diǎn)。這幅長卷畫可以分為〃聽樂”〃賞舞”〃休息”〃演奏”〃散宴”五段，實(shí)際上記錄了整個(gè)晚宴的過程。采用畫面上的屏風(fēng)、床榻等來作為隔斷，它們既是畫中物件，同時(shí)又起到分隔的作用，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)的妙筆。充分體現(xiàn)了此圖的造型性與直觀性?！俄n熙載夜宴圖》最精彩、最深刻的地方在于，它不但反映了夜宴的全過程，而且體現(xiàn)了夜宴過程中韓熙載自始至終悶悶不樂、郁郁寡歡的精神狀態(tài)。盡管夜宴的排場豪華，氣氛熱烈，韓熙載的形象也在畫中出現(xiàn)了五次，但是始終處于沉思壓抑的精神狀態(tài)。因?yàn)轫n熙載本來就是以這種縱情聲色的行動(dòng)來掩飾其躲避政治危機(jī)的目的，反映出人物內(nèi)心的矛盾和精神的失落，體現(xiàn)出這一人物形象的生動(dòng)性和深刻性。同時(shí)也體現(xiàn)出作家顧閎中傳神的精湛才能和卓絕功力。再現(xiàn)性與表現(xiàn)性被運(yùn)用的淋漓盡致，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)情況的同時(shí)也表達(dá)了畫中人物以及作者的思想感情。以畫卷的第一段〃聽樂”為例，表現(xiàn)的是演奏剛剛開始，韓熙載與賓客一起聽樂的場景。畫中每個(gè)人的視線都集中到琵琶女的手上，刻畫出了他們各自不同的姿態(tài)和神情。充分體現(xiàn)了瞬間性與永固性。作者采用心識默記的方法將當(dāng)時(shí)一瞬間的畫面記錄下來，活靈活現(xiàn)的重現(xiàn)再了紙張上，流傳至今。《清明上河圖》（繪畫藝術(shù)）北宋畫家張擇端作品，絹本，淡設(shè)色畫。構(gòu)圖方法是典型的分段式空間，全圖分為三個(gè)段落，運(yùn)用了中國畫特有的散點(diǎn)透視法。畫中人物500多個(gè)，衣著不同、神情各異，房屋、橋梁、城樓等也各有特色。其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。再充滿特色的同時(shí)也具有造型性與直觀性。畫卷分為〃城郊景色”〃汴河虹橋”〃市區(qū)街道”三部分。該畫以北宋京城汴梁以及汴河兩岸的風(fēng)景和街道為中心，展示了宋代城市生活的廣闊圖景。具有再現(xiàn)性和表現(xiàn)性，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)樣貌與人們的生活狀態(tài)，也表現(xiàn)了作者的思想情感和審美追求。以〃城郊景色〃為例，描繪了汴京郊區(qū)的農(nóng)村景色，在早春的氛圍之中，隱約可見茅舍、村落、樹林、薄霧，遠(yuǎn)郊小路上有人趕著毛驢車隊(duì)向城鎮(zhèn)走來，萌芽的柳林，鄉(xiāng)間的春色，一派春意盎然、生機(jī)勃勃的景象。具有瞬間性與永固性，畫家把當(dāng)時(shí)一副和諧、優(yōu)美的鄉(xiāng)間景色記錄下來，直到今天我們?nèi)匀豢梢孕蕾p，并且為我們研究宋代的歷史人文等提供了大量的參考資料。《最后的晚餐》（繪畫藝術(shù)）意大利文藝復(fù)興時(shí)期的壁畫作品，作者達(dá)芬奇。從結(jié)構(gòu)上看，作者以耶穌為中心，12個(gè)門徒做成一排分為左右對稱的四個(gè)小組，引人想象留下懸念。在簡潔明快突出重點(diǎn)的同時(shí)又給人留下了視覺的懸念和想象的空間。從人物上看，此畫也是抓住了一個(gè)瞬間，這就是我們提到的，造型藝術(shù)應(yīng)當(dāng)抓住即將到達(dá)頂點(diǎn)前的那一頃刻，這個(gè)瞬間就是耶穌在餐桌上向他的弟子宣告，你們中有一個(gè)人出賣了我。聽到這句話后，十二個(gè)門徒神態(tài)各異，有的悲痛欲絕，有的十分憤怒，尤其是其中一位酷似女性者幾平暈了過去，唯有猶大做賊心虛，緊緊握住出賣耶穌得來的錢袋不干出聲，身體拼命往后縮，人物形態(tài)傳神。從空間上看，這幅畫成功的透視是人們最為稱道之處，它的立體透視法使得這幅壁畫給人的感覺就像置身于一個(gè)房間，似乎耶穌和他的門徒正坐在那個(gè)房間里用餐，尤其是窗外的風(fēng)景更增添了此畫的縱深感，在二維平面的壁畫上表現(xiàn)了三維的立體空間，在畫面處理上取得了很高的成就。同時(shí)這三點(diǎn)也充分體現(xiàn)了造型性與直觀性、瞬間性與永固性、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性?！睹赡塞惿罚ɡL畫藝術(shù)）《蒙娜.麗莎》，意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家達(dá).芬奇的肖像畫杰作，也是畫家的油畫名作之一。繪畫藝術(shù)作為造型藝術(shù)的一種，首先具有造型性與直觀性?！睹赡?麗莎》是一幅半身肖像畫。直觀作品，首先看到的就是神態(tài)安詳端莊，眼神寧靜溫柔，身體微側(cè)，肩披輕紗的蒙娜.麗莎。尤其是她含而不露的笑容深不可測，因而被稱為”神秘的微笑”。此外，她雙手交叉平放胸前，更使得她莊重的姿態(tài)增添了寧靜與安詳感，身體姿態(tài)與面部表情顯得十分和諧.畫面背景上縹渺的山巖和流水，在突出人物的同時(shí)，又增加了神秘的意味.作品在注重形象的同時(shí)，更是突出”以形寫神t體現(xiàn)了人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)和作者的思想情感。第二，繪畫要反映客觀現(xiàn)實(shí)生活就必須具有瞬間性與永固性的特點(diǎn)。畫中的少婦據(jù)說是一個(gè)皮貨商的妻子，當(dāng)時(shí)剛剛喪子，心情很不愉快，達(dá)芬奇請來樂師演奏她喜愛的音樂時(shí)，她情不自禁的露出了微笑。這一經(jīng)典的瞬間被達(dá)芬奇收入畫中，一直流傳至今，供我們后人欣賞。第三，繪畫藝術(shù)在再現(xiàn)客觀事物的基礎(chǔ)上，也表現(xiàn)了藝術(shù)家的情感。這就是再現(xiàn)性與表現(xiàn)性。作品通過色彩光影等刻畫了人物、景物、形貌的同時(shí)也表現(xiàn)了作者的思想情感和審美追求。任何藝術(shù)都必然包括主觀與客觀因素。《蒙娜.麗莎》呈現(xiàn)給我們的不僅是一副肖像畫，更體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期擺脫了中世紀(jì)的宗教束縛和封建統(tǒng)治的人文主義思想以及作者對人生和現(xiàn)實(shí)的贊美?！度粘?印象》（繪畫藝術(shù)）《日出?印象》是法國畫家莫奈的一副油畫作品。這幅畫雖然不是莫奈最典型的作品，但它卻是印象派畫史上一面旗幟，因?yàn)椤ㄓ∠笈伞ㄟ@個(gè)名稱就源于這幅《日出?印象》。作為繪畫藝術(shù)，首先《日出?印象》具有造型性和直觀性。該畫作描繪了法國勒阿弗爾港口一個(gè)多霧的早晨，兩只搖曳的小船顯得朦朧模糊，船上人影依稀可辨，遠(yuǎn)處的工廠煙囪，大船上的吊車等若隱若現(xiàn)。莫奈在創(chuàng)作中準(zhǔn)確把握了自然界真實(shí)的色彩，海水被晨曦染成淡紫色，天空被各種色塊暈染成微紅色。第二，作者使用物質(zhì)材料和繪畫藝術(shù)的藝術(shù)語言將景物的瞬間固定下來，使得《日出?印象》具有瞬間性與永固性的統(tǒng)一。英國畫家透納的晚期作品，尤其是善于捕捉水面上變化多端的光線和色彩，直接影響到莫奈對于技法的追求。在作品中整幅畫是在陽光、霧氣、水色之中來繪出一幅夢幻般的奇妙圖畫，在濃霧和晨曦中港灣的色彩瞬息萬變，海面上微波蕩漾，倒影在水中晃動(dòng)，一輪紅日正沖破黎明前的濃霧冉冉升起，變現(xiàn)了畫家對日出前轉(zhuǎn)瞬即逝的海港景色的鮮明印象。第三，《日出?印象》也是再現(xiàn)性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一。莫奈主張到大自然中去，到太陽光下去觀察對象，去捕捉光線和色彩的瞬息變化。該作品突出體現(xiàn)了他追求最真實(shí)的光效和色彩、恰如其分的表達(dá)自然界的微妙變化的藝術(shù)風(fēng)格，也反映了19世紀(jì)70年代的法國青年畫家不滿古典主義畫派的公式化傳統(tǒng)，決心沖破舊的傳統(tǒng)束縛，為花壇帶來新鮮空氣的追求?！栋蜖栐讼瘛罚ǖ袼芩囆g(shù)）＜＜巴爾扎克像＞＞是19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義大師羅丹最重要的的雕塑作品之一。是為了紀(jì)念法國大文豪巴爾扎克而作的肖像。在這個(gè)作品中巴爾扎克身披睡衣，仿佛正忙于夜間寫作，他的兩眼炯炯有神，閃現(xiàn)著智慧的光芒。第一，作為雕塑藝術(shù)首先具有造型性和直觀性。＜＜巴爾扎克像＞＞屬于圓雕，可以從四面觀賞的立體雕塑，造型藝術(shù)決定了它的必然重視外形，但同時(shí)也要求〃以形寫神〃，它不但體現(xiàn)了扎爾巴克這個(gè)人物的外形和內(nèi)在精神氣質(zhì)也反映了羅丹的思想情感。達(dá)到了內(nèi)容和形式，造型性的直觀和統(tǒng)一。第二，如何選取事務(wù)運(yùn)動(dòng)中最精彩的瞬間并運(yùn)用物質(zhì)材料和藝術(shù)語言固定下來也十分重要，即瞬間性和永固性。羅丹在為巴爾扎克創(chuàng)作雕像時(shí)，不但閱讀了很多資料，并且找來了和巴爾扎克外形很相似的模特作參考，經(jīng)歷先后40多年易稿和認(rèn)真的思索、艱苦的探索，最終選取了大文豪扎爾巴克習(xí)慣夜間寫作的典型場景并塑造出來。呈現(xiàn)給我們一個(gè)全身寬大的睡袍包裹，突出了巴爾扎克碩大的智慧和頭顱以及炯炯有神的眼睛和蓬松濃密的頭發(fā)的雕塑藝術(shù)。第三，＜＜巴爾扎克像＞＞的再現(xiàn)性與表現(xiàn)性。此作品再把巴爾扎克這個(gè)人物形象再現(xiàn)出來的同時(shí)，也反映了出了這位批判現(xiàn)實(shí)主義作家如何晝夜寫作，筆耕不解的感人形象，尤其是那雙眼睛充分體現(xiàn)他憤世嫉俗的性格。真正傳達(dá)出了巴爾扎克鮮明生動(dòng)的個(gè)性形象與獨(dú)特感人的精神魅力。作者對這個(gè)作品的思維和探索，以及富于創(chuàng)新的表現(xiàn)手法也得到了體現(xiàn)?！抖未髴?zhàn)時(shí)的丘吉爾》（攝影藝術(shù)）《二次大戰(zhàn)時(shí)的丘吉爾》是加拿大攝影大師尤瑟夫?卡希最著名的攝影作品。當(dāng)時(shí)正是二次大戰(zhàn)緊張進(jìn)行之時(shí)，英國首相丘吉爾為了與美國總統(tǒng)羅斯福會(huì)談，專程來到加拿大首都渥太華時(shí)，卡希為丘吉爾攝下了這幅享譽(yù)世界的人物肖像作品。第一，攝影藝術(shù)的紀(jì)實(shí)性特征決定了它必須具有造型性和直觀性。照片上的丘吉爾一反慣例，嘴上沒有吊著著名的雪茄，臉上充滿了憤怒而威嚴(yán)的表情，左手叉腰，右手握杖，仿佛馬上要一躍而起，尤其是丘吉爾的眼睛閃現(xiàn)出憤怒的火花，猶如一頭即將跳起來把敵人四歲的雄獅。第二，在攝影藝術(shù)中，肖像攝影占有十分重要的地位，優(yōu)秀的肖像攝影作品講究〃傳神〃，瞬間性顯得尤為重要，將經(jīng)典的瞬間在膠片上凝固下來，形成具有鮮明個(gè)性特征的攝影藝術(shù)形象，卡希為了這部作品也是費(fèi)盡心思，前幾天都沒能抓拍到精彩瞬間，在丘吉爾要離開的前一天，卡西突發(fā)奇想，走上前迅速扔掉丘吉爾嘴里的雪茄，莫名其妙的丘吉爾大怒，雙眉緊鎖，兩眼放光，面部表情十分憤怒，就在難得的瞬間，卡希按動(dòng)快門留下了這幅傳世之作。第三，作品具有再現(xiàn)性的表現(xiàn)性。這幅照片中，丘吉爾雙目圓睜，兩眼噴怒的看著鏡頭，成功的表現(xiàn)出丘吉爾的個(gè)性特征，這幅照片充分體現(xiàn)了英國人民在反法西斯戰(zhàn)爭中同仇敵愾、不屈不撓的大無畏氣概，極大地鼓舞了全世界人民戰(zhàn)勝納粹德國侵略者的士氣和勇氣。也體現(xiàn)了卡希深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，嫻熟的攝影技巧，并對對象的特征有相當(dāng)?shù)牧私??！短m亭集序》（書法藝術(shù)）東晉著名書法家王羲之的〈蘭亭集序》是著名的行書法帖。東晉永和九年王羲之與友人相會(huì)，各抒情懷，飲酒賦詩。王羲之即興揮毫作序，趁興疾書，寫下了這篇傳頌千古的書法藝術(shù)作品。《蘭亭集序》既是中國文學(xué)史上的名篇，更是書法藝術(shù)中的杰作，素有〃天下第一行書'’的盛譽(yù)，對后世書壇影響極大。第一，書法藝術(shù)具有典型的造型性和直觀性?！短m亭集序》通篇筆勢縱橫、點(diǎn)畫相映、變化無窮、似有神助。行書起伏多變、節(jié)奏感強(qiáng)，布局錯(cuò)落有致、渾然天成。書法是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)門類之一，也是中華民族珍貴文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它以漢字為表現(xiàn)對象，以毛筆為表現(xiàn)工具，以線條為表現(xiàn)手段，通過點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美，來表現(xiàn)書法家的美學(xué)追求和人格情操。第二，書法藝術(shù)具有瞬間