人教版高中語文選修《中國古代詩歌散文鑒賞》學案第二單元 夜歸鹿門歌 Word版

高中人教版中國古代詩歌散文欣賞第二單元制作人：解山麗校對人：李松嵐使用日期：2017年12月組長簽字：教務(wù)主任簽字：評價：《夜歸鹿門歌》導學案【學習目標】1、知識與能力：2、過程與方法：引導學生根據(jù)詩歌中意象的特點以及情景之間的關(guān)系，采取“置身詩境，緣景明情”的欣賞方法，重點掌握對比手法。3、情感態(tài)度與價值觀：了解詩人追求隱逸的志趣與情懷?！緦W習重點】把握作者情感?！緦W習難點】運用“置身詩境，緣景明情”的欣賞方法，掌握對比手法的運用?！局R鏈接】關(guān)于山水田園詩山水田園詩派,其詩歌以描繪自然山水和田園風光為主，表現(xiàn)返璞歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸致。他們的詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩藝苑中的一枝奇葩。山水田園詩的鼻祖是陶淵明，山水田園詩的繼承者是謝靈運，盛唐山水田園詩主力陣容：王維、孟浩然、裴迪、儲光羲、常建等。山水田園詩的主題：熱愛自然，喜愛山水田園美景；淡泊名利，與世無爭，追求自由閑適生活；憎惡黑暗現(xiàn)實，不愿同流合污，保持高潔人格；仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈。山水田園詩常用的表現(xiàn)手法：借景抒情、白描、烘托、情景交融、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、色彩明麗、多種感官綜合運用?！咀灾鲗W習】1、走近作者孟浩然（689—740），名浩，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄樊市）人。世稱孟襄陽，盛唐山水田園詩派的主要作家之一。早年隱居家鄉(xiāng)襄陽附近的鹿門山，閉門讀書，以詩自娛。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元25年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，張九齡罷相，仍返故居。開元28年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。終年五十二歲。孟浩然的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語言清淡，意境高遠，多自然超妙之趣。與王維并稱于詩壇。有《孟浩然集》。詩歌名篇有《過故人莊》、《宿建德江》、《春曉》、《望洞庭湖贈張丞相》等。2、解題鹿門即鹿門山，在湖北襄陽，漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早年一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處，偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。3、誦讀詩歌、結(jié)合注釋理解下列字詞與句子，并口頭復述詩歌的大概意思。晝：白天；昏：傍晚；晝已昏：天已黃昏.鹿門月照開煙樹：鹿門山的樹木，剛才在暮煙籠罩中一片蒙朧；現(xiàn)在月亮升上來了，照耀得那樣清晰明朗。巖扉：巖洞的門，這是說他住處的簡陋。惟:只有。幽人：泛指隱者，這里是詩人自稱?！竞献魈骄俊恳?、全詩寫了哪兩個場景？兩個場景的側(cè)重點有何不同？表達了詩人怎樣的心境與情感？二、結(jié)合全詩，試賞析本詩的對比藝術(shù)。我的疑問：【鞏固提升】將本詩與王維的《歸嵩山作》對讀，說說兩首詩詩境的異同。歸嵩山作王維清川帶長薄，車馬去閑閑③。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)⑤。注解：①薄：草木交錯。②去：行走。③閑閑：悠閑，從容貌。④迢遞：遠貌。遞：形容遙遠。⑤且閉關(guān)：佛家閉門靜修，有閉門謝客意。明確：《歸篙山作》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來，詩人的感情也在一步步變化：出發(fā)時安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊?？梢?，詩人對歸隱是積極向往的，感到閑適自得。二者在詩境上的共同之處是：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩意地結(jié)合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。（或這兩首詩都寫歸隱途中的景色和心情。）不同之處：孟詩多用白描，著墨輕淡，比王詩更顯淳樸；王詩“詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩。明人李東陽說：“王詩豐縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠深厚，自無寒儉枯痔之病。”（《麓堂詩話》）這個比較同樣